高校文化場(chǎng)館育人的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境及實(shí)踐路徑

【中圖分類號(hào)】G646 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1672-4860（2025）03-0080-08

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。黨的二十大報(bào)告明確指出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。”報(bào)告首次將“教育、科技、人才”一體化統(tǒng)籌，與“四個(gè)強(qiáng)國(guó)”建設(shè)協(xié)同部署，并將其置于現(xiàn)代化建設(shè)的首要位置，彰顯了深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量。2024年10月，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“教育是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興之基”，并再次強(qiáng)調(diào)要“加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”[]。在此戰(zhàn)略背景下，高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，其文化場(chǎng)館建設(shè)與育人功能發(fā)揮具有特殊意義。正如金耀基所言：“大學(xué)應(yīng)該是‘時(shí)代之表征’，它應(yīng)該反映一個(gè)時(shí)代之精神。”β2高校圖書館、博物館、校史館等文化場(chǎng)館一直是高校發(fā)揮文化育人功能的重要場(chǎng)域。然而，現(xiàn)有研究存在明顯的結(jié)構(gòu)性失衡：一方面，學(xué)界對(duì)高校文化場(chǎng)館的功能開(kāi)發(fā)及高校文化場(chǎng)館與思政元素相融合進(jìn)行了較為深入的研究；另一方面，針對(duì)高校文化場(chǎng)館這一特定場(chǎng)域的育人研究卻相對(duì)匱乏，尚未形成系統(tǒng)性的理論框架和實(shí)踐路徑。鑒于此，系統(tǒng)探討高校文化場(chǎng)館育人的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境及實(shí)踐路徑，旨在為完善文化育人體系、創(chuàng)新思想政治教育提供理論參考和實(shí)踐指引。新時(shí)代，高校要打好顯性教育與隱性教育的“組合拳”4，充分發(fā)揮高校文化場(chǎng)館的育人功能，促進(jìn)文化資源的價(jià)值轉(zhuǎn)化，將有效提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)兼具家國(guó)情懷和全球視野的創(chuàng)新人才，為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)支撐。

一、高校文化場(chǎng)館是育人的獨(dú)特場(chǎng)域

在高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，高校文化場(chǎng)館不僅是知識(shí)承載與展示的物理空間，更是具備多維育人功能的復(fù)合型文化場(chǎng)域。深人系統(tǒng)地研究其文化資源，并探索其育人功能的內(nèi)在邏輯，是充分釋放其教育價(jià)值的關(guān)鍵5。高校文化場(chǎng)館的育人效能源于場(chǎng)域內(nèi)部各要素的交互作用，從結(jié)構(gòu)功能主義視角來(lái)看，可劃分為三個(gè)“子場(chǎng)域”：教學(xué)科研場(chǎng)域（如圖書館、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、文創(chuàng)實(shí)驗(yàn)室等）、文化藝術(shù)場(chǎng)域（如藝術(shù)中心、美術(shù)館、音樂(lè)廳等）和公共服務(wù)場(chǎng)域（如校史館、博物館、學(xué)生活動(dòng)中心等）。這三者通過(guò)符號(hào)互動(dòng)形成育人合力，共同塑造高校文化場(chǎng)館的獨(dú)特價(jià)值。

相較于傳統(tǒng)課堂的單向知識(shí)傳遞，高校文化場(chǎng)館通過(guò)“情境化學(xué)習(xí)”促進(jìn)認(rèn)知建構(gòu)，使學(xué)生在真實(shí)情境中獲得沉浸式體驗(yàn)。這些場(chǎng)館的相互交融，共同構(gòu)筑起一個(gè)集思想性、知識(shí)性、文化性、審美性、娛樂(lè)性及時(shí)代性于一體的公共空間，恰似一部鮮活生動(dòng)、洋溢著人文氣息與家國(guó)情懷的“活教科書”，全方位助力學(xué)子的成長(zhǎng)與發(fā)展。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。”高校文化場(chǎng)館作為文化藝術(shù)與人文精神傳承弘揚(yáng)的重要場(chǎng)域，精準(zhǔn)回應(yīng)高校師生乃至社會(huì)大眾的精神文化訴求，為實(shí)現(xiàn)美好生活愿景提供了重要支撐。

高校文化場(chǎng)館正經(jīng)歷從“物理空間”向“意義空間”的范式轉(zhuǎn)型，其育人功能日益豐富，并在認(rèn)知、情感與實(shí)踐三個(gè)維度發(fā)生深刻變革。在認(rèn)知維度上，場(chǎng)館通過(guò)構(gòu)建“課程-展陳-活動(dòng)”三位一體的制度化學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，打破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空局限，使知識(shí)傳遞從單向灌輸轉(zhuǎn)向多維互動(dòng)。在情感維度上，借助沉浸式藝術(shù)展演、數(shù)字影像等現(xiàn)代技術(shù)手段，將抽象的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為具象的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同與文化共鳴。在實(shí)踐維度上，通過(guò)“參式策展”“項(xiàng)目制學(xué)習(xí)”等新型育人模式，推動(dòng)學(xué)生從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)的主動(dòng)參與者，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的深度融合。這一轉(zhuǎn)型的核心在于育人功能的三個(gè)躍升：一是從知識(shí)容器到意義生成場(chǎng)的躍升，通過(guò)符號(hào)化、情境化的文化表達(dá)，使物理空間獲得精神感召力；二是從單一展示到多元交互的躍升，借助數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛實(shí)融合的沉浸式育人場(chǎng)域；三是從文化傳播到價(jià)值創(chuàng)造的躍升，通過(guò)學(xué)生的深度參與，實(shí)現(xiàn)文化的再生產(chǎn)與創(chuàng)新。

“文化育人具有持久性與滲透性，需要持之以恒、久久為功。”正如布迪厄所言，“溫和的強(qiáng)制”恰恰是最有效的育人方式，高校文化場(chǎng)館的育人方式既不同于正式課程的規(guī)訓(xùn)性，也區(qū)別于日常生活的隨意性，而是通過(guò)營(yíng)造“半結(jié)構(gòu)化”的教育情境，在潛移默化中完成文化知識(shí)的傳遞與轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，高校文化場(chǎng)館正以其獨(dú)特的“場(chǎng)域魔力”，在培育時(shí)代新人的歷史使命中發(fā)揮著不可替代的作用。

