“五育并舉”視域下高職院校美育工作的現實審視與實踐路徑

2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，提出“堅持德智體美勞五育并舉”，到2035年，基本形成“全覆蓋、多樣化、高質量的具有中國特色的現代化學校美育體系”。如何踐行“五育并舉”，形成符合時代要求、科學系統的學校美育體系成為教育領域的焦點。作為“五育\"之一，美育不僅是審美教育，還是情操教育、心靈教育；美育既能提高人的審美素養，還能潛移默化地陶冶人的情操、激勵人的精神、溫潤人的心靈。本文立足“五育并舉”視域，理性審視高職院校美育工作的現狀及問題，以立德樹人為根本任務，探索加強新時代高職院校美育工作的實踐路徑，為培育向上、向善、向美的時代新人提供強有力的支持。

一、“五育并舉”視域下高職院校加強美育工作的必要性

在“五育并舉”視域下，美育作為培養學生審美能力、人文素養和創新精神的重要環節，對于高職院校教育工作具有不可忽視的作用。

（一)順應政策號召，深化“五育并舉\"的現實要求

黨的十八大以來，習近平總書記多次就做好美育工作，弘揚中華美育精神發表重要講話并提出殷切期望。為了推動美育工作發展，國家相繼出臺了一系列政策文件。其中，《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出，全面深化學校美育綜合改革，是推動\"五育并舉”落實落地的重要抓手。當前，多數高職院校還停留在理性教育的基點上，普遍存在輕德、偏智、弱體、抑美、缺勞等“五育失衡\"問題，迫切需要立足“五育并舉\"視域，厘清五育間的內在聯系，并探索加強美育工作，促進德、智、體、美、勞五育融合的有效路徑，以此實現以美育人、以美化人、以美培元，培養能夠適應社會發展需求，具備良好審美素質和創新能力的高素質人才。

(二)深化教育改革，落實“立德樹人”根本任務的客觀需要

自古以來，美育就在我國教育發展史中占據重要地位。早在春秋時期就有了通過\"詩\"和“樂\"來教化天下、治民安邦的美育思想。在儒家思想中，只有符合“善\"的東西才是“美\"的。近代中國美育奠基人蔡元培認為，美育可以達到陶冶性情、提升修養的目的；現當代美學家朱光潛更是將美育上升到人生藝術化的高度。然而，縱觀高職教育現狀，仍未徹底擺脫應試教育體制和\"唯分數”“唯文憑”“唯論文\"等的桎梏。因此，高職院校亟須在美育工作的引領下，完善“五育并舉”人才培養體系，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，提升學生在工作中的藝術美感，增強學生個人職場競爭力，并確保“立德樹人\"根本任務的切實落地。[]

(三)涵養學生素質，促進“全面發展”的必然選擇

“五育并舉\"的提出，旨在改變重智輕德、片面追求升學率的現狀，促進學生全面發展。美育是全面發展教育的題中之義，在“五育”體系中，美育的地位不容小。2018年8月，習近平總書記在給中央美術學院8位老教授的回信中，就做好美育工作、弘揚中華美育精神提出了殷切希望。從“五育并舉\"視角來看，美育不僅能養德、啟智，還能健體、益勞，與德育、智育、體育、勞動教育共同構建完整的教育體系。為了向國家源源不斷地輸出德智體美勞全面發展的時代新人，高職院校理應大力推進美育工作，通過美育提高學生的審美情趣與精神境界，以此達到涵養學生素質、發展個人潛力、促進學生全面發展的目的。[2]

二、“五育并舉”視域下高職院校美育工作的現實審視

近些年來，隨著“五育并舉”的提出，高職院校美育工作得到了廣泛關注和重視。多數高職院校已經開設了音樂、美術、舞蹈等藝術課程，并將其納入教學計劃，使其成為學生必修或選修的學分課程。一些高職院校還嘗試將美育課程與其他學科相融合，并取得了不錯的效果。然而，高職院校在美育工作中不可避免地面臨一些問題和挑戰。

