大學里的“數字匠人”：為文物注入“青春代碼”

從北京中軸線到陜西西安藍田水陸庵，從盧溝橋石獅到故宮文物，他們在虛擬與現實間架起跨越時空的橋梁，讓沉睡的文物在數字世界中煥發新生。

6月，北京理工大學（以下簡稱“北理工”）良鄉校區的一間工作室內，該校2021級博士生劉鵬飛正在仔細檢查一尊3D打印的水陸庵神將模型，為在河北省唐山市唐山美術館舉辦的“像外之境·藍田水陸庵彩塑藝術影像展”做最后的準備。陽光透過百葉窗，在他手中的模型上投下細密的光影。這個雕刻細膩的塑像，承載著數百年前工匠的虔誠與技藝，也凝結著當代青年學者的智慧與堅守。

“曲面修復的精度還差一點，還要繼續調整。”劉鵬飛輕聲說，手指撫過模型上幾乎不可察覺的細微凹陷。在他身后的工作臺上，10多個硬盤陣列放置，像一支數字衛隊，守護著超過5TB的文化遺產數字復原模型。這個被同伴稱為“模型大神”的山東男孩，已經為200余件文化遺產建立了高精度數字模型。

在北理工智慧遺產·文化創新設計工作室團隊里，像劉鵬飛這樣的“數字匠人”共有60多名，其中近一半是00后。19年來，這支由該校設計與藝術學院副院長、教授張帆帶領的跨學科團隊，用數字技術為文化遺產續寫生命。

從北京中軸線到陜西西安藍田水陸庵，從盧溝橋石獅到故宮文物，他們在虛擬與現實間架起跨越時空的橋梁，讓沉睡的文物在數字世界中煥發新生。

緣起北京中軸線數字化保護

2006年，當張帆組建團隊、著手建設北京中軸線數字影像庫時，文物數字化保護在國內尚屬新鮮事物。那時的技術手段有限，團隊只能依靠最基礎的手繪與數碼影像收集，一點點拼湊北京中軸線的數字輪廓。

團隊“摸著石頭過河”，從系統性收集大量相關歷史照片、現代攝影名家作品、歷屆學生采風考察作品等入手，在積累了堅實的基礎性工作后，于2019年將數字積蓄化作“i中軸線·北京中軸線文化傳承創意影像展”，在全國5個城市巡展，用數字影像展現北京中軸線深厚的歷史文化底蘊。

2024年，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產名錄》的消息從印度新德里傳來，工作室里爆發出經久不息的歡呼。

“那一刻，所有通宵工作的疲憊都值了。”北理工2021級博士生、團隊核心成員張家榜回憶起那天，仍然興奮不已。“對我們新一代設計學學生來說，北京中軸線蘊含著無盡的文化靈感，其申遺成功給了我們莫大的鼓舞與激勵，對我們來說更是一個新起點。”

從本科到碩士再到博士，北京中軸線數字化保護幾乎貫穿了張家榜在北理工就讀的整個青春。2014年初入團隊時，他還是個對用數字化手段傳承文脈充滿好奇的本科生；到主導“北京中軸線數智長卷設計項目”時，他已成長為能夠獨當一面的數字文保專家。

如今，團隊搜集整理圖像資料2000余幅、圖書資料120余種，初步完成了北京中軸線文化創意影像資料庫建設；制作了北京中軸線主體歷史古代建筑的數字化三維模型，構建了北京中軸線三維影像庫，形成了北京中軸線文化體驗的新方式。“用數字化作品勾勒出北京中軸線新氣質。”張家榜說。

團隊同時開展北京中軸線數字化創意設計，打造了文創數字生成定制平臺“天壇游小程序”、北京中軸線服務體驗設計項目實踐成果“識城記”等，展現北京中軸線時尚新形象。

在北理工2022級博士生徐占一看來，“數字化技術為傳統文化的傳承與傳播帶來了全新的可能，它不僅拓展了表達的維度，還激發了公眾的參與熱情”。同級博士生黃曉峰說：“我們做的不僅是數據存檔，更是讓文化遺產‘活’起來。文化遺產數字化不只存在于實驗室里，必將能推廣到社會、惠及大眾。我們正在做一件很有意思也很有意義的事。”

技術革新推動數字化保護范式升級

創新帶來的延續，賦予古老的北京中軸線新生命。團隊從臨摹到創造的文化遺產數字化保護范式升級，在水陸庵項目中展現得更為淋漓盡致。

位于陜西省西安市藍田縣的水陸庵系六朝名剎，1996年被列入第四批全國重點文物保護單位，有“中國第二敦煌”的美譽。這處明代彩塑寶庫現存3700余尊壁塑，是我國目前保存較完整、雕塑密度最大的泥質類文物實體。走進庵內，滿壁彩塑如星河傾瀉，佛國世界的萬千氣象在方寸之間鋪陳開來。這里也是游戲《黑神話：悟空》的取景地。

