基于東北民歌藝術(shù)特色的高校課程思政建設(shè)路徑研究

東北地區(qū)自成一格的自然條件和豐富的文化資源，孕育了非常多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中東北民歌作為一種典型的文化形態(tài)，不僅體現(xiàn)了東北人的生活習(xí)俗和精神狀態(tài)，也是當(dāng)?shù)孛褡逦幕J(rèn)同的符號(hào)體現(xiàn)。近年來伴隨高等教育改革的深人，開展以課程思政為主要內(nèi)容的高校建設(shè)工作也隨之成為教育工作的主要目標(biāo)之一。而將東北民歌的藝術(shù)特性融入高校的課程當(dāng)中不僅能夠喚醒學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)，同時(shí)也在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生審美素養(yǎng)熏陶的過程中，提升其對(duì)于國家與民族的認(rèn)同。

一、東北民歌的藝術(shù)特征

（一）調(diào)式

東北民歌的調(diào)式受地域文化的影響最為深遠(yuǎn)。東北是一個(gè)歷史上民族與民族相融的地區(qū)，音樂形式也特別。東北民歌的調(diào)式主要是五聲音階加七聲音階調(diào)式，音樂的地域文化特色就體現(xiàn)了這種調(diào)式所折射的東北人民個(gè)性粗獷、性格豪爽等特點(diǎn)[1。東北很多的民歌都采用小調(diào)，音樂所要表現(xiàn)的激情奔放、不拘小節(jié)、追求自由的風(fēng)格，這是和東北特有的地理氣候環(huán)境和東北歷史上盛行的游牧文化有很大的關(guān)系。東北民歌的調(diào)式變化較多，這是東北民歌的表現(xiàn)力強(qiáng)的一個(gè)根本原因。東北民歌大部分都采用的是六聲調(diào)式七聲調(diào)式。六聲音調(diào)較多，在東北，有輔助音或者裝飾音的調(diào)式對(duì)東北民歌的表現(xiàn)力增強(qiáng)很多。它使每首東北民歌都顯得有故事、有情節(jié)、有韻味。

（二）結(jié)構(gòu)

就東北民歌的結(jié)構(gòu)而言，一般將其分為對(duì)應(yīng)式、自由式和起承轉(zhuǎn)合式等幾種不同類別，不同的結(jié)構(gòu)有不同的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。在東北民歌中，對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)可分為上下句結(jié)構(gòu)和雙對(duì)應(yīng)式結(jié)構(gòu)。上下句結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)形式在東北民歌中較為常見，一般多是一段較為簡短明了的對(duì)稱美[2]，歌曲的結(jié)構(gòu)多是反復(fù)或?qū)εe進(jìn)行唱和的形式，進(jìn)一步豐富與加強(qiáng)了歌曲的主題；下句的內(nèi)容則是上句的自然延續(xù)，上句寫景，下句抒懷，不僅能夠突顯其音樂結(jié)構(gòu)和形式上的對(duì)稱和呼應(yīng)的美，而且加深了歌曲的整體力度。在自由式結(jié)構(gòu)中，又可分為結(jié)構(gòu)完全不受束縛的民歌和部分結(jié)構(gòu)規(guī)整變化的民歌，自由式結(jié)構(gòu)能更充分地發(fā)揮出歌唱者演唱藝術(shù)方面的表演自由度，而不同的自由式歌曲可以更豐富地展現(xiàn)歌者的情緒以及現(xiàn)場演出氣氛的變化，自由式的民歌更容易表達(dá)出更加豐富或深刻的意思，不受傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)上任何形式的約束，最大程度展現(xiàn)東北民歌活潑、靈動(dòng)的特點(diǎn)。起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)是按照上下句模式，以四句話為基礎(chǔ)搭建起一座完整歌曲情節(jié)的結(jié)構(gòu)類型，如第一句是一個(gè)曲段的基礎(chǔ)，起語的作用；第二句則是在深化和鞏固整個(gè)曲段的主調(diào)，承語；第三句則是帶來一個(gè)轉(zhuǎn)折，增加一些新的元素，并使歌曲產(chǎn)生一個(gè)較大的起伏，成為曲段中的波峰，稱為轉(zhuǎn)語；而最后一句話則為曲段做一個(gè)完整的收結(jié)，稱為合語，四個(gè)句子形成一個(gè)有機(jī)的整體。這種結(jié)構(gòu)的應(yīng)用既體現(xiàn)了東北民歌的審美傳統(tǒng)，又是一種傳統(tǒng)敘事手法的繼承與發(fā)展。

