論黃自之“弟子”

中圖分類號(hào)：J603 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2025）03-0015-06

DOI： 10.15929/j.cnki.1004- 2172.2025.03.002

引言

黃自先生作為中國(guó)20世紀(jì)第一代專業(yè)作曲家和音樂教育家，在其有限的藝術(shù)生命中留下了不多但精致的作品，同時(shí)竭盡全力構(gòu)建起當(dāng)時(shí)較為完備的作曲教學(xué)體系，培養(yǎng)了如賀綠汀、江定仙、陳田鶴、劉雪庵等學(xué)生。這些學(xué)生們?cè)邳S自先生仙逝后的幾十年歲月中堅(jiān)定地傳承著黃自的思想和精神，通過他們的音樂創(chuàng)作及教學(xué)，為中國(guó)音樂教育事業(yè)的發(fā)展和專業(yè)音樂創(chuàng)作體系的建立奠定了一塊塊基石。2004年，筆者應(yīng)邀參加了黃自誕辰百年紀(jì)念學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，當(dāng)年發(fā)言的題目就是《黃自創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)其弟子們的影響》。20年過后，2024年筆者再次來到參加紀(jì)念黃自先生誕辰120周年的活動(dòng)，還是想從“黃自弟子”這個(gè)視角來談：是誰先提出“黃自四大弟子”？難道黃自的弟子只有這四位嗎？他們到底與黃自先生有哪些更深的淵源？

一、從“四大弟子”說起

首先，必須澄清“四大弟子”說法的由來。

1997年，曾為上海國(guó)立音專校長(zhǎng)秘書的音樂史學(xué)家廖輔叔先生發(fā)文《舊事一束》，其中寫道：

音專另一個(gè)四字頭的小集體是稱為四大弟子的黃自的學(xué)生賀綠汀、劉雪庵、陳田鶴、江定仙（以年齡長(zhǎng)幼為序）。據(jù)說最先提出這個(gè)名字來的是聲樂組學(xué)生胡投。他們跟黃自學(xué)習(xí)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，黃自有什么工作，如主持編纂商務(wù)印書館的復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂教科書，應(yīng)征中英庚款董事會(huì)的小學(xué)唱歌教科書，他們都大部分或全部參加，所以這種提法真有點(diǎn)所謂“不脛而走”，只要提起他們，便差不多總要加上“四大弟子”這頂帽子，聽的人也等于默認(rèn)。

……黃門四大弟子之一江定仙為此曾經(jīng)發(fā)表過這樣的意見：四個(gè)真要加做五個(gè)，那么，這第五位應(yīng)該是錢仁康，因?yàn)樗S先生學(xué)習(xí)的時(shí)間很長(zhǎng)很長(zhǎng)，在繼承黃先生史論方面特別是作品的分析研究方面，他的確不愧是黃自先生的衣缽真?zhèn)鳎谶@方面錢仁康是實(shí)實(shí)在在地獨(dú)樹一幟的。

根據(jù)廖輔叔的說法，曾在音專學(xué)習(xí)聲樂的胡投是“四大弟子”提法的始作俑者。但其實(shí)在二十世紀(jì)三四十年代文獻(xiàn)中，這個(gè)說法并不常見，甚至在紀(jì)念黃自逝世20周年的1958年文獻(xiàn)中也沒有人這樣提出。20世紀(jì)80年代改革開放，隨著各種文獻(xiàn)的陸續(xù)公布，中國(guó)近現(xiàn)代音樂史研究文章中越來越多人提到“四大弟子”。其實(shí)，國(guó)立音專中小集體很多，例如黃自、應(yīng)尚能和韋瀚章的“三劍客”，江定仙、陳田鶴和廖輔叔的“domi sol”組合[2]，偏偏賀、陳、劉、江的“四大弟子”最出名。

通過在校刊《音》的查找，賀綠汀、陳田鶴、江定仙、劉雪庵“四大弟子”都是30年代初考入“國(guó)立音專”的。其中，進(jìn)人音專較早的是1930年9月入學(xué)的陳田鶴和江定仙（同時(shí)入鋼琴組），而其師黃自則同年10月才進(jìn)入音專任教。劉雪庵和賀綠汀是1931年春季入學(xué)的，其中賀還選了鋼琴組。直至1931年4月的新學(xué)生名單中，才看見四位音樂家一同出現(xiàn)，所選專業(yè)都是理論和鋼琴。賀綠汀、陳田鶴和劉雪庵為理論主修、鋼琴副修，而江定仙為鋼琴主修、理論副修。此外，1931年高中師范科正式錄取劉雪庵與賀綠汀；1932年的新生名單上，江定仙改為理論主修、鋼琴副修，劉雪庵是理論主修、鋼琴副修，而此時(shí)陳、賀已不在學(xué)校了，直到1933年秋，賀綠汀才又回來繼續(xù)讀理論和鋼琴；1934年秋，江定仙又去西安工作了；1935年春陳田鶴重新來讀；1936年春，劉雪庵通過了師范科的畢業(yè)考試。如此漂泊不定的學(xué)習(xí)，即便是“四大弟子”也沒有人獲得本科學(xué)位。

