敘事植入空間設(shè)計(jì)的模式與應(yīng)用

本文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中外空間敘事設(shè)計(jì)比較研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24BG121）階段性成果。

一、敘事介入空間設(shè)計(jì)的國(guó)際困惑

諾伯格·舒爾茨（Norberg-Schulz）的《場(chǎng)所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》理論框架中，“場(chǎng)所精神”（GeniusLoci）作為空間意義建構(gòu)的元敘事，應(yīng)當(dāng)植根于場(chǎng)所的本質(zhì)屬性，通過材料的地域編碼、光影的歷時(shí)演繹以及尺度的身體記憶，構(gòu)筑具有在地性的空間詩(shī)學(xué)[1]。從羅蘭·巴特（R.Barthes）符號(hào)層級(jí)的視角來看，空間符號(hào)具備物質(zhì)性的“外延”與文化性的“內(nèi)涵”雙層系統(tǒng)，設(shè)計(jì)師需通過隱喻（metaphor）、轉(zhuǎn)喻（metonymy）建立與空間路徑、邊界、節(jié)點(diǎn)的敘事關(guān)系，敘事設(shè)計(jì)需強(qiáng)化這些符號(hào)要素的可讀性[2]，并在幾何秩序中建構(gòu)文化意義。由此可見，空間敘事的終極目標(biāo)并非簡(jiǎn)單疊加故事，而是通過文化編碼重組激活空間的意義生產(chǎn)機(jī)制。［3］然而，偏重意義價(jià)值激活的空間敘事與側(cè)重應(yīng)用實(shí)踐的工程設(shè)計(jì)存在天然隔閡，以往的空間敘事設(shè)計(jì)研究通常游離于全過程的工程設(shè)計(jì)之外，存在應(yīng)用操作較弱的問題。

目前，中外空間敘事設(shè)計(jì)研究從不同層面涉及相關(guān)理論方法的思辨與實(shí)踐探索。國(guó)外研究中，克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Alexander）在《建筑模式語(yǔ)言》（APattermLanguage）中提出“事件模式”作為空間敘事的原型結(jié)構(gòu)（archetype），通過類型規(guī)則（topologicalrules）對(duì)文化記憶進(jìn)行幾何編碼，例如通過天窗采光與庭院場(chǎng)域組合傳遞自然敘事［4」；比爾·希利爾（BillHillier）的“空間句法”進(jìn)一步將空間邏輯編碼為拓?fù)潢P(guān)系規(guī)則，如對(duì)博物館中空間拓?fù)潢P(guān)系與視域“深度-整合度”（Depth-Integration）進(jìn)行可視化算法，來診斷參觀者行為日常敘事［5]。在交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域，珍妮特·穆雷（Janet Murray）在《全息甲板上的哈姆雷特》（Hamlet on theHolodeck）中提出數(shù)字媒介敘事的四個(gè)屬性，程序性、參與性、空間性和淵博性（procedural，participatory，spatial，and encyclopedic）[6」，主張通過用戶行為數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)調(diào)整空間情節(jié)，例如藝術(shù)團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)室（teamLab）展覽利用傳感器捕捉觀眾動(dòng)線并實(shí)時(shí)生成光影敘事。國(guó)內(nèi)研究呈現(xiàn)出較鮮明的類型學(xué)建構(gòu)特征，體現(xiàn)在本土理論機(jī)制與建造操作兩個(gè)維度。彭一剛的《建筑空間組合論》將傳統(tǒng)江南園林“起承轉(zhuǎn)合”的空間體驗(yàn)解構(gòu)為“引導(dǎo)—發(fā)展—高潮—延續(xù)”的線索四法，揭示了東方空間特有的非線性敘事邏輯。［7]在實(shí)踐層面，貝聿銘在蘇州博物館設(shè)計(jì)中以抽象幾何的現(xiàn)代建構(gòu)語(yǔ)言，轉(zhuǎn)譯“片石一水庭一茶亭”空間意象，實(shí)現(xiàn)米芾式山水長(zhǎng)卷的場(chǎng)景敘事，「8］暗合了傳統(tǒng)卷軸畫“三遠(yuǎn)法”的動(dòng)態(tài)觀法。「9]王澍提出的“廢墟重構(gòu)理論”進(jìn)一步拓展了本土化敘事維度，應(yīng)用“材料考古—符號(hào)轉(zhuǎn)譯—工序重置”以及幾何語(yǔ)言，在寧波博物館中得到典型呈現(xiàn)：通過對(duì)舊瓦片的類型學(xué)采集與參數(shù)化重組，既實(shí)現(xiàn)了建造工序的標(biāo)準(zhǔn)化控制，又借助材料肌理的歷時(shí)性疊合，在現(xiàn)代建筑中重構(gòu)出“鄉(xiāng)愁記憶”的空間詩(shī)意。［10]

與此同時(shí)，肖莎娜·祖博夫（ShoshanaZuboff）也警示：流程化數(shù)據(jù)采集可能消解敘事自主性，「1]而阿姆斯特丹市立博物館的匿名反饋機(jī)制則嘗試平衡敘事個(gè)性化參與和隱性模式邊界。［12]