二、高校文化場(chǎng)館育人的價(jià)值意蘊(yùn)

高校文化場(chǎng)館通過(guò)教學(xué)科研場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)“知識(shí)延伸”，促進(jìn)跨學(xué)科融合；借助文化藝術(shù)場(chǎng)域開(kāi)展“美育浸潤(rùn)”，以藝術(shù)實(shí)踐提升審美素養(yǎng)；依托公共服務(wù)場(chǎng)域進(jìn)行“價(jià)值塑造”，通過(guò)文化符號(hào)傳遞精神內(nèi)核。三個(gè)場(chǎng)域有機(jī)聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建起“認(rèn)知-審美-價(jià)值”三位一體的育人體系，既拓展了傳統(tǒng)教學(xué)維度，又以文化浸潤(rùn)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值引領(lǐng)。

（一）知識(shí)延伸：打破傳統(tǒng)教學(xué)壁壘

第一，高校文化場(chǎng)館為學(xué)生提供了知識(shí)體系的延展平臺(tái)，使其能夠超越課堂教學(xué)的局限，實(shí)現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)的夯實(shí)與深化。圖書館憑借海量且多元的館藏資源，從經(jīng)典學(xué)術(shù)文獻(xiàn)到最新研究成果，突破了教材的知識(shí)范疇，為學(xué)生提供了廣闊的理論支撐。文創(chuàng)實(shí)驗(yàn)室則通過(guò)先進(jìn)的科研設(shè)備，使學(xué)生能夠在真實(shí)環(huán)境中驗(yàn)證抽象理論，深化對(duì)學(xué)科核心概念的理解。文化創(chuàng)新中心依托前沿技術(shù)，為學(xué)生搭建起通向?qū)W術(shù)前沿的橋梁，使其能夠在知識(shí)探索中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。這一多層次、多渠道的知識(shí)供給體系，不僅彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的局限性，還構(gòu)建起交叉融合的學(xué)術(shù)生態(tài)，使學(xué)生能夠在自主探究與批判思考中不斷拓展認(rèn)知邊界，形成更為系統(tǒng)化的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在高校文化場(chǎng)館中，學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)，而是在自主探索中鍛煉邏輯推理能力，充分體現(xiàn)了文化場(chǎng)館在知識(shí)建構(gòu)中的主體性，實(shí)現(xiàn)從課堂有限知識(shí)學(xué)習(xí)到專業(yè)領(lǐng)域深耕的跨越，這正是高校文化實(shí)現(xiàn)“人化”與“化人”的辯證統(tǒng)一

第二，高校文化場(chǎng)館通過(guò)促進(jìn)學(xué)科交叉融合，打破單一學(xué)科壁壘，助力學(xué)生構(gòu)建跨學(xué)科思維。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以學(xué)科劃分為基礎(chǔ)，往往難以提供跨領(lǐng)域的綜合視角，而高校文化場(chǎng)館則依托其開(kāi)放性的學(xué)術(shù)環(huán)境，成為跨學(xué)科知識(shí)交流的重要平臺(tái)。例如，圖書館會(huì)議廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、學(xué)生活動(dòng)中心等場(chǎng)所，為師生提供了自由探索與學(xué)術(shù)互動(dòng)的空間，鼓勵(lì)學(xué)生突破專業(yè)限制，主動(dòng)涉獵多學(xué)科領(lǐng)域，形成交叉學(xué)科思維。在此背景下，跨學(xué)科論壇、專題講座等學(xué)術(shù)活動(dòng)成為知識(shí)共享與思想碰撞的重要方式，使學(xué)生能夠在多元視角的啟發(fā)下深化學(xué)術(shù)理解，拓寬學(xué)術(shù)視野。通過(guò)跨學(xué)科交流，學(xué)生不僅能夠掌握不同學(xué)科的方法論，還能夠在知識(shí)交融中培養(yǎng)綜合分析與解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，這種能力在當(dāng)今高度互聯(lián)的知識(shí)社會(huì)中尤為關(guān)鍵。

第三，高校文化場(chǎng)館通過(guò)提供多樣化的實(shí)踐平臺(tái)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)在知識(shí)應(yīng)用層面的不足，提升學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新素養(yǎng)。相較于課堂教學(xué)主要側(cè)重知識(shí)傳授，文化場(chǎng)館所構(gòu)建的科研創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐體系，為學(xué)生提供了理論聯(lián)系實(shí)際的廣闊空間。例如，圖書館組織的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，使學(xué)生能夠圍繞學(xué)術(shù)熱點(diǎn)展開(kāi)深入探討，在批判性思維訓(xùn)練與觀點(diǎn)交鋒中檢驗(yàn)和深化已有知識(shí)。文創(chuàng)實(shí)驗(yàn)室科研項(xiàng)目則提供了真實(shí)的問(wèn)題解決環(huán)境，使學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)分析等方式，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，進(jìn)一步提升其研究能力與技術(shù)應(yīng)用水平。此外，文化創(chuàng)新中心的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)自鼓勵(lì)學(xué)生從知識(shí)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)者，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作與創(chuàng)新實(shí)踐中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)與全球視野，塑造具備社會(huì)擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)造精神的時(shí)代新人。

