注重“有機”美育

〔摘" "要〕" 小學(xué)科學(xué)教師對美育進(jìn)行研究，有助于培養(yǎng)教師對小學(xué)科學(xué)教學(xué)的正確觀念。觀念深刻地影響著教師的行為傾向，因為高價值的美是深刻而生動的，所以正確的美育觀念會指引教師有更清晰的學(xué)科認(rèn)識、更正確的自我概念和對學(xué)生更深刻的認(rèn)知。本文倡導(dǎo)科學(xué)教學(xué)注重“有機”美育。“有機”美育是高價值的美育，能推動教師教學(xué)的進(jìn)步和學(xué)生的發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕" 小學(xué)科學(xué)；“有機”美育；策略

〔中圖分類號〕" G424" " " " " " " " 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕" A" " " " 〔文章編號〕" 1674-6317" " （2025）21" " 0010-03

一、“有機”美育促進(jìn)科學(xué)教學(xué)發(fā)展

孔子云“治大國如烹小鮮”，人們也常說“教師是班級民主的管理者”，那么教師如何從教學(xué)和管理中得到鮮味、趣味，乃至美的呢。應(yīng)該來源于學(xué)生“有機”地學(xué)習(xí)和教師“有機”地教學(xué)。

（一）“有機”美育的含義

“美”字起源于羊羹的味道，是多種味道組合成的一個整體，產(chǎn)生了新的、本來不具有的鮮味。所以，有機的反面就是盲人摸象。僅僅了解一部分就自以為了解了全部，從而產(chǎn)生誤解。

一個事物除了單純的物質(zhì)之外還有整體的生命，如果整體被割裂，生命也就消失了。有機生態(tài)農(nóng)業(yè)，將各個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素綜合成一個生態(tài)整體，高效利用自然資源節(jié)約成本，是美的；廚師做飯的過程中，通過各種調(diào)料的混合產(chǎn)生新的鮮味，這也是美的；人的各種感覺是機械的，然而組合在一起產(chǎn)生了能動的意識，這也是美的。有機本身就是一種美。

（二）“有機”美與科學(xué)

人作為一個生命是有機的。不僅源于生物體的有機性，更來源于意識的有機性。人的意識，是系統(tǒng)的觀念和整體的體驗。前者在方法上可以是科學(xué)的，后者可以是美的。

朱光潛在《談美書簡》中認(rèn)為： “人每天都在接觸一些美和丑的事物，在感情上都有不同程度的感受甚至激動。這種認(rèn)識不一定馬上就對。但在不斷地體驗現(xiàn)實生活和加強素養(yǎng)的過程中，它會逐漸由錯誤到正確、由淺入深，這就是審美教育的發(fā)展過程。”而科學(xué)方法的標(biāo)志正與審美教育中的“經(jīng)驗觀察”和“自我矯正”兩個概念相同。“經(jīng)驗觀察”——即依靠對現(xiàn)實世界的系統(tǒng)觀察所獲得的資料來確立信念和知識；“自我矯正”——即不固守某個信念，而是提供可據(jù)以判斷信念正誤優(yōu)劣的程序，從而在不斷的自我矯正中發(fā)展變化成新的信念和知識。值得注意的是——“經(jīng)驗觀察的豐富，可以讓認(rèn)識更全面，自我矯正則讓全面的認(rèn)識更整體、更有機。”美育和科學(xué)學(xué)習(xí)都具有這樣的功能。

孔德認(rèn)為小學(xué)生的認(rèn)知是神學(xué)的，青少年的是形而上學(xué)的，成人的是科學(xué)的。即，小學(xué)生在兒童期，基本不能完全具備科學(xué)認(rèn)識方法，但科學(xué)確是在神學(xué)和形而上學(xué)的發(fā)展中得到的。所以小學(xué)科學(xué)的教學(xué)就是要在學(xué)生肥沃而空曠的土壤里培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的幼苗。在這個過程中，學(xué)生會體驗到挑戰(zhàn)、困難、驚喜、新奇……最后整體形成一種趣味的感受和情感。這是美的體驗。所以由于美與科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的同步性，教師應(yīng)該將兩者有機整體地進(jìn)行培養(yǎng)。沒有美育的科學(xué)學(xué)習(xí)和美育的科學(xué)學(xué)習(xí)者，就不會有有機的教學(xué)之質(zhì)量提升。