綜上，中外空間敘事研究既有成果呈現(xiàn)“理論模式化一模式流程化一流程倫理化”的三層進(jìn)階，既涵蓋亞歷山大式“模式庫(kù)”構(gòu)建、穆雷式動(dòng)態(tài)敘事算法與模式的批判性思辨，亦融入中國(guó)學(xué)者對(duì)本土營(yíng)建工法與詩(shī)性敘事的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，形成跨文化的空間敘事設(shè)計(jì)范式。將空間敘事設(shè)計(jì)模式化，或建立一套相對(duì)可靠且具備普遍適用性的設(shè)計(jì)范式是實(shí)現(xiàn)敘事設(shè)計(jì)落地性的關(guān)鍵所在，也是本文所指向的目標(biāo)。

二、三種模式：牽引、點(diǎn)綴與插入

空間敘事設(shè)計(jì)不同于建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)或景觀設(shè)計(jì)等類型設(shè)計(jì)，是一種思維方式，但實(shí)際應(yīng)用中也脫離不了對(duì)硬性規(guī)范、任務(wù)書要求、具體問題的響應(yīng)，因此，空間敘事設(shè)計(jì)需要與常規(guī)的類型設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，具體整合可劃分為三種：牽引模式、點(diǎn)綴模式與插入模式。

（一）牽引模式

牽引模式是敘事思維指導(dǎo)全流程的空間設(shè)計(jì)方法，從而有效地傳達(dá)特定的主題或故事。在這一模式中，空間敘事設(shè)計(jì)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)設(shè)計(jì)過程與其要素，從設(shè)計(jì)前期、中期到后期，以空間敘事設(shè)計(jì)以主題為指引、情節(jié)為線索、事件為切口、場(chǎng)景為支點(diǎn)、物象為載體等要素展開。從用戶需求、主題定位、文案策劃、布局構(gòu)思、動(dòng)線編排、場(chǎng)景模塊、物象設(shè)定以及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等，均采用空間敘事設(shè)計(jì)的原理方法、技術(shù)策略，指向空間結(jié)構(gòu)、功能、形態(tài)、語(yǔ)義與其用戶體驗(yàn)。

這種設(shè)計(jì)模式借助空間的敘事線索、場(chǎng)景、物象等元素有效、理性地講好空間故事，從而激發(fā)用戶的共享、共鳴與共情，賦予建筑空間更多的語(yǔ)義與價(jià)值。牽引模式賦予常規(guī)的空間概念，表征更多的創(chuàng)新形式、創(chuàng)新的維度與價(jià)值。

這一模式適用于文博空間、主題公園以及文旅產(chǎn)品等。這種模式在策劃階段就需要介入。明確敘事的主題和事件是空間敘事設(shè)計(jì)的前提，這包括確定故事的核心內(nèi)容、情感基調(diào)以及用戶行為需求，并根據(jù)敘事主題編寫劇本文案。這部分內(nèi)容與常規(guī)的設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)任務(wù)、功能策劃、用戶調(diào)研需求整合起來，可為后續(xù)的空間設(shè)計(jì)提供清晰的指導(dǎo)。設(shè)計(jì)中期可根據(jù)擬定的敘事主題再構(gòu)建合理的空間情節(jié)、繪制故事腳本。這一階段可以與空間布局、交通流線、功能組合巧妙結(jié)合起來。借助預(yù)定空間的敘事順序，設(shè)定空間組構(gòu)和場(chǎng)景，編排有特色趣味的空間次序。塑造典型場(chǎng)景與其細(xì)部是空間敘事設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容，其目的是營(yíng)造主題性的氛圍，構(gòu)建用戶（使用者、參觀者等）與空間客體之間的互動(dòng)關(guān)系。輔之以合適的色彩、光線與多媒體藝術(shù)，來增強(qiáng)這種交互性與敘事性。設(shè)計(jì)后期，為了確保敘事設(shè)計(jì)的品質(zhì)與效果，設(shè)計(jì)師還需借助仿真模擬體驗(yàn)、評(píng)價(jià)反饋，進(jìn)而優(yōu)化空間敘事設(shè)計(jì)要素。

柏林猶太人博物館是一個(gè)牽引模式的典型案例。丹尼爾·李伯斯金（DanielLibeskind）在設(shè)計(jì)構(gòu)思前收集了大量猶太人歷史、經(jīng)歷的信息，以此為依據(jù)完成博物館主題的構(gòu)思，即猶太人在德國(guó)的起源、痛苦遭遇以及頑強(qiáng)的生存與發(fā)展，形成了三條敘事線索。博物館的形體總圖借鑒了猶太之星的轉(zhuǎn)譯；博物館立面具備強(qiáng)烈的視覺沖擊力，是對(duì)猶太人歷史的隱喻，帶給使用者強(qiáng)烈的視覺沖擊與情感共鳴，同時(shí)墻面上切割出的許多縱橫交錯(cuò)的無(wú)規(guī)律長(zhǎng)條形透光點(diǎn)，隱喻了納粹對(duì)猶太人犯下的滔天罪行；內(nèi)部場(chǎng)景和細(xì)節(jié)隱喻了二戰(zhàn)期間猶太人在集中營(yíng)中的悲慘遭遇，并通過聲、光、觸覺、情感等多種感官完成展陳，讓使用者更深人地了解猶太文化，進(jìn)而引發(fā)深刻的思考和感悟。正如建筑師所言，這是一篇沒有結(jié)局的小說，存在于線與線之間（Between Lines）。［13］

