新文科視野下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]I207 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2097-2881（2025）15-0087-03

【摘要】本文聚焦新文科建設(shè)背景下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新路徑，旨在通過(guò)方法論革新與理論話語(yǔ)重構(gòu)，探索具有中國(guó)特色的文學(xué)研究范式。研究系統(tǒng)梳理新文科理念對(duì)文學(xué)研究的結(jié)構(gòu)性影響，提出通過(guò)“歷史化”與“當(dāng)代性意識(shí)”的平衡協(xié)調(diào)及學(xué)術(shù)主體性的確立等核心路徑，推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)型。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科創(chuàng)新不僅是學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在需求，更是回應(yīng)時(shí)代議題、參與全球?qū)W術(shù)對(duì)話的必然選擇，其核心在于以本土經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)理論方法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與學(xué)術(shù)話語(yǔ)的自主生成。

一、立足當(dāng)代性視野重構(gòu)文學(xué)史圖景

賀桂梅指出：“（當(dāng)今時(shí)代）文學(xué)不再僅指文學(xué)本身，而是當(dāng)代中國(guó)人自我表達(dá)的方式。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)從跨學(xué)科角度對(duì)文學(xué)本質(zhì)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在快速變化的歷史進(jìn)程中，文學(xué)創(chuàng)作與中國(guó)人的身份構(gòu)建和國(guó)家發(fā)展密切相關(guān)。文學(xué)的“當(dāng)代性”不僅體現(xiàn)為文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)關(guān)聯(lián)性，也是學(xué)者們探討文學(xué)與國(guó)民性關(guān)系的核心視角。同樣，全球化語(yǔ)境下的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究，需以對(duì)“當(dāng)代性”的全面理解為前提。“當(dāng)代文學(xué)”的界定并非基于普遍的文學(xué)美學(xué)觀或特定時(shí)段的現(xiàn)代性認(rèn)知，而是需通過(guò)歷史與現(xiàn)象學(xué)的雙重追溯，將其置于“中國(guó)”這一整體實(shí)踐體系中進(jìn)行考察。質(zhì)言之，對(duì)“當(dāng)代文學(xué)”的深刻闡釋，必須深入中國(guó)歷史變遷的肌理。在此意義上，文學(xué)成為社會(huì)的鏡像：作為中國(guó)形象的文化載體，它既需在現(xiàn)實(shí)時(shí)空與世界格局中呈現(xiàn)民族特征，亦需在解析這些特征時(shí)，超越文本表層分析，深人探究形塑文學(xué)行為的社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，“民族形式”絕非單純的文學(xué)技法，而是涵涉政治維度、參與民族身份建構(gòu)的文化政治實(shí)踐。

二、自主學(xué)科體系與話語(yǔ)體系的建構(gòu)

在新文科視野下推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究跨學(xué)科創(chuàng)新，其核心任務(wù)之一是構(gòu)建具有中國(guó)特色、自主性的學(xué)科體系與學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系[2。其建立不應(yīng)單靠傳統(tǒng)文學(xué)研究?jī)?nèi)部自行構(gòu)建，而是應(yīng)從語(yǔ)言、文化、媒體、社會(huì)學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等多學(xué)科交叉融合中探索結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、知識(shí)形態(tài)及理論邊界。在此過(guò)程中，新文科范式強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的系統(tǒng)重塑以及多維視角下的表達(dá)結(jié)構(gòu)構(gòu)建，以回應(yīng)時(shí)代訴求與文化轉(zhuǎn)型的深層結(jié)構(gòu)性變化。

新文科倡導(dǎo)的“融合一重構(gòu)一創(chuàng)新”路徑，在學(xué)科話語(yǔ)構(gòu)建中打破了以西方理論為中心的依附模式，強(qiáng)調(diào)以本土經(jīng)驗(yàn)和文化語(yǔ)境為基礎(chǔ)，通過(guò)知識(shí)生產(chǎn)的本土化和自主化，增強(qiáng)理論自信和推動(dòng)學(xué)術(shù)體系自立。在當(dāng)代文學(xué)研究中呈現(xiàn)出的這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為以文化身份、媒介演變、技術(shù)傳播與社會(huì)轉(zhuǎn)型作為分析視角來(lái)重審文本與現(xiàn)實(shí)之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。以文藝文本為研究核心時(shí)呈現(xiàn)出不再局限于純文學(xué)意義上的形式主義批評(píng)，而是將其放置于動(dòng)態(tài)社會(huì)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知機(jī)制中予以理解，從而使文學(xué)研究呈現(xiàn)出更強(qiáng)的解釋力與時(shí)代穿透力。

