學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)涵解析與路徑架構(gòu)

近年來(lái)，部分學(xué)校提出，學(xué)校不僅要有硬件上的“高顏值”，還要有軟件上的“高品質(zhì)”。為了激發(fā)學(xué)校的生機(jī)與活力，塑造學(xué)校獨(dú)特風(fēng)格，凸顯教育特色，提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)校文化設(shè)計(jì)逐漸成為教育實(shí)踐領(lǐng)域的一項(xiàng)熱點(diǎn)。然而，學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)在實(shí)踐中存在如下問(wèn)題。

第一，物表化，建設(shè)停留表面。部分學(xué)校文化設(shè)計(jì)局限于對(duì)文化元素或IP符號(hào)的簡(jiǎn)單應(yīng)用，通過(guò)各種藝術(shù)手法進(jìn)行元素堆砌，忽視了學(xué)校文化的深層內(nèi)涵，難以形成對(duì)師生行為和思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的校園文化。

第二，口號(hào)化，難以真正落地。部分學(xué)校在文化頂層設(shè)計(jì)過(guò)程中，缺乏科學(xué)、有效的評(píng)估指標(biāo)和方法，導(dǎo)致學(xué)校的育人目標(biāo)、辦學(xué)理念等頂層設(shè)計(jì)與學(xué)校的實(shí)際情況不符。比如，部分學(xué)校提出“拓寬國(guó)際視野”的育人目標(biāo)，但學(xué)校的師資力量、教學(xué)資源等無(wú)法支撐這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致育人目標(biāo)難以得到師生的理解和認(rèn)同。

第三，碎片化，缺乏系統(tǒng)整合。部分學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等各個(gè)層面之間缺乏有機(jī)聯(lián)系和內(nèi)在邏輯，呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。比如，學(xué)校的校園環(huán)境布置、規(guī)章制度、教學(xué)活動(dòng)等沒(méi)有圍繞一個(gè)核心理念進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)施，各部分之間相互獨(dú)立，缺乏協(xié)同。

究其原因，是學(xué)校對(duì)文化頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及路徑的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差。因此，本文具體探究學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及路徑。

一、學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

了解學(xué)校文化的內(nèi)涵，能避免在頂層設(shè)計(jì)中出現(xiàn)偏差。學(xué)校文化是通過(guò)長(zhǎng)期積累和沉淀逐漸形成的，學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)可以加速文化積累的過(guò)程，使其更加符合學(xué)校的教育目標(biāo)和育人理念。

學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)一般包括三級(jí)系統(tǒng)。

一級(jí)系統(tǒng)是理念系統(tǒng)。理念系統(tǒng)決定了學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的核心和關(guān)鍵，具體包括三個(gè)要素：使命、愿景和畫(huà)像。其中，“使命”作為學(xué)校發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)辦學(xué)基本問(wèn)題的深刻思考與價(jià)值追求，如南開(kāi)中學(xué)的“公能教育”理念、春暉中學(xué)的“人格教育”實(shí)踐，都是對(duì)這些核心問(wèn)題的深刻回應(yīng)，展現(xiàn)了學(xué)校獨(dú)特的教育使命與價(jià)值追求。“愿景”是學(xué)校要去的地方、要成為的樣子，如“孩子迷戀的快樂(lè)校園，教師留戀的精神家園”“做學(xué)生難忘的老師，辦師生留戀的學(xué)校”等[1]，體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)的美好追求和理想之境。“畫(huà)像”旨在勾勒學(xué)校所培養(yǎng)學(xué)生的理想形象。

二級(jí)系統(tǒng)是任務(wù)系統(tǒng)。任務(wù)系統(tǒng)致力于將核心理念轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，主要包含三個(gè)維度：一是學(xué)校行為文化，即學(xué)校育人過(guò)程中的各類行為模式，如教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等；二是學(xué)校物質(zhì)文化，即學(xué)校文化的外在表達(dá)，如校園的環(huán)境布置、文化設(shè)施配置等；三是學(xué)校制度文化，即學(xué)校治理的框架，如學(xué)校的治理理念、組織架構(gòu)和規(guī)章制度等。

三級(jí)系統(tǒng)是實(shí)施系統(tǒng)。實(shí)施系統(tǒng)是具體落實(shí)二級(jí)系統(tǒng)中的各項(xiàng)工作和任務(wù)的過(guò)程和方法，如辦學(xué)理念設(shè)計(jì)、發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理制度設(shè)計(jì)、景觀環(huán)境設(shè)計(jì)、公共關(guān)系設(shè)計(jì)等。學(xué)校還可根據(jù)自身辦學(xué)特色，進(jìn)一步分解具體的舉措，如各項(xiàng)教學(xué)場(chǎng)所的裝飾、師生活動(dòng)的策劃、相關(guān)資源的支持等。

