中國神話故事教學(xué)的價(jià)值與實(shí)施路徑

悠久綿長的中華民族文明積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。中國古代神話是原始先民質(zhì)樸思想的真實(shí)寫照，凝聚了先人的無窮智慧，蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀和哲學(xué)思想[1]。統(tǒng)編版語文四年級(jí)上冊(cè)第四單元編排了多篇神話故事，其中收錄了《精衛(wèi)填海》這一經(jīng)典神話故事。本文以《精衛(wèi)填海》為例，闡述中國神話故事教學(xué)的價(jià)值與實(shí)施路徑，探討應(yīng)如何通過神話故事教學(xué)讓學(xué)生感受到神話故事的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、中國神話故事的教學(xué)價(jià)值

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中記載的《精衛(wèi)填海》，講述了女娃溺亡東海后化身為精衛(wèi)鳥，以弱小之軀每日銜西山木石，矢志填平浩瀚滄海的故事，充滿了奇幻色彩。作為教材單元的第二篇課文，其教學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）提升語言能力

《精衛(wèi)填海》全文只有兩句話，共35個(gè)字，非常簡短。作為一篇文言文，其中的很多詞語與現(xiàn)代詞語的含義有所不同，如“炎帝之少女，名曰女娃”中的“少女”是小女兒的意思。整篇文言文的語言富有節(jié)奏感，其簡潔明了的敘事方式也很容易被學(xué)生所接受，學(xué)生能夠通過系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)語言能力的發(fā)展。

（二）樹立價(jià)值觀念

中國神話故事語言生動(dòng)形象、富有童趣，能極大地激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣，故事中的人物愛憎分明、敢作敢當(dāng)，有利于引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們勇敢、善良、有擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，為其健康成長奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，《精衛(wèi)填海》展現(xiàn)了精衛(wèi)持之以恒的精神，這一可貴的精神品質(zhì)為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的榜樣[2]。

（三）開展生命教育

《精衛(wèi)填海》中女娃死后化身為精衛(wèi)鳥的神話敘事，反映了古代先民的生死觀一一他們將死亡解構(gòu)為生命循環(huán)的必然環(huán)節(jié)，以“死生轉(zhuǎn)化”的想象解釋死亡的終極性，用“化形重生”的方式表達(dá)對(duì)生命永恒的渴望。這種循環(huán)往復(fù)的生死觀，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)生命價(jià)值的深刻思考，為學(xué)生理解生命意義提供了獨(dú)特的文化視角[3]。

二、中國神話故事教學(xué)的實(shí)施路徑

文言文是華夏文明之精魄，其語言凝練、韻律鏗鏘，字里行間凝結(jié)的智慧結(jié)晶跨越千年時(shí)光依然煥發(fā)光彩。《精衛(wèi)填海》雖然只有寥寥數(shù)語，但言簡意賅，使精衛(wèi)的戰(zhàn)斗形象栩栩如生。教師需充分挖掘其中的育人價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生體悟先民智慧，深植文化自信。

（一）創(chuàng)設(shè)主題情境，激發(fā)閱讀興趣

四年級(jí)學(xué)生正處于從兒童期向少年期過渡的階段，他們的認(rèn)知能力和思維水平有了一定的發(fā)展，開始對(duì)世界起源、人類發(fā)展等宏觀問題產(chǎn)生興趣。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材選編的中國神話故事能夠滿足他們這一階段的認(rèn)知需求，為他們提供探索未知領(lǐng)域、理解自然和社會(huì)現(xiàn)象的機(jī)會(huì)。教學(xué)時(shí)，教師可通過創(chuàng)設(shè)主題情境來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

《精衛(wèi)填海》是統(tǒng)編版語文四年級(jí)上冊(cè)第四單元中的一篇課文，是該單元四篇神話故事中唯一一篇以文言文呈現(xiàn)的課文。四年級(jí)學(xué)生此前已接觸過文言文，對(duì)其言簡義豐的特征有了初步認(rèn)知，也積累了一些閱讀文言文的方法，而且大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)通過各種渠道大致了解了《精衛(wèi)填海》的故事情節(jié)。那么，該如何富有新意地開展教學(xué)，使學(xué)生興趣盎然地進(jìn)入課堂，學(xué)習(xí)這篇文言文呢？

