論周曉楓童話 《小門牙》 的藝術(shù)張力

基金項目：本文系廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目“‘藍(lán)色詩學(xué)’視閥下廣西新海洋文學(xué)的批評范式研究”（YCSW2025177）研究成果。

“張力”最早是物理學(xué)當(dāng)中的概念是指被拉伸的弦、繩等柔性物體對拉伸它的其他物體的作用力或被拉伸的柔性物體內(nèi)部各部分之間的作用。“張力”被運用到文學(xué)領(lǐng)域主要指文本當(dāng)中對抗性所帶給讀者的撕裂感與生命力。英美新批評流派艾倫·推特首次將“張力”概念納入詩歌批評的范疇，指能夠在詩當(dāng)中挖掘其全部的“外延”意和“內(nèi)涵”意的有機整體，其后被廣泛應(yīng)用至文學(xué)批評領(lǐng)域當(dāng)中[]。英國理論家羅吉·福勒在其編寫的《現(xiàn)代西方文學(xué)批評術(shù)語辭典》中明確地將張力作為一個文學(xué)批評術(shù)語給出了定義：“互補的事物、相反的事物以及相互對立的事物之間的抵觸或摩擦。”[在文學(xué)批評中，它是一個應(yīng)用相當(dāng)廣泛的術(shù)語，其意義取決于使用時它所在的上下文。一般而論，凡是存在著對立而又相互聯(lián)系的力量、沖突或意義的地方，都存在著張力。

周曉楓為我國“新生代”散文作家之一，她的散文關(guān)注日常生活的細(xì)微之處以及對于生存的思考，這種對生活細(xì)節(jié)的敏銳洞察力和對生命本質(zhì)的深刻反思，賦予了她的散文一種超越常人的哲思深度，以及近乎宗教般的深沉悲憫。近年來她的寫作轉(zhuǎn)向了兒童文學(xué)創(chuàng)作，在最新出版的童話《小門牙》以兒童的目光，來涉及當(dāng)下在成人文學(xué)未觸碰的角落，展現(xiàn)社會問題。這使得她的兒童文學(xué)具有多重解讀的意義可能，多重意義的撕扯和對立、在對立當(dāng)中又達(dá)到了統(tǒng)一的效果，由此彰顯出藝術(shù)張力。

一、對立交織的語言碰撞

周曉楓的語言色彩濃稠質(zhì)密，難辭匠工，熱衷修辭。繁復(fù)質(zhì)密的語言風(fēng)格是刀鞘上精細(xì)的雕鏤花紋，理性隨筆成分的深邃凌厲是其刀刃上最簡潔有效的殺傷力[4。周曉楓在寫作中常常使用修辭用詞語與詞語的修辭組合，拉長讀者的審美距離，延長審美時間。而她的兒童文學(xué)作品延續(xù)了散文語言風(fēng)格，她以“舉重若輕”的語言，展現(xiàn)當(dāng)下社會的復(fù)雜性，消解傳統(tǒng)故事當(dāng)中“二元對立”的情節(jié)書寫。她的文字表現(xiàn)出兒童的樂趣的同時又表現(xiàn)出理性的關(guān)照，呈現(xiàn)出對立與交織。

（一）風(fēng)趣與哲理的語言張力

趣味性是兒童文學(xué)的一大特點，也是衡量兒童文學(xué)作品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。兒童文學(xué)憑借其自身特有的“想象力”來獲取不一樣世界的快樂，把兒童從日常平凡的生活當(dāng)中解脫出來，走進(jìn)一個令人身心愉悅的想象世界，給兒童帶來情感、心靈的身心快樂。周曉楓在創(chuàng)作兒童文學(xué)時，既保持了兒童文學(xué)作品的趣味性的同時又通過兒童的視角，展現(xiàn)當(dāng)下的社會問題。在風(fēng)趣和富有哲理性的語言交織中，形成“張力”。

