“考古”百議

盤龍城在中華文明進程中具有重要地位：盤龍城是夏商王朝設立在長江流域的統(tǒng)治中心，開啟了古代中國的中央-地方國家治理模式；盤龍城為長江流域帶來了青銅文明，推進了長江流域的文明進程；盤龍城串聯(lián)起黃河流域和長江流域，形成了大河文明中的雙大河文明結(jié)構(gòu)。

——張昌平

邊疆自古以來就匯集有多個民族，他們使用不同的語言，信仰不同的宗教，創(chuàng)造出不同的藝術(shù)。同樣重要的是，我國東北、西北、西南陸疆和東南海疆，地理環(huán)境存在巨大差異，地理環(huán)境的差異與變遷，使古人選擇了不同的環(huán)境適應策略和生存之道，形成了不同的文化。因此，民族學、宗教學、語言學、藝術(shù)史、環(huán)境科學，等等，對于開展邊疆考古至關(guān)重要。多學科研究是邊疆考古的必由之路，邊疆考古研究尤其應該成為多學科交叉融合的范例。

——施勁松

公元前2千紀的青銅時代是中亞草原地區(qū)早期游牧文明孕育和形成的時期。在公元前1千紀初，真正意義上的游牧文明出現(xiàn)于亞洲草原地區(qū)。它與之前的青銅文化相比，有諸多創(chuàng)新性特征，包括確立游牧經(jīng)濟的主導地位、出現(xiàn)成熟游牧機制；騎馬術(shù)普及和騎射作戰(zhàn)的廣泛應用；武士貴族成為社會統(tǒng)治階層；出現(xiàn)王權(quán)和國家、建造王陵級墓葬和大型禮儀中心；形成以草原動物紋裝飾風格為載體的原始宗教或信仰。它與農(nóng)耕文明的形成路徑及認定標準并不完全相同。

——邵會秋

廣東新石器時代晚期栽培稻遺存，以曲江石峽文化遺址和封開杏花河文化遺址為代表，兩者在同一歷史發(fā)展階段都發(fā)現(xiàn)了栽培稻遺存，這些稻作遺存為研究嶺南栽培稻的起源、演變和傳播提供了實物證據(jù)。由粵北傳播而來的石峽古稻在杏花河地區(qū)實現(xiàn)了突破，逐漸向燦型水稻方向演化發(fā)展。杏花河文化與石峽文化雖然分布在廣東省的不同地區(qū)，在考古學文化和稻作農(nóng)業(yè)上有較大的差異，但他們的年代基本相同，具有相近的生活方式和祭祀習俗，表明兩種文化之間存在相互交往與交流的可能性。

——張巨保