教師通過分析篇章頁的單元導(dǎo)語一“神話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的幻想”，再對(duì)照《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)\"），發(fā)現(xiàn)《精衛(wèi)填海》歸屬于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群。于是，教師創(chuàng)設(shè)主題情境，設(shè)計(jì)文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受中國神話故事的文學(xué)魅力。根據(jù)第四單元設(shè)置的兩個(gè)語文要素，教師可創(chuàng)設(shè)故事會(huì)的主題情境：“神話，有著永恒的魅力，給人神秘的力量，它充滿著神奇的想象，傳遞著遠(yuǎn)古先民對(duì)真善美、智慧、勇氣、力量的崇拜。這一單元，我們學(xué)習(xí)神話故事，一起徜徉于傳承千年的文化長河，品讀經(jīng)典神話故事，從瑰麗奇幻的故事情節(jié)中感受真善美，同時(shí)也化身為神話傳講人，開啟一場奇妙的‘趣讀遠(yuǎn)古神話，爭當(dāng)神話故事傳講人’神話之旅吧。”

教師基于四年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需求，結(jié)合單元主題，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的故事會(huì)主題情境，用“爭當(dāng)神話故事傳講人”的學(xué)習(xí)任務(wù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國神話故事的興趣，為接下來的教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)。

（二）安排學(xué)習(xí)任務(wù)，理解神話故事

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。《精衛(wèi)填海》一文的字?jǐn)?shù)雖然很少，但內(nèi)涵卻很豐富，因此，教師將學(xué)習(xí)任務(wù)群細(xì)化為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生開展語文實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高學(xué)生對(duì)中國神話故事的理解能力。

任務(wù)一：讀懂故事內(nèi)容

課堂伊始，播放動(dòng)畫片《精衛(wèi)填海》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師鼓勵(lì)學(xué)生分享觀看動(dòng)畫片的感受，然后呈現(xiàn)課文內(nèi)容，讓學(xué)生先試著將其閱讀一遍，再借助教材上的注釋理解課文大意，最后引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文的基本情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生為課文的兩個(gè)句子劃分停頓的節(jié)奏，并根據(jù)節(jié)奏有感情地朗讀和背誦課文。

通過完成任務(wù)一，學(xué)生能夠借助動(dòng)畫片和課文注釋弄清課文大意，理解“溺”“銜”“堙”“少女”等字詞在古漢語中的含義。

任務(wù)二：尋找神奇畫面

神話故事最大的特點(diǎn)就是具有神奇的想象，《精衛(wèi)填海》中有哪些地方比較神奇呢？教師讓學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊想象畫面。有的學(xué)生從注釋 ① 中發(fā)現(xiàn)精衛(wèi)鳥的外形特征很神奇一它的形狀像烏鴉，頭上有花紋，有白色的嘴和紅色的腳；有的學(xué)生從插圖中發(fā)現(xiàn)精衛(wèi)鳥的長相很神奇一它的翅膀巨大，顏色漂亮，有鳳凰一樣的尾巴，兩只爪子很鋒利，口里銜的石塊很大；有的學(xué)生認(rèn)為精衛(wèi)鳥的變身很神奇 一炎帝的小女兒女娃在東海溺亡后，竟然化身為一只精衛(wèi)鳥，獲得了新的生命形態(tài)和能力；有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)精衛(wèi)鳥的行為很神奇—一只小小的鳥兒，竟敢立下填平東海這樣宏偉的志向，并且日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持去做。

通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)二，學(xué)生在情境中感受神話神奇的想象，對(duì)神話故事具有的“神奇”特征更為印象深刻。