（三）科學(xué)美育缺少在于“有機”不足

小學(xué)科學(xué)美育缺失源于對學(xué)生的“有機”培養(yǎng)的不足。人是一個有機的整體，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要培養(yǎng)一個有機的人。小學(xué)科學(xué)教育的四維目標(biāo)——態(tài)度、知識、探究、社會技術(shù)環(huán)境，這是從小學(xué)科學(xué)角度在培養(yǎng)一個有機的人。所以研究層面，科學(xué)教育中對思維、探究、知識、技術(shù)工程等研究是必要的，但小學(xué)科學(xué)教育態(tài)度目標(biāo)研究的缺失，則會導(dǎo)致小學(xué)科學(xué)美育的缺失，導(dǎo)致研究層面的有機不足。更導(dǎo)致學(xué)生層面的有機不足，最終教學(xué)目標(biāo)難以實現(xiàn)。

二、注重“有機”美育教學(xué)的建議

（一）小學(xué)科學(xué)自身的美

小學(xué)科學(xué)自身的美，是人與自然之間的美、科學(xué)在藝術(shù)上美的反映、科學(xué)家的人格美。

1.人與自然之間的美的教學(xué)

人與自然是一個有機整體，從遠(yuǎn)古至今，在勞動中，人類不斷了解利用自然，得到自然的饋贈、庇佑、警告，從而產(chǎn)生了對自然豐富的情感，這些情感是從實際的、簡單的勞動和最初的科學(xué)探索開始的，它們往往是具體的、簡單的。而學(xué)生往往感覺自然不夠美是因為對其關(guān)系錯誤的理解，總是認(rèn)為自然科學(xué)是“理性”“客觀”“無人性”“冰冷”“殘忍”的。這種對自然的誤解，來自對許多相關(guān)概念的誤解，如“物競天擇”“優(yōu)勝劣汰”……抽象的概念是人認(rèn)識世界的工具，提高了活動的效用。然而越抽象，越需要大量情感實踐的支撐去理解，學(xué)生需要情感實踐感受到美的條件越多、越高，就越容易產(chǎn)生偏差。所以，對于小學(xué)生而言，越具體的、豐富的現(xiàn)象就越容易感受到美，越容易接受。所以，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，更具體的，學(xué)生就更容易感受到美。

因為情感來自人與自然整體之間的聯(lián)系，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的過程中學(xué)生與自然的互動則成了重點。與自然互動中產(chǎn)生的豐富而具體的現(xiàn)象本身就具有產(chǎn)生科學(xué)的傾向，這種傾向是能從教學(xué)活動中自然而然地流露出來的，而不是靠教師抽象地指點出來的，這種自然流露的感受就是具體的，是美好的。這就是說，人與自然美的感受，不應(yīng)是教師的主觀見解，而應(yīng)該是作為所處的客觀現(xiàn)實的趨勢，自然而然地表現(xiàn)出來的。這樣，學(xué)生才能在一個穩(wěn)定的、真實的、連續(xù)的、整體的學(xué)習(xí)自然的環(huán)境中，了解知識如何產(chǎn)生、如何運用，感受人與自然之間的關(guān)系，尊重、熱愛自然。

2.科學(xué)的藝術(shù)美

現(xiàn)實和想象是一個有機整體，科學(xué)是一種聯(lián)系起它們各個方面的紐帶。割裂了現(xiàn)實和想象，前者會走向形而上學(xué)，后者則是空想主義。

現(xiàn)實主義是模仿現(xiàn)實，而浪漫主義則是理想和想象。美是浪漫主義與現(xiàn)實主義并存的。那么追求科學(xué)的過程中，就全部是現(xiàn)實主義的嗎？愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”面對學(xué)生“幼稚”甚至“錯誤”的想法，要時刻謹(jǐn)記：這些想法滲透了兒童的想象力和浪漫主義，它的美在于，雖然現(xiàn)實難以實現(xiàn)，但是懷有這個信念去求知去探索的過程是美好的，是能帶來超越期待的收獲的，切不可阻斷和批評。

但情況也應(yīng)分類討論，前者是在教師和學(xué)生都沒有教學(xué)性錯誤的前提下進(jìn)行的。在教學(xué)設(shè)計中就不應(yīng)給予學(xué)生提出本節(jié)課無法探討的問題的機會，這時過失在教師；如果教師沒有提供這樣的條件，而學(xué)生自己提及，那么教師應(yīng)從科學(xué)研究方法的步驟和要素等方面進(jìn)行引導(dǎo)，帶回課堂。