（二）美育浸潤(rùn)：審美熏陶潤(rùn)物無(wú)聲

第一，高校文化場(chǎng)館依托多維藝術(shù)情境的構(gòu)建，營(yíng)造濃厚的美育氛圍，為學(xué)生提供沉浸式審美體驗(yàn)。美育的核心在于通過(guò)感官體驗(yàn)激發(fā)個(gè)體對(duì)美的認(rèn)知與情感共鳴，高校文化場(chǎng)館正是借助高品質(zhì)的藝術(shù)展覽與特色主題活動(dòng)，將繪畫、雕塑、攝影、設(shè)計(jì)等多元藝術(shù)門類的經(jīng)典作品與前沿成果匯聚于同一文化場(chǎng)域。展覽不僅涵蓋傳統(tǒng)藝術(shù)作品的陳列，還囊括當(dāng)代藝術(shù)的新興表現(xiàn)形式，并通過(guò)光影布景、動(dòng)態(tài)影像、交互裝置等多元媒介手段，創(chuàng)造立體化的藝術(shù)體驗(yàn)。適配的背景音樂(lè)進(jìn)一步強(qiáng)化情境感染力，使學(xué)生在步入場(chǎng)館的瞬間，即可沉浸于藝術(shù)所營(yíng)造的審美氛圍之中。這種跨媒介、多感官的藝術(shù)環(huán)境，使學(xué)生在直觀感受美的過(guò)程中，理解不同文化背景下的藝術(shù)表達(dá)邏輯，進(jìn)而培養(yǎng)深層次的審美思辨能力，為審美素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，高校文化場(chǎng)館依托空間美學(xué)的潛在涵育功能，在無(wú)形之中塑造學(xué)生的審美品位。場(chǎng)館建筑本身即為美育的重要載體，其空間布局、色彩運(yùn)用、裝飾風(fēng)格皆體現(xiàn)出特定的美學(xué)邏輯，構(gòu)成隱性審美教育的重要元素。高校文化場(chǎng)館在空間設(shè)計(jì)上遵循美學(xué)原則，動(dòng)靜分區(qū)合理，動(dòng)線流暢，使觀者在自由穿梭中自然感知空間秩序之美。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，頻繁出人文化場(chǎng)館，在不經(jīng)意間被其空間構(gòu)造、材質(zhì)選用、燈光氛圍等美學(xué)因素影響。這一過(guò)程中，學(xué)生的感知系統(tǒng)受到激發(fā)，進(jìn)而引發(fā)情緒共鳴與審美體驗(yàn)的深化。文化的影響力雖不顯性存在于個(gè)體意識(shí)之中，卻能在長(zhǎng)期浸潤(rùn)下促成價(jià)值觀念與審美趣味的養(yǎng)成，正如張峻峰所言：“文化的另一特征是‘有而無(wú)在’。”[高校文化場(chǎng)館正是通過(guò)環(huán)境美學(xué)的潛移默化作用，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立審美意識(shí)，在審美經(jīng)驗(yàn)的積累中培養(yǎng)更高層次的藝術(shù)鑒賞力，實(shí)現(xiàn)從感知美、理解美到追求美的升華。

第三，高校文化場(chǎng)館依托多元藝術(shù)活動(dòng)的推介，構(gòu)建實(shí)踐導(dǎo)向的美育體系，提升學(xué)生的審美創(chuàng)造力。美育的目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更在于引導(dǎo)其通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美的能力。高校文化場(chǎng)館精準(zhǔn)把握這一目標(biāo)，依托自身資源整合優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建多層次、多樣化的藝術(shù)教育平臺(tái)。“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外頂尖藝術(shù)團(tuán)體在校園藝術(shù)空間進(jìn)行交響樂(lè)、芭蕾舞、京劇等高水平演出，以沉浸式的現(xiàn)場(chǎng)氛圍增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感知力。在藝術(shù)競(jìng)賽中，場(chǎng)館借助專業(yè)評(píng)審團(tuán)隊(duì)與展示空間，為學(xué)生提供創(chuàng)作展示的舞臺(tái)，鼓勵(lì)其在繪畫、音樂(lè)等領(lǐng)域大膽表達(dá)個(gè)性化藝術(shù)思維，在競(jìng)技交流中拓展審美視野，提升藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，高校文化場(chǎng)館依托“創(chuàng)意工坊”搭建藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，利用陶藝制作、數(shù)字繪畫等實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)課程，為學(xué)生提供理論與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)作空間。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作，將抽象的審美理念轉(zhuǎn)化為具象的藝術(shù)作品，在創(chuàng)作過(guò)程中深化對(duì)美的理解與表達(dá)，實(shí)現(xiàn)審美能力的多維提升。

（三）價(jià)值塑造：彰顯學(xué)校文化底蘊(yùn)

第一，高校文化場(chǎng)館依托多元文化活動(dòng)，營(yíng)造沉浸式價(jià)值體驗(yàn)空間，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高校文化的情感認(rèn)同。文化價(jià)值的塑造離不開(kāi)生動(dòng)的情境體驗(yàn)，高校文化場(chǎng)館正是通過(guò)精心策劃的主題展覽、文化節(jié)慶、思政實(shí)踐等活動(dòng)，將價(jià)值觀教育融入可感知的文化情境之中。在校史沿革主題展覽中，泛黃的歷史照片、珍貴的文獻(xiàn)資料、歷屆校友捐贈(zèng)的實(shí)物，以及借助全息影像技術(shù)復(fù)原的校園歷史風(fēng)貌，共同構(gòu)建了具有深厚歷史縱深感的文化敘事體系。展覽不僅靜態(tài)呈現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，更通過(guò)情境演繹與交互體驗(yàn)，使學(xué)生在“沉浸式”體驗(yàn)中感受學(xué)校篳路藍(lán)縷的發(fā)展歷程，體悟?qū)W校精神的深厚底蘊(yùn)。在這一過(guò)程中，文化場(chǎng)館不僅完成了對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的拓展，更促使其在情感共鳴中形成價(jià)值認(rèn)同，并在日常行為中自覺(jué)踐行，充分展現(xiàn)了高校文化場(chǎng)館以文化人、以文育人的重要作用。

第二，高校文化場(chǎng)館的空間構(gòu)建通過(guò)建筑敘事承載價(jià)值觀念，以具象化形式塑造學(xué)生的文化認(rèn)同。建筑不僅是物理空間的呈現(xiàn)，更是歷史記憶、價(jià)值理念與文化精神的物質(zhì)載體。在高校文化場(chǎng)館的空間設(shè)計(jì)中，紅色文化長(zhǎng)廊、校史文化墻等元素，通過(guò)可視化表達(dá)，將抽象的文化價(jià)值內(nèi)化為直觀的視覺(jué)符號(hào)。例如，紅色文化長(zhǎng)廊以圖文結(jié)合的方式展現(xiàn)革命歷史，紀(jì)念展通過(guò)實(shí)物展示烈士事跡，使學(xué)生在行走觀覽中追溯先輩成長(zhǎng)軌跡，感受信仰的力量。正如習(xí)近平總書記明確指出的：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。”高校文化場(chǎng)館正是這一文化主體性的實(shí)踐載體，其不僅承載著民族文化基因的傳承使命，同時(shí)也彰顯了當(dāng)代中國(guó)高校的精神風(fēng)貌。學(xué)生在這一空間場(chǎng)域中，得以直觀感受國(guó)家發(fā)展的歷史變遷，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值觀與集體文化認(rèn)同的同頻共振，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的深度融合。