表1黃自及“四大弟子”音專學(xué)習(xí)狀況一覽表

表1僅就“四大弟子”在音專學(xué)習(xí)的時(shí)間做了排列，事實(shí)上，還可以增加1931年人學(xué)的譚小麟和張昊，1932 年入學(xué)的錢仁康，1934年人學(xué)的林聲翕、陸仲任，還有1932—1937年在校的向隅和1933—1937年在校的張定和等，他們?cè)谝魧W(xué)習(xí)期間均受到過黃自的教誨。在他們撰寫的回憶文章中都有大量史實(shí)呈現(xiàn)這段生活，當(dāng)然他們后來的事業(yè)發(fā)展也與這段經(jīng)歷息息相關(guān)。

另外，在其他一些音專表演專業(yè)學(xué)生的回憶文章中，也都紛紛表示是“黃自的學(xué)生”，因?yàn)辄S自先生的“和聲課”非常受歡迎，黃自先生的人格也深深地影響著國(guó)立音專的學(xué)子們。可見，“黃自弟子”絕不僅僅有“四大弟子”，即便是理論作曲專業(yè)的學(xué)生人數(shù)也早已超出。但“四大弟子”的領(lǐng)銜地位是毋庸置疑的，正如前文引廖輔叔所言：他們跟黃自學(xué)習(xí)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，黃自有什么工作他們都大部分或全部參加。

二、黃自病逝之痛

1983年，廖輔叔在其有關(guān)黃自的長(zhǎng)文《千古文章未盡才——我所認(rèn)識(shí)的黃自》開篇就說道：

1938年5月，記不清哪一天了，我在廣州忽然收到老江（定仙）從漢口發(fā)出的一封信，說是黃自先生于5月9日病逝于上海。這真是晴天霹靂！想起他“平生風(fēng)義兼師友”，往事一幕又一幕地在眼前浮現(xiàn)出來。當(dāng)天晚上，我一口氣寫了八首《望江南》，借以寄托我沉痛的悼念。他，的確是死得太早了！他，應(yīng)該，而且也必然能為中國(guó)音樂做出更多更大的貢獻(xiàn)。我只有默念夏完淳哭他表兄的一句詩(shī)：“千古文章未盡才。”即使他活到今天，也還不到八十歲啊！然而他卻只活了三十四歲！然而他的壽命雖然是那么短促，他留下的寶貴的遺產(chǎn)卻是豐富的。作為作曲家，作為音樂教育家，作為一個(gè)人，都是永遠(yuǎn)值得我們懷念的。

1938年5月9日黃自的病逝震驚樂界，盡管處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，仍然從各地發(fā)出各種哀悼的消息，特別是“弟子”們紛紛發(fā)表悼文哀曲。以劉雪庵、賀綠汀、譚小麟等人為首的中國(guó)作曲者協(xié)會(huì)5于1937年10月創(chuàng)辦的抗戰(zhàn)音樂刊物《戰(zhàn)歌》（圖1），是抗戰(zhàn)爆發(fā)以來的重要音樂期刊。這份“沒有政府當(dāng)局的授命，完全憑個(gè)人自發(fā)的抗日精神來創(chuàng)辦這樣一個(gè)抗日的音樂刊物”在得到黃自去世消息后，特別創(chuàng)辦了“黃自專號(hào)”[7]，刊載了黃自創(chuàng)作的4首抗戰(zhàn)歌曲和譚小麟、劉雪庵創(chuàng)作的悼念黃自的兩首歌曲（圖2），以及黃組方黃長(zhǎng)風(fēng)[、周遇春、賀綠汀等人撰寫的悼文。

同年，《戰(zhàn)歌》第11、12合期刊登了陳田鶴5月10日寫給江定仙、劉雪庵和賀綠汀的長(zhǎng)信《黃自先生之死》（圖3），他在文中細(xì)述了黃自病逝的情況，并沉痛說道：