話語(yǔ)體系的自主建構(gòu)依賴于理論架構(gòu)與術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)的本土化生成，這使得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究者在這一過(guò)程中逐步建立起與當(dāng)代語(yǔ)境相匹配的“問(wèn)題意識(shí)”主導(dǎo)型研究范式且強(qiáng)調(diào)“在地性—?dú)v史性一思想性”的統(tǒng)一。比如，針對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)城市化進(jìn)程、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)型、階層流動(dòng)以及網(wǎng)絡(luò)空間變化的文學(xué)響應(yīng)，不再用西方經(jīng)典文學(xué)理論的單一解讀框架，而是注重結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)如“后轉(zhuǎn)型語(yǔ)境”“日常書(shū)寫(xiě)機(jī)制”“社會(huì)文本重構(gòu)”等具有本土指向的分析路徑，以豐富當(dāng)代文學(xué)研究中的解釋語(yǔ)言。

新文科提出以“學(xué)科融合推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新”的發(fā)展思路，要求當(dāng)代文學(xué)研究者具備跨領(lǐng)域協(xié)同能力與批判性知識(shí)整合意識(shí)。以傳播學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等鄰接學(xué)科的研究成果為資源，推動(dòng)文學(xué)研究方法論更新，已成為近年來(lái)學(xué)界的重要趨勢(shì)。例如，“文本場(chǎng)景建模”“文化認(rèn)知敘述”“媒介嵌入式閱讀”等概念的引入，使得文學(xué)研究得以從封閉的文本批評(píng)走向開(kāi)放的交互實(shí)踐范疇，形成一種兼顧文藝闡釋與社會(huì)干預(yù)的復(fù)合型研究路徑。

三、“歷史化”與“當(dāng)代性意識(shí)”的平衡協(xié)調(diào)

在新文科理念指引下推進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究，關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)“歷史化”與“當(dāng)代性意識(shí)”之間的平衡。這里的“歷史化”并非簡(jiǎn)單的文學(xué)發(fā)展時(shí)間線回顧，而是將文學(xué)文本置于其產(chǎn)生的歷史背景和社會(huì)語(yǔ)境中，探討文學(xué)與社會(huì)的動(dòng)態(tài)互動(dòng)[3。當(dāng)前中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的諸多焦點(diǎn)問(wèn)題，如個(gè)體身份建構(gòu)、都市經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)、媒介語(yǔ)境下的敘事變異等，都需要在一個(gè)整體的歷史視野中予以理解與界定。“當(dāng)代性意識(shí)”是研究者在分析文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系時(shí)所保持的問(wèn)題敏感性。新文科倡導(dǎo)“問(wèn)題導(dǎo)向型研究”，推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)從單純的歷史反映或文化現(xiàn)象描述，轉(zhuǎn)向?qū)⑽膶W(xué)視為積極介入現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造意義的主體。在這一邏輯之中，“當(dāng)代性”并非僅體現(xiàn)于內(nèi)容題材或敘事背景的現(xiàn)實(shí)性，更體現(xiàn)為文學(xué)對(duì)當(dāng)下社會(huì)心理、文化張力與個(gè)體處境的深度回應(yīng)及創(chuàng)造性介入之舉。諸多當(dāng)代作家的創(chuàng)作實(shí)踐，如圍繞算法時(shí)代語(yǔ)言異化問(wèn)題開(kāi)展的元敘事實(shí)驗(yàn)、針對(duì)青年群體文化焦慮的情境書(shū)寫(xiě)、基于視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)重構(gòu)的圖像敘事形式等，均呈現(xiàn)出此種當(dāng)代性維度中的創(chuàng)新指向特點(diǎn)。