兒童接受兒童文學(xué)的目的大都是從書中找尋到快樂，而最直觀的表達(dá)則體現(xiàn)在語言上。《小門牙》的語言則表現(xiàn)出風(fēng)趣的特點，使兒童讀者在閱讀過程中體驗到愉悅與快樂，這種快樂并不是玩玩具獲得的體驗感，而是源于閱讀文字所帶來的精神上的愉悅和心理上的滿足。作者采用戲謔的口吻增加作品的風(fēng)趣，用簡潔明了的語言向兒童傳達(dá)深刻的道理。在敘述視角上，作者站在兒童的立場，運用符合兒童形象性思維的語言，采用兒童形象性思維的語言幽默風(fēng)趣，給兒童帶來身心愉悅與快樂。“小門牙不喜歡在捕夢師那里提前知道夢的口味，就像觀眾不愿提前知道電影情節(jié)一樣。”[3]16“小門牙”作為一只喜歡冒險的小精靈，對于未知充滿著無限的向往，越是未知越能激發(fā)兒童的想象力。在這種無限的想象當(dāng)中使用了形象性語言“夢的口味”“電影情節(jié)”，增添了作品的趣味感。

作者在展現(xiàn)幽默風(fēng)趣的同時，又表現(xiàn)出對于當(dāng)下社會的思考，富有哲理意味。這些不是以一種上對下“命令式”的口吻，使得兒童遵循其“訓(xùn)誡”。作者采用富含哲理意味的話語，引領(lǐng)兒童自我探索，思考語言背后更為深層次的內(nèi)涵。橘貓“鐵銹”被拋棄在冰天雪地當(dāng)中行走以及海象“奇跡”的生活環(huán)境寥寥幾句話勾勒出真實的社會環(huán)境，而造成的原因則啟發(fā)思考、幫助兒童成長。《小門牙》作為一部“成長”為主題的童話，以哲理性的話語啟示兒童。

《小門牙》的語言既表現(xiàn)了作者幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格之外，以哲理性的語言啟發(fā)兒童思考，在幽默風(fēng)趣和富有哲理的語言交織當(dāng)中，形成了獨特的語言“張力”。

（二）繁復(fù)與曉暢的語言張力

周曉楓在成人文學(xué)喜歡用繁復(fù)的修辭來表現(xiàn)出唯美的風(fēng)格。《小門牙》也延續(xù)了這一慣例，多重的語言修飾造成繁復(fù)的感覺，在描述性的語言多采用“隱喻”的修辭，使得文本語言含有超出本身含義之外的內(nèi)涵，擺脫抽象思維和語言符號“所指”的束縛，使得聯(lián)想、想象等得到更加自由且充分的發(fā)揮。而在其敘事語言上，她充分考慮到兒童的認(rèn)知水平，使用曉暢明白的語言設(shè)置懸念，使得故事情節(jié)呈現(xiàn)張弛有度的節(jié)奏感。這樣繁復(fù)的語言修辭與明白曉暢的敘事語言之間就形成了語言的“張力”。

作者在使用描述性語言的時候采用了大量的“隱喻”以及反復(fù)的修辭，在多重修辭下，語言則較為繁復(fù)。自古希臘亞里士多德以來，“隱喻”就被認(rèn)為是西方最基本的形象性修辭語言，“隱喻”類似于修辭學(xué)當(dāng)中的“喻”，包括明喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻、借喻等。在日常的語言中，聲音所傳達(dá)的語言具有能指性，從詞語的諸多義項中找出符合語境的意義，所以日常語言所表達(dá)的意思是單一、確定的。而“隱喻”的語言為文學(xué)語言，是一種“詩性”的語言，超出了文本意義之外，使得聯(lián)想、想象、直覺得到充分的發(fā)揮。

《小門牙》當(dāng)中“有的夢呢，很短很短，就像一顆花生，不夠吃.”[3這句話采用了明喻的手法，將夢比成花生和冰激凌，借用形象化的思維表達(dá)抽象的事物，豐富兒童的想象，同時也隱含著世界上的美好的東西都是短暫而精貴的，需要珍惜。“山谷和山谷長得那么像，密林和密林長得那么像，花叢和花叢長得那么像—哎呀，到哪里去找呢？就像一片葉子藏在整棵大樹上，就像一只鳥藏在遷徙的鳥群里，誰有那樣的眼力，能夠把他們辨認(rèn)出來？”3J3這一句采用了反復(fù)的修辭，通過三個“那么像”展現(xiàn)出叢林的茂密程度，一簇接著一簇，充滿生機。詞語的重復(fù)使用，很容易造成繁復(fù)的效果，但作者調(diào)動視覺、聽覺等感官，繁復(fù)的修辭構(gòu)筑了一幅想象的畫面。