第三，高校文化場(chǎng)館依托多樣化的實(shí)踐體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感與傳承意識(shí)。文化認(rèn)同的形成不僅依賴于知識(shí)傳授與環(huán)境熏陶，更需要個(gè)體的深度參與實(shí)踐體驗(yàn)。高校文化場(chǎng)館通過(guò)校本文化宣講、學(xué)科特色活動(dòng)與傳統(tǒng)技藝實(shí)踐等形式，為學(xué)生提供沉浸式的文化參與路徑。例如，校史館依托館藏資源挖掘校史故事，開(kāi)展專題宣講，以真實(shí)生動(dòng)的案例強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感。在文化活動(dòng)策劃中，學(xué)生會(huì)結(jié)合學(xué)科特色，在相關(guān)文化場(chǎng)館舉辦專業(yè)化、特色化活動(dòng)，使校園文化真正融入學(xué)習(xí)生活，增強(qiáng)文化凝聚力與歸屬感。此外，在藝術(shù)中心的非遺工作坊中，學(xué)生可在非遺傳承人的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)剪紙、篆刻、陶藝等傳統(tǒng)技藝，在實(shí)踐操作中深刻體悟工匠精神與文化傳承的意義。這些基于親身體驗(yàn)的文化活動(dòng)，使學(xué)生從文化的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、踐行者與傳承者，在深度參與中培育文化自覺(jué)與文化自信，進(jìn)一步凸顯高校文化場(chǎng)館在價(jià)值塑造與人才培養(yǎng)方面的獨(dú)特功能。

三、高校文化場(chǎng)館育人的現(xiàn)實(shí)困境

在高校教育生態(tài)中，文化場(chǎng)館本應(yīng)是培育時(shí)代新人、傳承文化與推動(dòng)創(chuàng)新的重要樞紐。然而，當(dāng)前高校文化場(chǎng)館面臨著嚴(yán)峻的價(jià)值認(rèn)知層面、育人機(jī)制層面以及場(chǎng)館資源利用層面的問(wèn)題，極大地束縛了其育人功能的有效釋放。

（一）功能認(rèn)知偏差：育人價(jià)值的潛在弱化

第一，育人定位的工具化。工具性在高校文化場(chǎng)館建設(shè)與運(yùn)營(yíng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，致使部分高校的場(chǎng)館功能嚴(yán)重窄化，制約了其育人潛能的有效發(fā)揮。教育空間不僅是物理場(chǎng)所的呈現(xiàn)，更應(yīng)是知識(shí)建構(gòu)與價(jià)值塑造的互動(dòng)場(chǎng)域。然而，當(dāng)前許多高校對(duì)文化場(chǎng)館的認(rèn)知仍停留在基礎(chǔ)設(shè)施層面，主要將其視為展覽、會(huì)議及行政活動(dòng)的舉辦場(chǎng)所，而未能充分挖掘其在人才培養(yǎng)中的文化浸潤(rùn)與價(jià)值塑造功能。例如，一些高校圖書館在建設(shè)過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)館藏規(guī)模與借閱便利性，而忽視了基于知識(shí)體系的深度閱讀引導(dǎo)、學(xué)術(shù)研討及跨學(xué)科交流等綜合性育人功能。這種對(duì)文化場(chǎng)館功能的工具化理解，使得學(xué)生的場(chǎng)館使用方式局限于淺層的信息檢索，缺乏對(duì)知識(shí)體系的深度探究與思維碰撞，從而削弱了文化場(chǎng)館應(yīng)有的教育價(jià)值。這種文化場(chǎng)館功能的片面化不僅造成教育資源的低效利用，也在一定程度上限制了高校學(xué)生知識(shí)視野的拓展與批判性思維的培養(yǎng)。

第二，價(jià)值引領(lǐng)的符號(hào)化。高校文化場(chǎng)館的重要使命之一在于通過(guò)文化傳承與實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。然而，在實(shí)際運(yùn)行中，一些文化場(chǎng)館的價(jià)值引領(lǐng)功能往往流于符號(hào)化表達(dá)，缺乏深層次的情感共鳴與認(rèn)知認(rèn)同，導(dǎo)致育人效果難以有效轉(zhuǎn)化。具體表現(xiàn)為：一方面，展覽策劃與活動(dòng)設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性，未能深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及學(xué)校精神的內(nèi)涵。例如，部分校史展覽僅停留于對(duì)歷史事件和重要人物的羅列，缺乏對(duì)其精神意蘊(yùn)的深入解讀，使學(xué)生難以從中汲取價(jià)值認(rèn)同與精神動(dòng)力。另一方面，文化場(chǎng)館在價(jià)值引領(lǐng)過(guò)程中，缺乏科學(xué)的評(píng)估體系，導(dǎo)致育人效能難以量化呈現(xiàn)。文化場(chǎng)館的價(jià)值引領(lǐng)應(yīng)是一個(gè)互動(dòng)性、可測(cè)評(píng)的過(guò)程，需要通過(guò)多維度反饋與動(dòng)態(tài)優(yōu)化，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)、文化浸潤(rùn)與價(jià)值認(rèn)同之間建立緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。當(dāng)前，部分文化場(chǎng)館在價(jià)值引領(lǐng)方面存在形式化傾向，這一情況在一定程度上降低了其在高校育人體系中所能發(fā)揮的獨(dú)特作用。也在一定程度上影響了學(xué)生主體性的發(fā)揮，制約了文化育人功能的深層轉(zhuǎn)化。