我們以后永遠(yuǎn)不能再聽見微笑著親切地批評(píng)我們的寫作了！我們永遠(yuǎn)不能再聽見那樣有遠(yuǎn)見的誠(chéng)懇的談話了！今后二三十年間的中國(guó)音樂界失去了軸心，老天爺竟殘忍地將尚在壯齡的黃師帶走，一任這貧弱的園地荒蕪了！[10]

這不僅是“四大弟子”沉痛的哀鳴，也說出了所有“弟子”們的心聲，因而才有武漢抗戰(zhàn)中提出用黃自逝世日（5月9日）命名“中國(guó)音樂日”之事。

此后每到黃自忌日，均會(huì)有“弟子”寫文紀(jì)念。1942年，錢仁康先生在《上海藝術(shù)月刊》發(fā)表了他紀(jì)念黃自的第一篇文章《短命的作曲家：紀(jì)念黃自先生》，文中也感嘆：“我國(guó)音樂界的導(dǎo)師黃自先生也繼著無數(shù)命短的大作曲家，而以三十四歲的壯年謝世了。…從此，他長(zhǎng)眠于滬郊廣漠的原野中，他的精神是永存于人間的！”

錢仁康先生此后一生做了大量的黃自研究。1984年紀(jì)念黃自誕辰80周年發(fā)表“感言”時(shí)，在對(duì)黃自進(jìn)行全面介紹和評(píng)價(jià)之后，錢先生再次對(duì)黃自早逝感慨道：

一個(gè)二十五歲至三十四歲的青年，懷著為創(chuàng)造民族音樂獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大志向，勤奮力學(xué)，刻苦鉆研，在音樂創(chuàng)作、音樂理論和音樂教育三方面都取得卓越的成就，是十分難能可貴的。如果他能夠活到今天，則獻(xiàn)身于祖國(guó)音樂事業(yè)的時(shí)間，就不是九年，而是六個(gè)九年、七個(gè)九年，他的成就和貢獻(xiàn)、將是難于估量的。[12]

這種感慨之深以至于錢先生在1993年重新撰寫《黃自的生活與創(chuàng)作》[13]長(zhǎng)文的第一章中加上了“黃自之死”一節(jié)，細(xì)述黃自先生病逝的經(jīng)過。

1942—1943年黃自逝世4周年和5周年的紀(jì)念均在重慶搞過相應(yīng)的紀(jì)念活動(dòng)，其中最為突出的是刊發(fā)了《長(zhǎng)恨歌》七樂章的全部曲譜[4]，并首演了全劇，甚至還有計(jì)劃出版《遺作歌曲集》以及拍攝紀(jì)錄電影等等。此時(shí)在重慶擔(dān)任教學(xué)工作的弟子有江定仙、陳田鶴、劉雪庵等。

1983年，為紀(jì)念黃自先生誕辰80周年，陸仲任寫道：

五月，黃自先生因急性腸炎進(jìn)紅十字會(huì)醫(yī)院醫(yī)治。…看他對(duì)治好疾病很有信心，當(dāng)時(shí)從他臉色和精神，我們也都這樣想。不料過沒幾天，忽然傳來黃先生去世的噩耗，大家都驚呆了！如果沒有日軍的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，人人精神痛苦，經(jīng)濟(jì)生活困難，黃先生的病能治好的。而黃自先生竟只有34歲在戰(zhàn)火紛飛，困難重重之下離開了我們！5]

可見，黃自逝世不足百年，而對(duì)他的紀(jì)念活動(dòng)卻一次次地升溫，悲痛在弟子們的心中久久難以平復(fù)，“弟子們”希望有更多的人看到黃自，聽到黃自，更重要的是看到精神的承接。

三、弟子們的傳承

黃自先生在世時(shí)，與弟子們的交往非常密切，每當(dāng)有學(xué)生請(qǐng)教問題他都耐心解答，并認(rèn)真輔導(dǎo)。陸仲任曾回憶到：

…教務(wù)工作就要先生（黃自）親自來做，工作很忙，功課又重。但同學(xué)們凡有事去請(qǐng)教他的，無不熱情相待，耐心指導(dǎo)。我也經(jīng)常去向他求教，他教學(xué)方法，給我印象很深，得益很大。