（二）點(diǎn)綴模式

當(dāng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的工程技術(shù)比較復(fù)雜、政策等條件有制約時(shí)，空間敘事設(shè)計(jì)可采用點(diǎn)綴模式，即在通常的節(jié)點(diǎn)空間或顯示度高的空間中局部引入敘事設(shè)計(jì)策略，進(jìn)而提升空間設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)與內(nèi)涵，可適用于教育空間、城市公共空間等。點(diǎn)綴模式可在空間設(shè)計(jì)中期植入，嵌套敘事性的線索、場(chǎng)景設(shè)定或者主題物象等，對(duì)既有空間設(shè)計(jì)進(jìn)行場(chǎng)域文脈與敘事性信息補(bǔ)充，并與實(shí)際多樣化需求相融合。這一模式具有較高的可操作性。

這種方法旨在以點(diǎn)晴之筆注人敘事活力，通過添加特定的敘事媒介與模塊，對(duì)重點(diǎn)空間進(jìn)行“再創(chuàng)作”或“提升”，最大可能賦予空間以特色和文脈語(yǔ)義。設(shè)計(jì)師需要在理解空間原設(shè)計(jì)功能、風(fēng)格和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尋找合適的敘事語(yǔ)言與故事內(nèi)容，將其巧妙地融入到高潮等局部空間中，使之與其他空間融為一體，塑造空間敘事的藝術(shù)魅力。

在點(diǎn)綴式空間敘事設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師需要注意幾點(diǎn)：其一，敘事性場(chǎng)景與語(yǔ)言應(yīng)該與原有空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免產(chǎn)生突兀、沖突的感覺；其二，控制敘事設(shè)計(jì)語(yǔ)言的數(shù)量和分布，過多的敘事語(yǔ)言可能會(huì)使空間顯得雜亂無(wú)章，而分布位置不合適則起不到敘事增色的效果；其三，注重用戶的參與體驗(yàn)，敘事性語(yǔ)言運(yùn)用的目的之一是構(gòu)建用戶與物象、環(huán)境之間的依賴關(guān)系，使其成為能夠引起觀眾共鳴、傳遞文化的信息。

以浙江省嘉興市海鹽縣三毛小學(xué)為例，學(xué)校東校區(qū)的藝術(shù)中庭就采用了點(diǎn)綴式空間敘事設(shè)計(jì)模式。小學(xué)建筑設(shè)計(jì)需要遵循一系列安全、健康、衛(wèi)生等規(guī)范要求，難以全要素、全過程應(yīng)用敘事設(shè)計(jì)方法，但在原有藝術(shù)專業(yè)教室局部體塊設(shè)計(jì)中，巧妙融入空間敘事設(shè)計(jì)策略，建構(gòu)一個(gè)獨(dú)特的“三毛”漫畫主題藝術(shù)中庭。懸掛于中庭墻壁上的樓梯與盤旋而上的步道，遷回曲折，串聯(lián)起中庭周邊的展示空間，成為空間體驗(yàn)的主要路徑，扮演著敘事線索的角色，隱喻《三毛流浪記》主人公的曲折人生。中庭空間與其四周展示空間的連通，借鑒漫畫中的逐幀表達(dá)手法—一多聯(lián)畫，設(shè)置了不同標(biāo)高的門洞、展窗、陽(yáng)臺(tái)等，演繹不同風(fēng)格的漫畫作品與趣味故事。整個(gè)非線性向上收分、洋溢自然光、三層通高的圓形空間以及界面散布的點(diǎn)狀光源，不僅為全天候藝術(shù)展陳塑造獨(dú)特的體驗(yàn)空間，也象征著三毛向上向善的人文精神。這一點(diǎn)綴敘事設(shè)計(jì)模式凸顯了該校的藝術(shù)特色，打破了一般教學(xué)空間的均質(zhì)化與標(biāo)準(zhǔn)化。

（三）插入模式

空間敘事設(shè)計(jì)可以運(yùn)用插入、修補(bǔ)的方式介人空間設(shè)計(jì)的流程中。這種模式通常在設(shè)計(jì)的后期、運(yùn)維試用階段或者改造再利用階段，對(duì)局部結(jié)構(gòu)、空間部位、內(nèi)裝部品或構(gòu)造，植入代表性的敘事符號(hào)、道具、場(chǎng)景或事件，進(jìn)行針灸式的敘事修辭優(yōu)化。這種模式對(duì)既有設(shè)計(jì)的干預(yù)程度較低，適用于既有建筑改造設(shè)計(jì)、文物空間的保護(hù)再生、城市更新、鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)等。

插入設(shè)計(jì)模式注重以細(xì)微方式增強(qiáng)空間的情感與意義表達(dá)。在保持既有整體風(fēng)格和功能性的前提下，選擇在文化信息復(fù)雜多元的空間節(jié)點(diǎn)上，巧妙地融入敘事要素與策略，把隱含的故事信息顯性表征出來，增添空間審美的豐富性、內(nèi)涵的層次性與主題的共情性，為使用者帶來意外驚喜與多維體驗(yàn)。

