信息化時代初中文言文古詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新研究

古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體，其文言詞匯系統(tǒng)、古代語境范式與現(xiàn)代生活存在斷層，導(dǎo)致課堂教學(xué)陷入“教難入味、學(xué)難入心”困境。本文聚焦信息技術(shù)與古詩詞教學(xué)的融合，希望通過技術(shù)賦能，為學(xué)生打造“語言建構(gòu)一審美鑒賞一文化認同”的立體化教學(xué)體系，最終使初中語文古詩詞教學(xué)實現(xiàn)從“技術(shù)工具”到“認知中介”的范式升級。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式下初中文言文古詩詞教學(xué)難點

（一）語義解碼障礙：詞句晦澀難懂

初中語文古詩詞教學(xué)中，對于學(xué)生而言，語義理解困境是首要難點，其源于文言詞匯系統(tǒng)與現(xiàn)代漢語的顯著差異[。初中階段的文言文中，通假字、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象高頻出現(xiàn)，如《愚公移山》中“始一反焉”的“反”通“返”、《三峽》中“雖乘奔御風(fēng)”的“奔”活用為名詞“飛奔的馬”等，這些特殊用法對缺乏系統(tǒng)文言文訓(xùn)練的初中生而言，極易造成理解偏差。此外，特殊語法現(xiàn)象的存在，也進一步加劇了語義解碼難度，例如，文言文《陋室銘》“何陋之有”中的倒裝句、《桃花源記》“（村人）見漁人，乃大驚”中的省略句、《木蘭詩》“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中的互文修辭等文言語法規(guī)則，與現(xiàn)代漢語的語序和表達習(xí)慣形成鮮明對比。

（二）語境遷移困境：日常應(yīng)用缺失

初中語文文言文教學(xué)中，字里行間描述的古代生活場景與現(xiàn)代社會有較大的時空斷層，使學(xué)生難以在日常生活中遷移運用古詩詞[2]。

以《歸園田居》為例，詩中描繪的農(nóng)耕生活、田園意象與多數(shù)城市學(xué)生所熟悉的數(shù)字生活場景形成強烈反差，學(xué)生能理解“采菊東籬下”的字面意思，卻難以體會詩人通過自然意象傳達的精神追求。

同時，這種割裂還體現(xiàn)在審美范式的代際差異上，如古詩詞講究“意在言外”“含蓄凝練”；而現(xiàn)代流行文化偏向直白淺快的表達，如短視瀕平臺的碎片化傳播方式，與古詩詞需要反復(fù)涵泳的審美體驗形成沖突。此外，在書面語表達與口語交際方面也存在場景割裂現(xiàn)象，導(dǎo)致古詩詞在現(xiàn)實生活中“失語”。例如，學(xué)生在面對挫折時，更習(xí)慣說“我太難了”，而非聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的哲理啟示，正是這種語境遷移的困境，使得古詩詞淪為教材中的“文化標本”，而非活在學(xué)生生活中的精神資源。

（三）興趣激活瓶頸：學(xué)習(xí)動力不足

傳統(tǒng)講授模式的單向灌輸，難以激活初中生的學(xué)習(xí)興趣。一方面，初中生正處于形象思維向抽象思維過渡的階段，對互動性、體驗性學(xué)習(xí)需求強烈，但傳統(tǒng)課堂中教師逐字逐句講解、學(xué)生被動記誦的模式，無法滿足其認知特點[3。且在信息化環(huán)境中成長的學(xué)生，日均接觸數(shù)字媒體時間超過3.5小時，越來越適應(yīng)圖像、視頻、游戲等多元刺激。但傳統(tǒng)詩詞教學(xué)中單一的文本解讀，很容易導(dǎo)致注意力分散。另一方面，標準化解讀對個性化體驗的壓制，也在一定程度上削弱了初中生學(xué)習(xí)文言文的動力。