你要請(qǐng)他修改作品，他愛用啟發(fā)式的征求式的方法，他先把作品細(xì)心地彈了又彈，對(duì)有問題的部分，他總是和藹地說：“這里你為什么要這樣處理？”有時(shí)說：“這里如果這樣修改，就會(huì)更好。”邊彈邊幫你修改。修改完了，總是愛說一句：“這些意見，給你做參考。”等等。他總先肯定你的勞動(dòng)，然后啟發(fā)你去思考和修改。所以我很喜歡去求教他，從他那里能得到動(dòng)力和提高，得到學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的信心。[15]

黃自先生與眾弟子亦師亦友，達(dá)成了弟子們心中“圣師”的愿望，在中國(guó)音樂貧弱的當(dāng)時(shí)，這是一份多么難得的機(jī)會(huì)！

此外，黃自先生帶領(lǐng)學(xué)生們參與各種音樂創(chuàng)作活動(dòng)，在弟子們的回憶文獻(xiàn)中也是比比皆是，在此僅從藝術(shù)歌曲創(chuàng)作窺看一二。

黃自的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作雖然不多，但影響持久，當(dāng)今還在中國(guó)藝術(shù)歌曲舞臺(tái)上盛演不衰。在他的帶動(dòng)下，國(guó)立音專理論作曲的學(xué)生均有藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，特別是針對(duì)古詩(shī)詞歌曲的探討，陳田鶴、賀綠汀、江定仙、劉雪庵、張定和、林聲翕、錢仁康、譚小麟均有作品，且大部分作品創(chuàng)作于他們?cè)谝魧W(xué)習(xí)期間。雖然很多作曲家到了40年代甚至再后期仍在創(chuàng)作古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，但創(chuàng)作密度相對(duì)低于30年代音專時(shí)期，也可以說是黃自帶領(lǐng)其弟子們?cè)诋?dāng)時(shí)掀起了中國(guó)藝術(shù)歌曲的首次創(chuàng)作“高潮”。具體作品可參見陳瑩《中國(guó)近現(xiàn)代古詩(shī)詞歌曲發(fā)展研究》，在此不贅。

黃自先生的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)常常表現(xiàn)為：題材內(nèi)容上具有民主的思想傾向（愛國(guó)、同情下層），技法上對(duì)歐洲古典、浪漫樂派作曲技法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的應(yīng)用（對(duì)大小調(diào)傳統(tǒng)和聲體系、復(fù)調(diào)對(duì)位技術(shù)的應(yīng)用），審美精神的追求上更體現(xiàn)出中國(guó)文人式典雅抒情（對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)鐘）構(gòu)成儒雅含蓄的個(gè)性風(fēng)格。

這些特性也不斷地影響著弟子們的創(chuàng)作。陳田鶴、江定仙的藝術(shù)歌曲對(duì)詩(shī)詞意境的細(xì)膩捕捉，通過和聲色彩多樣變幻達(dá)到音樂形象、情感表達(dá)的豐富多彩；而賀綠汀、劉雪庵在早期鋼琴作品及合唱作品《牧童短笛》《中國(guó)組曲》《游擊隊(duì)歌》中展現(xiàn)出對(duì)復(fù)調(diào)技術(shù)的應(yīng)用，流暢的旋律和清晰典雅的氣質(zhì)。可見，黃自的音樂創(chuàng)作及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在他弟子們的努力下，逐漸形成中國(guó)專業(yè)音樂創(chuàng)作的學(xué)院式風(fēng)格。

說到傳承，還有一個(gè)方面，就是針對(duì)專業(yè)作曲創(chuàng)作教學(xué)的傳承。黃自先生為中國(guó)專業(yè)音樂創(chuàng)作體系的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在極其短暫的時(shí)間內(nèi)，建立起符合國(guó)際化現(xiàn)代專業(yè)創(chuàng)作的教學(xué)體系。在他任教之前，國(guó)內(nèi)沒有任何學(xué)校及個(gè)人有此作為。當(dāng)時(shí)弟子們由于各種經(jīng)濟(jì)問題，幾乎很難完成課程的學(xué)習(xí)，即便核心群體“四大弟子”也是如此。由于黃自的早逝，事實(shí)上當(dāng)時(shí)其創(chuàng)作教學(xué)思想尚處于初期，因而正是所有弟子們的傳承才將此體系逐步完善，特別是在西方作曲體系與中國(guó)現(xiàn)實(shí)音樂環(huán)境的適應(yīng)，以及與中華傳統(tǒng)音樂文化的交融這些方面，隨著中國(guó)音樂教育在弟子們手中不斷發(fā)展，最終的蛻變是值得關(guān)注的。

