新時(shí)代綠色教育的現(xiàn)實(shí)表征與實(shí)踐向度

引用格式.新時(shí)代綠色教育的現(xiàn)實(shí)表征與實(shí)踐向度[.教學(xué)與管理，2025（24）：8-12.

習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。\"綠色教育可助力綠色生產(chǎn)力的最終達(dá)成，因此需要重新審視新時(shí)代對(duì)綠色教育提出的新考驗(yàn)、新要求。2024年的全國(guó)教育工作會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)要“在教育的數(shù)字化、國(guó)際化、綠色化方向上開(kāi)辟發(fā)展新空間\"。其中，教育綠色化空間探索，貫徹綠色發(fā)展理念，建設(shè)綠色學(xué)校，推進(jìn)綠色化教育進(jìn)程，是黨的二十大精神要求，是對(duì)以往綠色教育活動(dòng)的再檢視。

推動(dòng)綠色教育，是政治方針?biāo)颉⑸鐣?huì)進(jìn)步所求，是新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，更是教育目的的本然體現(xiàn)。綠色教育強(qiáng)調(diào)遵循和諧、高效的價(jià)值原則，通過(guò)綠色學(xué)堂提升學(xué)生學(xué)習(xí)效益，致力素養(yǎng)與分?jǐn)?shù)同步提升，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；通過(guò)大課程觀落實(shí)新時(shí)期育人目標(biāo)，依據(jù)“五育互育\"理念構(gòu)建特色課程體系，基于“和諧共生”文化理念推進(jìn)學(xué)校治理變革，形成學(xué)校和諧、高效、可持續(xù)發(fā)展的新常態(tài)。在新質(zhì)生產(chǎn)力視角下，綠色教育增添了新的時(shí)代特征，但綠色教育實(shí)踐存在一定的現(xiàn)實(shí)隱憂，需要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步思考。

一、新時(shí)代綠色教育的現(xiàn)實(shí)表征

習(xí)近平總書(shū)記指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。\"4作為一種全新質(zhì)態(tài)的生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新生產(chǎn)力的主導(dǎo)作用，以高科技、高效能、高質(zhì)量要求催動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，驅(qū)使勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象向新質(zhì)轉(zhuǎn)型。新質(zhì)生產(chǎn)力即綠色生產(chǎn)力，要堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。綠色教育作為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要推手，需重新審思其時(shí)代表征。

1.綠色教育是兼具環(huán)境育人的實(shí)踐活動(dòng)

新質(zhì)生產(chǎn)力的達(dá)成需將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面、全過(guò)程。綠色教育中的生態(tài)優(yōu)先，并非背離育人訴求，而是強(qiáng)調(diào)生態(tài)育人，以綠色建設(shè)同構(gòu)人的身體經(jīng)驗(yàn)，促使教育實(shí)踐的新質(zhì)化發(fā)展。以學(xué)校為基礎(chǔ)單位，在確保正常教育教學(xué)的前提下，達(dá)成生態(tài)文明建設(shè)與其他建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，共同促成人、社會(huì)與自然的可持續(xù)發(fā)展。

