東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品創(chuàng)作研究（1946年-1953年）

【摘要】在1946年至1953年這一時(shí)期東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝事業(yè)的發(fā)展歷程。這一時(shí)期的作品在繼承延安文藝精神的基礎(chǔ)上，融合了東北地區(qū)特有的音樂(lè)元素、形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些作品在創(chuàng)作和演出實(shí)踐中不斷完善，極大地鼓舞了人民群眾的革命斗志，為中華人民共和國(guó)的建立做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)研究這一時(shí)期的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，可以了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活，加深對(duì)黨的文藝政策的認(rèn)識(shí)，以期為當(dāng)前文藝工作提供積極影響。以濃烈的地方性強(qiáng)化作品的獨(dú)特標(biāo)識(shí)增強(qiáng)辨識(shí)度，并使之轉(zhuǎn)化為國(guó)民素質(zhì)、轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力、轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】東北地區(qū)；紅色經(jīng)典；音樂(lè)作品

【中圖分類(lèi)號(hào)】J642 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2025）12-0040-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.12.011

【基金項(xiàng)目】本文系2023年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“東北邊疆早期現(xiàn)代化過(guò)程中的音樂(lè)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023B015）、2024年度黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題（紅色文化研究專(zhuān)項(xiàng)）扶持題目“解放戰(zhàn)爭(zhēng)至建國(guó)初期東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品創(chuàng)作與開(kāi)發(fā)利用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24556）階段性成果。

新時(shí)代堅(jiān)定文化自信為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向，也為新時(shí)代東北地區(qū)文化發(fā)展指明了方向。我們黨始終高度重視革命文化建設(shè)，從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，革命文藝發(fā)揮了重要作用，孕育了一大批膾炙人口的紅色經(jīng)典作品。文藝現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，紅色經(jīng)典是中國(guó)文藝現(xiàn)代化的中心。系統(tǒng)回顧1946年至1953年期間創(chuàng)作的東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史發(fā)展過(guò)程，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值，更對(duì)了解近現(xiàn)代東北地區(qū)音樂(lè)發(fā)展特別是東北地區(qū)的紅色文化發(fā)展歷程有著積極的作用，也為當(dāng)前東北文化振興、文旅事業(yè)繁榮提供歷史依據(jù)與現(xiàn)實(shí)指南。

一、東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品（1946年-1953年）的創(chuàng)作背景

紅色經(jīng)典，泛稱(chēng)在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》）精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。從1942年《講話(huà)》發(fā)表伊始，文藝大眾化運(yùn)動(dòng)從延安魯迅藝術(shù)學(xué)院到東北魯迅藝術(shù)學(xué)院，后一直延續(xù)至今，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要的文藝活動(dòng)構(gòu)成部分。其目的在于大眾文化的普及，也在于宣傳和提升廣大人民群眾的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的意識(shí)。解放區(qū)的文藝是真正的、新的、人民的文藝，這也體現(xiàn)在創(chuàng)作上像潮水一般的涌現(xiàn)新的主題、新的人物；同時(shí)又與工農(nóng)群眾相結(jié)合而產(chǎn)生的新的語(yǔ)言，契合革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民間文藝相融合的優(yōu)秀典范。

