從“觀看”到“體驗”：具身認知理論在博物館交互設(shè)計中的應(yīng)用探究

本文引用格式：.從“觀看”到“體驗”：具身認知理論在博物館交互設(shè)計中的應(yīng)用探究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（7):129-131.

中圖分類號：G260.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）07-0129-03

1研究背景、目的與意義

1.1研究背景

傳統(tǒng)的博物館展示模式主要以“觀看”為核心，觀眾主要通過視覺被動接收展品所傳遞的信息，觀眾與展品之間存在一定距離。這種模式雖能在一定程度上滿足觀眾對信息的獲取需求，但在信息傳達的深度和廣度上存在局限。觀眾無法了解展品背后所承載的歷史脈絡(luò)與文化內(nèi)涵，也無法激發(fā)觀眾的探索興趣。

21世紀以來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，博物館開始探索如何利用技術(shù)創(chuàng)造沉浸式的具身化交互體驗[1]。具身認知理論的引入使觀眾能夠完全沉浸在博物館的場景環(huán)境中，親身體驗遠古文明、歷史事件或藝術(shù)作品。

具身認知理論的應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)博物館展示模式的桎梏，重新塑造觀眾、展品與空間的關(guān)系，帶來了從“觀看”到“參與”的范式轉(zhuǎn)變。相比傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)展覽，具身化博物館通過一系列數(shù)字技術(shù)賦予展品較強的互動性，在科技助力下，展品能給觀眾帶來更強烈的感官刺激，充分調(diào)動觀眾的探索欲與新鮮感，觀眾的角色也從被動的旁觀者轉(zhuǎn)為主動的參與者[2]。

1.2研究目的與意義

本文基于具身認知理論，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的運用，深入探討博物館交互設(shè)計模式的轉(zhuǎn)變。分析具身認知理論如何運用于交互設(shè)計展示，探討博物館交互設(shè)計模式的新路徑。對博物館而言，本研究為其展示模式、交互設(shè)計、信息傳播提供深層的理論支撐，增強博物館的傳播力與影響力，助力博物館進一步發(fā)展；對觀眾來說，則提高其對博物館的興趣，為

其帶來更加沉浸式的體驗

2理論溯源：具身認知理論深度剖析

2.1具身認知理論的內(nèi)容

具身認知主張身體是塑造思維的主要角色，只有將認知系統(tǒng)放人身體與世界的真實交互中才能獲得固有意義[3]。

具身認知理論認為，感知是受眾與外界直接溝通的橋梁，人的視、聽、觸、嗅等感觀互相協(xié)作，共同感知外界信息。視覺可以辨別物品的形狀、大小與顏色，構(gòu)建對外界信息的直觀印象；聽覺用于接收聲音信號，獲取語言、音樂等聲音信息，從而豐富對外界的感知；觸覺則通過觸摸，感受物品的質(zhì)感、溫度，加深對物品的認識；嗅覺則通過氣味，進一步刻畫對物品的印象。這些感知共同作用，實現(xiàn)人的認知過程。

交互是具身認知理論的核心要素之一，它強調(diào)個體與環(huán)境之間的動態(tài)、雙向作用。個體的認知是在與周圍環(huán)境的互動中不斷發(fā)展完善的，而不是孤立地發(fā)生在人的大腦內(nèi)部。環(huán)境為個體提供了豐富的信息和資源，同時也對個體的認知和行為產(chǎn)生約束和引導(dǎo)，因此個體在不同的環(huán)境中，會根據(jù)環(huán)境的特點和需求，調(diào)整自己的認知模式和行為方式。

2.2具身認知理論與博物館交互設(shè)計的關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)

具身認知理論為博物館交互設(shè)計提供了全新的視角，深刻改變了傳統(tǒng)交互設(shè)計的理念與模式，使博物館能夠全面、深入地理解觀眾的需求和行為，為觀眾帶來更具吸引力和教育意義的展覽體驗。傳統(tǒng)博物館交互設(shè)計側(cè)重單向信息傳遞，將觀眾視為被動接收者，通過靜態(tài)展品、展板等呈現(xiàn)信息內(nèi)容，觀眾與展品、環(huán)境的互動有限。這種模式忽視了身體在認知中的作用，難以引發(fā)深度情感共鳴與認知體驗。具身認知理論強調(diào)身體參與，認為認知是身體與環(huán)境相互影響的結(jié)果，促使博物館從單純信息展示向深度體驗的交互設(shè)計轉(zhuǎn)變。