（二）機(jī)制運(yùn)行掣肘：協(xié)同育人的整合困境

第一，制度架構(gòu)的碎片化。“五育并舉”是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的核心理念，但在高校文化場(chǎng)館的育人實(shí)踐中，各環(huán)節(jié)要素間存在一些銜接不暢的現(xiàn)象，未能有效構(gòu)建跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)同育人機(jī)制。具體而言，高校文化場(chǎng)館在五育的整合實(shí)踐中均存在不同程度的功能缺失和機(jī)制障礙。從德育維度來(lái)看，盡管場(chǎng)館內(nèi)蘊(yùn)豐富的文化資源，但缺乏將其與道德教育深度融合的路徑，未能通過(guò)文化展覽、互動(dòng)體驗(yàn)等形式強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，導(dǎo)致文化育人的道德引導(dǎo)功能被削弱。從智育方面來(lái)看，文化場(chǎng)館尚未與專業(yè)課程形成有機(jī)結(jié)合，缺乏系統(tǒng)化的知識(shí)拓展與學(xué)術(shù)支持機(jī)制，使其在服務(wù)學(xué)科教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)思維發(fā)展方面作用有限。從體育方面來(lái)看，體育文化在高校文化場(chǎng)館的育人體系中往往被邊緣化，缺乏相應(yīng)的展示與實(shí)踐機(jī)制，難以借助文化傳播推動(dòng)體育精神的弘揚(yáng)與體育知識(shí)的普及。從美育方面來(lái)看，雖然高校文化場(chǎng)館開(kāi)展了一定的藝術(shù)展覽與美育活動(dòng)，但由于活動(dòng)組織缺乏系統(tǒng)性、課程體系建設(shè)薄弱，未能構(gòu)建完整的審美教育體系，導(dǎo)致美育功能零散、育人效果有限。從勞育方面來(lái)看，文化場(chǎng)館基本未能搭建學(xué)生參與文化創(chuàng)造、展覽策劃、場(chǎng)館管理等實(shí)踐平臺(tái)，導(dǎo)致勞育價(jià)值的缺失，不利于學(xué)生實(shí)踐能力與勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。

第二，學(xué)科互動(dòng)的淺表化。高校文化場(chǎng)館在推動(dòng)學(xué)科交叉融合方面存在機(jī)制性障礙，導(dǎo)致其在知識(shí)傳播與跨學(xué)科教育方面的作用被嚴(yán)重弱化。一方面，文化場(chǎng)館的藝術(shù)教育體系呈現(xiàn)出碎片化特征，未能形成從基礎(chǔ)知識(shí)普及到專業(yè)素養(yǎng)提升的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)體系。許多高校文化場(chǎng)館的藝術(shù)展覽與活動(dòng)往往缺乏整體性規(guī)劃，各類展覽、演出、講座各自為政，未能形成有機(jī)聯(lián)系。例如，藝術(shù)展覽主要聚焦于靜態(tài)作品展示，缺乏對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作背景、流派演變及文化內(nèi)涵的系統(tǒng)解讀，導(dǎo)致學(xué)生僅能停留在淺層次的觀賞層面，而難以形成完整的藝術(shù)認(rèn)知。另一方面，文化場(chǎng)館在跨學(xué)科融合方面尚未建立有效的協(xié)作機(jī)制，難以打破學(xué)科壁壘，為學(xué)生提供跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。現(xiàn)代教育日益強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉的重要性，如科技與藝術(shù)、歷史與哲學(xué)的結(jié)合，能夠極大拓展學(xué)生的知識(shí)視野與創(chuàng)新能力。然而，目前高校文化場(chǎng)館尚未充分利用自身資源，缺乏跨學(xué)科合作機(jī)制，導(dǎo)致不同學(xué)科之間的知識(shí)交匯難以在文化場(chǎng)館中得到體現(xiàn)。例如，在科技與藝術(shù)結(jié)合的領(lǐng)域，文化場(chǎng)館鮮少舉辦跨學(xué)科展覽，也缺乏邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行專題解讀的機(jī)制，使學(xué)生難以通過(guò)文化場(chǎng)館獲得跨學(xué)科的知識(shí)鏈接，限制了其綜合素養(yǎng)的提升。

第三，交流平臺(tái)的封閉化。高校文化場(chǎng)館在構(gòu)建多元文化交流平臺(tái)方面存在不足，難以滿足學(xué)生拓展國(guó)際視野的需求。目前，多數(shù)高校文化場(chǎng)館仍主要局限于當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ィ狈ΤB(tài)化的國(guó)際文化交流機(jī)制，難以滿足學(xué)生對(duì)多元文化體驗(yàn)與國(guó)際學(xué)術(shù)交流的需求。一方面，高校文化場(chǎng)館在引入國(guó)際優(yōu)質(zhì)文化資源方面存在明顯不足，國(guó)際藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)論壇、跨文化交流等活動(dòng)的組織較為零散，未能形成系統(tǒng)化、持續(xù)性的國(guó)際文化互動(dòng)機(jī)制。例如，許多高校文化場(chǎng)館的展覽內(nèi)容仍以本土歷史文化為主，較少涵蓋國(guó)際文化藝術(shù)流派的動(dòng)態(tài)發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)全球文化的認(rèn)知相對(duì)局限。另一方面，高校文化場(chǎng)館在推動(dòng)本土文化“走出去\"方面亦缺乏有效策略，未能充分利用自身學(xué)術(shù)資源和文化載體，將高校的文化特色、學(xué)術(shù)成果推廣至國(guó)際舞臺(tái)。當(dāng)前高校文化場(chǎng)館仍以國(guó)內(nèi)展覽與校內(nèi)活動(dòng)為主，未能借助國(guó)際合作機(jī)制，推動(dòng)本土文化在國(guó)際層面的傳播與交流，削弱了高校文化場(chǎng)館作為全球文化交流平臺(tái)的作用。