紅色經(jīng)典是新民主主義革命時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝事業(yè)的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的有力武器。它以馬克思主義為指導(dǎo)，以工農(nóng)兵為服務(wù)對(duì)象，緊密結(jié)合革命斗爭(zhēng)實(shí)際，塑造了一大批光彩奪目的革命英雄形象，鼓舞和激勵(lì)著廣大人民群眾投身革命斗爭(zhēng)。這一時(shí)期東北地區(qū)的紅色經(jīng)典劇目是當(dāng)時(shí)一系列歷史變遷的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)帶領(lǐng)東北人民進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)、土地革命，使得淬煉過(guò)復(fù)雜帝國(guó)主義侵略斗爭(zhēng)環(huán)境的東北地區(qū)人民的文化選擇與文化價(jià)值不斷趨向于中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化。這樣一種處在思想文化思想傳播與斗爭(zhēng)前沿的社會(huì)壓力之下的社會(huì)傳統(tǒng)，使得東北地區(qū)天然地成為最貼近也最接受新文化價(jià)值的地區(qū)。因此自這一時(shí)期伊始，文化教育活動(dòng)得以迅速展開(kāi)，文藝創(chuàng)作也自然蓬勃發(fā)展，其音樂(lè)作品創(chuàng)作在這其中上承東北抗日聯(lián)軍文化與延安文藝，下啟蘇俄音樂(lè)技法普及與中國(guó)民族音樂(lè)定型。這些作品的創(chuàng)作、推廣、傳頌推動(dòng)了民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。這一時(shí)期的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品充分遵循《講話(huà)》的指導(dǎo)，以之為綱領(lǐng)不僅確定了黨的群眾文藝路線(xiàn)，指明文藝為人民群眾服務(wù)、文藝作品大眾化的綱領(lǐng)性意見(jiàn)，也奠定了此后八十余年來(lái)黨和國(guó)家文藝實(shí)踐方針。

二、東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品（1946年-1953年）的創(chuàng)作過(guò)程與主要作品

這一時(shí)期東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的創(chuàng)作主體是這期間活躍在東北各地的各種文工團(tuán)中的文藝工作者。他們雖然不參加前線(xiàn)戰(zhàn)斗，但要參加后方各項(xiàng)黨的中心工作，并運(yùn)用各種文藝形式開(kāi)展宣傳工作，為更好地配合形勢(shì)，具有一定文學(xué)音樂(lè)修養(yǎng)的同志創(chuàng)作了大批文藝作品。這些音樂(lè)作品緊扣時(shí)代主題，以人民的、大眾的語(yǔ)言和明快流暢的旋律、樸實(shí)真摯的感情歌頌黨、歌頌革命、歌頌人民，鼓舞斗志、振奮人心。

1945年10月，黨中央發(fā)出“到東北去”的號(hào)召，魯迅藝術(shù)學(xué)院師生響應(yīng)號(hào)召，逐步整體北上，這標(biāo)志著黨的文藝創(chuàng)作的中心的北遷，并逐步從東北大后方走向全中國(guó)。這一時(shí)期不僅是紅色經(jīng)典的創(chuàng)作高峰期，也是近現(xiàn)代東北文藝創(chuàng)作的鼎盛之時(shí)。這一時(shí)期的創(chuàng)作也可細(xì)分為兩個(gè)階段：第一階段，1946年冬至1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前。從延安北上而來(lái)的音樂(lè)人才與東北地區(qū)的音樂(lè)人才相互交流、相互借鑒，并汲取大量東北地區(qū)歡快、樂(lè)觀而又喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，在短時(shí)間創(chuàng)作了大量具有深厚群眾氣息而朗朗上口的紅色經(jīng)典作品。如歌劇《兄妹開(kāi)荒》、合唱《人民一定能勝利》等。這些作品運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，深入生動(dòng)地反映了東北人民的革命斗爭(zhēng)生活，對(duì)鼓舞人民群眾斗志、接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)土地改革運(yùn)動(dòng)起到了重要作用，也進(jìn)而加快了東北解放的步伐。東北地區(qū)人民歡天喜地迎解放的熱情極大感染鼓舞了其他地區(qū)的人民，為加快解放全中國(guó)的進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。第二階段，1950年6月至1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。如果說(shuō)上一時(shí)期是黨和國(guó)家文藝中心北上的時(shí)期，則這一時(shí)期則是其在東北經(jīng)停、留轉(zhuǎn)全國(guó)各地區(qū)的時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立，中央及各大區(qū)亟須建立相對(duì)完整的音樂(lè)-文藝培養(yǎng)體系隨百萬(wàn)干部下江南，東北的音樂(lè)人才和干部又大部分流轉(zhuǎn)至全國(guó)各地。

