木麻黃下的永恒守望

海風掠過東山島綿延20公里的木麻黃防護林，掀起層層疊疊的綠浪。這片曾被聯合國糧農組織列為“不宜人居”的荒島，如今森林覆蓋率躍居全省第一，年接待游客超300萬人次。在谷文昌紀念館的銅像基座上，“先祭谷公，后拜祖宗”的民諺鐫刻如新，見證著福建省東山縣原縣委書記、縣長谷文昌，這位“四有”書記用生命書寫的公益史詩。

荒島涅槃：以綠色豐碑重塑山河

站在烏礁灣的觀景臺上俯瞰，14.5萬畝木麻黃構成的綠色長城在海岸線上豌。1949年的東山島，87% 的土地被流動沙丘覆蓋，年均風沙天數達128天。地質學家考證顯示，當時海岸線每年向陸地推進15米，最嚴重的銅山古城遺址已被流沙掩埋至只剩半截城墻。谷文昌在《東山縣風沙治理檔案》中記錄：“1953年3月18日，一場沙暴持續72小時，縣府大院積沙深及膝蓋，干部們用臉盆舀沙三天三夜。”

1954年春，谷文昌在山口村遭遇的震撼場景成為治沙轉折點。村民何賽玉家的草棚被風沙掀翻，五歲兒子誤食苦楝樹嫩芽中毒身亡。老會計回憶：“那天谷書記的皮鞋陷進流沙，他索性脫了鞋襪，光腳踩著滾燙的砂石走到茅草棚。”當晚的筆記本上，“不治風沙，就讓風沙埋我骨”的誓言旁，還畫著潦草的治沙示意圖。后來在整理遺物時發現，這張紙背面還記著村民賒賬買化肥的名單。

歷時8年的治沙戰役中，技術員團隊走遍全縣

412個沙丘，制作出東山島首張風沙分布圖。他們發現當地傳統“壓草固沙法”存在致命缺陷：草料腐爛后反而加速土壤板結。經過39次失敗，谷文昌獨創“筑沙堤、種林帶、固流沙”的三步法，其中“沙堤”采用當地特有的牡蠣殼碎屑混合紅土，既防潮又透氣。1958年3月12日，當第一株木麻黃在風口成活時，52歲的谷文昌跪在沙灘上捧起沙土痛哭一這個畫面被《福建日報》記者定格，成為新中國治沙史上的經典影像。

在后續的生態建設中，谷文昌創新性提出“三三制”造林法：三分造林、三分護林、三分養林。他組織成立全國首個縣級林業科學研究所，培育出抗風耐鹽的“東山1號”木麻黃新品種。至1964年，全縣累計造林8.2萬畝，成活率從最初的 23% 提升至 87% 。據中國科學院沙漠研究所監測，東山島沙丘移動速度從每年15米降至0.5米，近岸海水鹽度下降 12% ，為海洋生態系統恢復奠定基礎。

民心工程：用大愛消融歷史堅冰

在谷文昌紀念館的展柜里，珍藏著一本發黃的《兵災家屬登記簿》，上面密密麻麻記載著872個特殊家庭的信息。1955年，他頂著“階級斗爭”壓力，將“敵偽家屬”改為“兵災家屬”，讓銅缽村800多名婦女擺脫“恥辱標簽”。據銅缽村黨支部書記林建德回憶：“當時谷書記在村民大會上說，‘你們的丈夫是被抓壯丁的，不是自愿的，黨和政府不會忘記你們。’這句話說完，整個祠堂哭成一片。”這一政策調整不僅改變了數千人的命運，更讓東山島成為全國首個實現為“兵災家屬”平反的縣市。

解決飲水難題的過程更具傳奇色彩。為尋找地下水源，谷文昌帶領干部用竹簽扎地，用竹簽遇水變色的土法測水。他們發明的“竹管引水法”，用3000根毛竹搭建起全縣首條灌溉渠，日供水量達800噸。在隆陂水庫建設中，55歲的谷文昌與民工同吃同住，每天黎明即起參與鑿石。水庫檔案記載：1958年6月暴雨夜，他帶病指揮搶險，連續工作36小時后昏倒，被發現時口袋里還擦著半塊冷饅頭。

更令人動容的是他對弱勢群體的關懷。1957年寒冬，他冒雪走訪全縣孤寡老人，發現82歲的陳阿婆住在漏風的土坯房里，當即讓秘書調來300塊磚瓦。在谷文昌的推動下，東山建立全省首個“五保村”，制定《孤寡老人養條例》，規定每人每月供應15斤糧、3斤油。這些政策后來成為福建省農村社會保障制度的雛形。據《東山縣志》統計，至1964年谷文昌調離時，全縣孤寡老人集中供養率已達 93% ，遠高于同期全國平均水平。

在教育領域，谷文昌創造性地推行“半耕半讀”制度。他親自為杏陳中學設計課程表，將造林技術納入必修課；在康美村試點“夜校流動教學”，讓漁民在休漁期學習文化知識。至1963年，全縣青壯年文盲率從新中國成立初的 86% 下降至 19% ，培養出首批本土林業技術員48名，為后續生態建設儲備人才。

清風峻節：用生命詮釋公仆本色

谷文昌的辦公室至今保留著1964年的陳設：褪色的藤椅、泛黃的《造林學》，還有那個裝公文的竹編提籃。擔任林業廳長期間，他立下“三不”家規：不許沾公家一寸木材、不許坐公家小車、不許吃公家飯。女兒結婚時，他特意繞道幾十里到縣城木材廠買木料，硬是多付了 20% 的市價。在寧化下放期間，公社送來兩斤豬肉改善生活，他連夜步行15里路到供銷社付款。這個細節被《人民日報》報道后，引發全國關于“干部待遇”的大討論。