在插入式空間敘事設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要深人挖掘既有場(chǎng)域的故事信息和文脈語(yǔ)義，進(jìn)而找到最佳的敘事插入點(diǎn)和表達(dá)方式。具體來說，實(shí)現(xiàn)插入敘事通常可采用以下幾種途徑：增補(bǔ)局部主題裝飾與細(xì)節(jié)，即在空間記憶信息豐富的界面或者可見度高的界面上，通過添加具有敘事性的主題壁畫、雕塑、圖案符號(hào)等，來呈現(xiàn)小故事信息，營(yíng)造特定的氛圍，喚起用戶情感；配置主題道具與家具陳設(shè)，在主要場(chǎng)景或者可達(dá)性高的區(qū)域選擇具有地域文化的主題道具、家具和陳設(shè)物品，使其不僅滿足功能需求，還為空間增添故事性、內(nèi)涵性；此外，設(shè)計(jì)師可利用光影、色彩與跨媒介技術(shù)營(yíng)造特定主題的敘事氛圍，詮釋隱性的歷史記憶與文化事件信息等，賦予多維度的空間語(yǔ)義。

筆者主持的郵輪交通界面設(shè)計(jì)就采用了插入式空間敘事設(shè)計(jì)的手法。由于郵輪電梯廳界面特別是隱藏式防火門，在前期設(shè)計(jì)階段根據(jù)規(guī)范要求與產(chǎn)品性能已經(jīng)確定形式，設(shè)計(jì)師在不破壞整體空間格局與設(shè)備界面功能的前提下，通過圖案以及多媒體技術(shù)，將敦煌的敘事主題植入到電梯廳的推拉防火門界面以及相應(yīng)交通空間的頂面與地面上（圖1）。這一插入敘事設(shè)計(jì)策略，重構(gòu)了交通區(qū)域的場(chǎng)景，為使用者帶來不一樣的沉浸式體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化郵輪文化主題。此外，界面中的圖案以及多媒體影像可根據(jù)不同游客的需求做出相應(yīng)更換。這種空間敘事設(shè)計(jì)方式減少了對(duì)既有空間與功能的干預(yù)，同時(shí)有效提升了空間的品質(zhì)和內(nèi)涵。

上述可見，牽引式空間敘事設(shè)計(jì)模式特點(diǎn)是全局引導(dǎo)性的，主題故事性強(qiáng)烈，優(yōu)勢(shì)就是創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思維，彌補(bǔ)常規(guī)空間設(shè)計(jì)對(duì)于人文信息的缺失。點(diǎn)綴模式特點(diǎn)是以點(diǎn)睛之筆，烘托關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)敘事氛圍，突顯代表性的文脈信息，優(yōu)點(diǎn)是拓展常規(guī)設(shè)計(jì)的價(jià)值與深度，賦予空間設(shè)計(jì)更多的趣味性、節(jié)奏性。插入模式的優(yōu)點(diǎn)是靈活性和針對(duì)性，補(bǔ)充詮釋隱性文化記憶信息。雖然這一模式對(duì)整體改變的影響力有限，但可以增加既有設(shè)計(jì)的多義性、豐富性，提升空間文化價(jià)值。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)空間的實(shí)際情況和需求，恰當(dāng)選擇空間敘事設(shè)計(jì)模式、階段、媒介、位置與策略，從而達(dá)到最佳的敘事效果與空間價(jià)值（表1）。三種模式中，第一種牽引式應(yīng)用實(shí)現(xiàn)相對(duì)復(fù)雜，下面以一個(gè)實(shí)例來詳細(xì)探討。

三、全過程牽引模式實(shí)證研究

陌桑幼兒園的命名緣于場(chǎng)地南側(cè)陌桑公園［14］（圖2）。該幼兒園的教學(xué)理念是“自然主義”教育—一讓孩子最大程度接觸自然。該項(xiàng)目主題性較強(qiáng)，空間設(shè)計(jì)主要依據(jù)幼兒的日常教學(xué)活動(dòng)規(guī)律[15]，全程應(yīng)用了敘事設(shè)計(jì)方法。一方面，空間敘事設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了在設(shè)計(jì)的前、中、后期的全過程介入，另一方面借助主題、事件、情節(jié)、場(chǎng)景、物象以及細(xì)部的多要素介入。因此，選擇該項(xiàng)目作為一個(gè)牽引模式典型案例，進(jìn)行詮釋。

（一）設(shè)計(jì)前期：主題策劃與事件研究

按照羅伯特·麥基（RobertMckee）的故事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，好的主題是有內(nèi)涵意義、有情感共鳴、有核心價(jià)值的，同時(shí)指向目標(biāo)用戶、目標(biāo)需求以及目標(biāo)激勵(lì)事件，「16」即好的主題要有啟發(fā)性。“主題”是空間敘事設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素，包括科技幻想、社會(huì)文化、情感記憶與生態(tài)自然等，統(tǒng)領(lǐng)空間敘事設(shè)計(jì)的各個(gè)要素，賦予空間敘事設(shè)計(jì)意義和傳達(dá)文化內(nèi)涵，激發(fā)目標(biāo)使用者或用戶的興趣、認(rèn)同與情感。

陌桑幼兒園的敘事主題是“自然主義”教育，屬于第四種主題。所謂自然主義，就是主張遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，讓兒童在自然的環(huán)境中成長(zhǎng)；通過直接體驗(yàn)、自主探索和感性認(rèn)知促進(jìn)兒童成長(zhǎng)；強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童認(rèn)知與情感的影響。這一主題也呼應(yīng)幼兒園“釋放天性，培育靈性”的教育理念。瑞士著名教育家讓·皮亞杰（JeanPiaget）特別強(qiáng)調(diào)基于自然主義的認(rèn)知發(fā)展，隨著環(huán)境和有機(jī)體自身的變化，孩童智力的結(jié)構(gòu)和功能必然不斷變化，以適應(yīng)變化的條件[17]。從認(rèn)知心理學(xué)來看，幼兒園的孩子通過在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)、場(chǎng)景體驗(yàn)、事件行為記憶等方式學(xué)習(xí)最為有效。因此，設(shè)計(jì)師一開始并沒有直接設(shè)計(jì)畫圖，而是深度了解幼兒園年齡段孩子的行為規(guī)律與喜好，體會(huì)各年齡段孩子喜歡在怎樣的自然場(chǎng)景中游戲與同伴學(xué)習(xí)。