（三）資源利用低效：主體互動(dòng)的動(dòng)力衰減

第一，學(xué)生主體參與的形式化。高校文化場(chǎng)館在資源利用過(guò)程中，普遍忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)與互動(dòng)需求，導(dǎo)致其育人功能難以充分發(fā)揮。多數(shù)場(chǎng)館的展覽與活動(dòng)設(shè)計(jì)主要圍繞內(nèi)容呈現(xiàn)展開(kāi)，而未能深入考量學(xué)生的興趣偏好與主體參與感，使其在觀展過(guò)程中缺乏沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。目前，高校文化場(chǎng)館仍以靜態(tài)展示為主，互動(dòng)環(huán)節(jié)匱乏，學(xué)生只能被動(dòng)接收信息，難以形成深層次的情感共鳴。例如，部分歷史文化類場(chǎng)館的展陳方式較為單一，解說(shuō)詞過(guò)于學(xué)術(shù)化或刻板化，使學(xué)生難以深刻理解展覽背后的歷史脈絡(luò)與文化價(jià)值，從而降低了其對(duì)展覽內(nèi)容的興趣與認(rèn)同感。此外，高校文化場(chǎng)館在管理機(jī)制上，普遍缺少學(xué)生深度參與的渠道，學(xué)生難以介入場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)、展覽策劃、文化推廣等實(shí)踐環(huán)節(jié)，其自主性與創(chuàng)造力未能得到有效激發(fā)。從教育心理學(xué)視角來(lái)看，學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的情感體驗(yàn)和自主參與能夠顯著提升認(rèn)知效果，而文化場(chǎng)館在互動(dòng)機(jī)制方面的缺失，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)場(chǎng)館資源的關(guān)注度與利用率下降，難以形成以學(xué)生為中心的互動(dòng)式育人模式。

第二，特色課程研發(fā)的滯后化。高校文化場(chǎng)館作為重要的校內(nèi)教育資源，理應(yīng)與課程教學(xué)形成有機(jī)聯(lián)動(dòng)，以拓展學(xué)生的知識(shí)體系與實(shí)踐能力。然而，在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中，場(chǎng)館資源的教學(xué)轉(zhuǎn)化能力較為薄弱，尚未與校本課程形成深度融合。一方面，文化場(chǎng)館的豐富資源未被有效挖掘并系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化為教學(xué)素材，導(dǎo)致其在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值大打折扣。例如，自然博物館擁有大量珍稀標(biāo)本與地質(zhì)模型，可為地理科學(xué)類專業(yè)提供直觀的教學(xué)支持，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，相關(guān)課程仍以傳統(tǒng)教材與課堂講授為主，未能充分利用場(chǎng)館資源開(kāi)展實(shí)地教學(xué)，使得學(xué)生難以通過(guò)直接觀察與操作深化理論理解。另一方面，高校在場(chǎng)館資源的課程開(kāi)發(fā)方面缺乏前瞻性規(guī)劃與機(jī)制保障，未能依托文化場(chǎng)館構(gòu)建特色校本課程體系。文化場(chǎng)館資源具有獨(dú)特性與不可復(fù)制性，若能以此為基礎(chǔ)研發(fā)特色課程，不僅可豐富學(xué)校課程體系，還能有效提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)與實(shí)踐能力。然而，目前仍有部分高校尚未對(duì)場(chǎng)館資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理，也缺乏專門的教師團(tuán)隊(duì)或跨學(xué)科合作機(jī)制來(lái)推動(dòng)課程研發(fā)，導(dǎo)致文化場(chǎng)館的教育價(jià)值未能充分釋放，難以滿足學(xué)生多樣化、深層次的學(xué)習(xí)需求。這種課程研發(fā)的滯后，進(jìn)一步削弱了文化場(chǎng)館在高校育人體系中的作用，不利于推動(dòng)高校教學(xué)模式的創(chuàng)新與優(yōu)化。

四、高校文化場(chǎng)館育人的實(shí)踐路徑

在高等教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的語(yǔ)境下，高校文化場(chǎng)館作為文化育人的重要場(chǎng)域，其育人功能的優(yōu)化升級(jí)已成為高等教育質(zhì)量提升的重要維度。這些場(chǎng)館超越了傳統(tǒng)意義上的物理空間范疇，演變?yōu)榧幕瘋鞒小r(jià)值形塑與創(chuàng)新實(shí)踐于一體的復(fù)合型育人平臺(tái)。為充分釋放其教育潛能，亟須構(gòu)建“理念-機(jī)制-資源”三位一體的系統(tǒng)性優(yōu)化路徑。

（一）理念革新：開(kāi)拓文化育人的新視角

在新時(shí)代背景下，高校文化場(chǎng)館建設(shè)需要從理念層面進(jìn)行系統(tǒng)性革新，以更開(kāi)闊的視野、更創(chuàng)新的思維推動(dòng)文化育人工作向縱深發(fā)展[12]。

第一，要樹(shù)立文化育人理念，秉持兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。高校文化場(chǎng)館兼具文化傳承與教育創(chuàng)新的雙重屬性，是展現(xiàn)大學(xué)精神特質(zhì)、培育時(shí)代新人的戰(zhàn)略性平臺(tái)。從文化治理的高度來(lái)看，需要重構(gòu)場(chǎng)館育人理念，構(gòu)建“價(jià)值引領(lǐng)-文化浸潤(rùn)-實(shí)踐養(yǎng)成”三位一體的創(chuàng)新育人范式。具體而言：一是要強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)功能，在場(chǎng)館策展、陳列布展、課程研發(fā)等環(huán)節(jié)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融人，并通過(guò)現(xiàn)代化、多媒體敘事方式，使學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中深刻理解文化價(jià)值；二是要注重文化浸潤(rùn)效應(yīng)，推動(dòng)文化資源的多樣化呈現(xiàn)，通過(guò)專題展覽、互動(dòng)體驗(yàn)、數(shù)字展館等方式，讓學(xué)生在潛移默化中接受文化熏陶；三是要突出實(shí)踐養(yǎng)成導(dǎo)向，通過(guò)學(xué)生策展、志愿講解、文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方式，推動(dòng)學(xué)生從觀眾變?yōu)閯?chuàng)作者。比如，清華大學(xué)藝術(shù)博物館的實(shí)踐就頗具示范意義，該館以“匯聚人文、薈萃藝術(shù)”為建館方針，構(gòu)建了貫通中西的展覽體系，既舉辦“華夏之華”等弘揚(yáng)中華文明的特色展覽，又引進(jìn)“達(dá)·芬奇手稿”等國(guó)際頂級(jí)巡展，通過(guò)“藝術(shù) + 科技”的沉浸式展覽、大師工作坊等創(chuàng)新形式，將文化育人理念融入觀展體驗(yàn)的全過(guò)程，充分展現(xiàn)了高校文化場(chǎng)館在價(jià)值引領(lǐng)與開(kāi)放包容的國(guó)際視野培養(yǎng)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