新文科所倡導(dǎo)的跨學(xué)科研究方法恰恰為處理“歷史化”與“當(dāng)代性”的復(fù)雜關(guān)系提供了新路徑，比如，將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)方法引人文學(xué)敘事分析中，有助于挖掘文本中時(shí)間體驗(yàn)與身份轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)；借助數(shù)字人文技術(shù)開(kāi)展語(yǔ)料文本分析，可從宏觀層面揭示不同歷史時(shí)期文學(xué)表達(dá)在關(guān)鍵詞頻率、情緒色譜與主題重心上的變化趨勢(shì)；通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作群體互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行可視化建模，能輔助研究文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)部知識(shí)傳播機(jī)制與風(fēng)格變遷軌跡。

從研究模式的演變角度而言，近年來(lái)當(dāng)代文學(xué)研究中呈現(xiàn)出越來(lái)越多趨向于在理論設(shè)定中引入“歷史情境化”框架的情況，借助對(duì)文本生產(chǎn)背景、出版機(jī)制、接受場(chǎng)域等諸多因素進(jìn)行整體建模的方式，達(dá)成對(duì)文學(xué)現(xiàn)象予以系統(tǒng)性解釋的目的。如此做法，一方面提升了研究的深度，另一方面有助于厘清文學(xué)敘事同意識(shí)形態(tài)間的關(guān)系及文本變體和媒介環(huán)境間的對(duì)應(yīng)機(jī)制。比如一些研究，通過(guò)梳理新世紀(jì)以來(lái)城鄉(xiāng)主題小說(shuō)當(dāng)中敘事時(shí)序的變化以及視角切換機(jī)制，發(fā)現(xiàn)其在語(yǔ)用結(jié)構(gòu)與社會(huì)流動(dòng)格局方面呈現(xiàn)出高度相關(guān)性，進(jìn)而提出將“流動(dòng)敘事”作為當(dāng)代文學(xué)的一種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型路徑。

處理“歷史化”與“當(dāng)代性”的關(guān)系，還要求研究者具備批判性反思能力，能夠突破時(shí)間線索的單向敘述結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出非線性、關(guān)聯(lián)性與生成性的研究模型。新文科所倡導(dǎo)的整體性與系統(tǒng)性研究視角，在這一層面顯得尤為關(guān)鍵。只有將文學(xué)作為多重因素作用下的交互產(chǎn)物，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)其社會(huì)作用、文化價(jià)值與審美構(gòu)造的完整理解。在全球化背景下，當(dāng)代文學(xué)的“在地性”與“世界性”往往交織共存，研究者需在“歷史性”的框架中把握“當(dāng)代性”的多元展開(kāi)邏輯。

四、確立主體性： “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”

在新文科倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)研究范式轉(zhuǎn)型背景下，構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的話語(yǔ)體系與確立其理論獨(dú)立性已成為學(xué)界的重要任務(wù)。這一構(gòu)建并非簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)范式，而是通過(guò)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及整合語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究等多學(xué)科視角，實(shí)現(xiàn)理論方法的創(chuàng)新。研究者也不再只是既有理論的執(zhí)行者，而是處在跨學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)性參與者，其在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、方法選擇與話語(yǔ)表達(dá)等方面的決策行為可直接塑造中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的知識(shí)邊界與方法特征。

學(xué)術(shù)主體性的重建首先體現(xiàn)在研究者對(duì)研究對(duì)象的重新定位上。傳統(tǒng)文學(xué)研究范式往往依賴宏大敘事或線性歷史脈絡(luò)，忽視了當(dāng)代文學(xué)表達(dá)中個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜互動(dòng)。新文科視角下，學(xué)術(shù)主體性構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，通過(guò)構(gòu)建動(dòng)態(tài)問(wèn)題模型和多維場(chǎng)景分析，將研究議題聚焦于現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文學(xué)表達(dá)的交匯點(diǎn)。比如，在城市文學(xué)、女性敘事、數(shù)字文學(xué)生產(chǎn)等領(lǐng)域，研究者要跳出慣有的理論套用路徑，在語(yǔ)境內(nèi)部構(gòu)建問(wèn)題框架，并結(jié)合認(rèn)知科學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方法建構(gòu)適應(yīng)文本多維性的新型理論裝置。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”理念的提出給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的方法論創(chuàng)新帶來(lái)了重要啟示，其所謂的“轉(zhuǎn)化”不只是中西理論間的對(duì)話過(guò)程，更是跨學(xué)科方法間的融合協(xié)同過(guò)程。近年來(lái)，部分學(xué)者通過(guò)引人敘事治療、共情模型、視覺(jué)文化研究等跨領(lǐng)域方法，對(duì)文學(xué)文本中的情緒結(jié)構(gòu)、身份認(rèn)知與媒介表達(dá)機(jī)制展開(kāi)系統(tǒng)性分析，推動(dòng)研究范式從傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)邁向情感認(rèn)知敘事與文化心理建模的跨界融合。這種轉(zhuǎn)化既拓展了文學(xué)研究的解釋維度，又讓研究者能在理論構(gòu)建中確立自身的創(chuàng)新邏輯。

