AIGC語(yǔ)境下的實(shí)驗(yàn)影像新范式與未來(lái)發(fā)展之思

本文引用格式：.AIGC語(yǔ)境下的實(shí)驗(yàn)影像新范式與未來(lái)發(fā)展之思[J」.藝術(shù)科技，2025，38（7）：235-237.

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-9436（2025）07-0235-03

1實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作模式新變

當(dāng)前，人工智能（AI）正成為推動(dòng)各行各業(yè)變革的核心力量，其在影視產(chǎn)業(yè)逐漸嶄露頭角，展現(xiàn)出其作為新主宰的潛力。同時(shí)，AIGC技術(shù)的出現(xiàn)無(wú)疑給實(shí)驗(yàn)影像帶來(lái)了一場(chǎng)顛覆式變革，徹底改變了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式。

AIGC技術(shù)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作中創(chuàng)作者需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力在技術(shù)實(shí)現(xiàn)上的局面。它利用深度學(xué)習(xí)和生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的人工智能算法，能夠自主生成具有獨(dú)特風(fēng)格和美感的影像元素，極大地提高了創(chuàng)作效率。更重要的是，AIGC技術(shù)不僅是一個(gè)工具或輔助手段，更是一種全新的創(chuàng)作理念和方式。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作往往受到技術(shù)和設(shè)備的限制，而AIGC技術(shù)則突破了這些束縛，讓創(chuàng)作者能夠更加自由地表達(dá)自己的創(chuàng)意和觀念。

1.1AIGC參與下的實(shí)驗(yàn)影像新釋義實(shí)驗(yàn)影像，也被稱為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，是這個(gè)時(shí)代賦予先鋒藝術(shù)的標(biāo)簽。它強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)新和獨(dú)特性的追求，打破了傳統(tǒng)電影語(yǔ)法和觀眾的預(yù)期，采用非傳統(tǒng)的故事敘事結(jié)構(gòu)、非線性時(shí)間表達(dá)、抽象意象和非凡視覺(jué)效果等手法，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

雖然實(shí)驗(yàn)影像有著諸多區(qū)別于傳統(tǒng)影像的鮮明特質(zhì)，但針對(duì)實(shí)驗(yàn)影像到底是什么，學(xué)界依然難以界定。宋爽在《中國(guó)實(shí)驗(yàn)電影研究》一文中寫道：“實(shí)驗(yàn)電影是從電影的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)來(lái)定義的，通常是指在影像畫面或鏡頭語(yǔ)言或敘述方式上追求特立獨(dú)行，是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)影像藝術(shù)與技術(shù)的探索和實(shí)踐，創(chuàng)造出新的表意方式的影片。歷史上的實(shí)驗(yàn)影片通常帶有夢(mèng)幻性的色彩，敘述手法支離破碎，或根本沒(méi)有敘事只是通過(guò)圖形或畫面來(lái)表達(dá)藝術(shù)家想要傳達(dá)的精神和意識(shí)。”[]胡玉寶在《當(dāng)代實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的研究與探索》中則認(rèn)為：“實(shí)驗(yàn)影像一般是指拍攝風(fēng)格和制作方式與那些主流的商業(yè)和紀(jì)錄片相異甚至對(duì)立的影像短片。”[2]孫煒煒在《試論實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的表達(dá)方式》一文中認(rèn)為：“‘實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)’是當(dāng)代藝術(shù)家為表達(dá)實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)思想運(yùn)用成像設(shè)備制作出的靜態(tài)或動(dòng)態(tài)視像的藝術(shù)門類。”[3]

由此可見，實(shí)驗(yàn)影像最主要的特質(zhì)就是實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)新性，它們不僅體現(xiàn)在自由表達(dá)創(chuàng)作者的先鋒思想上，也表現(xiàn)在運(yùn)用最新的技術(shù)、開創(chuàng)不同的敘事風(fēng)格上。AIGC作為近幾年新出現(xiàn)的對(duì)影視創(chuàng)作產(chǎn)生顛覆性影響的新興技術(shù)，完全可以成為進(jìn)行新式實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作的有力手段。藝術(shù)家們利用AIGC進(jìn)行影像實(shí)驗(yàn)，就像過(guò)去用膠片進(jìn)行影像實(shí)驗(yàn)一樣。

