注重“有機”美育

〔摘" "要〕" 小學科學教師對美育進行研究，有助于培養教師對小學科學教學的正確觀念。觀念深刻地影響著教師的行為傾向，因為高價值的美是深刻而生動的，所以正確的美育觀念會指引教師有更清晰的學科認識、更正確的自我概念和對學生更深刻的認知。本文倡導科學教學注重“有機”美育。“有機”美育是高價值的美育，能推動教師教學的進步和學生的發展。

〔關鍵詞〕" 小學科學；“有機”美育；策略

〔中圖分類號〕" G424" " " " " " " " 〔文獻標識碼〕" A" " " " 〔文章編號〕" 1674-6317" " （2025）21" " 0010-03

一、“有機”美育促進科學教學發展

孔子云“治大國如烹小鮮”，人們也常說“教師是班級民主的管理者”，那么教師如何從教學和管理中得到鮮味、趣味，乃至美的呢。應該來源于學生“有機”地學習和教師“有機”地教學。

（一）“有機”美育的含義

“美”字起源于羊羹的味道，是多種味道組合成的一個整體，產生了新的、本來不具有的鮮味。所以，有機的反面就是盲人摸象。僅僅了解一部分就自以為了解了全部，從而產生誤解。

一個事物除了單純的物質之外還有整體的生命，如果整體被割裂，生命也就消失了。有機生態農業，將各個農業生產要素綜合成一個生態整體，高效利用自然資源節約成本，是美的；廚師做飯的過程中，通過各種調料的混合產生新的鮮味，這也是美的；人的各種感覺是機械的，然而組合在一起產生了能動的意識，這也是美的。有機本身就是一種美。

（二）“有機”美與科學

人作為一個生命是有機的。不僅源于生物體的有機性，更來源于意識的有機性。人的意識，是系統的觀念和整體的體驗。前者在方法上可以是科學的，后者可以是美的。

朱光潛在《談美書簡》中認為： “人每天都在接觸一些美和丑的事物，在感情上都有不同程度的感受甚至激動。這種認識不一定馬上就對。但在不斷地體驗現實生活和加強素養的過程中，它會逐漸由錯誤到正確、由淺入深，這就是審美教育的發展過程。”而科學方法的標志正與審美教育中的“經驗觀察”和“自我矯正”兩個概念相同。“經驗觀察”——即依靠對現實世界的系統觀察所獲得的資料來確立信念和知識；“自我矯正”——即不固守某個信念，而是提供可據以判斷信念正誤優劣的程序，從而在不斷的自我矯正中發展變化成新的信念和知識。值得注意的是——“經驗觀察的豐富，可以讓認識更全面，自我矯正則讓全面的認識更整體、更有機。”美育和科學學習都具有這樣的功能。

孔德認為小學生的認知是神學的，青少年的是形而上學的，成人的是科學的。即，小學生在兒童期，基本不能完全具備科學認識方法，但科學確是在神學和形而上學的發展中得到的。所以小學科學的教學就是要在學生肥沃而空曠的土壤里培養科學素養的幼苗。在這個過程中，學生會體驗到挑戰、困難、驚喜、新奇……最后整體形成一種趣味的感受和情感。這是美的體驗。所以由于美與科學認識發展的同步性，教師應該將兩者有機整體地進行培養。沒有美育的科學學習和美育的科學學習者，就不會有有機的教學之質量提升。

（三）科學美育缺少在于“有機”不足

小學科學美育缺失源于對學生的“有機”培養的不足。人是一個有機的整體，培養全面發展的人，就是要培養一個有機的人。小學科學教育的四維目標——態度、知識、探究、社會技術環境，這是從小學科學角度在培養一個有機的人。所以研究層面，科學教育中對思維、探究、知識、技術工程等研究是必要的，但小學科學教育態度目標研究的缺失，則會導致小學科學美育的缺失，導致研究層面的有機不足。更導致學生層面的有機不足，最終教學目標難以實現。

二、注重“有機”美育教學的建議

（一）小學科學自身的美

小學科學自身的美，是人與自然之間的美、科學在藝術上美的反映、科學家的人格美。

1.人與自然之間的美的教學

人與自然是一個有機整體，從遠古至今，在勞動中，人類不斷了解利用自然，得到自然的饋贈、庇佑、警告，從而產生了對自然豐富的情感，這些情感是從實際的、簡單的勞動和最初的科學探索開始的，它們往往是具體的、簡單的。而學生往往感覺自然不夠美是因為對其關系錯誤的理解，總是認為自然科學是“理性”“客觀”“無人性”“冰冷”“殘忍”的。這種對自然的誤解，來自對許多相關概念的誤解，如“物競天擇”“優勝劣汰”……抽象的概念是人認識世界的工具，提高了活動的效用。然而越抽象，越需要大量情感實踐的支撐去理解，學生需要情感實踐感受到美的條件越多、越高，就越容易產生偏差。所以，對于小學生而言，越具體的、豐富的現象就越容易感受到美，越容易接受。所以，在小學科學教學中，更具體的，學生就更容易感受到美。

