大中小學(xué)思政課一體化視域下地方紅色文化資源應(yīng)用路徑探析

聚焦于大中小學(xué)思政課一體化視域下地方紅色文化資源的應(yīng)用路徑研究，本文以自貢紅色文化資源為對(duì)象，探討了如何在大中小學(xué)思政課一體化的框架下，通過協(xié)同挖掘、內(nèi)容設(shè)計(jì)、實(shí)踐育人及質(zhì)量反饋等方面，實(shí)現(xiàn)地方紅色文化資源在思政課中的連貫性和一體化應(yīng)用。通過構(gòu)建4 ₁₊₃₊₄， 實(shí)踐育人模式、采用多樣化教學(xué)方法及建立一體化的質(zhì)量反饋機(jī)制，有效推進(jìn)紅色文化在思政課中的深入融合。

紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出：“鼓勵(lì)各地高校積極開展與中小學(xué)思政課共建，共同推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。”在新時(shí)代背景下，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。大中小學(xué)思政課循序漸進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)整體，紅色文化在思政課的運(yùn)用同樣需保持連貫性、一體化。

每個(gè)地方的資源稟賦有所不同，紅色文化資源更是如此，兼具著育人價(jià)值的共通和區(qū)域特色的差異。自貢紅色文化具有獨(dú)特性、豐富性、價(jià)值高的特征，自貢作為一座紅色之城，作為孕育革命先烈的搖籃，作為承載革命靈魂的紅船，作為鞏固革命精神的衛(wèi)士，無數(shù)革命先烈用身軀和實(shí)踐在這片熱土上留下了鮮紅的印記，成就了一座忠義愛國的城市，自貢的紅色文化資源帶著深刻的自貢烙印。以自貢地方紅色文化資源為對(duì)象，如何推進(jìn)其在大中小學(xué)思政課一體化運(yùn)用，是本文探討的中心。

地方紅色文化資源挖掘 協(xié)同一體

習(xí)近平總書記指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”在大中小學(xué)思政課一體化的框架下，地方紅色文化資源的挖掘需要形成一個(gè)由教育部門、黨史研究機(jī)構(gòu)、紅色場(chǎng)館以及相關(guān)社會(huì)組織共同參與的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。

一、建設(shè)主體一體化

地方在挖掘地方紅色文化資源時(shí)，需注重建設(shè)主體的協(xié)同一體。教育部門作為主導(dǎo)力量，通過制定科學(xué)合理的政策框架與激勵(lì)機(jī)制，為紅色文化資源的挖掘與利用提供堅(jiān)實(shí)的政策支撐與資金保障。學(xué)校作為教育與文化傳播的主陣地，充分發(fā)揮其在課程設(shè)置、教學(xué)研究及人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)。通過開發(fā)具有地方特色的紅色文化課程，將紅色基因融入學(xué)生日常教育之中，培養(yǎng)青少年的愛國情懷與文化自信。社會(huì)組織與文化機(jī)構(gòu)則以其豐富的資源儲(chǔ)備與專業(yè)指導(dǎo)能力，為紅色文化資源的挖掘與利用提供重要支持。這些機(jī)構(gòu)通過組織各類文化活動(dòng)、展覽與演出，拓寬紅色文化的傳播渠道與受眾范圍。

“紅色文化資源作為德育教育資源具有無可替代的重要性，已有的紅色文化數(shù)字資源尚未轉(zhuǎn)化為有效支撐德育工作的數(shù)字化教育資源，還有大量的實(shí)體形態(tài)的紅色文化資源有待數(shù)字化轉(zhuǎn)化。”

教育部門統(tǒng)籌下的校際合作到教師合作，要通過推動(dòng)地方紅色文化資源庫建設(shè)，借助網(wǎng)站、公眾號(hào)等加快對(duì)地方紅色文化資源本身的系統(tǒng)整理歸檔，方便教師查閱搜尋運(yùn)用；同時(shí)還要鏈接高中思想政治教育課實(shí)際教學(xué)，匯聚一線教師所長(zhǎng)，要采取多種鼓勵(lì)方式，實(shí)質(zhì)性提升學(xué)校教師開發(fā)共享地方紅色文化資源相關(guān)教學(xué)案例的積極性，不斷完善資源庫。