一級(jí)系統(tǒng)是學(xué)校文化的靈魂和指導(dǎo)思想，為二級(jí)系統(tǒng)和三級(jí)系統(tǒng)提供方向和價(jià)值指引，二級(jí)系統(tǒng)是將一級(jí)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為學(xué)校日常運(yùn)行中的各項(xiàng)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)核心理念的具體路徑，而三級(jí)系統(tǒng)是具體落實(shí)二級(jí)系統(tǒng)的過(guò)程和方法，是學(xué)校文化設(shè)計(jì)的具體實(shí)施環(huán)節(jié)。

沒(méi)有頂層設(shè)計(jì)的學(xué)校文化積累往往是零散、隨機(jī)的，可能會(huì)出現(xiàn)方向不明確、內(nèi)容不協(xié)調(diào)等問(wèn)題。頂層設(shè)計(jì)作為學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路線圖，可以在學(xué)校文化積累過(guò)程中起到引導(dǎo)和規(guī)范的作用，避免學(xué)校文化建設(shè)的盲目性和隨意性。

二、學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的實(shí)施路徑

學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，文化的扎根與生長(zhǎng)是實(shí)踐導(dǎo)向、理論指引協(xié)同作用的結(jié)果。為此，學(xué)校需要科學(xué)搜集、診斷、分析數(shù)據(jù)，從而讓學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)走向精準(zhǔn)化。

（一）拆解問(wèn)題，搜集真實(shí)數(shù)據(jù)

在學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)中，搜集真實(shí)的數(shù)據(jù)至關(guān)重要，有助于確保頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)性、有效性和針對(duì)性。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)讓師生參與文化診斷、提煉過(guò)程，在避免“校長(zhǎng)拍板、教師執(zhí)行、學(xué)生無(wú)感”的同時(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感[2]。

首先，拆解問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)從文化設(shè)計(jì)的實(shí)施系統(tǒng)出發(fā)，圍繞辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)劃、管理制度、景觀環(huán)境、公共關(guān)系等多個(gè)維度，拆解出若干個(gè)具體的問(wèn)題，如“學(xué)校的師生滿意度如何”“學(xué)校的課程設(shè)置是否滿足學(xué)生需求”“學(xué)校的校園文化建設(shè)存在哪些問(wèn)題”等。

其次，多方調(diào)研。學(xué)校應(yīng)通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談及觀察的方式，針對(duì)師生開(kāi)展調(diào)研。在這個(gè)過(guò)程中，為了確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性和完整性，發(fā)現(xiàn)隱藏在學(xué)校管理中的問(wèn)題，學(xué)校需要明晰數(shù)據(jù)僅用作分析，服務(wù)于學(xué)校改進(jìn)，而不會(huì)泄露個(gè)人信息。

最后，數(shù)據(jù)整理。學(xué)校要對(duì)采集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，剔除那些無(wú)效或有誤的數(shù)據(jù)；采用內(nèi)容分析法，對(duì)訪談?dòng)涗洝⒂^察筆記等定性數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼和分類，提取關(guān)鍵信息和主題；采用多元手段對(duì)數(shù)據(jù)加以驗(yàn)證，如將問(wèn)卷調(diào)查與訪談所獲結(jié)果進(jìn)行比對(duì)分析，以

保障數(shù)據(jù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）SWOT分析，診斷發(fā)展瓶頸

全面調(diào)研學(xué)校現(xiàn)狀是學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)通過(guò)SWOT分析，深入了解學(xué)校的各個(gè)方面，系統(tǒng)地梳理學(xué)校的優(yōu)勢(shì)（Strengths）、劣勢(shì)（Weaknesses）、機(jī)遇（Opportunities）和威脅（Threats），從而為頂層設(shè)計(jì)提供準(zhǔn)確的信息支持。

第一，優(yōu)勢(shì)分析。優(yōu)勢(shì)指學(xué)校在教育教學(xué)、師資隊(duì)伍、校園文化、硬件設(shè)施等方面具有的獨(dú)特資源和有利條件。通過(guò)分析學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校可以確定在哪些領(lǐng)域具有發(fā)展?jié)摿Γ瑥亩朴喎献陨硖攸c(diǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略。學(xué)校可分析教師隊(duì)伍的整體結(jié)構(gòu)，提供高質(zhì)量的教育服務(wù)；梳理學(xué)校的課程體系，尤其是獨(dú)特的教育項(xiàng)目或特色課程，滿足學(xué)生的不同需求和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