（三）語言

東北話是北方語系其中的一種，東北話在發(fā)音、語調(diào)等方面均具有獨(dú)特性，并且在演唱東北民歌時(shí)，將東北話的語言特色巧妙地融入音樂中，使其成為東北民歌重要的藝術(shù)元素。東北話靠后發(fā)，喉音重，韻母口型大，所以東北民歌在演唱中尤為深沉、震撼人心；東北語調(diào)具有句末下滑音的特點(diǎn)，也給東北民歌增添別樣的味道和節(jié)奏感；東北民歌的語言表達(dá)上朗讀性強(qiáng)、口語性強(qiáng)，其歌詞大多以7個(gè)字、5個(gè)字、9個(gè)字為主，特別的詞數(shù)決定了歌曲強(qiáng)烈的節(jié)奏感，這樣更有助于歌曲演唱的流暢和自然；東北民歌的節(jié)拍、節(jié)奏安排也具有很強(qiáng)的高雅性。東北民歌中的滑音較多，這些滑音主要是為了適應(yīng)東北話的語氣特點(diǎn)，即句末下滑音，使得東北民歌演唱時(shí)更具表現(xiàn)力、富有感染力，這些滑音及裝飾音，可以在課堂中為探討傳統(tǒng)音樂技巧和現(xiàn)代音樂創(chuàng)作建立一個(gè)很好的橋梁，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)一些高難度的音樂表達(dá)技巧。東北話的語氣重，善夸張。大量的東北民歌通過東北話的夸張語言，表現(xiàn)情感更具感染力、表現(xiàn)力，把每首民歌由一段旋律延長為一個(gè)故事的敘述。

（四）節(jié)奏

東北民歌的節(jié)奏形態(tài)是民歌文化藝術(shù)表達(dá)的重要組成部分，它是東北民歌特色傳統(tǒng)風(fēng)格的體現(xiàn)，是東北民歌文化形態(tài)深厚地域內(nèi)涵的體現(xiàn)。東北民歌中的節(jié)奏形態(tài)雖然多樣，但是只有一點(diǎn)就是平均節(jié)奏，有長短節(jié)奏和切分節(jié)奏之別，在民歌中起到基礎(chǔ)節(jié)奏作用的則是平均節(jié)奏，長短節(jié)奏和切分節(jié)奏的加入，則可以讓每一首民歌根據(jù)其歌詞表達(dá)和情感需要都呈現(xiàn)出不同節(jié)奏美。節(jié)奏形態(tài)的多樣化，既能提升東北民歌的音樂藝術(shù)價(jià)值，也能使東北民歌的表達(dá)和傳遞具有直接性效果。東北民歌的表演往往與表演動(dòng)作舞蹈相結(jié)合作伴唱和對(duì)唱形式即所謂“二人轉(zhuǎn)”，而表演動(dòng)作舞蹈則又體現(xiàn)東北民歌藝術(shù)表演特色，東北民歌表演中就存在著東北民歌表演對(duì)二人轉(zhuǎn)所包含的東北文化中集體主義和互助協(xié)作精神的承繼，東北秧歌和二人轉(zhuǎn)的節(jié)奏方式也都明顯帶有東北民歌節(jié)奏的印記。

二、東北民歌與高校課程思政建設(shè)的契合性

東北民歌作為浸透地域文化傳統(tǒng)、承載歷史文化記憶的重要文化產(chǎn)品，與高校課程思政建設(shè)的吻合點(diǎn)更多地體現(xiàn)在民歌所具有的藝術(shù)特質(zhì)和文化特色可作為高校思政教育視角上的新視野、有效資源和情感要素的載體，以便幫助學(xué)生增強(qiáng)其文化認(rèn)同和民族自豪意識(shí)；在情感元素的教學(xué)表達(dá)層面上，東北民歌藝術(shù)性較強(qiáng)的表達(dá)形式和豐富生動(dòng)的情感基調(diào)可成為思政教育在情感層面表達(dá)的有效載體；在東北民歌中所蘊(yùn)含的創(chuàng)作來源多來源于東北這片土地和廣大人民群眾的生產(chǎn)生活，其中不少民歌內(nèi)容多講述百姓們的生產(chǎn)生活狀況、風(fēng)土人情和社會(huì)歷史事實(shí)，這是進(jìn)行高校思政教育過程中重要的課程內(nèi)容。在民歌學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)生們可以從中了解東北地區(qū)的相關(guān)歷史知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)、普通勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活態(tài)度和價(jià)值觀念，從而幫助學(xué)生樹立起一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、使命感以及歷史責(zé)任感[3]。