一般而言，古詩詞的情感內(nèi)涵都具有開放性，如對《鄉(xiāng)愁》的理解應(yīng)允許學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷產(chǎn)生多元感悟，但應(yīng)試教育下形成的“標準答案”思維，導(dǎo)致學(xué)生的個性化解讀受到限制。

二、信息化時代初中文言文古詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新策略

（一）語義解碼創(chuàng)新策略：構(gòu)建可視化知識圖譜

針對前文中提到的初中生學(xué)習(xí)文言文時出現(xiàn)的語義解碼障礙，教師可充分利用信息技術(shù)構(gòu)建可視化知識圖譜，幫助學(xué)生將抽象的語言現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為可感知的視覺符號、動態(tài)模型與交互場景，彌合古今語言鴻溝，讓初中生在具象化的認知過程中突破語言符號的理解瓶頸，實現(xiàn)從“逐字翻譯”到“文化解碼”的深度學(xué)習(xí)躍遷。以陶淵明《桃花源記》的教學(xué)實踐為例，教師就可通過三個維度的信息技術(shù)應(yīng)用，幫助學(xué)生系統(tǒng)破解文言詞匯、特殊語法與文化隱喻的解碼難點，構(gòu)建沉浸式的語義理解場景。

1.動態(tài)詞庫系統(tǒng)：破解詞匯理解偏差

對于《桃花源記》中“便要還家”“率妻子邑人”等句中“要”通“邀”的通假字、“妻子”古義為“妻子兒女”的古今異義詞教學(xué)時，首先教師可以在課前預(yù)習(xí)階段借助智慧課堂平臺為學(xué)生推送動態(tài)詞庫鏈接，學(xué)生點擊詞語即可觸發(fā)三維解析界面，左側(cè)可呈現(xiàn)“要”從甲骨文“雙手相邀”的圖形到楷書的演化過程的字形演變動畫，右側(cè)則顯示詞義對比表格，并用不同色塊標注古今義項差異，且下方嵌人《說文解字》原文音頻解讀。其次，教師可以在課堂上利用希沃白板的“蒙層”功能，讓學(xué)生通過滑動屏幕自主揭開詞語的文言釋義，如“絕境”一詞，現(xiàn)代義“絕境”與古義“與世隔絕的地方”以雙欄對比形式呈現(xiàn)，配合漁人進入桃花源的路徑動畫，直觀展現(xiàn)詞義的時空演變邏輯。

2.語法解構(gòu)工具：突破句式理解壁壘

教師利用信息技術(shù)輔助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中的特殊語法現(xiàn)象時，如在教學(xué)“（村人）見漁人，乃大驚”（省略句）、“問所從來”（倒裝句“問從所來”）時，可以運用HTML5為學(xué)生開發(fā)交互式語法解析模型。首先，在講解省略句時，可借助系統(tǒng)自動用不同顏色標注省略成分，如用粉色標注主語“村人”，并生成動態(tài)補全動畫，當學(xué)生點擊省略部分即可彈出對話框，顯示“此處省略主語，因前文已出現(xiàn)‘村人’，文言中常承前省略”。其次，在講解文言文中倒裝句“問所從來”時，教師可以通過句式拆解的方式進行教學(xué)，先將句子解構(gòu)為“問（謂語） + 所從（賓語） + 來（動詞）”，隨后用箭頭指示現(xiàn)代語序“問從何來”的轉(zhuǎn)換過程，同時鏈接《馬氏文通》中語法理論的時長3分鐘微視頻，并用卡通人物對話形式講解賓語前置的語法規(guī)則。最后，在課后布置語法闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在虛擬桃花源場景中，只有正確補全省略句、調(diào)整倒裝句語序，才能解鎖“誤入桃花源”的動畫關(guān)卡，使語法學(xué)習(xí)從機械記憶轉(zhuǎn)化為情境化應(yīng)用。