根據(jù)上述主題，為孩子構(gòu)造幾種自然主義典型情景：其一是自然的情景，即為孩子提供各種形態(tài)的自然環(huán)境運(yùn)動(dòng)、玩耍、游戲、探秘等；其二為適宜的社交情景，通過塑造同伴、團(tuán)隊(duì)以及與大人們的接觸、交流場(chǎng)景來實(shí)現(xiàn)；其三是自我認(rèn)知，借助特定場(chǎng)景讓孩子挑戰(zhàn)自己，培養(yǎng)忍耐力與自我控制力，提升挑戰(zhàn)困難時(shí)的決心。具體措施表現(xiàn)為：以自然物象為認(rèn)知敘事媒介，通過減少過度規(guī)訓(xùn)和封閉空間，重構(gòu)兒童與自然的關(guān)系。在場(chǎng)地南側(cè)，結(jié)合自然中現(xiàn)有的樹，結(jié)合創(chuàng)造的沙坑、花草、叢林等天然教具、非工業(yè)化材料，改造成適合幼兒活動(dòng)的自然環(huán)境。同時(shí)，整個(gè)園區(qū)注重建筑空間與自然環(huán)境的融合，通過地面屋面室內(nèi)外無(wú)縫銜接，將自然作為建筑的一部分，而非孤立的人工空間。通過觸覺、聽覺、嗅覺等各類感官、身體體驗(yàn)來接觸自然，獲得對(duì)自然的感知，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。一方面營(yíng)造促進(jìn)兒童身心發(fā)展的健康環(huán)境，另一方面激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，實(shí)現(xiàn)自然情景體驗(yàn)。

塑造各種同伴學(xué)習(xí)互助的空間敘事場(chǎng)景，減少刻板標(biāo)準(zhǔn)化的模式，提供多種社會(huì)性的滋養(yǎng)。在教學(xué)樓特別是頂樓拱頂之下的木作坊、廚藝學(xué)習(xí)、生活操作等專業(yè)教室中，引導(dǎo)孩子培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；同時(shí)加強(qiáng)孩子的混齡教育，通過中廳、運(yùn)動(dòng)區(qū)等場(chǎng)地引導(dǎo)不同年齡段的孩子共同玩耍，一起克服困難，實(shí)現(xiàn)社會(huì)情景體驗(yàn)。

提供多種挑戰(zhàn)性、自主決策的場(chǎng)景，鼓勵(lì)兒童自主解決問題，同時(shí)培養(yǎng)兒童風(fēng)險(xiǎn)判斷能力。在幼兒園中間的運(yùn)動(dòng)區(qū)域，設(shè)置滑梯、攀巖等，營(yíng)造具有一定難度的探險(xiǎn)體驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)過程中通過跑道等多人間競(jìng)爭(zhēng)性運(yùn)動(dòng)設(shè)施建立孩童間相互的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；在門廳庭院與二樓設(shè)置數(shù)個(gè)迷宮黑箱，讓孩子在運(yùn)動(dòng)、游戲中提高忍耐力、磨煉情感韌性。

如果說上述的“自然主義”是自上而下理念主張的教育敘事主題，那么場(chǎng)域中的桑蠶文化則代表了自下而上的文脈敘事主題。場(chǎng)域中挖掘了蠶桑文化的典型符號(hào)—一桑葉和蠶寶寶。而主題通常需要一個(gè)特定的形式來表征，一句話、一個(gè)關(guān)鍵詞或一張圖，讓用戶一目了然。鑒于此，設(shè)計(jì)主題轉(zhuǎn)變?yōu)橐黄行Q寶寶的桑葉。桑葉既是自然的代表，又隱喻了場(chǎng)地本來的自然機(jī)理，而蠶寶寶隱喻了每一個(gè)孩子。一片桑葉作為一種敘事符號(hào)將“桑蠶文化”融人“自然主義教育”的敘事主題中。因此，總平面布局依據(jù)敘事主題進(jìn)行了構(gòu)思：根植于場(chǎng)地肌理進(jìn)行演化，整個(gè)園區(qū)就像一片桑葉的肌理，從而形成12個(gè)形態(tài)各異的院落空間。通過這些不同類型、標(biāo)高的院落組織通風(fēng)采光，達(dá)到“以小見大”的效果，充分利用有限場(chǎng)地，解決項(xiàng)目用地緊張的挑戰(zhàn)。場(chǎng)地總圖肌理的留存與重構(gòu)一方面回應(yīng)主題與教學(xué)意義的思辨，另一方面喚起老師、家長(zhǎng)與孩子對(duì)場(chǎng)域文脈的歷史追尋（圖3、圖4）。