這樣學(xué)生就可以在清晰框架的過程中感受科學(xué)的現(xiàn)實主義美，在框架內(nèi)充分想象感受科學(xué)浪漫主義的美。

3.科學(xué)家的人格美

歷史和現(xiàn)實是一個有機整體，我們和歷史中重要的標(biāo)志性與科學(xué)相關(guān)的人和事件的聯(lián)系與認(rèn)識是至關(guān)重要的。科學(xué)教師要多了解科學(xué)家。了解典型科學(xué)家在特定環(huán)境下的故事和他們豐富多彩的性格特點，以及對人類的貢獻(xiàn)和自身的成就，從而在課堂上展現(xiàn)科學(xué)家的人格美。

（二）教師言傳身教的美

小學(xué)科學(xué)美育不僅僅應(yīng)該是科學(xué)自身的美，更應(yīng)該是科學(xué)探究過程中教師指導(dǎo)下美的體驗，對科學(xué)精神的美的體會。因為課堂是一個有機整體，所以師生間應(yīng)該形成的一種美的關(guān)系。

1.探究與師生關(guān)系的美

師生之間是一個整體，是有機的。

在探究過程中，教師對探究指導(dǎo)的觀念很重要，教師觀念的一絲偏移，會像蝴蝶效應(yīng)一樣引起課堂完全不同的走向。有些教師認(rèn)為，探究是思維過程，卻忽視了科學(xué)探究的本質(zhì)其實是科學(xué)研究者的一種勞動。馬克思認(rèn)為，以往人們認(rèn)為頭腦似乎是統(tǒng)治人類社會的東西，手所制造的東西就退到次要地位，習(xí)慣把文明歸功于思維活動，這樣就產(chǎn)生了唯心主義世界觀，認(rèn)識不到勞動在社會發(fā)展中所起的作用了。這時，在學(xué)生該勞動的時候，忽視了動手實踐。往往出現(xiàn)學(xué)生聽不懂、教師只是灌輸?shù)那闆r。

而相反的，有些教師認(rèn)為，探究是學(xué)生自己的體驗，忽視了教師的思維引導(dǎo)。馬克思說：“我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。”而學(xué)生的思維水平和認(rèn)知還不足以通過活動直接生成規(guī)律，這時，就需要教師進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)。

教無定法，何時放手、何時引導(dǎo)需要教師的智慧，恰當(dāng)?shù)乜刂茖⒆寣W(xué)生感受到放松和快樂的情緒，在活動中感受活動本身的美好，同時產(chǎn)生對教師的尊敬和贊美。美的師生關(guān)系才得以在探究中產(chǎn)生。

2.科學(xué)精神與師生關(guān)系的美

科學(xué)與人是一個整體，是有機的。

科學(xué)強調(diào)運用批判性思維大膽質(zhì)疑、追求創(chuàng)新實事求是、不迷信權(quán)威，但更重要的是如何做到從不同角度思考、與他人合作、尊重他人、用以修正自己的觀點、樂于傾聽和理解他人，做到獨立思考而不是簡單從眾或反叛。

在課堂上，學(xué)生有各種各樣的學(xué)科水平、性格特點、社會化程度。教師一定要清醒地認(rèn)識到，沒有抽象的人性只有具體的人性，學(xué)生正是不能理解這一點，對自己或他人存在不成熟的認(rèn)識，才會走向獨立思考的反面，教師更要以身作則，展現(xiàn)人性美。人性美不能只是一種任何人與任何人之間絕對的平等、自由、博愛的人道主義，而應(yīng)該是一種各盡其用、激發(fā)動力的管理。有管理，平等和自由就是相對的，所以就需要一些“人情味”。

而小學(xué)生的科學(xué)精神就應(yīng)該是帶有人情味的合作分享、追求創(chuàng)新、實事求是、充滿興趣。教師要靠人情味來進(jìn)行建設(shè)，這種有人情味的課堂，生生間的關(guān)系是美的，師生關(guān)系也是美的。

三、結(jié)語

“有機”美育是高價值的美育，能推動教師教學(xué)的進(jìn)步和學(xué)生的發(fā)展。相關(guān)教師應(yīng)注重小學(xué)科學(xué)的美育，從教學(xué)的整體上關(guān)注以態(tài)度與價值目標(biāo)為核心的小學(xué)科學(xué)美育，從而聯(lián)系教學(xué)整體，促進(jìn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)的健全發(fā)展和小學(xué)科學(xué)有機的美的教育。

參考文獻(xiàn)

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