任務(wù)三：品味人物形象

讀神話故事，還應(yīng)細(xì)細(xì)品味主人公的形象。《精衛(wèi)填海》中出現(xiàn)了兩個(gè)形象：女娃和精衛(wèi)。那么主人公是誰呢？經(jīng)過激烈的討論，學(xué)生一致認(rèn)為主人公是精衛(wèi)。女娃在故事的開始階段只是一個(gè)普通的人物，她的形象塑造相對(duì)簡單，課文主要通過“炎帝之少女”來表明她的身份，以“游于東海，溺而不返”來描述她的不幸遭遇，女娃“不甘心被大海打敗”的戰(zhàn)斗意志是通過死后化為精衛(wèi)鳥才得以實(shí)現(xiàn)的。“常銜西山之木石，以堙于東海”這一句最能反映精衛(wèi)具有的堅(jiān)持不懈的精神，每次銜木石填海的動(dòng)作雖然微小，但無數(shù)次這樣的動(dòng)作積累起來，就體現(xiàn)出精衛(wèi)堅(jiān)定不移的決心。

通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)三，學(xué)生深入剖析與探討文本細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)從人物的行為表現(xiàn)、故事的發(fā)展脈絡(luò)等多方面綜合考量，從而深刻理解《精衛(wèi)填海》主人公具有的核心特質(zhì)與精神內(nèi)涵，進(jìn)一步提升對(duì)神話故事的鑒賞能力，培養(yǎng)了觀察、分析、思考等思維能力。

以上三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)從對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，再到對(duì)神話特質(zhì)的探尋，最后到對(duì)文本內(nèi)涵的深層次剖析，構(gòu)建了由淺入深、層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)鏈，避免了教學(xué)過程的碎片化，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式促使學(xué)生主動(dòng)投入課堂學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的提高。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)，講好神話故事

1.舉行“神話故事傳講人”活動(dòng)

課后習(xí)題二要求學(xué)生用自己的話講講精衛(wèi)填海的故事。故事一般含有三要素：起因、經(jīng)過、結(jié)果。《精衛(wèi)填海》的起因是炎帝之女女娃在東海游玩時(shí)不幸溺水身亡。故事經(jīng)過是女娃溺亡后，她的靈魂化作了一只精衛(wèi)鳥，它形似烏鴉卻更顯神異一花斑頭顱高昂，每一根羽翎都泛著金屬般的光澤，彎鉤似的喙部雪白晶瑩，利爪猩紅，屈伸間似有火光躍動(dòng)；當(dāng)它掠過浪尖時(shí)，尾羽上的赤紅斑紋倒映在海面，似一條躍動(dòng)的火鏈。這只精衛(wèi)鳥心懷仇恨，為了報(bào)復(fù)東海，開始了堅(jiān)持不懈的填海行動(dòng)。故事并未明確交代精衛(wèi)填海的最終結(jié)局，從現(xiàn)實(shí)角度看，憑借精衛(wèi)鳥的一己之力想要填平東海極為困難，但神話所歌頌的，正是這種永不放棄的精神。

教師舉行了一個(gè)“神話故事傳講人”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在講述神話故事時(shí)適當(dāng)加入個(gè)人見解和想象。例如，在講述故事起因時(shí)，可以加入背景描述：“在古代，大海對(duì)于人們來說是神秘而又充滿危險(xiǎn)的存在，女娃的溺亡體現(xiàn)了人類在大自然面前的脆弱和渺小。同時(shí)，這一悲劇性的事件也為精衛(wèi)填海這一故事的復(fù)仇和抗?fàn)巸?nèi)核埋下了伏筆。”在講述故事經(jīng)過時(shí)，可以加入個(gè)人想象：“精衛(wèi)鳥常常銜著西山的樹枝和石塊，振翅高飛，跨越山川，將木石投進(jìn)東海之中。日復(fù)一日，年復(fù)一年，無論是寒冬酷暑，還是刮風(fēng)下雨，精衛(wèi)鳥都沒有停止過填海的動(dòng)作。它的行動(dòng)體現(xiàn)了一種不屈不撓的精神，它小小的身軀蘊(yùn)含著巨大的力量和堅(jiān)定的意志。”在講述結(jié)果時(shí)，可以加入自己的理解：“填海的結(jié)果象征著精衛(wèi)鳥的抗?fàn)幘裼啦煌Ｏⅲ淼娜祟悓?duì)自然的不屈抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的不甘屈服得以永恒體現(xiàn)。”

