王士禎《帶經堂詩話》訓詁學研究

【摘要】《帶經堂詩話》是清代文學家王士禎創作的古代詩歌美學與批評著作，內容豐贍，門類眾多，具有極高的文學、文獻學和語言學價值。王士禎秉承“以人傳詩、以詩傳人”的原則，在點評詩作、闡發詩學觀念的同時，以隨文釋義的訓詁體例，訓詞義、辨句法、正字形、匡訛誤，彰顯了其深厚的語言文字學功底。挖掘《帶經堂詩話》的訓詁學材料，揭示王士禎的訓詁學成就，不僅為深化王士禎研究和地方名人打造拓寬路徑，也為字書、辭書的修訂乃至漢語史研究提供參考。

【關鍵詞】王士禎；《帶經堂詩話》；訓詁學

【中圖分類號】I207" " " " " " 【文獻標識碼】A" " " " " "【文章編號】2096-8264（2025）18-0112-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.18.033

王士禎，原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋。山東新城人。清初詩人、文學家、詩詞理論家?！肚迨犯濉ね跏慷G傳》：“明季文敝，詩者習袁宗道兄弟，則失之俚俗；宗鐘惺，則失之纖仄。士禛姿稟既高，學問極博，獨以神韻為宗。取司空圖‘味在酸成外’、嚴羽‘羚羊掛角，無跡可尋’，標示指趣，自號漁洋山人。主持風雅數十年。”《四庫總目提要》：“士禛等以清新俊逸之才，范山模水，批風抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風流’之說，天下遂翕然應之。”中國社科院編《中國文學史》曾評價：“他在錢謙益、吳偉業之后，極享盛明，成了（當時的）文壇領袖。”王漁洋力主“神韻”理論，有著不可忽視的地位與影響力。他一生著述頗多，于小說、戲曲、書畫等方面都有所成就，但在詩歌創作和詩歌理論上的建樹最高。

一、《帶經堂詩話》簡介

《帶經堂詩話》是其所撰寫的古代詩歌美學與批評著作，共三十一卷?！对娫挕肥琢小毒C論》、《懸解》二門，輯源流、體制，以及佇興、人神等詩歌理論方面的語錄；次《總集》、《眾妙》二門，輯具體作家、作品、詩集方面的評論；再次《考證》《記載》二門，輯句法、音訓、用字、名物及武人、閨閣、棲隱、禪林等方面詩話；末以《叢譚》《外紀》二門結束，共八門六十四類。此書廣泛取材，網羅極全，是編纂者的一大貢獻。

宋許顗在《彥周詩話》所言：“詩話者，辨句法，備古今，紀盛德，錄異事，正訛誤也?！薄稁Ы浱迷娫挕分懈菍ζ湓缙诠P記類作品多有引用?！冻乇迸颊劇贰毒右卒洝贰断阕婀P記》《古夫于亭雜錄》和《分甘余話》5種雜錄型筆記作品是王漁洋筆記創作中最重要的部分。王漁洋的筆記創作內容龐雜博瞻，他以鮮明的補史意識和精英意識，為筆記文體注入文人雅趣，深刻影響了有清一代的筆記創作。也正因此，加之王漁洋有聞則錄的筆記傳播觀念，使得他的筆記作品長期被奉為經典，引發眾多仿作涌現。王漁洋在《古夫于亭雜錄》自序中說：“余居京師四十年，前后撰錄有《池北偶談》二十六卷、《居易錄》三十四卷，即刻之閩，刻之東粵矣。辛巳請急，五月還都，歷壬午、癸未，逮甲申之秋，復有《香祖筆記》八卷。是歲冬，罷歸田里，迄明年乙酉，續成四卷，通十二卷，又刻之吳門。余老矣，目昏眵不能視書，跬步需杖。白日坐未久，即欠伸思臥，詎復勞神于泓穎之間，以干老氏之戒。然遣悶送日，非書不可，偶然有獲，往往從枕上躍起書之，積成六卷，無凡例，無次第，故曰‘雜錄’?！?/p>