二、挖掘內(nèi)容與方式的協(xié)同

自貢市深入挖掘以吳玉章、江竹筠等為代表的革命先輩的生平事跡和革命精神，結(jié)合自貢獨(dú)特的鹽文化、龍文化等地域特色，正在形成具有地方特色的紅色文化資源庫。同時(shí)，采用文獻(xiàn)研究、口述歷史、實(shí)地考察等多種方式，確保資源真實(shí)性和豐富性。這種內(nèi)容與方式的協(xié)同，為思政課提供了生動(dòng)、鮮活的教學(xué)素材。

在內(nèi)容上聚焦于吳玉章、江竹筠等革命先輩的生平事跡與革命精神，梳理這些紅色英烈志士的成長(zhǎng)軌跡、革命貢獻(xiàn)及思想精髓，并可通過將這些寶貴的精神財(cái)富與自貢獨(dú)有的鹽文化、龍文化等地域特色相融合，構(gòu)建一個(gè)既具深度又富含地方特色的紅色文化資源庫。在挖掘方式上采用多元化、綜合性的策略，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)研究、口述歷史、實(shí)地考察等多種方法的有機(jī)結(jié)合。挖掘整理自貢紅色英烈志士相關(guān)著述文章，提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與史料支撐口述歷史則通過相關(guān)人物親屬、相關(guān)史實(shí)親歷者的回憶與講述，走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)思政課，生動(dòng)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景與人物風(fēng)貌，賦予紅色文化以鮮活的生命力；實(shí)地考察則讓學(xué)生能夠直觀感受革命遺址、紀(jì)念館等實(shí)物資料，加深對(duì)紅色文化的理解與感悟。

地方紅色文化資源應(yīng)用 一內(nèi)容一體

黨的二十大報(bào)告指出，“要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，將紅色文化資源用活用好，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，著力培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”。在此背景下，為了保證地方紅色文化資源能夠在大中小學(xué)各個(gè)學(xué)段中連貫一致地被利用，必須構(gòu)建一套適合不同年齡段學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容體系。

一、教學(xué)內(nèi)容的一體化設(shè)計(jì)

首先，立足于各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行精心篩選與整合。在小學(xué)階段，通過講述革命先輩的英勇事跡、展示革命遺址的實(shí)物圖片等直觀方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和初步的歷史認(rèn)知能力。進(jìn)入中學(xué)階段，通過深入分析革命歷史事件背后的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)原因及思想根源，使教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)進(jìn)一步強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育和歷史唯物主義教育。在大學(xué)階段，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)更加注重引導(dǎo)學(xué)生深入思考紅色文化的當(dāng)代價(jià)值和社會(huì)意義，通過開設(shè)專題課程、組織學(xué)術(shù)講座、開展社會(huì)實(shí)踐等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生將紅色文化資源與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，探討其在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的積極作用。

二、教學(xué)方法的多樣化應(yīng)用

在紅色文化資源的一體化應(yīng)用過程中還要注重教學(xué)方法的多樣化。首先，情境模擬和角色扮演可被應(yīng)用于紅色文化的實(shí)踐教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)與革命歷史相關(guān)的情境，如模擬地下黨的秘密會(huì)議、重現(xiàn)榮縣起義、鹽工罷工的艱難歷程等，讓學(xué)生身臨其境地感受革命先輩不屈意志；角色扮演則鼓勵(lì)學(xué)生扮演歷史人物，通過對(duì)話、決策等方式深入體驗(yàn)歷史事件，從而更加深刻地理解革命精神的內(nèi)涵與價(jià)值。其次，互動(dòng)討論也是促進(jìn)學(xué)生思考與交流的有效方法，教師通過設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞紅色文化資源展開深入討論，學(xué)生們?cè)诮涣髦信鲎菜枷搿⒎窒硪娊猓鸩綐?gòu)建起對(duì)紅色文化的全面認(rèn)知與深刻理解。此外，解決本土紅色文化資源向高中思政課程資源轉(zhuǎn)化過程中“用之無物”的問題，還需要依靠學(xué)校在開發(fā)運(yùn)用上的保障，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如通過VR技術(shù)，學(xué)生可以“穿越”到歷史現(xiàn)場(chǎng)，親身體驗(yàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與革命精神的偉大；通過AR技術(shù)，學(xué)生可以在現(xiàn)實(shí)世界中與虛擬的歷史元素進(jìn)行互動(dòng)，從而更加直觀地了解歷史事件和革命精神。

