聯(lián)想與想象

散文是高中語文教材中的重要文體，作者往往通過豐富的聯(lián)想與想象抒發(fā)內(nèi)心情感，將個人情感態(tài)度與客觀事物巧妙融合。讀者閱讀時也需依靠聯(lián)想與想象，根據(jù)自己的情感經(jīng)驗對文本進行“再創(chuàng)作”，才能獲得獨特的審美體驗。由此可見，聯(lián)想與想象是散文閱讀教學的“關(guān)鍵兩步”。教師應以此為抓手，引導學生分步驟、分層次理解文本內(nèi)涵，把握散文精髓，進而激發(fā)學生的閱讀興趣，達成語文素養(yǎng)的進階。

一、披文入情，以想象營造“身臨其境”

聯(lián)想與想象雖然同屬散文寫作的主要手法，但二者側(cè)重不同，聯(lián)想側(cè)重學生自身情感經(jīng)驗與作者情感的“共鳴”，“情”比“景”重；想象則側(cè)重對文中景象、景物的形象思維，“景”先于“情”。因此，想象是散文閱讀教學的第一步。教師要以生動形象的情景構(gòu)建，帶領(lǐng)學生還原文中場景、體悟文章意境，讓學生將抽象的文字在腦海中轉(zhuǎn)化為具體場景，從而“身臨其境”，更好地理解文中之意。

統(tǒng)編高中語文教材中選編了不少經(jīng)典散文名篇，其中朱自清的《荷塘月色》通過生動傳神的景物刻畫，讓作者幽深質(zhì)樸的情感躍然紙上。這篇散文文辭優(yōu)美、畫面感極強，有不少段落都需要學生運用想象去細致感受其語言的精妙和情境的獨特。實際教學時，筆者針對“葉子出水很高…正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”這一經(jīng)典段落，設(shè)計了三層遞進式探究問題，幫助學生展開想象、披文入情。首先，讓學生標出作者運用的修辭手法，“剛出浴的美人”“裊娜”“羞澀”等詞匯或短語，明顯運用了擬人手法，作者將荷花擬為美麗的女子，賦予其生命和情感。這是作者運用想象的寫作手法，將荷塘之美以生動、具象的形式展現(xiàn)在讀者面前。然后，引導學生思考：這些描寫在你腦海中勾勒出怎樣的圖景？你會用什么樣的形容詞來形容“她”？學生基于自身的想象，在腦海中塑造出“人”的形象，并用“純凈”“婀娜”“朦朧”等詞語進行表述。文中作者精準的語言描寫能激發(fā)學生的想象力，使其主動將文字轉(zhuǎn)化為具體場景。最后，讓學生將想象中對“人”的情感觸覺再回歸到“景”上，思考想象中的“美人”與月光下的荷塘有什么共通之處。學生再次閱讀語段，能夠理解荷塘的靜謐與美麗被朱自清描繪得柔美動人，閉上眼睛仿佛就能感受到月光下荷葉的輕盈和荷花的嬌艷。在這種優(yōu)美、寧靜、幽邃的意境熏陶下，學生內(nèi)心情感與文本描繪的景物畫面實現(xiàn)審美結(jié)合，從而獲得獨特的個性化審美體驗。

對寫景散文中的“景”的想象，學生需要深入分析景物描寫，理解作者如何通過細膩的筆觸描繪自然景觀，并將景物與人物的情感狀態(tài)相聯(lián)系。而對寫人散文中的場景描繪的想象，學生需要換位思考，體會作者如何通過人物的行為、語言和心理活動來展現(xiàn)其性格特點和情感變化。如《記念劉和珍君》中有這樣一段描寫：“但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。”這幕場景描寫語言質(zhì)樸簡單，卻能讓讀者產(chǎn)生情感震撼，根本原因在于人的行為動作很容易構(gòu)成想象畫面。教學時，筆者讓學生回憶自己看過的影視劇情節(jié)，并從醫(yī)學角度為學生補充一個人瀕臨死亡時的本能反應一人在剛中彈時會因為腎上腺素分泌產(chǎn)生短暫的力量，基于本能做出肢體反應。可以讓學生展開想象，劉和珍坐起來是想干什么？如果沒有后續(xù)的重擊，她接下來的動作行為會是怎樣的？聯(lián)系上下文可知，劉和珍在中彈時忍受著巨大身體痛苦仍然試圖保護同伴、與敵人作斗爭。接著進一步引導學生想象，如果你在現(xiàn)場，作為她的同伴會有怎樣的感受？通過這樣的想象，學生能夠深刻地體會到劉和珍的勇敢和堅強，以及魯迅對這位年輕女性的敬佩和哀悼。在這樣的教學策略的引導下，學生不僅能提升想象力和審美能力，還能更深入地理解散文的內(nèi)涵和作者的情感態(tài)度，達到“披文入情”的閱讀效果。