在敘事語言上，《小門牙》較少使用抽象概念的詞語，而是在明白曉暢的詞語當(dāng)中張弛有度地推進(jìn)敘事節(jié)奏。在介紹“小羽毛”時“當(dāng)然，她不敢多吃，不是因為要瘦，而是別的原因等你讀完這個故事就會知道啦。”這既激發(fā)了讀者對故事的好奇心，又促進(jìn)了情節(jié)的推進(jìn)，并在后續(xù)的敘述中逐步揭示了答案，俏皮地與讀者構(gòu)建了一種“對話”關(guān)系。在介紹“小翻”和“小滾”時，“他倆因此還有兩個不愿意被別人提起的外號——關(guān)于這個，我們等一會兒再說。”明白如話的語言，有預(yù)告式地調(diào)整敘事節(jié)奏，產(chǎn)生的效果毋庸置疑的。

可見《小門牙》當(dāng)中使用的語言不僅對于兒童的認(rèn)知水平給予關(guān)照，而且也構(gòu)筑了作者詩意化的世界。在繁復(fù)與曉暢的語言當(dāng)中，隱含著作者內(nèi)在心靈和生命的體驗地書寫。

（三）舒緩與銳利的語言張力

周曉楓的散文以其“詩意”化的語言著稱，其語言也是多種美感兼容。她的童話表現(xiàn)出著意于心靈體驗的抒情詩人的氣質(zhì)，所以在童話中抒情話語的表達(dá)較為舒緩。但這不意味著她只關(guān)注于心靈和自我情感，而忽視當(dāng)下社會的變化。作為一名抒情詩人氣質(zhì)的作家對社會現(xiàn)實問題有著超乎尋常的敏銳，對于兒童成長過程出現(xiàn)的問題，給予思考。你會發(fā)現(xiàn)在這時作家的語言如同“橫眉冷對千夫指的魯迅先生般的銳利。在這一過程中，舒緩的抒情語言與銳利的語言之間就形成了“張力”。

《小門牙》的語言延續(xù)了周曉楓之前童話創(chuàng)作的舒緩的風(fēng)格，在《小翅膀》當(dāng)中“除了一根輕盈的羽毛，巢里空空如也”簡潔、明快的語言表達(dá)出略微惆悵的情緒，情感自然而然地表現(xiàn)出來。《星空》中“夜空，是深海那種幾近湛黑的藍(lán)。許許多多，數(shù)不過來”[語言唯美如散文詩，像小溪流水緩緩潺流。把傍晚夜空的美麗表現(xiàn)出來。《小門牙》當(dāng)中也同樣展現(xiàn)了這一點“當(dāng)寶藍(lán)色的天空，慢慢變得顏色深暗；然后暮色降臨，夜晚就像越磨越濃的墨汁..”[3β 語言典雅唯美，將夜晚天色變暗的過程寫作出來，感受到天空逐漸由寶藍(lán)色變?yōu)槟屪x者感受到這一過程，沒有緊張突兀的過程，緩緩將過程展現(xiàn)出來。

然而，作者的語言不僅給讀者帶來舒緩的感受，同時也銳利地揭露當(dāng)下社會現(xiàn)象。周曉楓也曾表達(dá)過她的兒童文學(xué)創(chuàng)作觀“一個健康的生命，是既會笑又會哭的——這決定了我的兒童文學(xué)觀，我不想贊美只出太陽不下雨的天氣，我不想讓孩子們在毫無瑕疵的世界患上雪盲癥。”[

在《小門牙》中鹿楊母親作為昆蟲學(xué)家，她在家中并不擺放蝴蝶標(biāo)本，鹿楊媽媽耐心地給鹿楊解釋：“蝴蝶只有活著，它才有力量。”[3]54她希望鹿楊美麗又堅強。在這一對母女對話中，保持著周曉楓固有的溫馨與友愛，但尖銳地透露出兩個問題：首先，購買動物標(biāo)本會加劇對于動物的傷害，“沒有買賣，就沒有傷害”，這體現(xiàn)著作者對于當(dāng)下人類對于生態(tài)破壞的批判。其次，“活著才有力量”傳遞給孩子生命的教育，珍惜生命，保護生命。在珍惜動物生命的同時，也要珍惜自己的生命，引導(dǎo)兒童認(rèn)識到生命的可貴。雖然只是簡單的對話，但卻有著銳利指出社會中對于生態(tài)破壞以及人們輕視生命的問題。