以上語言實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在掌握故事基本框架的基礎(chǔ)上，深入理解故事內(nèi)涵，將自己的感悟與想象融入講述之中，使故事更加生動(dòng)、豐滿且富有深度，不僅能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)神話故事的理解、感悟與再創(chuàng)作能力，實(shí)現(xiàn)文化傳承與能力提升的有機(jī)融合。

2.以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)提升表達(dá)能力

課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“教一學(xué)一評(píng)”一體化，強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)該同步進(jìn)行、協(xié)調(diào)一致，從而構(gòu)建高效語文課堂。基于此，教師可以在教學(xué)活動(dòng)的結(jié)尾階段組織故事講述會(huì)，制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)學(xué)生借助評(píng)價(jià)提升表達(dá)能力，從而有效落實(shí)“教一學(xué)一評(píng)”一體化。

（1）內(nèi)容完整性。優(yōu)：能準(zhǔn)確敘述精衛(wèi)填海的起因（女娃溺于東海）、經(jīng)過（化為精衛(wèi)鳥，銜西山木石填海）和結(jié)果（持續(xù)填海的狀態(tài)），不遺漏關(guān)鍵情節(jié)。良：遺漏少量非關(guān)鍵情節(jié)，如精衛(wèi)鳥的部分外形描寫等。合格：遺漏較多關(guān)鍵情節(jié)，導(dǎo)致故事不完整。

（2）講述流暢性。優(yōu)：講述過程中無明顯停頓、重復(fù)，語言表達(dá)自然流暢。良：有少量輕微停頓或重復(fù)，但不影響整體表達(dá)。合格：停頓、重復(fù)頻繁，嚴(yán)重影響故事連貫性。

（3）語言表現(xiàn)力。優(yōu)：能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、語速、語氣變化來表現(xiàn)故事中的情節(jié)起伏和角色情感，如用激昂的語調(diào)表現(xiàn)精衛(wèi)的決心，用悲傷的語氣敘述女娃的溺亡。良：語調(diào)、語速、語氣有一定變化，但不夠自然或不夠豐富。合格：語調(diào)單一，語速過快或過慢，缺乏情感表達(dá)。

（4）想象與創(chuàng)意。優(yōu)：講述形式極具創(chuàng)意，如采用角色扮演、加入自制道具、運(yùn)用獨(dú)特的講述風(fēng)格（如說唱、快板等），且與故事內(nèi)容完美融合，能充分吸引聽眾的注意力，有效傳達(dá)故事內(nèi)涵。良：有一定創(chuàng)意，如進(jìn)行簡單的角色扮演或在講述中加入一些手勢動(dòng)作等，對(duì)故事講述有一定增色。合格：講述形式較為常規(guī)，缺乏創(chuàng)意元素，只是單純地口頭講述故事。

講完故事后，學(xué)生應(yīng)根據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，填寫自我評(píng)價(jià)表，總結(jié)自己在故事內(nèi)容完整性、流暢性、語言表現(xiàn)力和創(chuàng)意性等方面的優(yōu)點(diǎn)與不足，并提出改進(jìn)計(jì)劃。每個(gè)小組的講述結(jié)束后，小組成員要相互評(píng)價(jià)，從組員的講述中學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)指出不足之處。教師應(yīng)仔細(xì)觀察學(xué)生的表現(xiàn)，做好記錄，根據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)給予全面評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生進(jìn)一步提升語言表達(dá)能力。

結(jié)語

中國神話故事是中華民族珍貴的精神瑰寶，蘊(yùn)含著極為豐富的教學(xué)價(jià)值。在教學(xué)神話故事時(shí)，教師需要深入挖掘神話故事的獨(dú)特之處，探尋最契合學(xué)生發(fā)展需求的教學(xué)路徑，使學(xué)生能夠充分感知中國神話故事的內(nèi)涵、魅力和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的最大化。

【參考文獻(xiàn)】

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