2020年教育部、國(guó)家發(fā)展改革委印發(fā)《綠色學(xué)校創(chuàng)建行動(dòng)方案》，2022年10月教育部印發(fā)《綠色低碳發(fā)展國(guó)民教育體系建設(shè)實(shí)施方案》。黨的二十大報(bào)告指出“要實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型。\"多數(shù)教育綠色化探索，是將節(jié)約資源、環(huán)保低碳、改善自然和可持續(xù)發(fā)展等綠色元素納入常規(guī)教育活動(dòng)中。基于綠色教育這一研究主題，已有成果多集中于兩大領(lǐng)域：一是職業(yè)教育領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)綠色技能的開(kāi)發(fā)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展層面，若想落實(shí)低碳化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)與優(yōu)化，技能型人才的培養(yǎng)是重點(diǎn)。2021年3月教育部印發(fā)《職業(yè)教育專業(yè)目錄（2021年）》提出專業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與綠色化。“綠色經(jīng)濟(jì)訴求綠色技能，職業(yè)教育是綠色技能生成的基本載體\"，可持續(xù)發(fā)展教育是綠色技能開(kāi)發(fā)的核心，為以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的各級(jí)各類職業(yè)院校的重新定位提供了框架。二是在普通基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，以保護(hù)生態(tài)文明為思考點(diǎn)，以綜合育人為立足點(diǎn)，嘗試進(jìn)行較為系統(tǒng)的綠色課程體系建構(gòu)、綠色教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展。如構(gòu)建“低碳”“雙碳\"綠色生態(tài)校園，踐行綠色發(fā)展理念，樹(shù)立環(huán)保文明意識(shí)等。綠色教育，其首層含義在于對(duì)自然環(huán)境的重視與保護(hù)。在日常生活中，“環(huán)境保護(hù)教育\"“生態(tài)文明教育”等納于綠色教育之中。借助綠色教學(xué)、綠色活動(dòng)、綠色資源的有機(jī)融入，貫徹綠色發(fā)展理念，讓學(xué)生建構(gòu)綠色生成的基本觀念，致力達(dá)成綠色化高質(zhì)量發(fā)展。

2.綠色教育是以生命為底色的高質(zhì)量發(fā)展

順應(yīng)全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的時(shí)代要求，新質(zhì)生產(chǎn)力尤為強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)進(jìn)步，擺脫傳統(tǒng)要素驅(qū)動(dòng)局限，以科技為支撐助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。在綠色教育活動(dòng)中，科技賦能不僅能夠助力教育智能化發(fā)展，同時(shí)以“科技人校\"的方式讓學(xué)生感知社會(huì)變革訴求，從而培育新時(shí)代高素質(zhì)人才。

綠色發(fā)展理念始終堅(jiān)持以人為本，尊重人的需求和意愿，強(qiáng)調(diào)在深度剖析事物本質(zhì)、科學(xué)遵循客觀規(guī)律以及充分考慮客觀條件的基礎(chǔ)上，在資源的有限性與發(fā)展的無(wú)限性之間尋求平衡，強(qiáng)化統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，追求人、社會(huì)與自然的可持續(xù)發(fā)展。其中，堅(jiān)持以人為本，是綠色教育的首要條件。科技引人，始終是以人的生命為底色，強(qiáng)調(diào)人的高質(zhì)量發(fā)展，以人才之力帶動(dòng)綠色發(fā)展之力，科技具有賦能功效卻不能替代人的生命本體存在。綠色教育是旨在煥發(fā)學(xué)生生命力的教育，其目標(biāo)是讓學(xué)生生命充滿生機(jī)活力、自由生長(zhǎng)、不斷超越，綠色教育的精神實(shí)質(zhì)是“尊重\"，技術(shù)需保證與主體生命的和諧共存。

崔學(xué)鴻學(xué)者指出“與生態(tài)教育關(guān)注環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展不同，綠色教育關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展”，“和諧”是人與人之間以及人與自我之間的和諧，“高效”發(fā)展是高效益的獲得而非高效率，涉及教育教學(xué)、學(xué)校整體辦學(xué)乃至社會(huì)整體；“可持續(xù)發(fā)展”既強(qiáng)調(diào)學(xué)生身體、知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的可持續(xù)發(fā)展，也指教師、家長(zhǎng)、學(xué)校、家庭以及社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。綠色教育兼顧生態(tài)教育、環(huán)境教育以及常規(guī)教育等多種模式，以生命為底色，并不局限于學(xué)生主體，而是涉及環(huán)境中的每一個(gè)體。新時(shí)代技術(shù)的迅猛發(fā)展，進(jìn)一步融合了不同群體，使命運(yùn)共同體的理念更加深入人心，通過(guò)科技賦能可提升不同主體的交互體驗(yàn)，與自然、他者達(dá)成和諧理想狀態(tài)。這是一種整體的、統(tǒng)一的且有機(jī)的發(fā)展，動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)不同主體間的關(guān)系利益。新時(shí)代綠色教育在以人為本的理念下展開(kāi)，關(guān)注全人類的共同命運(yùn)，追求生命的共同延續(xù)。