文學(xué)研究中的“主體性”在研究者話語(yǔ)表達(dá)的體系化能力方面有所體現(xiàn)。新文科倡導(dǎo)建構(gòu)基于實(shí)踐、結(jié)構(gòu)和應(yīng)用的知識(shí)體系，要求研究者在理論生產(chǎn)中擺脫話語(yǔ)依賴與引進(jìn)焦慮，以推動(dòng)本土知識(shí)體系建構(gòu)。其具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是借助對(duì)自主術(shù)語(yǔ)體系的梳理與界定來(lái)明確中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的核心概念與類型特征，如“社會(huì)參與型寫(xiě)作”“媒介適應(yīng)性文本結(jié)構(gòu)”“轉(zhuǎn)型期文學(xué)心理”等術(shù)語(yǔ)的提出有助于增強(qiáng)理論解釋力。二是通過(guò)建立方法論上的復(fù)合路徑模型實(shí)現(xiàn)多源數(shù)據(jù)、多視角材料的整合，如文本分析與社會(huì)調(diào)查、視覺(jué)符號(hào)解讀與傳播實(shí)驗(yàn)的結(jié)合。三是注重語(yǔ)言表達(dá)方式的在地性，以構(gòu)建具有語(yǔ)義深度與文化穿透力的中國(guó)敘述模式，進(jìn)而在全球?qū)W術(shù)話語(yǔ)體系中發(fā)出有辨識(shí)度的聲音。

五、結(jié)語(yǔ)

新文科視野下的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究，其核心價(jià)值在于通過(guò)跨學(xué)科創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的自主建構(gòu)與文化主體性的確立。本文通過(guò)理論思辨與實(shí)證分析，系統(tǒng)論證了“歷史化”與“當(dāng)代性意識(shí)”的辯證統(tǒng)一、學(xué)術(shù)主體性重構(gòu)的必要性。研究表明，當(dāng)代文學(xué)研究的跨學(xué)科轉(zhuǎn)型需以中國(guó)現(xiàn)實(shí)為根基，在全球化語(yǔ)境中建立具有本土辨識(shí)度的分析框架。未來(lái)研究應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化多學(xué)科協(xié)同機(jī)制，深化對(duì)數(shù)字人文、認(rèn)知科學(xué)等新興方法的應(yīng)用，同時(shí)注重理論創(chuàng)新與實(shí)踐關(guān)懷的結(jié)合，推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究從“方法借鑒”走向“范式引領(lǐng)”。這一路徑不僅是學(xué)術(shù)體系自立的內(nèi)在要求，更是以文學(xué)研究參與國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的必然選擇。

參考文獻(xiàn)

[1] 賀桂梅．“民族形式”建構(gòu)與當(dāng)代文學(xué)對(duì)五四現(xiàn)代性的超克[].文藝爭(zhēng)鳴，2015（9）.

[2] 賀桂梅.長(zhǎng)時(shí)段視野里的中國(guó)與革命：重讀毛澤東詩(shī)詞J].文藝爭(zhēng)鳴，2019（4）.

[3] 王曉平.探尋現(xiàn)代中國(guó)文化主體性的“歷史化\"闡釋學(xué)：論中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和文化研究的新趨勢(shì)[].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（1）.

(特約編輯紀(jì)飛）