新媒體傳播視角下張家川花兒的推廣對(duì)策研究

近年來，非物質(zhì)民間傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)引起了我國政府和社會(huì)各界的廣泛重視。民間音樂是民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承和保護(hù)對(duì)于我國的發(fā)展至關(guān)重要。張家川花兒作為我國西北地區(qū)民間傳統(tǒng)音樂的一種重要形式，具有非常重要的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及歷史價(jià)值。在新媒體時(shí)代，張家川花兒的傳承和推廣迎來了新的契機(jī)。在張家川花兒推廣和傳播的過程中，有關(guān)部門以及工作人員有意識(shí)地引入新媒體平臺(tái)、技術(shù)，不僅可以創(chuàng)新傳播的形式，拓寬傳播的渠道，而且可以提高花兒傳播的效果。因此，有關(guān)部門以及工作人員要注重新媒體平臺(tái)、新技術(shù)的引入，創(chuàng)新花兒傳播的形式，促使花兒在新時(shí)代創(chuàng)新、高效傳播和發(fā)展。

一、張家川花兒的藝術(shù)特點(diǎn)

張家川花兒較突出的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在音樂元素和文學(xué)藝術(shù)這兩方面。首先，就音樂元素而言，以“l(fā)a、dao、re、mi、sao、la”為主的五聲羽調(diào)式和以“re、mi、sao、la”為主的五聲商調(diào)式是張家川花兒作品中主要的調(diào)式方法。因?yàn)樯陶{(diào)式的風(fēng)格與徵調(diào)式的風(fēng)格較為相近，所以其抒情的意味以及亮度都有所增加[1]。而相比于徵調(diào)式，羽調(diào)式更加注重對(duì)調(diào)性音、調(diào)式音的處理，所以羽調(diào)式“花兒”作品的旋律更加豐富多樣。同時(shí)，偏音也是張家川花兒的典型音樂元素。偏音可以發(fā)揮修飾曲調(diào)的作用。偏音的運(yùn)用不僅可以豐富張家川花兒曲調(diào)的表現(xiàn)力和感染力，而且可以讓大眾感受到張家川花兒的趣味性和生動(dòng)性。

其次，就文化藝術(shù)方面而言，張家川花兒展開了獨(dú)特的文化藝術(shù)之美。文字和曲調(diào)是張家川花兒的重要組成部分。張家川花兒的歌詞與曲調(diào)具有相得益彰的關(guān)系，展現(xiàn)了獨(dú)特的文化藝術(shù)特色。賦、比、興的修辭手法是張家川花兒歌詞中使用的主要修辭手法，這些修辭手法的運(yùn)用，使得歌詞更加具有感染力和趣味性。例如，“雨把石頭泡軟了，你的心硬走遠(yuǎn)了；一去兩年沒有回，我不想你我想誰”就運(yùn)用了起興的手法[2]，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了音樂作品中人物的孤獨(dú)哀怨。

二、新媒體傳播對(duì)張家川花兒推廣的影響

（一）創(chuàng)新張家川花兒的傳播形式

在多元文化不斷交融的時(shí)代，中國民間音樂創(chuàng)新傳播和發(fā)展是大趨勢(shì)。在以前，張家川花兒傳承人主要以現(xiàn)場(chǎng)表演、錄音播放的方式，進(jìn)行傳播和推廣。這樣的推廣方式，既不利于更多的大眾理解張家川花兒的藝術(shù)特點(diǎn)，又會(huì)影響張家川花兒的傳播效果[3]。而新媒體平臺(tái)的搭建、前沿科學(xué)技術(shù)的開發(fā)，為張家川花兒的創(chuàng)新傳播提供了條件。例如，有關(guān)人員可以運(yùn)用抖音、快手、微信視頻號(hào)等，錄制有關(guān)張家川花兒的短視頻，或講述傳承人的故事，讓更多人了解張家川花兒。又如，借助新媒體平臺(tái)，開展張家川花兒的線上演出活動(dòng)，吸引更多的人關(guān)注張家川花兒，促使張家川花兒創(chuàng)新傳播。

（二）增強(qiáng)張家川花兒傳播的效果

在傳統(tǒng)傳播方式下，大眾只是被動(dòng)的接受者，不能夠參與到花兒的傳播之中，一定程度上阻礙了張家川花兒的傳播和推廣。而新媒體傳播方式則可以增加大眾的參與互動(dòng)，吸引大眾更多的關(guān)注張家川花兒，顯著提高張家川花兒的傳播效果。例如，當(dāng)張家川花兒傳承人在快手平臺(tái)上發(fā)布一段花兒演唱視頻時(shí)，大眾可以通過點(diǎn)贊、評(píng)論以及轉(zhuǎn)發(fā)等形式，參與到花兒的傳播之中，促使更多的人關(guān)注和了解張家川花兒，為其傳播提供助力。當(dāng)張家川花兒傳承人開展線上直播時(shí)，大眾可以通過連麥、評(píng)論等方式，與傳承人進(jìn)行互動(dòng)，不僅能夠增加趣味性，更能有效促進(jìn)張家川花兒的推廣和傳播。