3.綠色教育是新質(zhì)人才的創(chuàng)造性培育方式

新質(zhì)生產(chǎn)力不僅強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的“綠色\"屬性，更強(qiáng)調(diào)可達(dá)成綠色發(fā)展目的的創(chuàng)新之力，以綠色發(fā)展的貫徹落實(shí)實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展。事實(shí)上，在科技賦能的過(guò)程中就蘊(yùn)藏著對(duì)創(chuàng)造性人才的訴求，需要參與主體擁有創(chuàng)新素養(yǎng)，科技并非為機(jī)械的物理工具。在傳統(tǒng)綠色教育活動(dòng)中，往往更加重視生態(tài)偏好，較少關(guān)注創(chuàng)新素養(yǎng)的培育。教育、科技、人才為良性循環(huán)發(fā)展的有機(jī)整體，教育是新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的“人才搖籃”，新質(zhì)生產(chǎn)力需要新質(zhì)人才，而創(chuàng)新是其首要拉力，故綠色教育不僅是生態(tài)育人的實(shí)踐活動(dòng)，更是創(chuàng)造性培育新質(zhì)人才的過(guò)程，創(chuàng)新素養(yǎng)為綠色教育實(shí)踐所需。

割裂、忽視創(chuàng)新素養(yǎng)在綠色教育中的存在地位，是對(duì)綠色教育的發(fā)展初衷認(rèn)識(shí)的窄化與偏頗。綠色教育助力新質(zhì)生產(chǎn)力的核心機(jī)理正在于培育創(chuàng)新性新質(zhì)人才，以人才增值孵化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)，促使發(fā)展結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。創(chuàng)新式人才培育與新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有內(nèi)在邏輯的一致性。新時(shí)代綠色教育并非傳統(tǒng)認(rèn)知中對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)與基礎(chǔ)知識(shí)普及，更需要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力。例如，已有學(xué)校通過(guò)舉辦綠色技能大賽的方式刺激學(xué)生的主體欲望，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，如小學(xué)生自制簡(jiǎn)易“節(jié)水器”“雨量器”等。因此，需要充分結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)，根據(jù)其不同發(fā)展階段選擇適合的方式進(jìn)行綠色教育活動(dòng)設(shè)計(jì)。總之，要想適配新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代要求，創(chuàng)新素養(yǎng)是主導(dǎo)選擇。誠(chéng)然，綠色意識(shí)、綠色知識(shí)、綠色技能等方面素質(zhì)的提高對(duì)促進(jìn)綠色生產(chǎn)力皆具有重要作用，即有助于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的新質(zhì)發(fā)展，但創(chuàng)新素養(yǎng)為內(nèi)在關(guān)鍵。

二、新時(shí)代綠色教育的現(xiàn)實(shí)隱憂

1.綠色教育素養(yǎng)不足，生態(tài)目的偏離

綠色素養(yǎng)是“個(gè)人對(duì)環(huán)境和環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，以及致力于解決環(huán)境問(wèn)題的知識(shí)、技能和動(dòng)機(jī)\"。綠色教育素養(yǎng)，兼具綠色素養(yǎng)與教育素養(yǎng)的雙重屬性，強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)具備相對(duì)專業(yè)的綠色知識(shí)、技能和動(dòng)機(jī)且能夠進(jìn)行行之有效的教育活動(dòng)，推動(dòng)綠色模式構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。已有調(diào)查研究顯示，當(dāng)前教師普遍缺乏綠色轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，如難以有效解答學(xué)生關(guān)于環(huán)境和氣候問(wèn)題的疑問(wèn)，無(wú)法恰當(dāng)處理學(xué)生可能出現(xiàn)的生態(tài)焦慮和生態(tài)悲觀主義[12]。