事件策劃與編排是空間敘事設(shè)計(jì)前期的核心策略之一，也是支撐敘事主題的核心要素。空間敘事設(shè)計(jì)如果沒有“事”，也就沒有了敘事的本質(zhì)特征。正如亞歷山大（ChristopherAlexander）論述的“每一事件模式和它所出現(xiàn)的空間模式之間有一基本的內(nèi)在聯(lián)系”「18]。基于事件與故事來定義空間，這是空間敘事設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。反之，通過對(duì)空間界面、空間形態(tài)、空間材料進(jìn)行營(yíng)造，可以隱喻事件、承載事件、激發(fā)事件，引發(fā)用戶主體的主動(dòng)參與。

在幼兒園設(shè)計(jì)過程中，關(guān)于“事”重點(diǎn)研究了大中小班不同年齡段孩子的行為習(xí)慣。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)挖掘了一系列活動(dòng)腳本與其事件場(chǎng)景（圖5），并研究了一系列支撐性教學(xué)活動(dòng)需求，如游戲、運(yùn)動(dòng)、親子、表演、實(shí)驗(yàn)、娃娃廚房、屋頂種植等，并用連環(huán)畫的方式合理組織編排，然后在總體布局中設(shè)置相應(yīng)各種各樣的事件空間（圖6）。

為了提升事件發(fā)生的效能，設(shè)計(jì)師借助行為解析、情境模擬等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)優(yōu)化和調(diào)整。關(guān)聯(lián)度高的空間設(shè)置聚集活動(dòng)事件，并根據(jù)不同孩子的需求來調(diào)整空間形態(tài)與尺度，同時(shí)加寬加強(qiáng)可達(dá)路徑、可視界面。例如，讓孩子在幼兒園看到父母的身影，在入口門廳上部多功能室界面設(shè)置了圓形觀察窗等；為了讓幼兒在下雨天也能進(jìn)行課間活動(dòng)與鍛煉，將走廊進(jìn)行了加寬放大，同時(shí)在廊道一側(cè)設(shè)置書架與凳椅，支撐學(xué)生隨機(jī)閱讀、與同伴交流等活動(dòng)的發(fā)生。

（二）設(shè)計(jì)中期：情節(jié)編排與場(chǎng)景設(shè)計(jì)

一系列事件組合成“情節(jié)”。空間情節(jié)是空間敘事設(shè)計(jì)最核心的要素，也是設(shè)計(jì)中期階段的重要任務(wù)。針對(duì)幼兒園中的教師、學(xué)生以及后勤人員等不同使用者的行為需求與規(guī)律，設(shè)置了不同的路線。幼兒園的情節(jié)線索包含主次線性以及非線性分叉，用于連接各種室內(nèi)外空間，同時(shí)有序組織日常教學(xué)活動(dòng)與事件。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)研究了孩子的日常活動(dòng)路徑，模擬刻畫孩子在幼兒園一天時(shí)間里的典型軌跡與教學(xué)活動(dòng)，并將相關(guān)事件空間由廊道、

坡道、樓梯組成的路徑串聯(lián)起來，進(jìn)行線索設(shè)計(jì)。這些空間情節(jié)的編排目的是高效整合利用有限的教學(xué)空間資源，促進(jìn)大小孩子、師生之間的互動(dòng)交流，同時(shí)賦予空間體驗(yàn)的時(shí)間性與序列性。

幼兒園空間情節(jié)構(gòu)建的有趣點(diǎn)是在不同標(biāo)高設(shè)置了多樣的坡道：通往屋頂花園、屋頂籃球場(chǎng)的坡道、從二樓平臺(tái)通往三樓走廊的坡道、從二樓平臺(tái)滑向一樓運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的坡道、連接一樓教室到室外草坪的坡道、連接運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與草坪的坡道、連接草坪上不同標(biāo)高的坡道等等。這些坡道一方面為空間之間的連接、空間情節(jié)整體建構(gòu)提供連接“組件”，另一方面讓孩子可以在坡道上盡情玩耍奔跑，釋放天性（圖7、圖8）。

上述空間情節(jié)的編排為教學(xué)空間連接自然空間提供立體時(shí)空路徑，也為顯性表征“自然主義”教學(xué)理念提供支撐。在總體布局上，為同一時(shí)間各班孩子到戶外運(yùn)動(dòng)安排了連接路徑（圖9），同時(shí)可靈活合并也可相對(duì)獨(dú)立；為不同時(shí)間不同班級(jí)到屋頂花園種植、學(xué)習(xí)烹飪?cè)O(shè)置不同的路徑與線索。其間設(shè)置了分叉，鼓勵(lì)孩子在空間線索中選擇故事角色、選擇自己喜歡的伙伴參與活動(dòng)。

主次情節(jié)與分叉敘事線索的設(shè)置為并置和交織多種教學(xué)活動(dòng)、游戲提供了可能，使空間的敘事層次更加豐富和多元。空間情節(jié)的立體編排呈現(xiàn)多重故事、情感的活躍場(chǎng)域，使孩子能夠在體驗(yàn)空間時(shí)感受到時(shí)間的轉(zhuǎn)換，在系列場(chǎng)景中記住故事與事件（圖10）。

上述空間情節(jié)線索依賴于敘事場(chǎng)景的塑造與組合。“場(chǎng)景”是空間敘事設(shè)計(jì)的基本單元。場(chǎng)景在空間敘事設(shè)計(jì)中起到整合物象、事件、空間與幼兒扮演角色，增強(qiáng)空間敘事的具身感、情境感及其學(xué)習(xí)成效。