從東北民歌的教學(xué)方法來看，也可以做出多樣化的開發(fā)利用。例如，采用東北民歌來學(xué)習(xí)演唱，通過演唱來體驗(yàn)歌曲的情感和藝術(shù)特點(diǎn)，感受東北民歌蘊(yùn)含的歷史文化。另外，教師可以組織學(xué)生對(duì)東北民歌進(jìn)行一些創(chuàng)新性的創(chuàng)編與演繹，在創(chuàng)編演唱中能夠?qū)W(xué)生滲透思政教育內(nèi)容，如此不僅鍛煉了學(xué)生的能力，還為學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)編、演唱以及思政教育藝術(shù)教學(xué)提供了素材支持。學(xué)生可以挖掘東北民歌的節(jié)奏結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而了解結(jié)構(gòu)美的特點(diǎn)、感受節(jié)奏美的特點(diǎn)，并讓學(xué)生通過音樂的創(chuàng)編與演唱來體會(huì)東北民歌的節(jié)奏藝術(shù)特點(diǎn)以及旋律藝術(shù)特點(diǎn)。

勞動(dòng)美、自然美和生活美，可以把東北民歌當(dāng)中的思政資源變成思政教育的切入口，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。借助多媒體與互聯(lián)網(wǎng)資源，老師能夠創(chuàng)造更多互動(dòng)的課堂教學(xué)氛圍，在這種虛擬的歌會(huì)、音樂節(jié)當(dāng)中，感受東北民歌的神奇魅力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)東北民歌的藝術(shù)性和趣味性。把東北民歌的藝術(shù)特征融入高校課程思政建設(shè)不僅能充實(shí)教學(xué)內(nèi)容和方式，也有助于充分提高學(xué)生的文化自信以及道德修養(yǎng)。

東北民歌與高校課程思政建設(shè)的一致性體現(xiàn)在東北民歌厚重的文化積淀及獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以有效地對(duì)接思政教育的目標(biāo)，為高校思政教育提供一種生動(dòng)而有效的教學(xué)資源，合理使用東北民歌能為高校思政教育豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，提高學(xué)生文化素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生受到教育，在學(xué)生成長成才中發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。

三、基于東北民歌藝術(shù)特色的高校課程思政建設(shè)路徑

（一）提升東北民歌與課程思政目標(biāo)的契合度

東北民歌是中國北方地區(qū)的音樂文化瑰寶，地域性鮮明、文化內(nèi)涵豐富的東北民歌也為高校思政教學(xué)提供了獨(dú)特的育人資源。東北民歌中蘊(yùn)藏的東北人民的生產(chǎn)生活情感和豐富的發(fā)展歷史，又多含有社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，是思政教學(xué)的“教育素材”[4]。譬如東北地區(qū)的經(jīng)典民歌《小拜年》，是中國流傳得最廣的一首東北民歌，作品講述了在春節(jié)時(shí)農(nóng)民給親戚、給朋友拜年的場景，具有非常鮮明的節(jié)日和濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！缎“菽辍纷鳛闁|北民歌，通過歌曲體現(xiàn)出東北地方特色的節(jié)日文化和鄉(xiāng)土文化，通過歌曲內(nèi)容引出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日一一春節(jié)問題的思考。春節(jié)在中國不僅僅是闔家團(tuán)圓的節(jié)日，也是我國歷史延續(xù)已久的重要家庭社會(huì)價(jià)值觀節(jié)日，春節(jié)在國人眼中不僅僅是要樂享天倫、祭祖家祭的日子，而是推動(dòng)新社會(huì)制度傳統(tǒng)演變的重要?dú)v史時(shí)刻?！缎“菽辍访鑼懼藗兓ニ妥８ＵZ，傳遞幸福傳統(tǒng)節(jié)日文化習(xí)俗，體現(xiàn)出非常濃郁的團(tuán)圓文化、親情文化，在思政教學(xué)中，通過《小拜年》歌曲的內(nèi)容，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲中的社會(huì)價(jià)值觀思考和節(jié)日理解，如何才能做到在今天不斷弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化節(jié)日中的親情、友情等社會(huì)新價(jià)值觀？社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“和諧”“友善”等正是東北民歌文化所體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化中的基本社會(huì)觀念。

歌曲用詞語言上的文化內(nèi)涵教育價(jià)值、情感表達(dá)等方面也都是需要學(xué)生在《小拜年》歌曲中，通過欣賞歌曲所表現(xiàn)出的歌曲文化內(nèi)涵?！缎“菽辍肥且皇淄ㄋ滓锥?、朗朗上口的民歌，語言平實(shí)而細(xì)膩，富有情感可以體現(xiàn)出東北人民的樸實(shí)與熱情。結(jié)合歌曲的語言特征來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的文化魅力，進(jìn)而理解與尊重傳統(tǒng)文明。歌曲中的詞語生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，能夠讓學(xué)生體會(huì)到東北方言與文化的特色，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于本民族語言和文化的認(rèn)同感。通過對(duì)《小拜年》這首歌曲的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能在感知與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的過程中提升自己的文化認(rèn)同感，而且能夠帶著自己的理解，在欣賞音樂的過程中思考傳統(tǒng)節(jié)日其習(xí)俗背后所體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如歌曲體現(xiàn)出來的節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓精神，即為家庭幸福和社會(huì)幸福而努力，這也與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展注重共同富裕、人民幸福等有一定的關(guān)系。