這一時(shí)期不僅是黨的文藝從陜甘寧邊區(qū)走向全國(guó)的重要過(guò)渡期，也是紅色經(jīng)典經(jīng)由東北地區(qū)向全中國(guó)留轉(zhuǎn)的時(shí)期，更是紅色進(jìn)度創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期之一，是中國(guó)式現(xiàn)代化文藝時(shí)間的定型期，更是東北地區(qū)文藝創(chuàng)作活動(dòng)的重要發(fā)展時(shí)期，是東北地區(qū)完成國(guó)家認(rèn)同、確定其地區(qū)價(jià)值及文化價(jià)值定位的時(shí)期。在這一過(guò)程中，東北地區(qū)的文化內(nèi)涵與文化價(jià)值發(fā)生了一系列的變化。同時(shí)，這一時(shí)期的東北地區(qū)紅色經(jīng)典劇目是這一系列歷史變遷的產(chǎn)物，又由于其特殊的形成過(guò)程而對(duì)東北地區(qū)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，并形塑了當(dāng)前的東北地區(qū)文化。紅色經(jīng)典音樂(lè)作品是其中的點(diǎn)睛之筆。這些作品的創(chuàng)作、推廣、傳頌在人民音樂(lè)發(fā)展史中發(fā)揮了重要作用，也起到了承上啟下的作用，更對(duì)當(dāng)前東北地區(qū)文藝發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（一）創(chuàng)作主體與主要作品

文藝大眾化運(yùn)動(dòng)從延安魯迅藝術(shù)學(xué)院一直到東北魯迅藝術(shù)學(xué)院，這一直是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)頂層的一個(gè)重要的文藝活動(dòng)組成部分，其目的既在于對(duì)大眾文化的普及，也更主要的在于宣傳和提升廣大人民群眾的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的意識(shí)。

在東北戰(zhàn)場(chǎng)上，廣大文藝工作者在極其困難的條件下，在城鄉(xiāng)進(jìn)行無(wú)數(shù)次演出和輔導(dǎo)、出版音樂(lè)刊物，還多次舉行紀(jì)念魯迅、聶耳、冼星海的音樂(lè)表演和重大紀(jì)念日的演出活動(dòng)。既傳播了革命音樂(lè)，又生動(dòng)地鼓舞了群眾和戰(zhàn)士，也鍛煉培養(yǎng)出了一批文藝戰(zhàn)士。在不同歷史時(shí)期，東北地區(qū)紅色音樂(lè)作品的創(chuàng)作主體各有側(cè)重。

早在保家衛(wèi)國(guó)時(shí)期，廣大東北聯(lián)軍指戰(zhàn)員和當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)作傳唱了一批鼓舞斗志、宣傳抗戰(zhàn)的歌曲。在該時(shí)期，東北魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生和東北魯迅藝術(shù)學(xué)院在東北地區(qū)培養(yǎng)的文藝工作者及東北本地的特別是經(jīng)過(guò)紅色洗禮的文藝工作者是主要?jiǎng)?chuàng)作力量。他們深入基層，去到田間地頭，與街巷工廠、與廣大打成一片，高產(chǎn)、高效地邊生活邊創(chuàng)作出一批反映東北解放斗爭(zhēng)的優(yōu)秀作品，為這一時(shí)期的音樂(lè)作品成為紅色經(jīng)典打下基礎(chǔ)。至1949年初期，魯藝師生與東北文藝工作者繼續(xù)發(fā)揮骨干作用，同時(shí)各級(jí)文工團(tuán)也迅速成長(zhǎng)，文藝創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大。代表作有歌曲《東北人民大翻身》《紀(jì)念人民音樂(lè)家聶耳逝世十三周年》《聶耳挽歌》《兄妹開(kāi)荒》、大型聲樂(lè)作品《工人大合唱》、合唱《人民一定能勝利》《秋收歌曲》《咱們工人有力量》等。這些音樂(lè)作品不僅迎合了這一時(shí)期的主題，充分闡釋了黨的綱領(lǐng)、政策，也廣泛教育動(dòng)員了最廣大的人民群眾，為新解放地區(qū)夯實(shí)了革命勝利果實(shí)、積累群眾基礎(chǔ)作出了巨大貢獻(xiàn)。它們生動(dòng)形象地反映了這一時(shí)期東北解放區(qū)人民的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和火熱生活，宣傳了黨的政策主張，對(duì)教育群眾、鼓舞斗志發(fā)揮了重要作用。它們是黨的文藝政策在革命斗爭(zhēng)中的成功實(shí)踐，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也踐行了《講話(huà)》為人民服務(wù)的理念，是兼具歷史價(jià)值與文藝價(jià)值的優(yōu)秀作品。