1940年戰(zhàn)時(shí)陪都的重慶，在眾多文化人士和音樂人士的推動(dòng)下，教育部音樂教育委員會(huì)著力打造新的音樂教育機(jī)構(gòu)——國(guó)立音樂院（青木關(guān)），并調(diào)配國(guó)立音專的教師擔(dān)任教學(xué)工作。江定仙、陳田鶴、劉雪庵均在此任教過，同時(shí)賀綠汀也在重慶育才學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，因而我們?cè)俅慰吹健八拇蟮茏印焙狭鞒小?/p>

蕭友梅、黃自在上海國(guó)立音專建立了首個(gè)理論作曲專業(yè)，由于學(xué)生多為師范和選修生，堅(jiān)持到畢業(yè)的學(xué)生很少，畢業(yè)作品音樂會(huì)也無人實(shí)現(xiàn)。青木關(guān)國(guó)立音樂院雖然開辦較晚，但1945年終于有了第一批作曲理論專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生：劉文晉[17]、黃國(guó)棟[18]和張文綱[]，且在極困難的情況下順利完成了他們的畢業(yè)作品音樂會(huì)。目前看到的最早的理論作曲專業(yè)畢業(yè)生開辦個(gè)人畢業(yè)作品音樂會(huì)的史料見圖5。黃國(guó)棟作品音樂會(huì)共11首作品，主要分為聲樂作品和器樂作品，其中器樂作品均為鋼琴獨(dú)奏：賦格2首，《模范曲》（即奏鳴曲），民歌主題《變奏曲》，樂曲；聲樂作品共6首，分別為男、女聲獨(dú)唱各2首，二重唱1首，合唱1首。張文綱的畢業(yè)音樂會(huì)包括15首作品：男聲獨(dú)唱4首（《燈》《吹簫的人》《大江》和《夜歌》），女聲獨(dú)唱（《清漳河》和《海戀》），大合唱2首（《風(fēng)暴》和《壯士騎馬打仗去了》）；器樂作品7首，其中鋼琴作品4首（2首賦格曲，2首樂曲《夏天的夢(mèng)》和《深秋·黃昏·古碉》），提琴作品3首（三個(gè)樂章《模范曲》，分別為《曠野·星》《夜的葬禮》《黎明的誘惑》）以及《春》和《夜》兩首樂曲。

關(guān)于劉文晉畢業(yè)音樂會(huì)，在他回憶老師江定仙時(shí)，曾提到“1945年，作曲專業(yè)有三個(gè)學(xué)生畢業(yè)，都要舉行個(gè)人作品專場(chǎng)音樂會(huì)。這也是學(xué)院第一次舉辦這樣的作品音樂會(huì)，當(dāng)然大家都得盡力把她準(zhǔn)備充分一些”20]。此文中還提到他本人把為作品音樂會(huì)準(zhǔn)備的小提琴獨(dú)奏曲和管弦樂曲拿給張洪島和章彥兩位先生，請(qǐng)教有關(guān)弓法和其他演奏技巧等問題；他還寫了一首男、女聲二重唱《蘆笛》，使用鋼琴伴奏和長(zhǎng)笛助奏，試唱的效果較好。在戰(zhàn)爭(zhēng)條件偏安閉塞的重慶，國(guó)立音樂院教學(xué)秉承嚴(yán)格專業(yè)音樂學(xué)習(xí)原則，一絲不茍地貫徹國(guó)立音專傳承下來的教學(xué)思想。

黃自先生從事教學(xué)時(shí)處于中國(guó)音樂教育初創(chuàng)時(shí)期，不僅需要建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)教育體系，還需要關(guān)注社會(huì)音樂教育的建設(shè)；不僅需要學(xué)習(xí)西方音樂創(chuàng)作技法，還需要隨時(shí)將民族音樂元素融入新的音樂體系，構(gòu)建現(xiàn)代風(fēng)格的中國(guó)新音樂。黃自先生通過自身的音樂創(chuàng)作和為社會(huì)編寫各類音樂教材，潛移默化地啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生們的創(chuàng)作和興趣。例如編寫《復(fù)興初級(jí)音樂教科書》和參與廣播音樂活動(dòng)，九一八事變后又立即投身到救亡音樂創(chuàng)作中，這一切為弟子們此后的發(fā)展指明了方向，特別是“四大弟子”，先后參與且不斷發(fā)揚(yáng)。老教師常受宗先生在20世紀(jì)80 年代初曾撰寫過《賀綠汀的音樂教育思想》[21]一文，較好地總結(jié)了賀綠汀先生多年在教學(xué)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)：