《小門牙》抒情語言徐緩，但是對于當(dāng)下的社會問題作者毫不含糊、直接了當(dāng)?shù)刂赋觯Z言尖銳。在舒緩的抒情話語與尖銳的語言中形成了“張力”。

二、深層復(fù)義的形象開掘

兒童文學(xué)采用不同的故事來展現(xiàn)成長的過程。《小門牙》當(dāng)中，通過五個“單元劇”來展現(xiàn)小精靈“小門牙”不斷走出“舒適圈”，走向成長的故事。在故事的結(jié)尾每一個角色都完成了對于自我突破。如果對每一個篇章當(dāng)中的角色進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)：它們幾乎展現(xiàn)了兒童成長過程中所要面對的親子關(guān)系、朋友關(guān)系和競爭關(guān)系。《小門牙》用簡單的“單元劇”完成了對于復(fù)雜人際關(guān)系的展現(xiàn)，可以說故事當(dāng)中的每一類角色，都表達(dá)著作者對于當(dāng)下兒童所面臨的“成長問題”的思考。簡單的童話角色當(dāng)中深含豐富的角色意蘊，深入挖掘其形象意義與其簡單的童話形象之間，就形成了角色“張力”。

（一）化丑為美 蝙蝠

蝙蝠作為特有飛行能力的哺乳動物，體型大小差異極大。蝙蝠一般呈現(xiàn)出“一體兩翼”，即身體主體和一對大而寬的翅膀，翅膀由前肢演化而來的，上面覆蓋著薄而透明的皮膚膜，這使得他們能夠在空中飛翔。外形與老鼠相似，又因為其能飛天，又有“飛鼠”之稱。常年生活在陰冷潮濕的地方，夜晚出行。

在西方文化當(dāng)中，蝙蝠是邪惡與黑暗的象征，這與它掙獰的外表和潮濕陰暗的生活環(huán)境相關(guān)，它們大都在夜晚活動。西方神話的惡魔、惡龍在外形上與蝙蝠相似，給人以恐怖的感受，是兒童的童年噩夢。在中國文化中，蝙蝠承載的象征意與西方大相徑庭，中國的蝙蝠大都以吉祥物的面目存在。蝙蝠作為哺乳動物當(dāng)中壽命較長者，被視為長壽的象征。除此之外，蝙蝠的“蝠”諧音“福”，因而蝙蝠成了中國“福”文化的象征。

《小門牙》當(dāng)中“小門牙”在酒店躲避曉彤媽媽時被關(guān)在酒店房間，它遇上了八只蝙蝠組成的飛行軍，它們“眼晴圓，兩腮瘦，還有外翻的鼻孔和魮出來的牙一一兇巴巴的，不像好人的長相。\"[3的外貌，讓“小門牙”內(nèi)心產(chǎn)生了懷疑，但是與自己素不相識的蝙蝠為了讓自己脫險，把自己放入困境當(dāng)中，內(nèi)心開始信任這些朋友。

蝙蝠朋友對于“小門牙”的付出，讓“小門牙”放下內(nèi)心對于外貌的偏見，與蝙蝠成為好朋友。蝙蝠雖然擁有青面獠牙的外表，但是它的內(nèi)心卻有著美好內(nèi)心。正如《巴黎圣母院》當(dāng)中的穿著又臟又舊的衣服，禿頂又駝背的敲鐘人卡斯摩多——面丑心善。