從2023年起，團隊開始對其進行初期數字化采集。北理工2020級碩士生田澤宇和張軒瑤分別是團隊中的“文化大腦”與“視覺把控”。她們介紹，目前水陸庵壁塑已出現部分風化脫落，隨時間推移會愈發嚴重，“對水陸庵的數字化保護刻不容緩”。

令隊員們信心倍增的是，如今的技術手段與范式相較于2006年團隊創立初期，已發生天翻地覆的改變，“技術革新推動了團隊文化遺產數字化范式的新生”。張帆介紹，從最初的手繪與數碼影像保存，到后期三維模型的掃描與制作，再到現在的人工智能輔助設計，團隊已經形成了影像再現、三維臨摹與交互創造的數字化范式革新。

團隊中負責文化遺產數字交互的2025級博士生王佳穎，向記者展示了一項新技術：當攝像頭捕捉到觀眾揮手的動作，屏幕上的水陸庵彩塑三維模型消散成粒子，后又聚合成型。在她看來，“文化遺產數字化如今已突圍出單一的三維模型模式，衍生出了帶有藝術創作性質的設計實踐”。這項技術不僅保留了文物的物理形態，更賦予它們在數字時代的藝術表達。

團隊在水陸庵數字化保護項目上，呈現出形式多元化、手段藝術化的特點，通過線描繪畫、視覺傳達創意創作、虛擬現實交互等形式，將平面影像與立體影像相結合，突破傳統紙質印刷品局限，形成多維度的數字影像藝術體驗，并最終凝結到“像外之境·藍田水陸庵彩塑藝術影像展”中，向大眾展出。

“展覽在展示技術上進行革新，借助3D立體模型、手勢識別交互、全景投影再現等新技術，生動清晰地再現數百年前的水陸庵。”北理工2024級碩士生王宇晨介紹，“觀眾站在展廳中，便可‘重回’水陸庵彩塑現場，揮動手掌就可以‘探索’彩塑，近距離感受彩塑藝術美學。”

此外，團隊提取了水陸庵彩塑中紋樣、色彩、寓意等文化元素，堅持“技術服務于文化”的原則，結合現代審美，打造了一系列美觀、豐富且實用的文創產品。北理工2024級博士生薛小群說：“用創造性轉化讓彩塑藝術獲得全新的生命力，讓文化遺產‘好玩’起來。”

青春與文明的共振

“像外之境·藍田水陸庵彩塑藝術影像展”大獲成功，許多家長帶著孩子前來參觀。從充滿童趣的小觀眾，到深研文化的學者，都被水陸庵彩塑藝術的“煥新活力”所吸引。展覽策展團隊核心成員黃曉峰說，展覽著眼于人、落腳于人，增強了人民群眾文化獲得感與幸福感，打造了一場文化盛宴。

除了水陸庵項目，劉鵬飛還參與了盧溝橋石獅數字修復項目。在他看來，傳統攝影不是遺產影像的終點，隨著不斷地傳承創新，創新影像已經成為時代的必答題。

“文化遺產的終極數字化，是創造一種可復制、可推廣的文化操作系統。”黃曉峰如此闡述其中的設計哲學，“設計師考慮‘文化遺產數字美學’時，不僅是紋樣、顏色、形制等外部素材的提取與堆疊，而是一整套包括文化語境、空間特質與體驗感受等在內的‘無形氛圍’”，這需要在未來持續探索。

近20年來，一代又一代學子加入團隊，為文化遺產數字化保護接續貢獻青春力量。王佳穎通過水陸庵項目，在跨越百年的情感共振中，感受到蘊藏在中國古代彩塑藝術中本真而無垠的生命力量；徐占一說，接下來會探索更自然、更具溫度的交互方式，讓技術成為傳統文化在當代煥發生命力的橋梁；對張家榜而言，隨著博士畢業，這種傳承將陪伴他走向更廣闊的天地。

“我們青年一代用數字化創意接過文化傳承的大旗，不僅助力文化遺產突圍新生，我也在這個過程里，從中華文明中汲取令我受益終身的設計靈感與中國智慧。”張家榜說。

晚霞的光拂過水陸庵中的數千尊彩塑，千里之外呈現這些文物寶藏數字美學的展覽已經落下帷幕，但文化傳承的接力永不落幕，團隊的征程也還在繼續。夜幕降臨，工作室的燈光依然明亮。這些年輕的數字匠人創造出的，不僅是文化遺產的數字檔案，更是古老中華文明的時代新篇。