作為康熙年間主盟詩壇的領袖人物，王漁洋在很多層面上對康熙朝詩人產生影響。徐江在《王士禎“神韻說”創作論摭談》中對《帶經堂詩話》論詩標舉的“神韻說”進行了分析，認為其所提出的“神韻說”豐富完善了意境派詩學理論，對意境派詩學的創作論尤有貢獻，并且彌補了“如何創作詩境之美”這一意境派詩學的缺憾。但總體說來，學界廣泛關注王漁洋的詩論成就，對《帶經堂詩話》的有關研究僅散見于各類關于王漁洋的研究例證中，缺少對其文學評論專著的專門研究，存在較大研究空間。本文著重研究王漁洋《帶經堂詩話》中所表現出的訓詁學成就。

二、王士禎《帶經堂詩話》的訓詁學實踐

（一）考辨字形

對“絇-緰”作了辨識。王漁洋在《帶經堂詩話》中對絇、緰二字在字音和字義上進行了辨析。絇、緰，二者為異體字，在中古音韻中均為虞韻遇攝三等字?！墩f文解字》：“纑繩絇也。從糸句聲。讀若鳩。”元稹詩中：“棼絲不成絇”，正讀九遇切。唐朝多此用法?！墩f文解字注》：“古音在四部。今其俱切。”汪苕文在《讀書圖》題詩：“借問鄰家競笙管，一絇能絡幾多絲？”后又修改作“一絇絲絡幾多時？”馬永卿《懶真子》中曾有一諺語：“一絇絲能得幾時絡。”絡與樂同音，意為小人逐目前之樂。王漁洋指出，這里的絇字應當寫作緰?！短洝そj之次五》曰：“蜘蛛之務，不如蠶一緰之利?！本?，音七侯反，與絇音同。

對形近訛誤字進行考證?！芭d”與“與”形近，在抄錄過程中極易出現訛誤。朱竹垞曾對杜甫《江上值水如海勢聊短述》中的詩句“老去詩篇渾漫與”進行考證，認為“漫興”為訛誤。王漁洋為證實這一觀點，進一步考證了舊刻劉會孟本、千家注本以及《劉后邨集》跋陳教授杜詩補注，均作“與”字。但是宗伯本中仍作“興”字，此說法無辨證。《杜詩詳注》提到，杜甫一百多首七律中，只有四首上尾的問題，其中便有《江上值水如海勢聊短述》，這首詩連用興、釣二字。考黃鶴本，“老去詩篇渾漫興”作“老去詩篇渾漫與”，于釣字不疊。

考辨同音通假字。鄺露詩歌《摩天嶺望安南》中有詩句：“峻嶺極金鄰，摩天見九真?！逼渲校班彙痹谕鯘O洋《香祖筆記》中寫作“潾”。經考察，“鄰”與“潾”正是一組同音通假字，王漁洋在《帶經堂詩話》中對這組字進行了考辨。其《香祖筆記》有初見鈔本作“金鄰”，出自《吳都賦》?！渡C集》引張籍《蠻中詩》：“行人幾日到金潾?！边@句詩中所作“金潾”為交趾地名?！端涀ⅰ匪^“金潾”代指清渚。《初學記》引《爾雅》：“水出石間曰潾?！蓖鯘O洋通過查檢文獻用例，得出“潾”與“鄰”是一組同音通假字的結論，并認為今刻本寫作“麟”為訛誤。

考察“纈”字音字形。王漁洋還對“纈”字的文獻用例進行了考察，他引《潘氏記聞》：“唐明皇柳婕妤妹適趙氏，性巧慧，鏤版為雜花，打為夾纈。代宗賞之，命宮中依樣制造?！庇帧段骱佑洝罚骸拔骱計D女無桑蠶，皆著碧纈，補證韻書之不足。”說明“纈”字的一般用法。“纈”為古代印染工藝的統稱，唐宋史籍中多有記載。《集韻》《韻會》中記載：“纈，奚結切?！碧拼兑磺薪浺袅x》中亦有對纈的記錄：“纈，謂以絲縛繒染之，解絲成文曰纈也?！薄掇o源》中以“染花的絲織品，織物上印染的花紋”為“纈”。