（二）語境遷移創(chuàng)新策略：創(chuàng)建沉浸式應(yīng)用場景

針對初中古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化語境與現(xiàn)代生活場景的割裂困境，教師可利用信息技術(shù)幫助學(xué)生將千年之前的歷史現(xiàn)場轉(zhuǎn)化為可觸摸、可參與、可遷移的體驗空間，使學(xué)生在具身化實踐中完成從“理解古代語境”到“應(yīng)用現(xiàn)代場景”的認知躍遷。下面以《曹劌論戰(zhàn)》為例展開信息化教學(xué)探討：

1.VR戰(zhàn)場景境：解構(gòu)古代軍事語境

教師在課堂上還原文言文情景時，可利用VR技術(shù)還原長勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)場環(huán)境，為學(xué)生構(gòu)建可交互的軍事決策模擬系統(tǒng)，此時學(xué)生可佩戴VR設(shè)備進入虛擬戰(zhàn)場，先置身于魯國軍營，利用3D地圖觀察“齊師伐我”的地理態(tài)勢，且點擊戰(zhàn)旗可觸發(fā)歷史資料彈窗，呈現(xiàn)春秋時期“禮義之兵”的不鼓不成列、不重傷等古軍禮等作戰(zhàn)規(guī)則。如在為學(xué)生模擬“判請見”場景時，可以讓學(xué)生自己化身為曹劌與AI虛擬角色“魯莊公”話，此時系統(tǒng)會根據(jù)回答生成不同劇情分支，當學(xué)生選擇“肉食者鄙”的原句應(yīng)答，AI會追問“何以見得”，以此引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“小大之獄，雖不能察，必以情”分析取信于民的重要性；而當學(xué)生站在現(xiàn)代管理視角提出“領(lǐng)導(dǎo)需要基層調(diào)研”時，系統(tǒng)則會為學(xué)生推送古今決策思維對比信息，如在戰(zhàn)斗推演環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過手勢操控擊鼓時機，在“齊人三鼓”后下令進攻，此時屏幕會實時顯示士氣值變化曲線，曲線中會將齊軍士氣從 100% 降至 60% ，魯軍從 70% 升至 95% 顯示出來，借此讓學(xué)生直觀理解“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的戰(zhàn)術(shù)原理。

2.現(xiàn)實問題嫁接：構(gòu)建智慧遷移通道

教師在利用信息技術(shù)將《曹劌論戰(zhàn)》中“取信于民”的治國思想傳遞給學(xué)生時，就可依托在線辯論平臺開展“曹劌謀略的現(xiàn)實價值”主題研討。首先，要提前上傳社區(qū)治理、企業(yè)管理、校園事務(wù)等案例，以“如何解決班級衛(wèi)生值日敷衍問題”為例，讓學(xué)生分組扮演“曹判組”“莊公組”“現(xiàn)代管理者組”，運用“肉食者鄙，未能遠謀”的思維框架分析案例。課后，教師可以組織“我為社區(qū)獻遠謀”實踐活動，讓學(xué)生用短視頻記錄走訪社區(qū)時發(fā)現(xiàn)的問題，如面對“老年活動場地不足”這個問題時，可以讓學(xué)生仿照《曹劌論戰(zhàn)》的“論戰(zhàn)前一論戰(zhàn)時一論戰(zhàn)后”結(jié)構(gòu)，動手制作“社區(qū)治理遠謀書”，并利用抖音、視頻號等平臺向居委會建言，意在借此實現(xiàn)從課文語境到現(xiàn)實治理的遷移應(yīng)用。

（三）興趣激活創(chuàng)新策略：設(shè)計游戲化學(xué)習(xí)生態(tài)

針對初中傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中單向灌輸導(dǎo)致的興趣鈍化問題，教師積極利用信息技術(shù)構(gòu)建游戲化學(xué)習(xí)生態(tài)，對于激發(fā)學(xué)生認知熱情具有重要作用。下面以《赤壁賦》為例，進一步探討如何通過具象化交互轉(zhuǎn)化，助力學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時，實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的動機躍遷。

1.虛擬成就系統(tǒng)：分層激勵深度學(xué)習(xí)