綠色教育兼具生態(tài)育人雙重目標(biāo)的達(dá)成，追求生命的可持續(xù)發(fā)展。但當(dāng)前的綠色教育，不僅未能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)的關(guān)注，未能有效回應(yīng)現(xiàn)實(shí)難題，甚至影響了學(xué)生的身心發(fā)展。其形成原因是復(fù)雜的，既有價(jià)值觀念不正、心態(tài)消極敷衍等主觀原因，也有能力不足、方法僵化、制度缺位等客觀原因。在現(xiàn)實(shí)生活中至少有三種情形：其一，綠色教育的“有力無(wú)心”。當(dāng)前的綠色教育實(shí)踐只是在學(xué)科課程中“拼貼式、標(biāo)簽化地添加綠色要素”，被極個(gè)別的教育者片面錯(cuò)解為課堂教學(xué)的“補(bǔ)充式”管理手段，抑或是低年級(jí)學(xué)生的“專屬所有”。上述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，與傳統(tǒng)教育慣習(xí)認(rèn)知息息相關(guān)，也難以脫離現(xiàn)實(shí)教育評(píng)價(jià)的限制。“中國(guó)式現(xiàn)代化綠色發(fā)展的鮮明主旨與戰(zhàn)略…為我們著力加強(qiáng)綠色教育、推進(jìn)教育創(chuàng)新發(fā)展提供了重要指南。\"3教育綠色化的訴求實(shí)則是教育發(fā)展的再創(chuàng)新，而非對(duì)立存在。其二，綠色教育的“有心無(wú)力”。許多學(xué)校開(kāi)展相應(yīng)的綠色教育活動(dòng)，但熱鬧過(guò)后學(xué)生卻不明其中緣由。活動(dòng)過(guò)程中缺乏針對(duì)性引導(dǎo)講解，活動(dòng)結(jié)束后也并無(wú)實(shí)質(zhì)總結(jié)，意圖不明晰、目標(biāo)不明確，未能對(duì)生態(tài)本身生成較為深刻的認(rèn)識(shí)體會(huì)。其三，綠色教育的“心力交瘁”。環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)成為學(xué)生新增的考試科目，帶有明顯的唯理性傾向，重視綠色知識(shí)的傳授，輕視感性體驗(yàn)內(nèi)化；重外在理智控制，輕內(nèi)在情感調(diào)節(jié)，以強(qiáng)制規(guī)訓(xùn)的方式使得教育綠色化的發(fā)展訴求演變成對(duì)新時(shí)代受教育者的“知識(shí)考核”，借鑒甄別評(píng)優(yōu)的評(píng)價(jià)體系加以思想行為控制。知識(shí)、情感、能力等方面的欠缺都在警醒教育者須迫切提升綠色教育素養(yǎng)。

2.科技僭越主體生命，以人為本理念異化

科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基本要求與核心力量。科技賦能是新時(shí)代綠色教育發(fā)展的實(shí)踐所需。實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，需要場(chǎng)域內(nèi)不同主體通力合作，需整合開(kāi)發(fā)、利用相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)施等各類條件性資源，以期將綠色發(fā)展需要與個(gè)體發(fā)展需要進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。但在現(xiàn)實(shí)中，難免存在著工具理性的捆綁導(dǎo)致科技?jí)阂只蛘`導(dǎo)主體生命的自主生長(zhǎng)，對(duì)科技運(yùn)用理解偏頗使得人本理念異化。

當(dāng)前學(xué)校綠色教育實(shí)踐中科技賦能嚴(yán)重不足，且運(yùn)用手段相對(duì)單一，大多是借助多媒體技術(shù)播放環(huán)境保護(hù)視頻，教師輔以講解。有個(gè)別學(xué)校采取“AR互動(dòng)式體驗(yàn)教育”，通過(guò)游戲化教育模式幫助學(xué)生理解綠色課程。有學(xué)生認(rèn)為“綠色活動(dòng)很好玩”，除活動(dòng)本身的契合性外，不乏有沉迷技術(shù)快感的現(xiàn)象，若長(zhǎng)期以往容易造成效果偏差，主體深陷虛擬世界之中，從而產(chǎn)生孤立的邊界意識(shí)和唯我認(rèn)知色彩，過(guò)分依賴技術(shù)而缺乏自主思考，綠色教育在價(jià)值立場(chǎng)上根基不穩(wěn)，難以達(dá)成新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)創(chuàng)造性人才的渴求。