解放后，他擔(dān)任院長(zhǎng)以后，要求我們所培養(yǎng)的音樂專門人才，既有一定高度的政治理論水平與豐富的生活體驗(yàn)以及音樂知識(shí)，而又掌握一定高度的藝術(shù)技巧，極力提倡“苦修苦練”[22a]，指出“那些不愿意下苦功去鍛煉技術(shù)與學(xué)習(xí)音樂業(yè)務(wù)的人，就不可能希望變成最好的演奏家和作曲家。”[22b]在經(jīng)過十幾年的辦學(xué)實(shí)踐后，他按照高等音樂院校既擔(dān)負(fù)教學(xué)又擔(dān)負(fù)科學(xué)研究的雙重任務(wù)，系統(tǒng)地提出了各系各專業(yè)“保持大學(xué)規(guī)格”的要求對(duì)音樂理論專業(yè)，他提出應(yīng)“培養(yǎng)一批對(duì)我國(guó)音樂文化的建設(shè)起指導(dǎo)作用的干部”，“既要起無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士的作用，又要有冷靜、科學(xué)的頭腦，能正確地分析研究一切音樂遺產(chǎn)與新的創(chuàng)作。”

賀綠汀一直堅(jiān)守黃自、蕭友梅建立的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)不斷吸收融匯新時(shí)代要求，為新中國(guó)音樂事業(yè)培養(yǎng)出大量?jī)?yōu)秀音樂人才。

結(jié)語(yǔ)

1987年，江定仙先生為慶賀上海音樂學(xué)院校慶60周年曾寫道：

理論作曲專業(yè)是在黃自先生直接教導(dǎo)下進(jìn)行的。他系統(tǒng)地教導(dǎo)我們專業(yè)知識(shí)和技能以及創(chuàng)作實(shí)踐，是一位學(xué)識(shí)豐富，善于深入淺出地引導(dǎo)、啟發(fā)同學(xué)前進(jìn)的好老師，當(dāng)時(shí)聽過他課的同學(xué)都有此同感。他要求我們要多聽（聽音樂會(huì)）、多看（分析研究作品）、多寫（創(chuàng)作實(shí)踐），不要“紙上談兵”。記得當(dāng)我們學(xué)配器法時(shí)，除了課堂學(xué)習(xí)以外，他還介紹我們?nèi)ヂ犈啪殻液吞嵇Q每次帶著小總譜到福州路菜場(chǎng)樓上，坐在帕契指定的地方，聽了一個(gè)音樂季度的排練，使我們受益更多。[23]

幾十年來，黃自的弟子們總是回憶著、重復(fù)著恩師的教導(dǎo)。時(shí)代車輪的飛速前進(jìn)，他們還在不斷地分析研究老師的作品，不斷撰寫研究黃自的各類分析文章。例如江定仙、朱詠葵的《黃自抒情歌曲〈點(diǎn)絳唇〉簡(jiǎn)介》24《紀(jì)念黃自先生》2]；劉雪庵的《黃自先生的清唱?jiǎng)t;長(zhǎng)恨歌》[2d；錢仁康先生的相關(guān)研究就更豐富了。

回望歷史，黃自先生生命短暫，作品有限，但卻是影響中國(guó)近現(xiàn)代音樂發(fā)展的最重要代表，其弟子們不遺余力長(zhǎng)期傳播黃自的作品和思想，同時(shí)透過自己的工作傳承老師的衣缽和精神，成為延續(xù)黃自藝術(shù)精神的重要推動(dòng)力。因而，對(duì)其弟子的關(guān)注和研究早已是黃自研究中不可忽視的部分。

歷史發(fā)展是從傳承中汲取力量和精華，用純粹的心來書寫和創(chuàng)造新的天地，傳承人的素質(zhì)和心態(tài)決定了未來的發(fā)展。為了更好地發(fā)展，希望將歷史的精華從一代代人手中傳下去。

1942年4月3日，黃自先生的叔父、愛國(guó)人士黃炎培先生在聽到黃自弟子奏響黃自作品時(shí)曾做歌詩(shī)《黃自不死》：

碧海清天。波平如掌。一陣陣罡風(fēng)；卷起掀天惡浪。無數(shù)青年男女；在齊聲高唱。 吾師乎！吾師乎！[27]

作者簡(jiǎn)介：蒲方，中央音樂學(xué)院教授。