周曉楓在創(chuàng)作中，盡量消除社會價值種種固定判斷所帶來的的干擾和積習(xí)，以兒童般未經(jīng)世事歷練的眼晴來看待世界。在寫作中，有時不進(jìn)行過早的道德審視，像兒童一樣重新審視，讓萬事萬物得到應(yīng)有的公正[]。這個世界兒童文學(xué)歷來就有教育引導(dǎo)兒童的使命，在童話中引導(dǎo)兒童在人際交往當(dāng)中，如何與朋友交往。兒童與兒童之間最終決定二者成為朋友在于真心對待他人，而不是帶有偏見地認(rèn)識，甚至有的時候不可避免需要作出一些自我犧牲，這樣才能收獲感動與真心。“小門牙”與蝙蝠的故事不僅反映當(dāng)下兒童之間的交往狀況，在成人的世界也是如此。人與人之間交往，最重要的一點就在于真心對待他人。心無雜念，才能擁有快樂與真心。

（二）似強實弱 一海象

海象即為海中的“大象”，體性比一般的海洋生物龐大，外表上有稀疏的剛毛，皮多褶皺的地方，嘴巴下長著兩顆長長的牙齒。與陸地上的“大象”不同，海象的四肢已經(jīng)不像四根“柱子”，僅靠后鰭腳在冰面前行。海象的主要生活范圍北冰洋，近年來隨著生態(tài)破壞以及“全球變暖”海象的生活棲居范圍縮小，海象已經(jīng)成為了瀕危動物。

周曉楓的作品較多動物題材的文章，呈現(xiàn)出她對生態(tài)的關(guān)注。在她的創(chuàng)作中，并沒有直接批判人們對于生態(tài)環(huán)境的破壞，而更多表現(xiàn)在關(guān)注自我內(nèi)心的感悟。她的散文《上帝的隱語》《鳥群》《斑紋》《收藏》都表現(xiàn)出生態(tài)思想。其中《斑紋》中，通過描繪螺殼、瓢蟲、斑馬、豹子等動物身體斑紋，來探究這背后的意義，可以發(fā)現(xiàn)作者關(guān)注自然，發(fā)現(xiàn)自然獨立與人之外的價值。

《小門牙》當(dāng)中，海象“奇跡”因為“全球變暖”，棲息的冰塊減少，被迫轉(zhuǎn)移到岸上。又因為視線范圍小，使得它上岸后難以處理懸崖的高度，鰭腳踩空，失足墜入懸崖亂石之中。“奇跡”因為幸運被救助中心營救，它能活下來，也可以說是一個奇跡了。之后，在人類的悉心照料下，“奇跡”得以康復(fù)。然而，隨之而來的卻是動物園圈養(yǎng)環(huán)境所引發(fā)的“牙齒”問題。為了防止牙齒外露導(dǎo)致的感染，動物園中的海象通常需要佩戴牙套，這使得它們難以擁有在自然海洋環(huán)境中海象所具有的長牙。

從隱喻層面來講，龐大的海象“奇跡”就隱喻著脆弱的自然環(huán)境，其一海象的傷害正是人類對自然環(huán)境破壞而造成的，其二海象在動物園圈養(yǎng)帶來的“牙齒”問題，也表現(xiàn)出人類對于自然的干涉也打破了生態(tài)平衡。海德格爾在《荷爾德林與詩的本質(zhì)》引用荷爾德林的詩句“人有豐厚的稟賦，但他詩性地居住在這世界上”[8]“詩性地居住”意味著與萬物共存，接近萬物的本質(zhì)。用“詩性”來對抗現(xiàn)代資本主義工業(yè)造成的“異化”。文本中構(gòu)建的自然的主體地位與反人本主義的傾向，以人類的個體身份與非人類個體進(jìn)行平等地交往，形成生態(tài)主體觀，達(dá)到人與自然和諧共生。

作者通過在《小門牙》當(dāng)中，塑造海象“奇跡”這一形象，將其生態(tài)思想滲透到作品當(dāng)中，引導(dǎo)孩童有同理心的看待自然萬事萬物，在閱讀的過程中思考人與自然的關(guān)系，引導(dǎo)他們正確對待自然，成長為有生態(tài)意識的人，從而形成新的文化范式。從這一角度看，作者從成人文學(xué)轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)的創(chuàng)作，寄予著作者更為深切的思考。

（三）似弱實強 -小門牙

小門牙不是牙齒，而是一只“吃夢”的小精靈，作為全文的主人公，取材來源于從中國神話故事中吃夢的“鏌”。牙齒作為人年齡的象征，見證著人一生的成長。嬰兒時期，牙齒萌發(fā)；青少年時期，生長；經(jīng)歷換牙期，年老時期，牙齒脫落。牙齒的變化象征著成長，小門牙外出經(jīng)歷冒險的過程與孩子成長的過程一樣。