第二，要精心設(shè)計(jì)育人議題，打造主題化文化傳播矩陣。高校文化場(chǎng)館應(yīng)當(dāng)把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，策劃系列主題文化活動(dòng)，形成層次分明、持續(xù)深入的文化育人機(jī)制。一是要挖掘校史文化資源，構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)空間：高校應(yīng)充分利用校史館、檔案館等文化資源，將學(xué)校發(fā)展歷程與學(xué)科特色相結(jié)合，形成可視化、互動(dòng)化的育人場(chǎng)景；二是要結(jié)合時(shí)代主題，創(chuàng)新文化表達(dá)方式：高校文化場(chǎng)館應(yīng)結(jié)合國(guó)家重大歷史事件、社會(huì)熱點(diǎn)議題，打造跨學(xué)科、跨媒介的文化傳播矩陣；三是要打造多層次文化育人項(xiàng)目，提升學(xué)生深度參與感：高校可依托文化場(chǎng)館構(gòu)建專題講座、工作坊、藝術(shù)展演等多元化育人活動(dòng)。比如，舞蹈學(xué)院的舞蹈博物館就為我們提供了有益的實(shí)踐借鑒。該館在建黨百年時(shí)策劃推出的“學(xué)黨史·追尋百年歷史中的舞蹈記憶”專題展覽，通過(guò)照片、視頻、手稿、書籍等資料，聚焦建黨百年發(fā)展歷程，回首中國(guó)舞蹈在黨指引下的百年發(fā)展，深挖館藏資源，汲取紅色基因，打造學(xué)院“三史合一”的主題教育陣地，創(chuàng)新形式推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)，實(shí)現(xiàn)了文化育人的深層次滲透。

（二）機(jī)制優(yōu)化：構(gòu)建一體化育人體系

為充分發(fā)揮高校文化場(chǎng)館協(xié)同拓展實(shí)踐育人空間的強(qiáng)大力量[3]，亟須從系統(tǒng)性機(jī)制創(chuàng)新入手，構(gòu)建科學(xué)且完善的文化育人體系。

第一，要健全育人機(jī)制，構(gòu)建“五育并舉”協(xié)同育人新格局。高校文化場(chǎng)館應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的單一展示功能，深度挖掘和整合各類教育資源，著力打造“課程教學(xué)-實(shí)踐活動(dòng)-校園文化-藝術(shù)展演”四位一體的育人體系。這一體系的構(gòu)建需要著重把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，將場(chǎng)館育人納人學(xué)校整體人才培養(yǎng)方案，高校應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，將文化場(chǎng)館的教育功能融入學(xué)分管理體系；二是要推動(dòng)資源整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與場(chǎng)館聯(lián)動(dòng)：高校可建立“館校合作”機(jī)制，讓場(chǎng)館資源深度融入學(xué)科教學(xué)；三是要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐形式，增強(qiáng)育人實(shí)效：高校可組織“館校聯(lián)合工作坊”，讓學(xué)生參與展覽策劃、館藏研究、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等實(shí)踐環(huán)節(jié)。例如，西北工業(yè)大學(xué)依托飛機(jī)博物館，創(chuàng)設(shè)“藍(lán)天翱翔”等400余門國(guó)防特色課程，將航空專業(yè)知識(shí)傳授與動(dòng)手實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)生在制作飛機(jī)模型、模擬飛行等活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的深度融合，助力“五育并舉”協(xié)同育人模式的構(gòu)建。

第二，要完善文化教育體系，推動(dòng)跨學(xué)科融合。高校文化場(chǎng)館應(yīng)當(dāng)立足自身特色，構(gòu)建系統(tǒng)化、多層次的文化教育體系。具體而言：應(yīng)廣泛設(shè)置豐富多樣的文化課程；在教學(xué)方法上，要打造“文化基礎(chǔ)知識(shí)一審美體驗(yàn)一創(chuàng)新實(shí)踐”的漸進(jìn)教學(xué)模式，助力學(xué)生深人領(lǐng)悟文化的魅力與價(jià)值；在實(shí)施路徑方面，需大力促進(jìn)文化場(chǎng)館活動(dòng)與專業(yè)教育的交叉融合。比如，大學(xué)百周年紀(jì)念講堂的實(shí)踐就具有示范意義。其作為綜合性文化場(chǎng)館平臺(tái)，構(gòu)建了“文化展示 + 教學(xué) + 創(chuàng)作”的主體化文化教育體系。通過(guò)開(kāi)設(shè)人文通識(shí)課、工作坊，聯(lián)合各院系開(kāi)展跨學(xué)科文化實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)閉環(huán)。這種模式不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，更培養(yǎng)了跨學(xué)科思維能力，為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供了重要支撐。

第三，要打造多元文化交流平臺(tái)，積極拓展國(guó)際視野。在全球化深人發(fā)展的今天，高校文化場(chǎng)館應(yīng)構(gòu)建多元文化交融的育人環(huán)境。重點(diǎn)要從三個(gè)方面著力：一是要加強(qiáng)校際合作，建立文化聯(lián)動(dòng)機(jī)制：高校可以通過(guò)國(guó)際聯(lián)合辦展、交換生文化項(xiàng)目等形式，促進(jìn)跨文化交流；二是要?jiǎng)?chuàng)新交流形式，增強(qiáng)文化互動(dòng)體驗(yàn)：高校文化場(chǎng)館可以采用“遠(yuǎn)程互動(dòng)展覽 + 全球連線講座”的方式，實(shí)現(xiàn)跨國(guó)文化交流；三是要融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，打造跨文化創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室：高校可依托文化場(chǎng)館設(shè)立“非遺 + 現(xiàn)代科技”創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室。比如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館的實(shí)踐就值得借鑒。該館依托“一帶一路”非遺研培計(jì)劃，與日本、法國(guó)等多國(guó)藝術(shù)院校建立合作關(guān)系，定期舉辦國(guó)際傳統(tǒng)工藝展和跨文化工作坊。通過(guò)“非遺傳承 ?+ 當(dāng)代設(shè)計(jì)”的創(chuàng)新模式，組織中外師生開(kāi)展聯(lián)合創(chuàng)作，既保護(hù)了傳統(tǒng)文化基因，又促進(jìn)了文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，形成了“在地實(shí)踐-國(guó)際對(duì)話-創(chuàng)新共生”的良性循環(huán)機(jī)制。這種開(kāi)放包容的文化交流模式，不僅拓展了學(xué)生的國(guó)際視野，更培養(yǎng)了文化創(chuàng)新意識(shí)和跨文化溝通能力。