(一)五育割裂，美育工作存在孤立性

作為一種全面發展的育人機理，“五育并舉”具有極強的系統性和融合性。五育相互聯系，互為協同，缺一不可。美育作為其中一個子系統，理應融入整個體系中，為“五育并舉\"的推進奠定堅實的基礎。值得注意的是，“五育并舉\"并非德智體美勞五個子系統的簡單疊加，而是一體化設計與融合化推進。然而，從高職院校美育工作的實際情況來看，頂層規劃嚴重不足，五育割裂問題突出，各教育體系之間相互脫節、獨立運行，并未形成相輔相成的發展關系，這導致美育工作存在孤立性，難以充分發揮“五育并舉\"的聚合效應。[3]

(二)認知偏差，美育工作趨于邊緣化

認知是行動的先導。高職院校美育工作的開展需要建立在對美育內涵的理性認識和價值認同的基礎上，通過堅守價值立場，堅定育人思想，全面推進“以美育人”工作。然而，當前部分高職院校因理論研究薄弱等因素，對于美育工作的價值內涵存在認知偏差，忽視了美育的重要性，甚至宣揚美育“無用論”，不僅未將美育納入正式課程和考試標準，還忽視了其他課程中的美育元素。還有些院校受社會功利主義思想的影響，將美育等同于藝術考級，導致美育淪為工具，難以充分發揮其多元育人價值。4]

（三)“三教”薄弱，美育實踐缺乏系統性

“三教\"是教師、教材、教法的統稱。美育工作的開展離不開“三教\"體系的支撐。雖然，近年來美育工作被廣泛提倡，呼聲越來越高，課程編制卻未落實到位。整體來看，當前高職院校在美育工作結構布局上不甚合理，雖然開設了美術、音樂、舞蹈等藝術課程，但多以選修課形式列入人才培養計劃，課程定位不清晰，也缺乏連貫性和系統性，難以形成有機的教育體系；加上教育資源整合不足，師資力量薄弱，教材與教法如何選擇等問題并未得到有效解決，這導致美育工作形式主義嚴重。

(四)評價失衡，美育考核存在片面性

在五育中美育的理論和實踐研究相比其他四育都要滯后，關于美育評價制度改革的理論研究更是少之又少。當前，高職院校在德育、智育、體育方面都有自成體系的評價標準，美育在人才培養中的作用卻不受重視，關于美育評價多以選修課考勤、課堂作業、線上考試等為主，缺乏符合職業特色與美育特點的評價指標與體系。此外，美育學分管理平臺開發滯后、實踐活動設施簡陋，這些都嚴重影響了高職院校美育評價制度改革的推進［5]

三、“五育并舉”視域下高職院校美育工作的創新實踐路徑

為了進一步提升美育工作的質量和水平，高職院校應針對實施過程中的問題和挑戰，加強頂層設計，深化五育融合，優化統籌協調機制；圍繞培養目標，確立大美育觀，推動五育“實質平等”；建立課程群落，促進“三教\"改革，完善美育體系；突出育人導向，確立考核標準，構建美育評價機制。

（一)加強頂層設計，深化五育融合，優化統籌協調機制

針對五育割裂、美育工作存在孤立性等問題，高職院校要從人才培養體系的全局出發，加強美育工作頂層設計，強化美育與德育、智育、體育、勞動教育的融合，并優化統籌協調機制，確保美育工作順利進行。具體而言，一方面，高職院校要積極響應國家政策號召，遵循美育發展規律及高職人才成長規律，制定美育發展規劃，并給予制度、資源等多方面的支持，并將美育工作經費納入學校經費預算，搭建多種平臺促進美育發展。另一方面，為了避免美育功利化，高職院校在開展美育工作時，要加強價值觀引領，引導學生在發現美、創造美的同時，增進其對中華文化的認同，同時要時刻秉持“立德樹人”“以人為本\"的初心，積極引入情感教育與心靈教育，以推動學生的全面發展。此外，高職院校要加快建立統籌協調機制，強化組織領導，既要設立美育管理機構，專門負責美育工作的組織與開展，又要將美育納入高職教育體系中，完善制度督導，及時跟蹤反饋美育工作推進效果，確保美育工作穩步推進。