（二）主要?jiǎng)?chuàng)作技法與沿革

這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作技法迎合了東北地區(qū)革命斗爭(zhēng)和建設(shè)的發(fā)展需要，即以紅色音樂(lè)創(chuàng)作為導(dǎo)向，并依托魯迅藝術(shù)學(xué)校培養(yǎng)、創(chuàng)作體系，同時(shí)吸收本地區(qū)音樂(lè)元素與蘇聯(lián)音樂(lè)表現(xiàn)技法，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

文藝發(fā)展是文化發(fā)展的重要構(gòu)成，它的發(fā)展也遵循著文化發(fā)展的基本規(guī)律，是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷累積變化的過(guò)程。在這一時(shí)期之前，東北地區(qū)音樂(lè)的存在形式包括鄉(xiāng)民音樂(lè)、市井音樂(lè)、各種移民群體內(nèi)的音樂(lè)以及僑民音樂(lè)（如隨軍的軍樂(lè)隊(duì)與軍官俱樂(lè)部音樂(lè)及各類(lèi)職業(yè)團(tuán)體音樂(lè)）、學(xué)校音樂(lè)、宗教音樂(lè)-教會(huì)的音樂(lè)教育、政府的官方音樂(lè)等具體的音樂(lè)形式，還包括京劇梆子腔、大鼓、子弟書(shū)、二人轉(zhuǎn)、奉天大鼓、八角鼓、梅花大鼓、京劇、評(píng)劇、梆子腔等。這些音樂(lè)形式構(gòu)成了該時(shí)期東北地區(qū)音樂(lè)的基礎(chǔ)，也成為與延安北上革命音樂(lè)相結(jié)合的重要音樂(lè)元素。

1946年魯迅藝術(shù)學(xué)院成立后，在吸收本地音樂(lè)養(yǎng)分的同時(shí)，也注重學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的藝術(shù)理論和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。魯迅藝術(shù)學(xué)院成立之初就從民族民間藝術(shù)家那里學(xué)到了很多優(yōu)秀的民間演出手法，同時(shí)又選派大量師生到蘇聯(lián)第一高等音樂(lè)學(xué)校向音樂(lè)家們學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的器樂(lè)演奏技法和西洋歌劇聲樂(lè)演唱方法。這一時(shí)期創(chuàng)作的音樂(lè)作品也因革命斗爭(zhēng)的需要進(jìn)行了大量演出，許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品在群眾中產(chǎn)生了廣泛影響，如1946年8月7日在哈爾濱召開(kāi)東北各省代表聯(lián)席會(huì)議上的演出；1948年8月劉熾創(chuàng)作的大型聲樂(lè)作品《工人大合唱》在哈爾濱市工人代表大會(huì)上演出；1949年5月，歌曲《歌唱王二小》《爆破英雄董存瑞》和歌劇《白毛女》在全國(guó)文藝代表會(huì)上演出，生動(dòng)形象地塑造了農(nóng)村婦女翻身解放的形象；1950年春節(jié)，一批反映土地改革和剿匪斗爭(zhēng)的節(jié)目在沈陽(yáng)、長(zhǎng)春等城市巡回演出，受到群眾熱烈歡迎。

1949年后，這些優(yōu)秀作品成為各專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)和群眾文藝團(tuán)體的保留劇目，并且不斷推陳出新，得到廣泛傳唱。

三、開(kāi)發(fā)利用分析

2014年10月15日總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)指出：“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。”為新時(shí)代東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的深度開(kāi)發(fā)演出、發(fā)揮價(jià)值提出了新要求。