（二）制定多層次的東北民歌融入策略

東北民歌是中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著深刻的文化底蘊(yùn)及豐富的情感內(nèi)涵。在新時(shí)代下，應(yīng)該怎樣去有效地實(shí)現(xiàn)東北民歌在高校思政教育中的滲透，既有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，又有利于增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與認(rèn)同[5。在高校的音樂類、文化學(xué)類以及民族學(xué)課程中，需針對(duì)性地開設(shè)東北民歌的課目，如對(duì)東北民歌經(jīng)典歌曲《搖籃曲》進(jìn)行分析講解。在音樂課目中結(jié)合歌曲的音樂特性對(duì)歌曲進(jìn)行分析，講解歌曲的旋律、節(jié)奏以及演唱方式等；并分析歌曲所承載的地域文化、社會(huì)背景及表達(dá)出來的情感，讓學(xué)生們在學(xué)到音樂技巧的同時(shí)還可以對(duì)東北地區(qū)社會(huì)風(fēng)情及文化特色有所了解[。在此基礎(chǔ)上開拓學(xué)生的思政教育的內(nèi)容，通過對(duì)歌曲中關(guān)于家庭、愛情、社會(huì)、自然等方面的內(nèi)容進(jìn)行分析，引起學(xué)生的思考，幫助學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化中尋找對(duì)現(xiàn)代的啟發(fā)。隨著科學(xué)技術(shù)信息的不斷發(fā)展，利用多媒體技術(shù)和數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行東北民歌的教學(xué)與展示，極大地提高了東北民歌對(duì)學(xué)生的吸引力與教學(xué)表現(xiàn)力。在東北民歌教學(xué)過程中利用音頻、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)讓學(xué)生更加生動(dòng)地感受東北民歌《搖籃曲》的表演風(fēng)格及藝術(shù)內(nèi)涵。觀、聽東北民歌的視頻資料，包括歌曲的現(xiàn)場表演以及動(dòng)畫視頻的演出。能夠在在線課上對(duì)東北民歌的演唱方式、情感態(tài)度及背景文化進(jìn)行進(jìn)一步的了解。開展網(wǎng)絡(luò)課程或者在線課程，讓學(xué)生在任何地點(diǎn)、任意時(shí)間通過在線課程軟件聽取東北民歌的講授，了解東北民歌的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生得以多方位地學(xué)習(xí)東北民歌。使學(xué)生在接受教育的過程中，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)豐富變化，應(yīng)用一定的現(xiàn)代化科技手段，并且將東北民歌與現(xiàn)代科技手段、音頻制作軟件有機(jī)結(jié)合，并從思想文化的引導(dǎo)人手，充分展示東北民歌的情感表達(dá)，從而賦予東北民歌新的現(xiàn)代教學(xué)模式，例如在線課程模式、線上演唱模式等。

教學(xué)方法除了能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)東北民歌的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生體驗(yàn)東北民歌的獨(dú)特魅力。讓學(xué)生親自參與東北民歌的演唱和表演、歌曲的創(chuàng)作等實(shí)踐操作，從而讓學(xué)生在體驗(yàn)中理解東北民歌的獨(dú)特魅力，組織學(xué)生表演或演繹《搖籃曲》的舞蹈或戲劇，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用、理解和探究音樂的技巧，也能夠讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到歌曲情感和文化內(nèi)涵，讓他們在演繹中體會(huì)到歌曲傳遞的濃厚情感尤其是歌曲中表現(xiàn)出來的母愛的溫情和愛國的深厚情感。

四、結(jié)語

總而言之，以東北民歌的藝術(shù)特色促進(jìn)高校課程思政建設(shè)，既能豐富學(xué)生的學(xué)校文化生活，也能潛移默化地幫助他們增強(qiáng)民族文化自豪感和社會(huì)責(zé)任感意識(shí)，這一途徑的探析與實(shí)踐，對(duì)推進(jìn)高校課程建設(shè)的多元化及深入化亦具有重要意義，在以后的高校教學(xué)與思政建設(shè)過程中東北民歌的藝術(shù)特色可以作為高校學(xué)生全面建設(shè)的紐帶，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由地方走向國家。

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本文得到以下項(xiàng)目支持：沈陽師范大學(xué)第十批教育教學(xué)改革項(xiàng)目“新時(shí)代高校音樂專業(yè)課程思政建設(shè)的路徑研究”（JGYB202454）。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院）