借助場(chǎng)地既有的“阡陌”肌理組構(gòu)12個(gè)不同尺度不同功能的庭院與教學(xué)空間（圖6），設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了系列目標(biāo)指向的教學(xué)場(chǎng)景：從入口庭院到中心大庭院，從等候接送場(chǎng)景、悅讀場(chǎng)景到過廊游戲場(chǎng)景。每一個(gè)場(chǎng)景空間精心創(chuàng)意設(shè)計(jì)界面、器物，融合觸覺、視覺等感官體驗(yàn)的教具，喚起孩子的互動(dòng)體驗(yàn)、表演欲望或事件參與，支撐正式與非正式的教學(xué)活動(dòng)。而每一個(gè)敘事場(chǎng)景都不是獨(dú)立存在的，而是通過共通的自然主義主題與情節(jié)相互關(guān)聯(lián)。場(chǎng)景塑造的目的就是強(qiáng)化孩子與孩子之間、孩子與場(chǎng)景之間的根植關(guān)系，從而將空間記憶、情感故事更好地聯(lián)系在一起（圖11）。

設(shè)計(jì)中期階段，對(duì)各類場(chǎng)景刻畫進(jìn)行大量研究與繪制，從單個(gè)敘事場(chǎng)景的設(shè)計(jì)到復(fù)合場(chǎng)景的塑造，借助不同界面、多樣化事件、異質(zhì)性道具完成場(chǎng)景的敘事建構(gòu)。特別是結(jié)合不同年齡的兒童的心理、生理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，塑造不同的故事場(chǎng)景：小班以體驗(yàn)感知與模仿為主，在一樓戶外庭院設(shè)置“過家家”“小動(dòng)物樂園”玩沙、玩水、鉆爬場(chǎng)景；中班以探索社交與建構(gòu)為核心，在專業(yè)教室設(shè)置“超市購(gòu)物”“娃娃廚藝”場(chǎng)景與角色扮演（圖11）；大班以挑戰(zhàn)創(chuàng)造與團(tuán)隊(duì)為導(dǎo)向，在相應(yīng)的平臺(tái)、二樓圖書室設(shè)置合作搭建、故事創(chuàng)編場(chǎng)景。同時(shí)，不同活動(dòng)場(chǎng)景的地面設(shè)置不同的材料與色彩，如高低起伏的綠色草坡、塑膠鋪裝、原木鋪裝、多彩草坪；不同教學(xué)場(chǎng)景的界面材料有所不同，以木材、金屬、玻璃磚、涂料等不同材質(zhì)肌理；鼓勵(lì)孩子在空間中不斷探尋、激發(fā)孩子在隱藏與發(fā)現(xiàn)之中產(chǎn)生好奇和興趣，引導(dǎo)孩子在自然中游戲中學(xué)習(xí)（圖11）。

（三）設(shè)計(jì)后期：評(píng)價(jià)反饋與細(xì)部設(shè)計(jì)

空間敘事設(shè)計(jì)的要素、策略與目的通常比較質(zhì)性，如何讓用戶或使用者在建成前對(duì)其效果認(rèn)知、認(rèn)可與認(rèn)同是一個(gè)難點(diǎn)。因此，空間敘事的成效評(píng)價(jià)非常必要，也使得空間敘事設(shè)計(jì)形成邏輯閉環(huán)。評(píng)價(jià)主要有三個(gè)維度：敘事信息的可識(shí)別性、敘事空間的關(guān)聯(lián)度以及用戶行為的可參與度。研究團(tuán)隊(duì)提出了一套評(píng)價(jià)技術(shù)，旨在借助VR模擬體驗(yàn)敘事信息的可識(shí)別性，通過空間句法評(píng)測(cè)整個(gè)空間敘事的關(guān)聯(lián)性，借助模擬診斷用戶事件的可參與度。基于評(píng)價(jià)結(jié)果，對(duì)空間進(jìn)一步優(yōu)化，使之達(dá)到預(yù)期敘事成效與空間價(jià)值。

陌桑幼兒園選址用地緊張，如何設(shè)置一條最合理的空間情節(jié)與其行為參與動(dòng)線是空間敘事設(shè)計(jì)的一個(gè)難點(diǎn)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用空間句法視域分析（ISOVIST）分析相關(guān)空間，調(diào)整了建筑布局的方式，刪除了西南角的一棟建筑，加強(qiáng)了中心廣場(chǎng)與自然花園之間的連通（圖12）；同時(shí)甄選節(jié)點(diǎn)場(chǎng)景與其關(guān)鍵可視界面，進(jìn)而優(yōu)化場(chǎng)景空間與道具的布置位置，提升空間連續(xù)性與信息可識(shí)別。運(yùn)用代理者Agent行為模擬來比較分析室內(nèi)外、各層的人流情境，調(diào)整二層節(jié)點(diǎn)空間的尺度與界面材料、廊道之間的銜接方式，進(jìn)而提升主要敘事路徑的整合度與交往行為參與度（圖13、圖14）。