第二，劣勢(shì)分析。劣勢(shì)指學(xué)校教學(xué)方法、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍、硬件設(shè)施等方面的不足。分析學(xué)校發(fā)展的劣勢(shì)可以幫助學(xué)校全面了解存在的問(wèn)題和不足之處。比如，學(xué)校規(guī)模有限，在資源調(diào)配和學(xué)生多樣化發(fā)展方面存在一定的局限；學(xué)校成立時(shí)間較短，文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱，在文化傳承和創(chuàng)新方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)；與周邊一些學(xué)校相比，品牌影響力仍有提升空間；等等。

第三，機(jī)遇分析。機(jī)遇指學(xué)校在外部環(huán)境中可以利用的有利條件和機(jī)會(huì)。通過(guò)分析機(jī)遇，學(xué)校可以優(yōu)化資源配置，提升教育質(zhì)量，增強(qiáng)自身的吸引力和影響力。例如，上級(jí)對(duì)教育的重視和支持為學(xué)校的發(fā)展提供了政策保障和資金支持，人工智能技術(shù)的快速發(fā)展為學(xué)校提供了創(chuàng)新教育教學(xué)方式的機(jī)會(huì)，全球化和信息化的發(fā)展促進(jìn)了文化交流與融合，豐富了校園文化內(nèi)涵。

第四，威脅分析。威脅指可能阻礙發(fā)展的外部因素。分析威脅可以幫助學(xué)校全面了解外部環(huán)境的變化，有助于學(xué)校提前布局，優(yōu)化資源配置，以更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和不確定性。比如，社會(huì)環(huán)境和教育需求的快速變化，要求學(xué)校不斷調(diào)整和優(yōu)化教育理念與方法；引入多元文化的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)文化沖突，需要學(xué)校妥善處理。

（三）征詢意見(jiàn)，動(dòng)態(tài)優(yōu)化設(shè)計(jì)

根據(jù)SWOT分析的結(jié)果，學(xué)校可通過(guò)診斷沙龍、分組討論等方式，廣泛征詢教師、家長(zhǎng)、學(xué)生及社會(huì)各界人士的意見(jiàn)，凝聚共識(shí)，明晰學(xué)校文化內(nèi)容，并引領(lǐng)各個(gè)部門(mén)梳理學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的落地路徑。

學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)并不是一步到位的，而是在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中持續(xù)推進(jìn)、不斷豐富、動(dòng)態(tài)調(diào)整的。學(xué)校文化需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，有些文化不適應(yīng)學(xué)校的發(fā)展需求，需要被移除；有些文化需要進(jìn)一步完善和優(yōu)化，以更好地服務(wù)于學(xué)校的教育目標(biāo)；還有些文化需要擴(kuò)充和更新，以適應(yīng)新的教育理念和社會(huì)需求。通過(guò)持續(xù)反思和定期評(píng)估，學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)能夠得到優(yōu)化。學(xué)校還需要對(duì)文化建設(shè)效果進(jìn)行持續(xù)跟蹤，觀察師生是否認(rèn)同學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)中的理念系統(tǒng)，以促進(jìn)學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化，形成以評(píng)價(jià)促發(fā)展的良好循環(huán)[3]。

通過(guò)數(shù)據(jù)的搜集、分析、診斷，學(xué)校可精準(zhǔn)開(kāi)展學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)，確保文化體系的構(gòu)建能夠充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)劣勢(shì)、抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)威脅，最終形成良好的學(xué)校文化。

三、學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的系統(tǒng)整合

學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)并不是一個(gè)孤立的理念表象，而是聯(lián)動(dòng)學(xué)校整個(gè)校園文化要素的綜合系統(tǒng)。在實(shí)施過(guò)程中，各部門(mén)、各年級(jí)、各班級(jí)應(yīng)協(xié)同合作，形成全員參與、全過(guò)程貫穿、全方位覆蓋的育人格局。

（一）自上而下全覆蓋

學(xué)校應(yīng)從整體出發(fā)進(jìn)行學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)，自上而下規(guī)劃學(xué)校的整體戰(zhàn)略，促使學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)中的理念系統(tǒng)、任務(wù)系統(tǒng)、實(shí)施系統(tǒng)形成有機(jī)整體。

1.溯源任務(wù)系統(tǒng)