三、實(shí)踐育人的整合型模式

構(gòu)建“ 1+3+4^′′ 實(shí)踐育人模式，即“緊扣一條主線——紅色文化引領(lǐng)，深化三區(qū)聯(lián)動(dòng)——校區(qū)、社區(qū)、景區(qū)實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)新四類課堂一黨團(tuán)理論課堂、專業(yè)教學(xué)課堂、科創(chuàng)實(shí)踐課堂、生涯發(fā)展課堂”于一體的實(shí)踐育人共同體。作為江姐故里，自貢擁有豐富的紅色文化資源，以江姐相關(guān)紅色文化資源為例實(shí)施“ 1+3+4^′′ 實(shí)踐育人模式。

通過地方大中小學(xué)校內(nèi)外多方資源的整合，形成教育合力，共同推進(jìn)紅色文化教育的深入開展。“紅色文化資源作為承載先進(jìn)文化的重要載體，將其有效融入校園文化建設(shè)，是加強(qiáng)大中小學(xué)思想政治教育的一個(gè)重要手段”，強(qiáng)化學(xué)校紅色文化熏陶氛圍需依托具體所在區(qū)縣的紅色文化資源，例如自貢大安區(qū)江姐中學(xué)對(duì)江姐精神在學(xué)校的宣傳，將其融入學(xué)校圖書館、校史館這樣的文化教育場(chǎng)所，從而為思政課運(yùn)用自貢紅色文化資源打下基礎(chǔ)。

地方紅色文化資源評(píng)價(jià) 一反饋一體

教育本質(zhì)上是對(duì)人性的教化和對(duì)人格的塑造，而其核心乃是人的思想觀念的改變。實(shí)現(xiàn)質(zhì)量反饋的一體化是衡量紅色文化融入思政課程效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、確立共同的教育目標(biāo)

在評(píng)價(jià)地方紅色文化資源的應(yīng)用效果時(shí)，首先確立共同的教育目標(biāo)，結(jié)合各學(xué)段課程核心素養(yǎng)，

即培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、革命精神和社會(huì)責(zé)任感。這一目標(biāo)貫穿于大中小學(xué)各個(gè)學(xué)段，是評(píng)價(jià)紅色文化資源應(yīng)用效果的核心標(biāo)準(zhǔn)。

二、建立一體化的質(zhì)量反饋機(jī)制

建立一體化的質(zhì)量反饋機(jī)制，包括教學(xué)評(píng)估、學(xué)生反饋、教師互評(píng)等多個(gè)環(huán)節(jié)。定期教學(xué)評(píng)估，了解紅色文化資源在思政課中的應(yīng)用情況；學(xué)生反饋，掌握學(xué)生對(duì)紅色文化資源的接受程度和滿意度；通過教師互評(píng)，促進(jìn)教師之間的交流與經(jīng)驗(yàn)分享，通過組織教學(xué)研討會(huì)、公開課觀摩、教學(xué)反思日志交流等活動(dòng)，鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，特別是在紅色文化資源的挖掘、整合與教學(xué)方法的創(chuàng)新上，有助于形成良好的互助氛圍。

三、強(qiáng)化數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的質(zhì)量改進(jìn)

注重運(yùn)用數(shù)據(jù)分析結(jié)果來指導(dǎo)紅色文化資源的質(zhì)量改進(jìn)。通過對(duì)教學(xué)數(shù)據(jù)的深入挖掘和分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的薄弱環(huán)節(jié)和潛在問題，為教學(xué)改進(jìn)提供科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，通過數(shù)據(jù)對(duì)比和趨勢(shì)分析，評(píng)估紅色文化資源的應(yīng)用效果，確保教學(xué)質(zhì)量持續(xù)提升，這種數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的質(zhì)量改進(jìn)方式確保紅色文化資源在思政課中的有效應(yīng)用。

地方在推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中，需要充分利用地方紅色文化資源，形成一套具有地方特色的應(yīng)用路徑。通過建設(shè)主體的一體化、教學(xué)內(nèi)容與方法的一體化設(shè)計(jì)以及實(shí)踐育人的整合型模式，將有效促進(jìn)紅色文化資源在思政課中的連貫性和遞進(jìn)性。同時(shí)，通過建立一體化的質(zhì)量反饋機(jī)制和強(qiáng)化數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的質(zhì)量改進(jìn)，能確保紅色文化資源在大中小學(xué)思政課中有效應(yīng)用和持續(xù)優(yōu)化。

作者簡(jiǎn)介：

張相松，1996年生，男，助教，從事思想政治教育與紅色文化研究。本文系自貢市社科聯(lián)、四川輕化工大學(xué)2023年國家社會(huì)科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)培育項(xiàng)目（編號(hào)：GSPY202326）階段性成果。作者單位：四川輕化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院。