二、探幽索勝，依聯(lián)想追溯“情之來去”

相較其他文體，散文的鮮明特征在于“借景抒情”。作者通過客觀事件或景物的呈現(xiàn)表達主觀情感，看似“形散”，但情感的源起和流向卻有跡可循。散文對“情”的表達，一是依托作者運用的聯(lián)想手法，二是靠讀者基于文字的個性化聯(lián)想和感悟。

在《荷塘月色》的教學中，引導學生找到作者在文中的聯(lián)想是第一個難點。荷塘里的荷花讓朱自清聯(lián)想到“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”，讓他“到底惦著江南了”。這里教師需要補充一些作者的生平背景，幫助學生理解為何朱自清會由荷塘想到江南，追溯他的“情之所起”。江南是朱自清的故鄉(xiāng)，他在江南水鄉(xiāng)度過了美好的童年時光，那里的河流、荷花和月色深深地烙印在他的記憶中。當學生理解到這一步后，筆者拋出合作探究問題：朱自清筆下的“荷塘”是真實存在的嗎？寫下這篇文章時朱自清處在怎樣的人生階段？為何一方荷塘能引發(fā)他如此厚重的情緒？學生通過對背景知識的分析得出：當時的朱自清正經(jīng)歷生活的艱辛和戰(zhàn)亂的動蕩，故鄉(xiāng)的寧靜與美好一去不復返，自己未來的人生也不知會走向何處。這種對故鄉(xiāng)的思念和對現(xiàn)實的無奈交織在一起，作者通過聯(lián)想將“眼中之景”與“心中之情”融合，構(gòu)成了濃濃的思鄉(xiāng)之情和對美好時光的追憶。故鄉(xiāng)是作者的“情之所起”，那他的情感最終又流向何方？教師要引導學生進一步探究朱自清的“情之所終”。《荷塘月色》的語言兼具寫實和寫意，朱自清對荷塘月色的描寫充滿深情，也隱含著淡淡的哀愁，這種情緒是否矛盾？筆者引導學生再次細讀文本，從文章開頭就能找到答案。作者在開篇便交代了“這幾天心里頗不寧靜”，可見他是懷著較為負面的情緒漫步荷塘的。由此延伸，引導學生想象：如果你是此時的朱自清，看到荷塘之景心中會想起什么？學生展開聯(lián)想并進行小組討論一一他可能會想起中國古往今來詠荷的諸多詩詞佳句，進而想起經(jīng)濟文化繁榮、文人大放異彩的唐宋風貌，那樣的盛世是朱自清向往的、追尋的，但在當時的現(xiàn)實社會中是不可得的。朱自清由荷塘聯(lián)想到了國家社會，也聯(lián)想到了自己回不去的故鄉(xiāng)。至此，學生通過聯(lián)想找到了他的“情之所終”，即作者現(xiàn)實生活中的苦悶帳惘無處排解，只能通過眼前的荷塘“惦著江南”，將無處安放的期待暫時寄托在美麗朦朧的荷塘月色中。