綠色教育的對(duì)象主體不僅是學(xué)生，還包括教師等一切在教育活動(dòng)中的主體人，更關(guān)系到生存在關(guān)系場(chǎng)域中的大眾。無(wú)論是以顯性教育抑或是默會(huì)教育的方式，實(shí)則都是受教育的個(gè)體。但在現(xiàn)實(shí)中對(duì)此問(wèn)題存在理解上的偏頗，如綠色教育活動(dòng)只重視“學(xué)生\"發(fā)展而忽視“教師”成長(zhǎng)。綠色教育需要教師言傳身教，若自身無(wú)法立足，不持續(xù)精進(jìn)，不視自我為活動(dòng)主體而僅定位為陪同者，學(xué)生自然難以信服。但仍有部分教育者過(guò)分依賴“手機(jī)”“電腦\"等技術(shù)檢索，抱有所謂“術(shù)業(yè)專攻”心態(tài)，將綠色教育的責(zé)任片面劃至專業(yè)化、技術(shù)化人才，僅是“蜻蜓點(diǎn)水”喚起生態(tài)保護(hù)等意識(shí)，缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并未充分認(rèn)識(shí)到綠色教育是每個(gè)人都應(yīng)肩負(fù)的使命，在很大程度上阻礙了學(xué)生對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的感知。

3.創(chuàng)新思維培育不足，身心陷入離身困境

學(xué)生“生命\"客體是具有生命意義的“人”，具有未成熟性、脆弱性、獨(dú)特性、經(jīng)驗(yàn)性、超越性、自主性、肉體性以及精神性[4，其創(chuàng)新思維的培育離不開(kāi)其生命本體。但在綠色教育的過(guò)程中，卻隱含著離身式的認(rèn)知判斷，在一定程度上阻礙了綠色教育目標(biāo)的達(dá)成，背離了新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)新質(zhì)人才的培養(yǎng)訴求。在某種程度上而言，有些行為甚至違背了生命底色，對(duì)主體生命造成了一定的創(chuàng)傷與損害。這與傳統(tǒng)意識(shí)哲學(xué)身心二元的思維范式影響相關(guān)，傳統(tǒng)教育習(xí)慣采用離身式的教育方式，秉持唯我認(rèn)知傾向，無(wú)形之中割裂了受教育者的生命整全性。

離身式認(rèn)知阻礙受教育者創(chuàng)新思維的真正養(yǎng)成，其具體表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：其一，“重心抑身”。教育者習(xí)慣性地借助知識(shí)灌輸?shù)确绞郊右砸?guī)訓(xùn)，壓制身體主動(dòng)探索與感受獲得。人往往只有處在真實(shí)條件下進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的、可通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察的實(shí)踐體驗(yàn)，才會(huì)激發(fā)思考。一個(gè)生命體的存在，勢(shì)必需要關(guān)注其具體事實(shí)，即生命體的肉體存在以及與外部環(huán)境世界的關(guān)聯(lián)。缺乏深度的身體體驗(yàn)，不僅容易弱化綠色教育的理解認(rèn)知，而且不利于受教育者創(chuàng)新思維的真正培育。其二，“重身抑心”。片面強(qiáng)調(diào)主體身體參與，甚至強(qiáng)制身體入場(chǎng)，不顧學(xué)生心理體驗(yàn)。實(shí)則是將身體僅僅視為主體進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的物理工具，身體仍是被規(guī)訓(xùn)的肉體存在，將受教育者完全對(duì)象化和客體化。身體存在狀況能夠直接影響到人的情緒判斷、價(jià)值選擇與思維訓(xùn)練，如若完全背離人的身體存在需求，既不符合可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念，更不符合教育的價(jià)值目的。尊重身體的個(gè)性存在，實(shí)則有助于自我意識(shí)的產(chǎn)生，可助力未來(lái)創(chuàng)新式發(fā)展。其三，“身心分離”。人的認(rèn)知發(fā)展具有階段性，不同年齡群體所接受的綠色信息有其普適性，但也存在一定的差異性。創(chuàng)新式思維的培育需要教育者針對(duì)不同身體狀況采用相應(yīng)模式、體系、內(nèi)容或方法進(jìn)行靈活開(kāi)展，若未能注意身心契合情況，容易導(dǎo)致綠色教育形式主義問(wèn)題，遑論人的個(gè)性思維養(yǎng)成。