1.2AIGC技術(shù)對(duì)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作方式的顛覆

1.2.1 效率提高，減短創(chuàng)作時(shí)間

AIGC技術(shù)顯著提升了實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作的效率和便捷性。首先，AIGC技術(shù)能夠自動(dòng)生成影像內(nèi)容，包括場(chǎng)景、角色動(dòng)畫等，大大減少了人工制作的時(shí)間和精力。并且在影像的編輯和后期處理階段，通過(guò)智能算法，AIGC能夠自動(dòng)完成剪輯、特效添加等煩瑣任務(wù)，使創(chuàng)作者能夠?qū)Ｗ⒂趧?chuàng)意和藝術(shù)表達(dá)，而不是被技術(shù)細(xì)節(jié)所束縛。

如AI短片Trailer:Genesis，這是由NicolasNeubert所創(chuàng)作的一部模擬電影預(yù)告片。通過(guò)運(yùn)用一系列先進(jìn)的AI工具，Neubert在短短7個(gè)小時(shí)內(nèi)便完成了以傳統(tǒng)制作方式來(lái)看需要大量時(shí)間和人力的工作，極大地提高了影片的制作效率。

1.2.2人機(jī)協(xié)同，自由表達(dá)思想

以特呂弗為首的“電影手冊(cè)派”提出“作者論”［4]，表明影像作者即自編自導(dǎo)掌控影片整個(gè)制作過(guò)程、自覺(jué)塑造個(gè)人風(fēng)格、在多部影片中關(guān)注一以貫之的主題的人。雖然這一理論在后期多次被批判，但無(wú)疑表明了當(dāng)一位創(chuàng)作者從始至終掌控整部影片時(shí)，該影像作品則完全表達(dá)了創(chuàng)作者的思想，這樣的創(chuàng)作環(huán)境和過(guò)程保證了作者思想的純潔性。

AIGC技術(shù)則帶來(lái)了人機(jī)共創(chuàng)的新模式。在這種模式下，人工智能不再是一個(gè)冷冰冰的機(jī)器，而是成為創(chuàng)作者的合作伙伴和靈感源泉。通過(guò)與人工智能的互動(dòng)和協(xié)作，創(chuàng)作者能夠發(fā)掘出更多隱藏的創(chuàng)意和可能性，從而創(chuàng)作出更加豐富和多樣的作品。這種巔覆式的改變不僅影響了創(chuàng)作者的工作方式和流程，更對(duì)實(shí)驗(yàn)影像的藝術(shù)性和審美價(jià)值產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在AIGC技術(shù)的推動(dòng)下，實(shí)驗(yàn)影像不再僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更成為一種與科技緊密結(jié)合的全新藝術(shù)形態(tài)。

2實(shí)驗(yàn)影像作品特征重塑

2.1傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作的優(yōu)劣分析

傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。從構(gòu)思到實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)家可以自由探索各種主題、風(fēng)格和技巧，不受技術(shù)的限制。這種自由性有助于藝術(shù)家深入挖掘個(gè)人情感和觀念，創(chuàng)作出真正獨(dú)一無(wú)二的影像作品。由于傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作通常涉及藝術(shù)家的個(gè)人情感和體驗(yàn)，因此它們?cè)谇楦斜磉_(dá)上具有極大的優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)家可以通過(guò)影像傳遞自己的情感、思想和觀點(diǎn)，與觀眾建立深厚的情感聯(lián)系。

在AIGC技術(shù)介人之前，傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)影像已經(jīng)形成其獨(dú)特的風(fēng)格，并擁有諸多優(yōu)勢(shì)，但是，其局限性也依然存在。傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作從構(gòu)思到完成往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程。拍攝、剪輯和后期處理等環(huán)節(jié)都需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，創(chuàng)作周期較長(zhǎng)。并且，由于傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作涉及大量的手工操作和專業(yè)設(shè)備的使用，因此其成本往往較高，這在一定程度上限制了藝術(shù)家的創(chuàng)作自由和影像作品的普及程度，也提高了創(chuàng)作的難度和門檻。由于傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作通常是藝術(shù)家個(gè)人情感和思想的表達(dá)，因此它們可能難以滿足不同觀眾的個(gè)性化需求。觀眾的喜好和審美差異可能導(dǎo)致某些影像作品無(wú)法得到廣泛的認(rèn)可和接受。

傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作具有創(chuàng)意自由、情感表達(dá)等優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也面臨創(chuàng)作周期長(zhǎng)、成本高、技術(shù)要求高以及難以滿足個(gè)性化需求等局限性。而這些劣勢(shì)因素造成的缺陷如今卻可以被AIGC所彌補(bǔ)。

2.2AIGC實(shí)驗(yàn)影像的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)

2.2.1打破傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的邊界

在視覺(jué)效果方面，傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像往往采用非線性的敘事方式，但受限于制作技術(shù)和手法。AIGC技術(shù)則能夠生成更加復(fù)雜、多維度的非線性影像，使敘事更加自由和流暢。同時(shí)，AIGC技術(shù)能夠生成高度逼真的虛擬影像，使“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的界限變得模糊。這種模糊性為藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，同時(shí)也引發(fā)了觀眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)與虛擬、真實(shí)與假象的深入思考。

在互動(dòng)方面，傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像與觀眾的交流往往是單向的、唯一的。觀眾只能充當(dāng)一個(gè)“接受者”，被動(dòng)接受創(chuàng)作者所傳達(dá)的思想。但是AIGC影像具有高度的動(dòng)態(tài)性和可變性，它們可以根據(jù)觀眾的互動(dòng)、環(huán)境的變化或預(yù)設(shè)的算法進(jìn)行實(shí)時(shí)生成，這種動(dòng)態(tài)性使每一次的觀看體驗(yàn)都是獨(dú)特的，打破了傳統(tǒng)影像的靜態(tài)和固定性，增強(qiáng)了互動(dòng)性。讓觀眾參與到實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作過(guò)程中來(lái)，觀眾的反饋也成為實(shí)驗(yàn)影像作品的一部分，觀眾不再是被動(dòng)的接受者，他們可以通過(guò)與影像的互動(dòng)來(lái)影響影像的呈現(xiàn)。這種高觀眾參與度為實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)帶

來(lái)了新的創(chuàng)作維度。

AIGC將算法從單純的技術(shù)手段提升為創(chuàng)作工具，藝術(shù)家可以利用算法生成意想不到的影像效果，甚至與算法合作，共同創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)作品。這種算法與藝術(shù)家的合作模式打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作中人與工具的關(guān)系。

2.2.2全民皆可通過(guò)影像進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性表達(dá)

在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，智能設(shè)備和人工智能技術(shù)的廣泛普及正在將影視藝術(shù)創(chuàng)作推向一個(gè)前所未有的全民化高潮。眾多互聯(lián)網(wǎng)公司紛紛將人工智能技術(shù)嵌入自家App中，這些應(yīng)用不再局限于早期那些復(fù)雜難懂的軟件設(shè)計(jì)邏輯，轉(zhuǎn)而采用了更加直觀、用戶友好的界面和操作方式，即便是完全沒(méi)有技術(shù)背景的人也能輕松上手。通過(guò)一鍵式操作方式，賦予了每一個(gè)用戶創(chuàng)作影視藝術(shù)作品的能力。

當(dāng)然，與專業(yè)影視制作軟件相比，這些AI工具在制作效果上可能還存在一定差距，但它們的便捷性和易用性無(wú)疑為更多人敞開了影視藝術(shù)創(chuàng)作的大門。這種趨勢(shì)正在逐步消解專業(yè)影視創(chuàng)作者的特權(quán)地位，使普通大眾與專業(yè)創(chuàng)作者之間的鴻溝變得越來(lái)越小。1967年，藝術(shù)家博伊斯提出“人人都是藝術(shù)家”的格言[5]，這在當(dāng)時(shí)或許還是一種理想化的愿景，但隨著后現(xiàn)代主義藝術(shù)的興起，人們開始認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作并不再是少數(shù)專業(yè)技能者的專屬領(lǐng)域。每個(gè)人都能通過(guò)某種形式表達(dá)自己的觀念和情感，這種表達(dá)本身就是藝術(shù)。如今，隨著人工智能在影視創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，博伊斯的這一觀點(diǎn)正變得越來(lái)越?jīng)]有爭(zhēng)議。