三、新媒體傳播視角下張家川花兒推廣的有效對(duì)策

（一）創(chuàng)新花兒內(nèi)容形式和表達(dá)

在跨文化交流與傳播的今天，張家川花兒在內(nèi)容形式和表達(dá)上進(jìn)行創(chuàng)新是提高傳播效果的重要舉措。有關(guān)人員只有充分挖掘張家川花兒的深層文化內(nèi)涵，進(jìn)行花兒內(nèi)容的創(chuàng)新，并豐富其表達(dá)形式，才可以有效提高張家川花兒的傳播效果。因此，有關(guān)人員要注重創(chuàng)新花兒內(nèi)容形式和表達(dá)，促使張家川花兒在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。

首先，有關(guān)人員要深入研究張家川花兒歷更價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及文化價(jià)值，并制作有關(guān)張家川花兒相關(guān)的紀(jì)錄片、短視頻，撰寫有關(guān)的文章，在快手、小紅書、抖音等平臺(tái)發(fā)布，讓更多的人了解花兒這種音樂形式，并領(lǐng)略花兒背后蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵。

其次，有關(guān)人員要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代音樂元素與張家川花兒融合的意義，鼓勵(lì)現(xiàn)代音樂制作人，在音樂創(chuàng)作時(shí)借鑒張家川花兒的文字和曲調(diào)，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代流行音樂元素且具有時(shí)代感的花兒作品。例如，與流行音樂相融合，在進(jìn)行流行音樂作詞、作曲時(shí)，創(chuàng)作者可以結(jié)合當(dāng)前大眾的音樂需求，適當(dāng)引入花兒的音樂元素，并在相應(yīng)新媒體平臺(tái)上進(jìn)行推廣。

最后，有關(guān)人員可以借助新媒體平臺(tái)，制作以張家川花兒為主題的短視頻、動(dòng)畫短片，以可視化的方式將花兒更好地呈現(xiàn)給大眾，吸引大眾參與到花兒的推廣之中。

（二）加強(qiáng)新媒體平臺(tái)的建設(shè)

加強(qiáng)新媒體平臺(tái)的建設(shè)，構(gòu)建寬廣、完善的傳播網(wǎng)絡(luò)，是提高張家川花兒傳播和推廣效果的重要舉措。因此，有關(guān)人員要加強(qiáng)新媒體平臺(tái)建設(shè)，精準(zhǔn)發(fā)布有關(guān)花兒的內(nèi)容，構(gòu)建系統(tǒng)的傳播網(wǎng)絡(luò)。

首先，發(fā)揮音樂平臺(tái)的傳播價(jià)值。相關(guān)部門與酷狗音樂、酷我音樂、網(wǎng)易云音樂、咪咕音樂以及QQ音樂等平臺(tái)聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)建以“張家川花兒”為主題的專題歌單，增加張家川花兒的曝光度，并運(yùn)用平臺(tái)的大數(shù)據(jù)推送功能，為廣大聽眾推送適合的花兒作品。

其次，發(fā)揮抖音、快手等平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)。在快手、抖音等平臺(tái)，張家川花兒傳承人可以創(chuàng)設(shè)花兒主題文創(chuàng)產(chǎn)品，開展線上直播帶貨活動(dòng)，讓消費(fèi)者在購買文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中了解張家川花兒，有效促進(jìn)傳統(tǒng)民間文化的傳播和發(fā)展。有關(guān)人員也可以在平臺(tái)上開展張家川花兒作品挑戰(zhàn)賽，借助比賽的方式傳播傳統(tǒng)音樂文化。

再次，發(fā)揮小紅書、微信、微博、微信公眾號(hào)的作用。有關(guān)部門可以借助小紅書，開展以張家川花兒為主的音樂文化活動(dòng)，也可以利用這些平臺(tái)對(duì)張家川花兒主題活動(dòng)進(jìn)行宣傳，吸引更多的人來觀看表演，以為其傳播和發(fā)展提供助力。

最后，借助YouTube、TikTok等社交媒體平臺(tái)，發(fā)布有關(guān)張家川花兒的文創(chuàng)產(chǎn)品以及視頻，讓更多外國人認(rèn)識(shí)張家川花兒，有效實(shí)現(xiàn)張家川花兒的跨文化傳播與推廣。