三、新時(shí)代綠色教育的實(shí)踐進(jìn)路

1.創(chuàng)生綠色教育資源，提升綠色教育素養(yǎng)

要想培育新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展所需要的綠色新質(zhì)人才，勢(shì)必需要教育者具備相應(yīng)的綠色教育素養(yǎng)。綠色教育是將“教育”與“綠色化\"緊密聯(lián)系在一起實(shí)現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展，既要在已有教育活動(dòng)中增添、融合相應(yīng)的可“綠色化”內(nèi)容，也要保證在實(shí)現(xiàn)“綠色化”發(fā)展目的過(guò)程中始終堅(jiān)守教育的原點(diǎn)，這對(duì)教育者提出了更高的綜合性要求。綠色教育素養(yǎng)需要教育者保持對(duì)環(huán)境生態(tài)等綠色教育問(wèn)題的敏感性、具備綠色教育的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、有積極的綠色教育情感以及價(jià)值觀念、掌握識(shí)別和解決綠色教育相關(guān)問(wèn)題的行為能力，能主動(dòng)參與到綠色教育建設(shè)當(dāng)中去，以教育的方式落實(shí)綠色化發(fā)展訴求，在追求綠色化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育育人的價(jià)值旨向。

綠色教育素養(yǎng)可從實(shí)踐中獲得。基于“五育融合\"的教育改革背景，推動(dòng)綠色資源與教育資源的融合創(chuàng)生，是教育綠色實(shí)踐煥發(fā)活力的主要路徑。要想促成綠色教育，必須要加強(qiáng)相應(yīng)的資源開(kāi)發(fā)。綠色教育素養(yǎng)可在此過(guò)程中得以發(fā)展，與實(shí)踐產(chǎn)生交互力，最終形成螺旋式上升。對(duì)綠色教育資源的探尋大體分為三類：第一類，原生性資源為綠色知識(shí)。綠色知識(shí)是綠色教育的基礎(chǔ)，分為日常綠色知識(shí)和專業(yè)綠色知識(shí)，綠色教育所強(qiáng)調(diào)的綠色知識(shí)指環(huán)境、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等日常性知識(shí)。教育者需要構(gòu)建相應(yīng)的知識(shí)全景圖，將學(xué)科知識(shí)與綠色知識(shí)有機(jī)融合，以此開(kāi)展行之有效的教育活動(dòng)。第二類，內(nèi)生性資源為學(xué)生。充分發(fā)掘?qū)W生主體的能動(dòng)作用，思考學(xué)生在綠色教育中的主動(dòng)地位，在此過(guò)程中，既是教師自身教育情感、教育素養(yǎng)的升華，也是教師綠色素養(yǎng)的再提升。第三類，外生性資源為社會(huì)。公眾參與是加快教育綠色化建設(shè)的重要途徑，人口流動(dòng)、傳播媒介、社會(huì)變革等都會(huì)無(wú)形中塑造人的綠色觀念。綠色教育離不開(kāi)社會(huì)訴求。教育者對(duì)現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)的把握能夠進(jìn)一步拓寬自我視野，增加問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、分析與解決的能力。如此，在綠色教育資源融合創(chuàng)生的過(guò)程中，教育者自我進(jìn)行知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、能力等多維度積累，其綠色教育素養(yǎng)隨之提升。

2.直面數(shù)字化生存，激發(fā)命運(yùn)共同體意識(shí)

新質(zhì)生產(chǎn)力離不開(kāi)科技工具的支持，這是數(shù)字化時(shí)代的必然趨勢(shì)。面對(duì)科技對(duì)主體生命的僭越的現(xiàn)實(shí)隱憂，不僅需要重申科技倫理立場(chǎng)，從單一的技術(shù)工具取向轉(zhuǎn)向技術(shù)具身的生命發(fā)展取向，而且需要再次確立并厘清人本理念。