當(dāng)前東北地區(qū)在文化創(chuàng)意效率、文化生產(chǎn)力、文化消費(fèi)能力和文化環(huán)境能力等方面在全國(guó)名次較低，存在的短板和差距是思想觀念陳舊落后、體制機(jī)制障礙突出、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度有限而深度不在、產(chǎn)業(yè)融合不夠、缺乏以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為方面的觀念創(chuàng)新等問(wèn)題。因此，在開(kāi)發(fā)利用方面應(yīng)遵循以《講話(huà)》為指導(dǎo)的文藝發(fā)展方針與實(shí)際相結(jié)合的原則，新的歷史機(jī)遇要求繼承和弘揚(yáng)東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的優(yōu)良傳統(tǒng)，需要與時(shí)俱進(jìn)，在再現(xiàn)紅色經(jīng)典音樂(lè)的內(nèi)容、表達(dá)方式、與展現(xiàn)形式上不斷創(chuàng)新，豐富作品的表現(xiàn)力以增強(qiáng)作品對(duì)受眾的吸附力和黏性。從重現(xiàn)紅色經(jīng)典劇目的再現(xiàn)形式、劇目傳播手段的創(chuàng)新與擴(kuò)大劇目展演受眾群體三個(gè)層次出發(fā)，可以從以下五個(gè)角度思考這一時(shí)期東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題。

第一，在經(jīng)典作品的再創(chuàng)作方面，要活化劇目演出，從劇目結(jié)構(gòu)入手，在盡可能原汁原味保留原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。從故事入手，加入新元素，重新講故事；從音樂(lè)編曲入手，加入新的混聲和流行音樂(lè)元素；從演出場(chǎng)景上入手，進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原、移植及3D全息投影等技術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)用；從編演形勢(shì)上入手，有目標(biāo)人群、有針對(duì)性的調(diào)整演出形勢(shì)。

第二，努力打造經(jīng)典作品的精品力作。重新遴選出在思想性、藝術(shù)表達(dá)等方面更符合新時(shí)代新要求的經(jīng)典佳作，組織力量進(jìn)行精心打磨提升，推出一批紅色經(jīng)典的新編版本。在尊重原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富作品內(nèi)容性，提升作品的思想內(nèi)涵，完善作品的藝術(shù)表達(dá)方式，并最終提升作品的觀賞性。要堅(jiān)持以人民為中心，讓藝術(shù)為人民服務(wù)。

第三，在創(chuàng)新表現(xiàn)形式、拓寬傳播渠道方面，打造”院校-專(zhuān)業(yè)群團(tuán)-群眾藝術(shù)館-社區(qū)”為一體的新型公眾文化服務(wù)體系；鼓勵(lì)健身半小時(shí)公眾文化生活圈。以中高等院校的藝術(shù)系和戲劇性為基礎(chǔ)，以各級(jí)專(zhuān)業(yè)群團(tuán)為支點(diǎn)，以各級(jí)群眾藝術(shù)館紐帶，以社區(qū)為終點(diǎn)，打通公眾文化服務(wù)節(jié)點(diǎn)，將公眾文化服務(wù)送進(jìn)社區(qū)微血管；以社區(qū)為中心，建立定期、定向公務(wù)文化服務(wù)體系。

第四，要充分利用融合現(xiàn)代傳媒技術(shù)與新媒體新技術(shù)，搭建紅色經(jīng)典作品傳播的立體網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)與各級(jí)院校、職校、中小學(xué)與各級(jí)社區(qū)街道、企事業(yè)單位的合作，將紅色經(jīng)典融入愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育，讓廣大群眾特別是青少年親身感受紅色經(jīng)典的魅力。通過(guò)VR、全景音頻等技術(shù)手段，創(chuàng)新紅色經(jīng)典的展示方式，提升觀眾體驗(yàn)。