首先，構(gòu)建“赤壁學(xué)士”進階成就體系，并在體系中為學(xué)生設(shè)置“吟誦達人”“意象解讀者”“賦文創(chuàng)作者”等不同級別的勛章，且不同級別對應(yīng)不同難度的學(xué)習(xí)任務(wù)。課前，教師可為學(xué)生發(fā)布“夜游預(yù)熱”任務(wù)包，要求學(xué)生完成《赤壁賦》AI語音測評，如準確標注“馮虛御風(fēng)”“窈窕之章”等字音，完成后可獲得“正音郎”勛章。在講解“何為‘羽化而登仙’”時，教師可以希沃白板的“星球大戰(zhàn)”互動游戲，讓學(xué)生以拖拽詩句到對應(yīng)意境星球的游戲操作，獲得“凌仙閣”積分，正確率越高，獲得的積分越高。課后階段，教師可為學(xué)生開放“賦文創(chuàng)作工坊”，讓學(xué)生用AI輔助工具生成《赤壁新賦》，具體操作上，可輸入現(xiàn)代場景關(guān)鍵詞，如“網(wǎng)課”“航天”，系統(tǒng)就會自動匹配文言句式并生成作品，后續(xù)由教師為經(jīng)班級投票進入“云端賦集\"作者，頒發(fā)“當代蘇軾”動態(tài)頭像框，意在借此提升初中生在學(xué)習(xí)文言文拓展任務(wù)時的參與積極性。

2.社交競技平臺：構(gòu)建詩詞游戲共同體

為了進一步提升初中生的文言文學(xué)習(xí)興趣，教師還可利用“班級趣學(xué)”小程序搭建《赤壁賦》主題社交競技空間，并為學(xué)生設(shè)置三大互動模塊。

首先，可依托“赤壁詩會”直播擂臺的方式，每周為學(xué)生開展線上朗誦比賽，學(xué)生需上傳漢服變裝朗誦視頻，可利用AI自動添加赤壁江景背景，臺下觀眾可以通過發(fā)送“清風(fēng)”“明月”等賦中關(guān)鍵詞參與彈幕抽獎，并實時生成“人氣詩人”排行榜，冠軍獲得與AI虛擬蘇軾“對飲論道”的視頻獎勵，其次，可以為學(xué)生創(chuàng)作“主客問答”協(xié)作副本，讓學(xué)生在副本中模擬文中“主客對話”結(jié)構(gòu)，組隊扮演“主客”雙方，在限定時間內(nèi)合作完成“人生短暫/永恒”的觀點辯論，隨后由系統(tǒng)根據(jù)引用原文精準度、邏輯連貫性生成“默契值”，解鎖“最佳辯手”電子證書。最后，可以為學(xué)生設(shè)置“赤壁尋寶”AR任務(wù)，讓學(xué)生走出教室，線下掃描校園內(nèi)的樹木、水池等實景，如掃描池塘顯示“白露橫江，水光接天”，以此觸發(fā)《赤壁賦》名句彈窗，且集齊10個場景可兌換“赤壁探秘者”實體徽章，最終形成現(xiàn)實空間與文本意境的趣味聯(lián)結(jié)，提升初中生的文言文學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)束語

綜上所述，本研究通過對初中文言文古詩詞教學(xué)三大難點的精準診斷，構(gòu)建了“技術(shù)賦能一難點突破一素養(yǎng)發(fā)展”的創(chuàng)新策略體系，為提升初中語文文言文教學(xué)質(zhì)量提升發(fā)揮助益。但同時也不可忽略，在文化自信建設(shè)與教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的雙重背景下，傳統(tǒng)文化的傳承不應(yīng)是簡單的“古為今用”，而是應(yīng)該在技術(shù)賦能中實現(xiàn)“今為古新”，讓文言文等古詩詞在初中生內(nèi)心真正超越文本載體，成為滋養(yǎng)青少年心靈的文化基因，最終讓千年經(jīng)典在數(shù)字時代綻放新的光彩。

參考文獻

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