因為情感來自人與自然整體之間的聯系，小學科學教學的過程中學生與自然的互動則成了重點。與自然互動中產生的豐富而具體的現象本身就具有產生科學的傾向，這種傾向是能從教學活動中自然而然地流露出來的，而不是靠教師抽象地指點出來的，這種自然流露的感受就是具體的，是美好的。這就是說，人與自然美的感受，不應是教師的主觀見解，而應該是作為所處的客觀現實的趨勢，自然而然地表現出來的。這樣，學生才能在一個穩定的、真實的、連續的、整體的學習自然的環境中，了解知識如何產生、如何運用，感受人與自然之間的關系，尊重、熱愛自然。

2.科學的藝術美

現實和想象是一個有機整體，科學是一種聯系起它們各個方面的紐帶。割裂了現實和想象，前者會走向形而上學，后者則是空想主義。

現實主義是模仿現實，而浪漫主義則是理想和想象。美是浪漫主義與現實主義并存的。那么追求科學的過程中，就全部是現實主義的嗎？愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”面對學生“幼稚”甚至“錯誤”的想法，要時刻謹記：這些想法滲透了兒童的想象力和浪漫主義，它的美在于，雖然現實難以實現，但是懷有這個信念去求知去探索的過程是美好的，是能帶來超越期待的收獲的，切不可阻斷和批評。

但情況也應分類討論，前者是在教師和學生都沒有教學性錯誤的前提下進行的。在教學設計中就不應給予學生提出本節課無法探討的問題的機會，這時過失在教師；如果教師沒有提供這樣的條件，而學生自己提及，那么教師應從科學研究方法的步驟和要素等方面進行引導，帶回課堂。

這樣學生就可以在清晰框架的過程中感受科學的現實主義美，在框架內充分想象感受科學浪漫主義的美。

3.科學家的人格美

歷史和現實是一個有機整體，我們和歷史中重要的標志性與科學相關的人和事件的聯系與認識是至關重要的。科學教師要多了解科學家。了解典型科學家在特定環境下的故事和他們豐富多彩的性格特點，以及對人類的貢獻和自身的成就，從而在課堂上展現科學家的人格美。

（二）教師言傳身教的美

小學科學美育不僅僅應該是科學自身的美，更應該是科學探究過程中教師指導下美的體驗，對科學精神的美的體會。因為課堂是一個有機整體，所以師生間應該形成的一種美的關系。

1.探究與師生關系的美

師生之間是一個整體，是有機的。

在探究過程中，教師對探究指導的觀念很重要，教師觀念的一絲偏移，會像蝴蝶效應一樣引起課堂完全不同的走向。有些教師認為，探究是思維過程，卻忽視了科學探究的本質其實是科學研究者的一種勞動。馬克思認為，以往人們認為頭腦似乎是統治人類社會的東西，手所制造的東西就退到次要地位，習慣把文明歸功于思維活動，這樣就產生了唯心主義世界觀，認識不到勞動在社會發展中所起的作用了。這時，在學生該勞動的時候，忽視了動手實踐。往往出現學生聽不懂、教師只是灌輸的情況。

而相反的，有些教師認為，探究是學生自己的體驗，忽視了教師的思維引導。馬克思說：“我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律。”而學生的思維水平和認知還不足以通過活動直接生成規律，這時，就需要教師進行科學的引導。

教無定法，何時放手、何時引導需要教師的智慧，恰當地控制將讓學生感受到放松和快樂的情緒，在活動中感受活動本身的美好，同時產生對教師的尊敬和贊美。美的師生關系才得以在探究中產生。

2.科學精神與師生關系的美

科學與人是一個整體，是有機的。

科學強調運用批判性思維大膽質疑、追求創新實事求是、不迷信權威，但更重要的是如何做到從不同角度思考、與他人合作、尊重他人、用以修正自己的觀點、樂于傾聽和理解他人，做到獨立思考而不是簡單從眾或反叛。

在課堂上，學生有各種各樣的學科水平、性格特點、社會化程度。教師一定要清醒地認識到，沒有抽象的人性只有具體的人性，學生正是不能理解這一點，對自己或他人存在不成熟的認識，才會走向獨立思考的反面，教師更要以身作則，展現人性美。人性美不能只是一種任何人與任何人之間絕對的平等、自由、博愛的人道主義，而應該是一種各盡其用、激發動力的管理。有管理，平等和自由就是相對的，所以就需要一些“人情味”。

而小學生的科學精神就應該是帶有人情味的合作分享、追求創新、實事求是、充滿興趣。教師要靠人情味來進行建設，這種有人情味的課堂，生生間的關系是美的，師生關系也是美的。

三、結語

“有機”美育是高價值的美育，能推動教師教學的進步和學生的發展。相關教師應注重小學科學的美育，從教學的整體上關注以態度與價值目標為核心的小學科學美育，從而聯系教學整體，促進小學科學教學的健全發展和小學科學有機的美的教育。

參考文獻

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