具身認知理論也重視環(huán)境在認知中的作用，為博物館空間規(guī)劃與情境營造提供指導(dǎo)。展覽空間不再只是存放展品的場所，而是與觀眾身體互動的情境。空間設(shè)計注重布局和氛圍營造，合理的流線設(shè)計引導(dǎo)觀眾有序參觀。運用燈光、音效、氣味等元素營造契合主題的氛圍，增強感官體驗，助力觀眾沉浸其中，理解文化內(nèi)涵。例如，藝術(shù)博物館以柔和燈光、舒緩音樂和獨特布局，營造寧靜優(yōu)雅氛圍，讓觀眾更好地感受藝術(shù)作品的魅力。此外，具身認知理論促使博物館交互設(shè)計從單一視覺信息傳遞轉(zhuǎn)向多感官信息整合。

3范式轉(zhuǎn)型：從觀看邁向體驗的具身變革

3.1轉(zhuǎn)型的驅(qū)動因素

博物館作為文化傳承的重要場所，其展覽模式的轉(zhuǎn)型正迎來新的發(fā)展契機[4]。技術(shù)的發(fā)展是推動博物館交互設(shè)計從“觀看”向“體驗”范式轉(zhuǎn)型的重要力量，是連接古代文物與現(xiàn)代世界的橋梁。虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、人工智能（AI）等前沿技術(shù)在博物館廣泛應(yīng)用，形成在地、在線、在場三重維度的數(shù)字化創(chuàng)新環(huán)境，使觀眾身臨其境般感受歷史場景。

觀眾需求的轉(zhuǎn)變同樣是推動范式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素。在當今時代，觀眾對博物館的需求早已不再是傳統(tǒng)意義上的觀看與學(xué)習(xí)，而是渴望獲得更豐富、更深入、更具個性化的體驗。年輕一代觀眾成長于數(shù)字化信息時代，對新技術(shù)有著較高的接受度，更傾向于通過互動體驗的方式汲取知識。不同文化背景的觀眾對展覽內(nèi)容往往有著不同的興趣與理解，他們期待博物館能提供多元化的展示與解讀方式，以契合自身的文化需求。為了順應(yīng)這些多樣化的需求，博物館需要在交互設(shè)計層面進行創(chuàng)新。從體驗范式的角度出發(fā)，關(guān)注觀眾的身體感知與個性化偏好，打造更加開放、互動、包容的展覽環(huán)境。

博物館功能的拓展推動其交互設(shè)計范式轉(zhuǎn)型。博物館不再僅是存續(xù)、保護與展覽，而是向教育、文化傳播、社會服務(wù)等領(lǐng)域延伸。教育層面，需以生動的展示形式激發(fā)觀眾興趣；文化傳播層面，要以通俗易懂的方式傳遞文化知識；社會服務(wù)層面，需滿足不同群體需求，如針對兒童身形進行相應(yīng)的裝置設(shè)計。為此，博物館須突破傳統(tǒng)觀看范式，采用體驗范式的交互設(shè)計，通過具身參與、情景模擬、多感官交互等方式，更好地發(fā)揮博物館的社會作用。

3.2轉(zhuǎn)型的具體路徑與策略

在交互設(shè)計方面，應(yīng)充分遵循具身認知理論的身體參與性原則，注重觀眾的身體感知。設(shè)計要符合人體工程學(xué)，在設(shè)計觸摸式互動裝置時，充分考慮觸摸界面的高度與角度，確保觀眾可以輕松操作。

空間布局的優(yōu)化是實現(xiàn)范式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從具身認知的角度出發(fā)，博物館的空間布局應(yīng)引導(dǎo)觀眾的身體運動，促進其與展覽的互動。通過設(shè)置引導(dǎo)標識、利用空間的開合變化等方式，引導(dǎo)觀眾按照一定的順序和節(jié)奏參觀展覽。此外，還可以利用空間的高低錯落、光影變化，營造出豐富的空間層次感和節(jié)奏感，增強觀眾的身體感知和情感體驗。

內(nèi)容策劃創(chuàng)新是實現(xiàn)從“觀看”到“體驗”范式轉(zhuǎn)型的核心，應(yīng)深入挖掘展品背后的歷史文化，以情境化、敘事化方式呈現(xiàn)給觀眾。數(shù)字化技術(shù)為博物館展覽和歷史講述、文化講解帶來了全新的模式[5］，觀眾可身臨其境感受展品所承載的歷史文化內(nèi)涵。運用多媒體技術(shù)豐富內(nèi)容呈現(xiàn)形式，為觀眾提供多感官體驗。制作與展品相關(guān)的短視頻，介紹展品的工藝；播放相關(guān)音樂，營造特定的氛圍；利用動畫演示展品的功能和使用方法，使觀眾更容易理解和接受。

4設(shè)計原則與實踐指南：具身認知視角

4.1身體中心原則

身體中心原則是具身認知視角下博物館交互設(shè)計的基石，強調(diào)設(shè)計應(yīng)緊密圍繞參觀者的身體特性和感知方式展開，以實現(xiàn)自然、舒適且高效的交互體驗。在這一原則的指導(dǎo)下，人體工程學(xué)成為交互設(shè)計的重要依據(jù)。