（二）分析字音

對多音字進行辨析。王漁洋在《帶經堂詩話》中考察“中興中酒”二中字音，對中酒之中平聲，中興之中去聲現象進行考證?！爸小痹谥泄乓繇嵪到y中為東韻通攝三等字，有平聲和去聲兩種讀法。王漁洋廣博史書，引杜甫詩“漢家新數中興年”，楊仲宏詩“一代人才頗中衰”舉證中興中字去聲；引李廓《?落第》?“氣味如中酒”及《徐邈傳》“中圣人”義如中著之中，而音從平聲之例舉證中酒中字平聲。但縱橫古今，“中”字之讀音在實際應用中并無明顯界限，古書中也曾出現平聲去聲混用的情況。王漁洋注意到這一點并在書中予以幫助。王楙《野客叢談》引《漢書·樊噲傳》：“軍士，中酒。注，竹仲反?！饼R已詩：“秾低似中陶潛酒”作去聲。對“中”的異讀進行了充分考證。

標注異音現象。王漁洋舉例唐代詩歌中出現的異讀字。韓愈《岳陽樓別竇司直》：“軒然大波起，宇宙隘而防。”其中防音訪；《東都遇春》：“新輩足嘲評”，評讀作病。元稹《痁臥聞幕中諸公征樂會飲因有戲呈三十韻》：“一生長苦節，三省詎行怪?！惫肿x作乖；《送崔侍御之嶺南二十韻》：“洞照失明鍳”，鍳讀作平聲；《夜池》：“高屋無人風張幕”，張讀作漲；《酬復言長慶四年元日郡齋感懷見寄》：“苦思正旦酬白雪”，旦讀作丹。這種現象在唐詩中多次出現，王漁洋對此進行列舉，并分析這種現象的產生主要是為了適應押韻的需要。

（三）訓釋詞義

對“評泊-評駁”詞義做出詮釋。《帶經堂詩話》以韓致堯詩《遙見》“白玉堂東遙見后，令人評泊畫楊妃”為例，對評泊、評駁二詞詞義進行辨析。王漁洋又引李子田①的觀點：“評泊者，論貶人是非人也。今作評駁者非。近諸本或作斗薄，或轉訛陡薄，殊無意義?！度f首絕句》本作評泊，當猶近古?！睂Α霸u泊”的三個異形詞“評駁”“斗薄”“陡薄”進行辯誤分析。評泊義為評論，徐珂《近詞叢話》：“更取周濟《詞辨》，為徐珂評泊之。其跋曰：‘及門徐仲可中翰，錄《詞辨》索予評泊，以示范’?！蓖鯘O洋以異文比勘的方式，對評泊、評駁的詞義做出了正確的詮釋。

考證一詞多義現象。王漁洋對一詞多義現象進行了說明，“僅”字在古代有少、余二義，唐人多作余義用。如元稹：“封章諫草，繁委箱笥，僅逾百軸?！卑讟诽臁犊尢漆椤吩姡骸爸膬H千首，六義無差忒?！毙≌f《崔煒傳》：“大食國有陽燧珠，趙佗令人航海盜歸番禺，僅干載矣?！薄陡蕽芍{·陶峴傳》：“浪跡怡情，僅三十載。”《摭言》：“曲江之宴，長安僅于半空。”《玉壺清話》：“《南唐先主傳》：吳越災，遣使唁之，賚帑幣糧鏹，僅百余艘?！敝?。宗柟以明代詩人徐渭創作的七言律詩《芷齋》為例：“案，東坡先生《題晉人帖》‘有僅千軸’之語，是亦作余字解矣。”說明宋代，“僅”仍有余義，這一時期，少義開始出現，沿用至今，呈現出古今詞義演變發展規律中的詞義轉移現象。