更令人震撼的是他對權力的清醒認知：小兒子高中畢業想留城工作，他堅決反對：“我的權力屬于人民，不屬于谷家。”后來這個兒子在偏遠山村當了28年小學教師，去世時口袋里還裝著谷文昌手抄的《為人民服務》。這種清廉作風影響深遠。妻

Δ 谷文昌

子史英萍作為南下干部，30年未獲晉升，卻將畢生積蓄捐給貧困學生。她的臨終遺言“干部家屬更要知足”，成為谷家傳承三代的家訓。谷文昌去世后，家人發現他唯一的“遺產”是200元撫恤金和一本《論共產黨員的修養》，扉頁上寫著：“活著為人民，死后也要為人民。

在生活細節上，谷文昌的廉潔令人動容。他常年穿著打補丁的中山裝，辦公室的熱水瓶用了12年不舍得換。1962年饑荒時期，他把自己的口糧定量從27斤主動降至24斤，卻偷偷給困難職工送糧票。據司機回憶，每次下鄉調研，谷文昌都會在吉普車后備廂放兩袋地瓜，遇到斷糧群眾就悄悄留下。這些點滴細節，構建起共產黨人最樸素的道德豐碑

精神傳承：新時代的公益啟示錄

當年谷文昌種下的木麻黃，如今已形成環島生態屏障。2021年臺風“盧碧”過境時，木麻黃林帶成功抵御了12級大風，保護了島上價值數十億元的水產養殖基地。更可貴的是，這種精神已化作新時代的公益基因：東山漁民自發成立“谷公護海隊”，累計清理海洋垃圾1200余噸；三明農民組建“水庫志愿維修隊”，義務維護36座山塘水庫；萬千青年在“木麻黃獎學金”資助下完成學業，其中 76% 的受助者選擇回鄉建設。

在數字化時代，谷文昌精神展現出新的生命力。

當地政府開發的“智慧治沙”系統，運用衛星遙感監測沙丘移動，無人機播種效率較人工提升50倍。區塊鏈技術被用于公益資金監管，確保每筆捐款可追溯。2023年上線的“谷文昌數字紀念館”，通過虛擬現實（VR）技術重現當年治沙場景，開館半年訪問量突破300萬人次。

生態產業方面，“木麻黃 + ”模式蓬勃發展。東山建成全國首個碳中和旅游示范區，木麻黃碳匯交易額突破2億元；開發出木麻黃精油、抗菌板材等深加工產品，帶動3.2萬名漁民轉產就業。2022年，東山島獲評聯合國“地球衛士獎”，評審團特別指出：“這里實現了從環境難民到生態公民的世紀跨越。

站在全面建設社會主義現代化國家的新起點，谷文昌精神給予我們深刻啟示：真正的公益心必須扎根人民需求，超越短期利益考量；需要科學精神與人文關懷的統一，制度理性與情感溫度的交融；更要經得起權力、親情、時間的多重考驗，在代際傳承中永葆生機。正如清華大學公益慈善研究院院長王名所言：“谷文昌模式開創了中國共產黨人將政治理想轉化為民生實踐的成功范式，其核心密碼在于始終把握‘人民需要什么，我們就做什么’的行動邏輯。‘

生命密碼：穿越時空的精神共振

谷文昌精神在新時代持續裂變生長。在“一帶一路”倡議下，東山島治沙技術已輸出至毛里塔尼亞、納米比亞等7個國家，幫助治理沙漠化土地46萬公頃。2023年全球氣候大會上，中國代表團播放的《木麻黃之歌》紀錄片，讓世界看到生態文明建

設的東方智慧。

更令人欣喜的是，年輕一代正在續寫公益傳奇。“95后”海歸林思穎放棄高薪，組建“新木麻黃青年團”，用基因編輯技術培育耐旱樹種；程序員陳志開發“云植樹”App，實現“線上認養一線下種植一碳積分兌換”閉環，吸引超百萬名網友參與。這些創新實踐，讓公益精神在數字時代綻放新光彩。

海風依舊輕拂木麻黃，谷文昌的雕像靜靜凝望著這片熱土。那個總把草帽別在背后的身影，那個愛和漁民蹲在沙灘畫治沙圖的身影，那個臨終前仍惦記“木麻黃換代”的身影，早已將公益精神化作永恒的生命密碼。在這片他深愛的土地上，每個春天木麻黃抽出的新芽，都是對“四有書記”最深情的告白：人民永遠不會忘記，誰把他們的冷暖真正放在心上。

當夜幕降臨，東山島的星空觀測點游人如織。導游總會在講解完星座后指向海岸線：“看那些木麻黃，它們就像地上的銀河，每一棵樹都是谷文昌書記寫給大地的情書。”這跨越時空的浪漫意象，恰如其分地詮釋了共產黨人最深沉的人民情懷一將個體生命融入山河歲月，用永恒守望鑄就精神豐碑。

在科技創新前沿，中國科學院團隊正通過年輪分析破解木麻黃的生存密碼。他們發現，這些樹種的導管結構具有獨特的抗鹽滲機制，其基因序列中包含著對抗逆境的記憶編碼。這恰似谷文昌精神的內在機理一一越是艱難困苦的環境，越能激發生命最頑強的力量。當我們在實驗室解析這些生命密碼時，仿佛看見那位赤腳書記的身影仍在風沙中前行，用科學理性和人文溫度，為人類可持續發展書寫新的答案。

（作者單位：首都師范大學）