此外，建筑形態(tài)生成邏輯主要源自敘事主題桑蠶文化，每一棟建筑如同一個(gè)蠶寶寶，如同每一個(gè)孩子一樣是一個(gè)生命體，有人工環(huán)境和自然環(huán)境，也是空間敘事設(shè)計(jì)的最基礎(chǔ)敘事代理符號(hào)，因此采用了拱頂、凸窗、透明性表皮（圖15）。但是，這種物象敘事是否合理恰當(dāng)，設(shè)計(jì)后期運(yùn)用基于語(yǔ)義符號(hào)分析（SemioticIndex）對(duì)建筑造型、立面材質(zhì)、肌理進(jìn)行多方案比較與評(píng)價(jià)，優(yōu)化了拱形的區(qū)域、開洞以及透明性玻璃磚的分布形式，最終的目標(biāo)是給予入園學(xué)生鮮明的個(gè)性化敘事與隱喻（圖16、圖17）。

結(jié)語(yǔ)

無(wú)疑，牽引式、插入式、點(diǎn)綴式是敘事植入空間設(shè)計(jì)的三種主要模式，空間敘事設(shè)計(jì)還需要與現(xiàn)有的設(shè)計(jì)規(guī)范、工藝標(biāo)準(zhǔn)等協(xié)同設(shè)計(jì)，才能使之具有現(xiàn)實(shí)的落地性與可操作性。空間敘事設(shè)計(jì)可將限定條件、法規(guī)以及工藝限制等變?yōu)閿⑹略O(shè)計(jì)的起點(diǎn)，創(chuàng)新解決現(xiàn)實(shí)問題，靈活、機(jī)智地面對(duì)不利條件。如幼兒園設(shè)計(jì)中室外空間的直接采光要求對(duì)于健康衛(wèi)生

非常重要，日照模擬分析結(jié)果對(duì)于事件空間的甄選與優(yōu)化具有積極的啟示作用。空間敘事設(shè)計(jì)落地施工圖不免遇到各種規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)以及成本控制的限定，需要設(shè)計(jì)師巧妙優(yōu)化空間敘事設(shè)計(jì)策略、比較調(diào)適，堅(jiān)守空間敘事設(shè)計(jì)的主題與人文初心，直至滿足基本的規(guī)范要求。如幼兒園建筑立面玻璃磚的構(gòu)圖風(fēng)格根據(jù)室內(nèi)通風(fēng)、采光與排煙需求進(jìn)行了局部調(diào)整，使得表皮透明性的敘事語(yǔ)言更加合理（圖16、圖18）。

綜上所述，空間敘事設(shè)計(jì)模式借助敘事媒介主題、情節(jié)、場(chǎng)景、事件、物象等要素，結(jié)合設(shè)計(jì)前、中、后期不同階段介入，凸顯空間敘事設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與文脈價(jià)值（圖19）[19][20]。這一模式可適用于多樣化的空間類型，包括建筑空間、景觀空間、室內(nèi)空間等。設(shè)計(jì)師可參照空間設(shè)計(jì)的流程與工程設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，靈活調(diào)整空間敘事設(shè)計(jì)流程與敘事策略，進(jìn)而賦能空間的文化價(jià)值，增強(qiáng)空間的美學(xué)體驗(yàn)，促進(jìn)空間的社會(huì)交往，提升空間的使用價(jià)值。本文空間敘事設(shè)計(jì)模式的探索不僅明晰空間敘事設(shè)計(jì)流程、特點(diǎn)與其適用性，也為設(shè)計(jì)

師提供一種全新的設(shè)計(jì)模式來建構(gòu)空間文化，為空間注入新的藝術(shù)張力、喚起觀眾共鳴、傳遞文脈語(yǔ)義提供美學(xué)思辨與技術(shù)支撐。

Abstract：Under the international trend of\"theorization-processualization-ethicization” in spatial design research， this study explores how narrative strategies can be systematically integrated into conventional spatial design practices to maximize their application value.Addressing the disconnection between spatial narrative theories and engineering implementation in global contexts， this research innovatively proposes three archetypal narrative integration models of guidance， embellishment，and insertion through the lens of whole process of design.The study establishes a cross-cultural paradigm and process framework synthesizing Eastern and Western wisdom， providing designers with innovative pathways to enhance spatial cultural identity and contextual semantics through aesthetic reasoning and technical support. Methodologically， the paper employs literature review， comparative deduction， and case study validation to inductively categorize narrative implantation patterns， typologies，and application scopes in spatial design. Through empirical application in Mousang Kindergarten project， the operational logic of the Guiding Mode is verified， demonstrating the feasibility of multi-element narrative intervention throughout design phases. Key findings reveal that effective spatial narrative design requires activating meaning-production mechanisms through cultural encoding rather than superficial story element superposition. Three gradient modelsare identified：1.The Guiding Mode implements front-loaded narrative dominance through full-process intervention，suitable for thematic cultural exhibition spaces; 2.The Embellishment Mode embeds narrative clues at critical mid-late stage nodes，applicable to public architecture and urban spaces; 3. The Insertion Mode employs micro-interventions during postdesign phases to reinforce cultural semantics，ideal for heritage preservation and urban-rural renewal. These models form a progressive system with gradient differences in intervention timing， media selection，and spatial intervention intensity， corresponding to “Creation-Expansion-Supplementation\" value enhancement strategies. The research concludes that successful spatial narrative design must balance thematic coherence， plot continuity， and user participation. The proposed models effectively bridge the gap between contextual information expression and technical implementation， providing operable paradigms for spatial meaning generation and cultural value enhancement. This systematic approach demonstrates strong compatibility with contemporary workflows while maintaining narrative authenticity， offering methodological references for intelligent transition of narrative-driven spatial design practices.

Keywords： spatial narratives; design pattern; the whole process; multi factors; context driven