(二)圍繞培養目標，確立大美育觀，推動五育“實質平等”

新時代，為了培養高素質技術技能人才，高職院校要緊密圍繞人才培養目標，確立大美育觀，推動五育“實質平等”，通過“五育并舉”實現學生素質提升與技能強化，以此助力人才培養目標的順利實現。一方面，高職院校要樹立和踐行大美育觀，以系統的課程教學為切入點，持續拓展美育的外延，形成充滿活力、多方協作、開放高效的學校美育新格局。教師既要引導學生在課程教學中探索品德之美、智慧之美、健康之美、勞動之美，又要將精神美、心靈美、語言美、行為美等全面納人美育體系中，提高以美育人的實效性。另一方面，為了打破\"五育失衡”、美育工作趨于邊緣化等困境，高職院校要調動全體師生提高對美育工作的價值認識，包括美育的“育美價值\"\"生命價值\"\"工具價值\"等，既要強調美育對學生審美素養、人文素養及生命意義的涵養作用，又要突出美育對德智體勞其他四育的輔助價值。高職院校通過美育工作規劃、任務部署等，從上到下營造一種重視美育工作的良好氛圍，推動五育工作的“實質平等”[8]

(三)建立課程群落，促進“三教”改革，完善美育體系

針對“三教\"薄弱、美育工作缺乏系統性等問題，高職院校要從教學資源、課程體系、教師隊伍、教材內容、教法選擇等多個方面進行系統性、結構性的反思，創新性地建立課程群落，促進“三教”改革，完善美育體系，為“五育并舉\"育人功能的發揮奠定基礎。一方面，高職院校要加快設立獨立的美育課程，并將該課程納入教學計劃中，同時要從“五育融合\"視野出發，分別在文化課、德育課、體育課、勞動課教學中融人美育知識，探索以智益美、以德促美、以體健美、以勞逸美的有效途徑，切實推動美育工作落地。另一方面，高職院校要深化\"三教\"改革，既要重視中華優秀傳統文化的作用，從生活實踐出發，積極挖掘、整合美育教學資源，推進校本教材建設，又要加快引進和培養優秀教師，定期對教師開展“以美育人\"能力培訓，夯實教師美學素養與育人能力。同時，高職院校要打破傳統單一的美育教法，通過創建校園文化、開展線上線下實踐活動，使美育不流于形式。(四)突出育人導向，確立考核標準，構建美育評價

機制

針對評價失衡、美育考核片面性等問題，高職院校要結合美育工作的特點，突出育人導向，從美育目標出發，確立考核指標，構建完善的美育評價機制。

一方面，高職院校要避免以單一標準或具體知識點作為評價依據，要考慮學生的生活經驗及審美行為的發生情境，注重通過對話交流考核學生審美的敏銳性，以及學生從中獲得的細膩、深刻的審美感受與聯想收獲[，并以此為依據制定考核指標體系。另一方面，高職院校要將單一的考試測驗轉化為多維度的綜合評價，針對美育必修課與選修課，采用學分管理方式，通過明確學分認定類型、認定標準及要求，確保美育評價的順利開展。此外，高職院校要加快建立基于云技術、大數據的美育教學評價學分管理平臺，采用信息化手段跟蹤、收集、記錄、評價學生的審美和人文素養，提高考評工作效率。

四、結語

美育工作是“五育并舉”人才培養體系的重要組成部分，對于全方位提高學生審美和人文素養，促進學生德智體美勞全面發展發揮著重要作用。隨著現代化進程的逐步加快，高職院校在美育工作中要時刻警惕美國哲學家馬爾庫塞所說的“單向度的人”以及德國古典哲學提出的“異化”的人，要從學生的物質與精神雙重需求出發，以學生的全面發展為目標，立足“五育并舉\"視域，把握美育與德育、智育、體育、勞動教育之間的內在聯系與協同機理，探索切實加強美育工作的可行路徑。

參考文獻

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