3實(shí)驗(yàn)影像未來(lái)發(fā)展之思

3.1避免同質(zhì)化，發(fā)揮創(chuàng)造力

藝術(shù)創(chuàng)作是高度個(gè)性化的，作為其門類之一的影像創(chuàng)作也不例外。它不僅是藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)意和情感的體現(xiàn)，更是塑造影視作品獨(dú)特魅力和風(fēng)格的核心力量。藝術(shù)家通過(guò)其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和視角，為觀眾帶來(lái)了截然不同的藝術(shù)體驗(yàn)。例如，王家衛(wèi)的影視作品具有獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格和情感深度，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代情感；賈樟柯則以其“強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特色與深刻的社會(huì)洞察”深人人心；張藝謀的作品則以“濃厚中國(guó)鄉(xiāng)土氣息的電影”著稱，通過(guò)細(xì)膩的敘事和生動(dòng)的畫面，展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村生活和人物的情感世界。這種個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作不僅決定了影視作品的呈現(xiàn)形式和形態(tài)結(jié)構(gòu)，更在深層次上構(gòu)建了藝術(shù)領(lǐng)域的多樣性和豐富性。

在這樣的背景下，使用AIGC創(chuàng)作影視作品時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)該嘗試不同的工具，了解它們各自的特點(diǎn)，并根據(jù)自己的創(chuàng)作需求選擇最合適的工具。AIGC技術(shù)不應(yīng)被視為傳統(tǒng)創(chuàng)作技能的替代品，而應(yīng)作為一種輔助增強(qiáng)工具。創(chuàng)作者應(yīng)將自己的藝術(shù)感覺(jué)、敘事技巧和視覺(jué)設(shè)計(jì)能力與AIGC相結(jié)合，以注入自己的個(gè)性和創(chuàng)意。

3.2關(guān)注社會(huì)議題，拓展作品深度

傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像具有一定的社會(huì)和文化價(jià)值，它們能夠反映社會(huì)現(xiàn)象、批判現(xiàn)實(shí)或傳達(dá)某種文化觀念。而AIGC實(shí)驗(yàn)影像的藝術(shù)價(jià)值則主要體現(xiàn)在其創(chuàng)新性、技術(shù)性和可觀賞性上。這些影像利用先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果，為觀眾帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗(yàn)。然而，由于AIGC實(shí)驗(yàn)影像的創(chuàng)作過(guò)程相對(duì)機(jī)械化和標(biāo)準(zhǔn)化，其在情感表達(dá)和思想深度上可能不如傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)影像那么豐富和深刻。

創(chuàng)作者在利用AIGC技術(shù)創(chuàng)作作品時(shí)，想要豐富作品的內(nèi)涵與社會(huì)意義，可以通過(guò)關(guān)注當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)和趨勢(shì)并鼓勵(lì)觀眾參與作品的創(chuàng)作和傳播過(guò)程，將這些元素融入作品中。這樣不僅可以增強(qiáng)作品的時(shí)代感和話題性，使作品更具現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性，還能增強(qiáng)觀眾對(duì)作品的認(rèn)同感和歸屬感，從而使作品在更廣泛的范圍內(nèi)傳播。

4結(jié)語(yǔ)

隨著科技的不斷進(jìn)步，AIGC技術(shù)為實(shí)驗(yàn)影像注入了新的活力，推動(dòng)了其創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)作新范式。然而，技術(shù)的進(jìn)步并非孤立存在，它需要與文化、社會(huì)等因素相互作用和協(xié)調(diào)。因此，在利用AIGC技術(shù)推動(dòng)實(shí)驗(yàn)影像創(chuàng)新的同時(shí)，也需要保持對(duì)藝術(shù)性和獨(dú)立性的追求。如何在技術(shù)進(jìn)步與藝術(shù)創(chuàng)新之間找到平衡，是未來(lái)需要深入思考和探討的問(wèn)題。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，實(shí)驗(yàn)影像將在AIGC語(yǔ)境下煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為人類文化藝術(shù)的繁榮和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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