數(shù)字化生存不可規(guī)避。以人工智能為例，其在教育中的風(fēng)險(xiǎn)爭(zhēng)議，所關(guān)注的不應(yīng)是人工智能的作用限度如何，而應(yīng)考察人是如何理解、應(yīng)用人工智能的問(wèn)題。應(yīng)用的邏輯起點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)邊界是以人的發(fā)展需求為導(dǎo)向，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字發(fā)展的倫理取向，“負(fù)責(zé)任\"地推動(dòng)人的發(fā)展，確立人主體生命的自存。

追求人的完整性是教育的根本使命。真正的教育關(guān)乎于人的生命與發(fā)展，而非塑造“單向度的人”。人生活于現(xiàn)實(shí)世界之中，存于彼此間的共同聯(lián)系，科技進(jìn)一步加強(qiáng)了彼此的聯(lián)系性。綠色教育堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)自我與他者、它者的共生，實(shí)現(xiàn)的是彼此間的生命成長(zhǎng)，是基于命運(yùn)共同理念之上的發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，中國(guó)以現(xiàn)代化發(fā)展為紐帶，將中國(guó)命運(yùn)與人類命運(yùn)相連接15，綠色教育的提出正是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的有效助力。以人為本重視“人類命運(yùn)共同”發(fā)展，需正視“現(xiàn)實(shí)的人\"所面對(duì)的事實(shí)存在。新時(shí)代綠色教育更加強(qiáng)調(diào)追求以人為本的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)問(wèn)題是由既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面的關(guān)系一人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系所構(gòu)成的，人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展理論是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，人類主體的通力合作，是命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)要求。綠色教育是厚植民族情懷、國(guó)家立場(chǎng)、世界觀念的過(guò)程，建構(gòu)正確的價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)責(zé)任感有助于增強(qiáng)彼此命運(yùn)的感知，從而激發(fā)主人翁精神，共同維系人類生存。在強(qiáng)烈的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)和情感意愿的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)的任何一人都會(huì)為綠色教育添磚加瓦，且不會(huì)輕易將技術(shù)工具凌駕于人的主體生命之上。

3.探尋教育身體邏輯，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展可能

新時(shí)代對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)需求，是為實(shí)現(xiàn)人類共同體的和諧共生。綠色教育對(duì)于生命的尊重與呵護(hù)離不開(kāi)身體的自然屬性，此為生命底色得以保證的關(guān)鍵。如前所言，一些教育者對(duì)受教育者的認(rèn)知方式往往是離身性的，認(rèn)知層面存在唯我主義的慣習(xí)，存在對(duì)“以人為本\"的異化理解。目前，已有研究者要求喚起對(duì)主體生命在場(chǎng)的身體重視。身體作為人之為人的特定存在方式，在某種程度上象征著人這一特殊物種的存在本質(zhì)，身心統(tǒng)一是本然關(guān)照。

新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的生態(tài)重視，關(guān)系人類的自我生存。于自然而言，身體就是自然存在，無(wú)論是從教育根本旨向出發(fā)抑或是綠色發(fā)展的實(shí)際需求，都需要切實(shí)維護(hù)自然身體的存在。從人類生存而言，拋離身體顯然是不現(xiàn)實(shí)的。綠色教育的理論研究與實(shí)踐探索，都需要基于身體加以審思。要想貫徹綠色教育，真正助推新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅需要人的主體意識(shí)、理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加強(qiáng)調(diào)自然人在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中有所作為，與一般文化知識(shí)學(xué)習(xí)相比，愈發(fā)突顯行動(dòng)的即時(shí)性，從“身”邊做起。故此，更需進(jìn)行身體考量，進(jìn)行具身式的學(xué)習(xí)與理解，學(xué)生也能夠更好地感知綠色教育的意義，承擔(dān)其綠色任務(wù)，肩負(fù)其綠色責(zé)任。