（三）資源賦能：打造聚焦學(xué)生主體的育人格局

為破解高校文化場(chǎng)館學(xué)生參與形式化、特色課程研發(fā)滯后化等問(wèn)題，需要通過(guò)情境體驗(yàn)、項(xiàng)目共創(chuàng)、課程創(chuàng)新等方式，增強(qiáng)學(xué)生主體性，結(jié)合“化物為人”的理念來(lái)不斷突出高校文化場(chǎng)館的育人屬性[14]

第一，要強(qiáng)化情感體驗(yàn)與互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生自主參與動(dòng)力。高校文化場(chǎng)館應(yīng)以立德樹(shù)人為核心，在育人過(guò)程中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的參與、過(guò)程與體驗(yàn)。高校文化建設(shè)必須堅(jiān)持以師生為主體，凝聚社會(huì)合力，才能激發(fā)創(chuàng)新活力[15]。一是要構(gòu)建沉浸式互動(dòng)場(chǎng)景，場(chǎng)館應(yīng)結(jié)合前沿的VR、AR等技術(shù)，打造體驗(yàn)式學(xué)習(xí)空間，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有互動(dòng)性的展覽、表演及實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官與情感，實(shí)現(xiàn)情感共鳴與知識(shí)內(nèi)化；二是要打造學(xué)生主導(dǎo)的策展與活動(dòng)機(jī)制，鍛煉學(xué)生充分利用高校文化場(chǎng)館資源舉辦活動(dòng)的組織能力，高校可設(shè)立“學(xué)生策展人”項(xiàng)目，讓學(xué)生深度參與展覽策劃、講解與推廣；三是要建設(shè)學(xué)生自主管理體系，高校可依托學(xué)生組織，形成場(chǎng)館自主管理機(jī)制，讓學(xué)生深度參與場(chǎng)館育人的各個(gè)環(huán)節(jié)。以電子科技大學(xué)圖書館為例，通過(guò)成電學(xué)生自主管理的“讀書會(huì)”“文化沙龍”等品牌活動(dòng)，構(gòu)建了“學(xué)生策劃-互動(dòng)體驗(yàn)-反饋優(yōu)化”的育人閉環(huán)。如“光影閱動(dòng)”沉浸式閱讀活動(dòng)由學(xué)生團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)劇本殺式互動(dòng)環(huán)節(jié)，將經(jīng)典文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為情景體驗(yàn)，2023年參與學(xué)生超2000人次，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體性與情感育人的結(jié)合。

第二，要結(jié)合場(chǎng)館資源，開(kāi)發(fā)特色校本課程。高校應(yīng)充分挖掘文化場(chǎng)館資源，彰顯各類場(chǎng)館的教育特色。緊密結(jié)合學(xué)校歷史文化，打造具有地方特色和學(xué)科優(yōu)勢(shì)的校本課程。以“大思政課”為引領(lǐng)，構(gòu)建融知識(shí)傳授、情感體驗(yàn)、價(jià)值塑造于一體的課程體系，推動(dòng)高校文化場(chǎng)館向“沉浸式”學(xué)習(xí)平臺(tái)轉(zhuǎn)型。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)就充分發(fā)揮陶瓷文化特色優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)構(gòu)建了“場(chǎng)館 + 課程 + 實(shí)踐”三維育人體系。該校依托國(guó)家級(jí)陶瓷藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、古陶瓷標(biāo)本館等特色場(chǎng)館，開(kāi)發(fā)《陶瓷文化概論》等校本課程，創(chuàng)新“陶瓷 + 思政”教學(xué)模式：通過(guò)非遺大師工作坊、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)等項(xiàng)目，將陶瓷制作技藝傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有機(jī)結(jié)合，為行業(yè)特色高校文化育人提供了示范。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐表明，深度挖掘特色文化資源，能夠有效實(shí)現(xiàn)文化傳承與立德樹(shù)人的統(tǒng)一。同時(shí)，各校還應(yīng)積極打造示范性特色課程，實(shí)現(xiàn)資源共享，提升文化育人覆蓋面與影響力，構(gòu)建“全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人”的大思政育人新格局，切實(shí)提升育人成效，培育出具有堅(jiān)定理想信念、高尚道德品質(zhì)與創(chuàng)新精神的時(shí)代新人。

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The Value Implications， Practical Dilemmas， and Implementation Pathways of Cultural Education in University Cultural Venues

XIE Qiushui

（Library，BeijingDanceAcademy，Beijing1ooo81， China）

Abstract： As a crucialcomponentof te educational landscapeuniversitycultural venues areincreasingly becoming keyplatfoms forcultivatingtenextgenerationintheneea.However，atpresent theireducationalfunctionsfacemultiplepracticalallnges intermsofogniratioalhaniss，nsouceutiatio，ichstrictsteirfullpotetialiostegtaltd dressthese ss，itissstialtoiateoetalioatisieertioalmhasmsdceteectie powermentofresoures.This transformationwillenableuniversitycultural venues toevolvefromauxiliaryteachingspaces intovital platformforelogicaloraluatioinanicgatioofodgeesnetictiodue shaping. Ultimately， this approach willprovide strong support for the inovationand developmentof higher education.

Keywords： university cultural venues， cultural education， value implications， implementation pathways