（四）考索詞源

對“三尺”進行考源，王漁洋通過比勘異本異文的方式，對唐代詩歌、《漢書》《韓安國傳》以及俗本等不同異文材料進行比較，對宋人所說的“三尺”作了考源，對前人提出“三尺”為歇后語的觀點作出評判。首先引唐代詩人唐彥謙《長陵》：“空聞明主提三尺。”《漢書·高帝紀》：“吾以布衣三尺取天下?！鳖亷煿牛骸叭邉σ病！薄俄n安國傳》中所云三尺以及俗本所云：“提三尺劍。”評析：“‘提三尺’三字，全用班書語，安得謂之歇后？”得出“三尺”非歇后語的結論，并對其進行溯源，認為“三尺”二字出自漢代班固所著《漢書》。古人曾將法律條文寫在三尺長的竹簡上，因此法律又稱為“三尺法”，簡稱“三尺”。

考證“小旉山”。王漁洋對杜牧《吊沈下賢》“一夜小旉山下夢，水如環佩月如襟”中的“小旉山”進行考證，引《吳興掌故》記載：“旉山，在烏程縣西南二十里?！弊C實確有此山。引《易·說卦》：“震為旉。”旉為花蒂義，又引《說卦》：“山之東曰旉。”運用文獻材料與田野調查相結合的方法，通過考察沈亞之故居，對“小旉山”進行了考察。此山在福山東，故名福山，又名小旉山，與旉山相連接。并且指出“華不注山”中，“不”作“跗”解，其名取自《詩經·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡”?！叭A”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，謂之花蒂。王漁洋以自己家鄉“華不注山”為佐證材料，考證“不”與“旉”同音同義。符合“古無輕唇音”的規律。

（五）分析構詞理據

指出詩中倒用成字現象。劉節之曾作詩：“虛堂微月影竛竮，茗粥筵中解靜聽。巳許來年仍小泊，未須催曉唱瓏玲?！痹娭协嚵岫郑鲎該P子《法言》：“瓏玲其聲者，其質玉乎。”王漁洋指出詩中倒用成字現象，即“商玲瓏”作“商瓏玲”。并以韓愈詩歌為例，指出其作品中多個倒用成字之例，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣、衡從、稷黍、瑟琴、鼓鐘、斯螽、下上、羊牛、甥舅、孫子、女士、京周、家邦、鼐鼎、息偃之類，不一而足，且皆有依據，并非杜撰。宗柟指出倒用成字隨韻而協，引《韓詩箋注》：“元和詩人皆好顛倒，如盧仝有揄揶，白居易有摩揣，退之以參差為差參，又有‘湖江白紅慨慷’之句，大抵兩字兩義者可，兩字一義者不可。”倒用成字的確切由來并無確鑿記載，但它出現得很早，如《詩經》中：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室?！逼渲?，“室家”與“家室”便是一組成字倒用現象。這種現象出現的主要原因，是為了適應押韻表達的需要。

三、結語

《帶經堂詩話》中蘊含的訓詁學成就為后人理解古代詩歌語言、考辨詞義、疏通文意提供了寶貴的資料。通過對詩歌中特定詞匯、典故、修辭手法的訓詁分析，可以窺見不同歷史時期文學風格的演變趨勢，以及文學語言隨著社會文化變遷而發生的微妙變化。其中對古代詩詞中特有詞匯、罕見用法的考釋，為漢語大詞典的修訂提供了重要的參考依據。這些成果可以幫助修訂者更準確地收錄和解釋相關詞條，豐富詞典的收詞量和釋義深度，提高詞典的準確性和權威性，促進漢語歷史詞匯學、語義學等相關學科的發展，進而推動漢語語言學的進步和傳統文化的傳承。

注釋：

①李蓘，（1531—1609年），明代詩文作家，字于田，號黃谷。

參考文獻：

[1]袁世碩.王士禛全集[M].濟南：齊魯書社，2007.

[2]王士禛.池北偶談[M].北京：中華書局，1982.

[3]許慎.說文解字[M].北京：中國書店出版社，2017.

[4]徐時儀.一切經音義三種校本合刊[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[5]高明.中國古文字學通論[M].北京：北京大學出版社，1996.

[6]徐江.王士禎神韻說創作論摭談[J].中國文化研究，1995，（10）.

[7]張燕.從字詁看黃生的文字學成就[J].中央民族大學學報，2015，（42）.

作者簡介：

于佳楠，女，山東理工大學文學與新聞傳播學院碩士研究生。