第五，在擴(kuò)大覆蓋人群方面，要建立以政府為引領(lǐng)、社會(huì)為主體、大眾全面參與的定向經(jīng)典紅色文化、地方特色文化服務(wù)體系；要著力培育紅色文化消費(fèi)市場(chǎng)，拓展紅色旅游、創(chuàng)意文創(chuàng)等文化產(chǎn)業(yè)，讓紅色經(jīng)典在豐富多彩的文化消費(fèi)中煥發(fā)勃勃生機(jī)。在駐老服務(wù)方面，定期進(jìn)駐季節(jié)性康養(yǎng)服務(wù)機(jī)構(gòu)推送、傳播經(jīng)典紅色文化、地方特色文化；定期進(jìn)入社區(qū)及專(zhuān)業(yè)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，并按社群老年群體特質(zhì)制定演出菜單、定向展演。在義務(wù)教育及中高職學(xué)校教育方面，圍繞國(guó)家節(jié)日、重大歷史活動(dòng)紀(jì)念日、地方歷史文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)節(jié)氣等方面，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律制定送演菜單。在為企事業(yè)單位服務(wù)方面（特別是有駐場(chǎng)、駐企的社區(qū)，以及社區(qū)中連片的企事業(yè)單位），應(yīng)做到定期、定時(shí)、定點(diǎn)以文化市場(chǎng)的供給側(cè)改革為導(dǎo)向、以受眾為目標(biāo)開(kāi)展經(jīng)典紅色文化、地方特色文化服務(wù)工作。圍繞各紅色經(jīng)典誕生地及地方季節(jié)特色，因地制宜、因地置景在社區(qū)周邊的景區(qū)和城區(qū)安排經(jīng)典紅色文化、地方特色文化演出，既面向社區(qū)進(jìn)行服務(wù)，也為地方文旅發(fā)展服務(wù)。加大指尖上的傳播推廣力度，支持有條件的院校、專(zhuān)業(yè)群團(tuán)、群眾藝術(shù)館及社區(qū)，有針對(duì)性、有目標(biāo)性地建立“院校-社區(qū)”“劇團(tuán)-社區(qū)”“群眾藝術(shù)館-社區(qū)”“社區(qū)-社區(qū)”的全方位傳播推送展演。

四、結(jié)語(yǔ)

在1946年至1953年期間創(chuàng)作的東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品見(jiàn)證了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象，這一時(shí)期的東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，在創(chuàng)作方面堅(jiān)持了守正創(chuàng)新，從作品誕生之日起就深刻而廣泛地激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。從《在延安文藝座談會(huì)的講話(huà)》奠定文藝為人民服務(wù)的創(chuàng)作理念開(kāi)始，到1946年魯藝從延安遷到東北、整體遷移到東北并在東北落地生根這一過(guò)程中證明了紅色文化是東北文化的重要源泉，為東北地區(qū)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一時(shí)期的東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品創(chuàng)作充分體現(xiàn)了人民性、時(shí)代性，并在實(shí)踐中始終堅(jiān)持了革命性、創(chuàng)新性、人民性、藝術(shù)性原則。

本文通過(guò)對(duì)在1946年至1953年期間創(chuàng)作的東北地區(qū)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的各個(gè)發(fā)展歷史時(shí)期的把握，梳理了這一時(shí)期紅色音樂(lè)在民族音樂(lè)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的定位、現(xiàn)代民族音樂(lè)在東北地區(qū)孕育發(fā)展的基本脈絡(luò)及東北地區(qū)對(duì)于現(xiàn)代民族音樂(lè)發(fā)展的重要地位，分析了在東北全面振興、全方位振興中應(yīng)當(dāng)如何傳承紅色基因、講好紅色故事、高效融合紅色經(jīng)典于地方品牌，進(jìn)而推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)文化產(chǎn)品推陳出新和文旅事業(yè)的深入融合。

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作者簡(jiǎn)介：

趙迪（1983-），女，滿(mǎn)族，黑龍江哈爾濱人，中共黑龍江省委黨校中共黨史黨建教研部，副教授，碩士研究生，研究方向：社會(huì)變遷和東北邊疆文化。