從人體尺度來看，交互裝置的尺寸、高度和操作空間需與人體的生理結(jié)構(gòu)相適配。在設(shè)計觸摸式互動屏幕時，要根據(jù)不同年齡段、身高群體的人體測量數(shù)據(jù)，確定屏幕的最佳高度和傾斜角度。一般來說，面向普通成年人的觸摸屏幕，其中心高度應(yīng)設(shè)置在1.5米左右，這樣大多數(shù)人無須過度彎腰或踞腳就能輕松操作；而對于兒童區(qū)域的互動裝置，屏幕高度則應(yīng)相應(yīng)降低至1米左右，以適應(yīng)兒童的身高特點。操作空間的設(shè)計也至關(guān)重要，要確保參觀者在操作過程中有足夠的活動空間，避免因空間狹窄而造成身體的局促和不適。

4.2多感官協(xié)同原則

人們對世界的感知并非通過單一感官構(gòu)建，而是多種感官相互作用、交織融合的結(jié)果[6]。多感官協(xié)同原則是具身認知理論在博物館交互設(shè)計中的重要體現(xiàn)，強調(diào)通過整合視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官，為參觀者打造更加豐富、立體的體驗，使他們能全方位感知展品所承載的文化信息，深化對展覽內(nèi)容的理解和記憶。

視覺作為人類感知世界的重要感官，在博物館交互設(shè)計中占據(jù)重要地位。通過精美的展品展示、富有創(chuàng)意的空間布局和多媒體展示，吸引參觀者的注意力，激發(fā)他們的興趣。合理的燈光設(shè)計也是視覺體驗的關(guān)鍵要素，通過巧妙運用燈光的亮度、顏色和角度，營造出特定的氛圍，突出展品特點，增強展覽的藝術(shù)感染力。

聽覺刺激能夠為參觀者提供更加豐富的信息和情感體驗，與視覺元素相互配合，共同營造沉浸式的參觀氛圍。通過引入相關(guān)音樂、音效與對話能增強代入感，幫助參觀者理解內(nèi)容。如自然博物館熱帶雨林展區(qū)播鳥鳴、風聲等，讓人身臨其境。

觸覺體驗讓參觀者通過觸摸操作，更加直觀地感受展品物理特性與文化內(nèi)涵，增強與展品之間的互動和情感聯(lián)結(jié)。博物館交互設(shè)計中，設(shè)置可觸摸展品、互動裝置和模擬體驗區(qū)，讓參觀者參與其中，如提供復(fù)制品以供觸摸，設(shè)置模擬考古挖掘區(qū)，增強互動趣味與沉浸感。

嗅覺和味覺在傳統(tǒng)博物館交互設(shè)計中較少被關(guān)注，但能喚起情感記憶與文化聯(lián)想。通過放置香薰或設(shè)品嘗區(qū)，可營造真實場景氛圍，加深參觀者對展覽的理解與感受，這些刺激能讓參觀者直接感受文化信息，增強體驗的豐富性與獨特性。

4.3情境營造原則

情境營造原則在具身認知視角下的博物館交互設(shè)計中占據(jù)重要地位，所構(gòu)建的真實情境，是參觀者體驗與獲得信息的空間載體[7]，能夠增強觀眾對展品所承載文化信息的理解和記憶，獲得沉浸式體驗。

真實情境的營造能夠為參觀者搭建一座通往展品背后歷史文化世界的橋梁。在歷史博物館中，通過場景復(fù)原，將古代的街道、建筑、生活場景等進行逼真再現(xiàn)，使參觀者仿佛穿越時空，置身于特定的歷史時期。西安半坡博物館復(fù)原了半坡原始村落的場景，茅草屋錯落有致，屋內(nèi)擺放著原始的生活用具，屋外有模擬的農(nóng)田和家畜，參觀者走在其中，能夠直觀了解半坡先民的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。這種真實情境的呈現(xiàn)，使參觀者不再通過抽象的文字和圖片去想象歷史，而是能夠親身感知歷史的氛圍和細節(jié)，從而更深刻地理解歷史事件和文化現(xiàn)象。

5結(jié)語

具身認知理論助力博物館交互設(shè)計實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，使觀眾實現(xiàn)從“觀看”到“體驗”的范式轉(zhuǎn)型，強調(diào)身體感知與環(huán)境互動，推動設(shè)計轉(zhuǎn)向以身體參與、多感官融合、情境化體驗為核心的體驗范式。

未來，隨著數(shù)字技術(shù)迭代，博物館交互設(shè)計將向更具身化的體驗演進，認知科學(xué)等跨學(xué)科融合成為趨勢，博物館有望突破展陳邊界，發(fā)展為文化體驗、社交互動與教育探索的復(fù)合空間。具身認知將持續(xù)賦能交互設(shè)計，引領(lǐng)博物館成為“活態(tài)文化實驗室”，為大眾帶來更加優(yōu)質(zhì)、多元、創(chuàng)新的體驗。

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