學(xué)校需要制訂具體可行的發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)綱領(lǐng)，分別根據(jù)學(xué)年度、學(xué)期、月度等不同的時(shí)長(zhǎng)與周期，確定工作計(jì)劃與學(xué)校行事歷，明確規(guī)定具體的負(fù)責(zé)人和評(píng)估指標(biāo)。學(xué)校在制訂發(fā)展規(guī)劃時(shí)需要不斷追問(wèn)每一個(gè)決策背后的教育本質(zhì)，確保其與理念系統(tǒng)關(guān)聯(lián)。比如，在建設(shè)物質(zhì)文化時(shí)，學(xué)校應(yīng)深入思考美化校園和更新設(shè)施設(shè)備的初衷；在建設(shè)制度文化時(shí)，應(yīng)思考制度背后的教育哲學(xué)和價(jià)值追求。

2.標(biāo)識(shí)實(shí)施系統(tǒng)

作為文化建設(shè)具體載體的實(shí)施系統(tǒng)，負(fù)責(zé)行動(dòng)上的落實(shí)。學(xué)校可以利用標(biāo)識(shí)激發(fā)教師和學(xué)生的熱情。學(xué)校應(yīng)將抽象的學(xué)校文化轉(zhuǎn)化為可感知的文化符號(hào)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中結(jié)合理念系統(tǒng)中學(xué)校使命、愿景和畫(huà)像等要素，以及學(xué)校的文化理念和內(nèi)涵追求，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式與內(nèi)涵理念的融合。比如，學(xué)校可以通過(guò)橫幅標(biāo)語(yǔ)、文化墻等營(yíng)造文化氛圍，在獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀等設(shè)計(jì)中植入文化符號(hào)，設(shè)計(jì)學(xué)校吉祥物、網(wǎng)站、校服、校徽等，強(qiáng)化學(xué)校文化的傳播力。

（二）橫向關(guān)聯(lián)互促進(jìn)

學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的各部分并不是孤島，它們之間相互協(xié)調(diào)、相互支持，同時(shí)，還應(yīng)與外界文化相互融合、相互促進(jìn)，以增強(qiáng)學(xué)校文化的凝聚力。

1.融通課程文化

學(xué)校應(yīng)以育人目標(biāo)為參照，系統(tǒng)建構(gòu)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，并將其進(jìn)一步細(xì)化為具體的指標(biāo)體系，繼而探索建立對(duì)應(yīng)的課程體系，形成學(xué)校的課程圖譜使課程成為傳播學(xué)校文化的重要載體。例如，學(xué)校將創(chuàng)新精神融入科學(xué)課程，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和創(chuàng)新項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維；以文化理念為指引，精心設(shè)計(jì)開(kāi)學(xué)、入隊(duì)、畢業(yè)等儀式典禮的流程，精細(xì)打磨各環(huán)節(jié)，彰顯教化功能，讓每個(gè)學(xué)生獲得更豐富的文化體驗(yàn)。

2.打造環(huán)境文化

學(xué)校應(yīng)從教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等多個(gè)維度實(shí)現(xiàn)校園景觀的育人功能，并針對(duì)本校學(xué)生在禮儀行為習(xí)慣等方面的不足，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)校園景觀，以達(dá)到潛移默化的育人效果。比如，學(xué)校將食堂打造成自主學(xué)習(xí)區(qū)，用于非正式學(xué)習(xí)、交流或休息，而非單純吃飯的場(chǎng)所；將走廊轉(zhuǎn)角開(kāi)辟為多功能藝術(shù)集市，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和展示中認(rèn)識(shí)美、鑒賞美和創(chuàng)造美；將天井庭院打造為多功能科探基地，讓學(xué)生自主完成科學(xué)研究的全過(guò)程[4]。

3.聯(lián)通區(qū)位文化

學(xué)校應(yīng)將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化元素巧妙融入學(xué)校文化建設(shè)，豐富學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。學(xué)校應(yīng)利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，一方面主動(dòng)“跨出去”，統(tǒng)整學(xué)校周邊的社會(huì)人文、地方歷史、自然環(huán)境等各類資源，讓學(xué)生的“學(xué)”從校內(nèi)向周邊社區(qū)延伸，拓展學(xué)校文化的邊界；另一方面積極“跨回來(lái)”，邀請(qǐng)社會(huì)專業(yè)人士進(jìn)校，充分銜接學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育，從而形成更強(qiáng)大的文化融合效應(yīng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。學(xué)校應(yīng)明確學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和路徑，通過(guò)構(gòu)建理念、任務(wù)、實(shí)施三級(jí)系統(tǒng)，了解學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)容；通過(guò)數(shù)據(jù)的搜集、分析、診斷，確保學(xué)校文化設(shè)計(jì)扎根現(xiàn)實(shí)；通過(guò)自上而下、橫向關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)全面綜合的學(xué)校文化頂層設(shè)計(jì)。未來(lái)，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)在傳承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展，以文化的持久力量推動(dòng)教育的高質(zhì)量發(fā)展。

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