（三）靈活應(yīng)用各種新技術(shù)

現(xiàn)代信息技術(shù)為張家川花兒的創(chuàng)新推廣和傳播提供了有力支持。前沿技術(shù)賦能張家川花兒傳播，不僅可以為大眾打造一個(gè)沉浸式的體驗(yàn)環(huán)境，激活大眾的文化記憶，而且可以精準(zhǔn)分析大眾的偏好，為大眾推薦個(gè)性化的花兒作品，并動(dòng)態(tài)優(yōu)化傳播方案，有效提高傳播的效果。因此，有關(guān)部門以及人員在進(jìn)行張家川花兒推廣和傳播時(shí)，要靈活運(yùn)用多元化的技術(shù)，有效提高張家川花兒傳播的沉浸感和實(shí)效性。

首先，有關(guān)人員可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造虛擬的場(chǎng)景，讓大眾在虛擬場(chǎng)景中沉浸式地體驗(yàn)花兒表演，也可以構(gòu)建張家川花兒數(shù)字化體驗(yàn)館，在數(shù)字化體驗(yàn)館中大眾通過AR技術(shù)，了解花兒背后的歷史故事，有效深化對(duì)花兒的認(rèn)識(shí)。

其次，有關(guān)部門可以運(yùn)用AI技術(shù)，對(duì)大眾的偏好進(jìn)行分析，并根據(jù)分析結(jié)果，運(yùn)用新媒體平臺(tái)，為大眾推送個(gè)性化的花兒作品。同時(shí)有關(guān)部門也可以運(yùn)用AI技術(shù)，對(duì)各大新媒體平臺(tái)的花兒傳播情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)和分析，并根據(jù)分析結(jié)果，完善張家川花兒的傳播方案。

（四）跨界合作與聯(lián)動(dòng)推廣

跨界合作與聯(lián)動(dòng)推廣是新媒體時(shí)代張家川花兒傳播和推廣的重要方式。跨界合作與聯(lián)動(dòng)推廣活動(dòng)的高效開展不僅可以拓展花兒傳播的渠道，吸引更多的人關(guān)注花兒，而且可以提高張家川花兒的影響力和知名度。因此，有關(guān)部門要注重與其他文化領(lǐng)域與其他地區(qū)的交流和合作。

首先，有關(guān)部門可以與其他文化領(lǐng)域展開跨界合作，共同推出以張家川花兒為主的文創(chuàng)產(chǎn)品。張家川花兒作為地域性很強(qiáng)的一項(xiàng)民間藝術(shù)，具有重要的歷史文化價(jià)值和音樂價(jià)值，完全可以以旅游為載體，拓寬花兒的表演空間，在獲得商機(jī)的同時(shí)又促進(jìn)了花兒的傳承與保護(hù)[4]。因此，有關(guān)部門可以與旅游領(lǐng)域合作，開發(fā)以張家川花兒為主題的文化旅游線路，吸引更多的人前來，有效拓展花兒的傳播渠道。

其次，有關(guān)部門要與其他地區(qū)進(jìn)行文化交流與合作，開展以花兒為主題的線上文化交流會(huì)、演唱會(huì)，有效提升花兒的傳播效率。

最后，有關(guān)部門要與各大高校進(jìn)行合作，開設(shè)張家川花兒新媒體傳播課程，培養(yǎng)具有高文化素養(yǎng)、高技能的綜合型人才，促使他們?cè)诮窈蟾玫赝度氲綇埣掖ɑ▋旱膫鞑ブ小?/p>

四、結(jié)語

新媒體技術(shù)在張家川花兒推廣和傳承中的運(yùn)用，不僅可以將傳統(tǒng)民間音樂以視覺、聽覺等可視化的形式呈現(xiàn)給大眾，強(qiáng)化大眾對(duì)花兒的理解和認(rèn)識(shí)，而且可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)民間音樂文化與西方文化的交流，有效提高張家川花兒的國際影響力，有效提高我國非物質(zhì)文化保護(hù)的效果。因此，有關(guān)部門要認(rèn)識(shí)到新媒體傳播的重要性，認(rèn)真分析張家川花兒的藝術(shù)特點(diǎn)、演唱技巧，全面分析當(dāng)前花兒傳播的困境，制定針對(duì)性的推廣方案，鼓勵(lì)大眾參與到花兒的傳播之中，有效推動(dòng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。M

參考文獻(xiàn)：

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[4]閆亨發(fā).張家川“花兒”傳承與保護(hù)的新思考[J].文物鑒定與鑒賞，2022（15）：161-165