現(xiàn)有對(duì)綠色教育的價(jià)值認(rèn)知、路徑開(kāi)展等多是從認(rèn)識(shí)論邏輯展開(kāi)。在此種邏輯體系下，很容易發(fā)生對(duì)他者生命的僭越。探尋身體邏輯，既能推動(dòng)綠色教育進(jìn)程，也能助力常規(guī)學(xué)科實(shí)踐的身體邏輯的發(fā)現(xiàn)與探索。對(duì)身體邏輯的探尋，始終需要心系生命原點(diǎn)。近些年來(lái)隨著具身認(rèn)知科學(xué)、身體哲學(xué)等發(fā)展，教育研究、教育實(shí)踐愈發(fā)增添了具身化的意味。依據(jù)己身經(jīng)驗(yàn)的獲得方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化傾向于一種身體性哲學(xué)，具有強(qiáng)烈的形而下傾向，同樣強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生存境遇的身體經(jīng)驗(yàn)。具身式探索，綠色教育身體邏輯的建構(gòu)可助推實(shí)踐發(fā)展。

綜上所述，堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命，而綠色教育的深化與推進(jìn)正是新時(shí)代背景下國(guó)家生產(chǎn)力方式優(yōu)化變革以及教育全面高質(zhì)量提升的必然選擇。要始終堅(jiān)持以人為本、注重生態(tài)功能、強(qiáng)調(diào)環(huán)境育人、利用科技賦能，實(shí)現(xiàn)新質(zhì)人才的創(chuàng)造式培養(yǎng)。綠色教育兼容環(huán)境教育、生命教育等多種意蘊(yùn)，旨向人與自然、人與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在此過(guò)程中，要尤為警惕教育目的偏離、科技僭越、身心受限等問(wèn)題，要充分關(guān)注受教育者的生命底色。其實(shí)踐進(jìn)路應(yīng)是在正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，綜合利用資源、技術(shù)等多種因素喚醒綠色教育的發(fā)展?jié)摿Γ叱鲆粭l真正具有生命力、具有中國(guó)特色的新道路。

參考文獻(xiàn)

[1]

[4]習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-02-02（001）.

[2] 2024年全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)[EB/OL].（2024-01-12）[2024-07-20].https：//www.gov.cn/lianbo/bumen/202401/content_6925504.htm.

[3]崔學(xué)鴻.“綠色教育”：基于綠色發(fā)展理念的學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展探索].中小學(xué)管理，2022（05）：5-9.

[5]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（001）.

[6]胡斌武，肖韓，葉萌.綠色經(jīng)濟(jì)視閾中現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展主題：開(kāi)發(fā)綠色技能[.職教論壇，2017（03）：32-35.

[7] ACEDO C.Skils for inclusive and sustainable development： perspec-tives from the Asia pacific region and beyond[J].Prospects，2O14（44）：137-140.

[8]李盧一，鄭燕林.創(chuàng)客教育綠色發(fā)展的路徑選擇.電化教育研究，2017，38（06）：47-52.

[9]葉向紅.綠色教育\"三尊重\"理論探析Ⅲ.中國(guó)教育學(xué)刊，2015（04）：32-37.

[10]崔學(xué)鴻.“綠色教育”：基于綠色發(fā)展理念的學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展探索].中小學(xué)管理，2022（05）：5-9.

[11]MCBRIDE B B，BREWER C A，BERKOWITZ A R，et al.Environmental literacy，ecological literacy，ecoliteracy：what dowemean and how did we get here？[J].Ecosphere，2013（O5）：1-20.

[12]吳云雁，張永軍，秦琳.為綠色轉(zhuǎn)型而學(xué)習(xí)—?dú)W盟可持續(xù)發(fā)展教育政策分析[].比較教育研究，2023，45（04）：12-21.

[13]龐躍輝.基于中國(guó)式現(xiàn)代化的綠色教育研究Ⅲ].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024（03）：111-119.

[14]葉向紅.綠色教育“三尊重\"理論探析[.中國(guó)教育學(xué)刊，2015（04）：32-37.

[15]朱雪微.中國(guó)式現(xiàn)代化助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024（04）：12-21.

[16]南海，薛勇民.關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)[].理論探索，2009（06）：41-43.[作者：陳斯琪（1993-），女，河南濮陽(yáng)人，四川師范大學(xué)

教育科學(xué)學(xué)院，講師，博士。]