散文中的聯(lián)想看似由景及情，實質(zhì)上是作者心中先有“情”再托于“景”。這一點不僅在現(xiàn)代散文閱讀教學中需要教師注意，在文言散文教學中也需特別關(guān)注。如學習《項脊軒志》時，針對“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，學生基本能理解作者由“枇杷樹”聯(lián)想到了亡妻這一層，但對此句之妙的深層意義還需要教師點撥。歸有光的“情之所起”在何處？這是課堂上學生需要重點探究思考的核心問題。“項脊軒”也好，“枇杷樹”也罷，都只是情感的載體，他情感的由來歸根結(jié)底是“物是人非”。為了讓學生循著這一思路展開聯(lián)想，筆者提問：人在什么情況下會感慨“物是人非”？高中生的情感體驗和生活經(jīng)驗相較初中生有了較大進階，能理解人常在“今日”不如意時追憶“昔日”。據(jù)此筆者引導學生結(jié)合上下文和作者生平，發(fā)現(xiàn)歸有光筆下的“今”是形單影只、舊屋蒙塵、屢試不第、家道中落，而亡妻手植的枇杷樹是這一切的見證。當他帶著對生活現(xiàn)狀的不滿和憂傷再看這“亭亭如蓋”的枇杷樹，眷戀、感慨、傷懷、遺憾等情感涌上心頭，復雜又無人可說的情感都寄托在了眼前景物中。這既是作者運用聯(lián)想手法的高明之處，也是讀者在聯(lián)想中體會到的情感內(nèi)涵。這種通過聯(lián)想對“情之來去”的追尋，既是學生學習散文的關(guān)鍵步驟，也是提升他們情感認知與審美能力的有效途徑。

三、形神合一，兩步走回歸“形散神聚”

散文是一種兼具內(nèi)在修養(yǎng)與外在表達、語言與意義相結(jié)合的文體，它體現(xiàn)了作者個人化的言說對象與獨特人生體驗的融合。在散文創(chuàng)作過程中，無論是運用聯(lián)想還是想象，都應當緊密圍繞中心主題，服務于情感核心的展現(xiàn)。也就是說，散文中一切文字表現(xiàn)的“外形”都要歸于情感的“神韻”，散文閱讀教學的最終目的亦是實現(xiàn)“形神合一”“形散神聚”。

要讓學生通過聯(lián)想與想象理解散文的“形神合一”“形散神聚”，一是要分清文章的“形”與“神”，二是要將聯(lián)想與想象兩種手法看作一個整體，體悟并學習其對散文情感表達的統(tǒng)一作用。散文中的“形”，是作者所描繪的客觀事物或景象。《荷塘月色》中的荷葉、月色、荷花等自然景物，《項脊軒志》中的項脊軒、枇杷樹等生活場景，《我與地壇》中荒蕪衰敗的地壇，《故都的秋》中的種種秋日景物等，都是作者情感的物化表現(xiàn)，是“神”的載體。教師可以讓學生先在文章中找到這些語言描寫，再引導學生運用批注法分析這些“形”如何承載了作者的情感，最后讓學生將自己的批注與文中運用了聯(lián)想與想象手法的語句一一關(guān)聯(lián)對比，分清文章的“形”與“神”，同時體悟到散文創(chuàng)作中“形”與“神”的緊密聯(lián)系。而《荷塘月色》中作者用細膩的筆觸描繪了荷塘的靜謐與月色的柔和，這些“形”的描繪不僅激發(fā)讀者自行延伸想象，也讓讀者聯(lián)想到作者的人生經(jīng)歷，從而更深刻地感受到了作者內(nèi)心那份對寧靜與美好的向往。這份向往是作者情感的“神”之所在，也是通過聯(lián)想與想象手法的共同作用彰顯出來的。同樣，《項脊軒志》的“神”是歸有光對亡妻的眷戀、對生活的感慨以及對家道中落的傷懷，“形”是枇杷樹、舊居等客觀景物。作者通過聯(lián)想與想象將情感潛藏其中，讀者也通過聯(lián)想與想象深入體會散文“形散神聚”的藝術(shù)魅力。這個過程中，教師可以設(shè)計系列問題或活動，如讓學生嘗試用自己的語言描繪散文中的景象，或者讓學生根據(jù)散文中的某個場景進行聯(lián)想創(chuàng)作，調(diào)動學生的文學和生活體驗，引導其對文本進行欣賞和感悟，以此加深學生對散文“形神合一”特點的理解。這樣，學生不僅能在閱讀中觸達散文“形散神聚”的精髓，還能提升自己的聯(lián)想與想象能力，進而全面提升閱讀能力和人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

散文閱讀是培養(yǎng)學生語文綜合能力的重要一環(huán)，也是激發(fā)青少年審美意愿和審美認知的主要路徑之一。為了更好地引領(lǐng)學生探索散文之美，一線語文教師在教學中應不斷提升教學能力，幫助學生更好地理解散文“形散神聚”的文體特點，進而提升他們的閱讀能力和人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)具備優(yōu)秀人文底蘊的青少年做出貢獻。

參考文獻

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