小門牙長著一對透明的翅膀，與同伴住在精靈谷，身上最大的特點就是愛冒險，冒險就意味著要主動出走，走到外面的未知的世界去。未知意味著動蕩與危險，而成長便是不斷向外“出走”。小門牙作為一只小小的精靈，卻具有莫大的勇氣，它勇敢地穿梭在鉛筆盒、花房、酒店里，它堅信如果一直留在精靈谷，你的許多錯誤的觀念都得不到修正，許多值得結(jié)交的朋友甚至都沒有機會擦肩而過。所以，必須去外面看看。“許多事情啊，只有聽說最可怕；而克服恐懼的辦法，是去了解，是去經(jīng)歷。”[3]19而一旦前往外面接踵而來的便是外面人際關(guān)系。

首先是“平級關(guān)系”。所謂“平級關(guān)系”指的是目標(biāo)一致、地位平等、接觸頻繁，相互依存的人際關(guān)系，例如朋友、同學(xué)等。小門牙走出精靈谷結(jié)交了許多朋友，但是朋友也分許多層次。橘貓、蝙蝠與小門牙只有片面之交，與橘貓一起在雪天幫助其找新家、在蝙蝠后背玩耍帶給了他快樂。海象與它的感情基礎(chǔ)更為深厚，在海象受到感染，頻繁受到噩夢的困擾，小門牙不計后果的“吃掉”它的夢，為其做出了一定的犧牲。深層次的友誼地建立的前提要愿意為對方做出一定的犧牲。

然后是“上級關(guān)系”。所謂“上級關(guān)系”主要指的是在行政、一定的關(guān)系中與地位較高者所形成的一種人際關(guān)系，在這里“記夢師”與“捕夢師”類似于這一關(guān)系。“記夢師”負(fù)責(zé)監(jiān)督小精靈吃夢的數(shù)量，一旦超過數(shù)量便要遭受“牙刑”。“捕夢師”則負(fù)責(zé)給小精靈們尋找夢，幫助其捕夢。小門牙因為“吃夢”太多，被“記夢師”施加“牙刑”并且離開精靈谷，經(jīng)歷重重考驗，它勇敢、無私奉獻(xiàn)、有主見的優(yōu)秀品質(zhì)幫助它最終成長為一名“調(diào)夢師”。在此作者也在潛移默化地向讀者傳遞，在于“上級”交往的過程中，最重要的一點便是自我成長，不斷增強自身實力，最終自然會贏得更多的尊重與認(rèn)可。

最后，小門牙作為一名小小的精靈，可以說與其他的精靈沒有本質(zhì)的區(qū)別，但最終成長為一名“調(diào)夢師”，就在于它擁有自我成長的能力。它不甘于平凡，勇于突破自我。兒童的成長過程也是一樣的，勇于突破自我，才能找尋一條屬于自我的成長之路。

三、多重夢境的意蘊交錯

弗洛伊德認(rèn)為研究夢時，發(fā)現(xiàn)人們會夢見白天做的事，以及感興趣的事。這種從白天延至睡眠中的興趣，不僅只是一種將夢和生活連在一起的精神紐帶，而且也為我們提供了一種夢源，一種不能忽視的夢源。不同的夢境代表著人們內(nèi)心深處不同的反映，是人們對于當(dāng)下社會認(rèn)識的“變形”。所以說，不同的夢境也反映出對于社會的認(rèn)識。《小門牙》中小精靈們的主要人物就是“吃夢”，對待不同的夢，小精靈的態(tài)度也不相同，夢境與社會現(xiàn)實之間的拉扯之中形成了“張力”。

（一）美丑相容的意蘊張力

周曉楓在寫作的過程當(dāng)中，并不會先入為主地將道德評判、審美趣味告訴讀者，而是在閱讀的過程中，通過角色來反映作者對其觀點。作者通過“小羽毛”和蝙蝠兩個角色，展現(xiàn)出對于兒童審美的態(tài)度，引導(dǎo)兒童從“丑”中珍視美好，提升自身審美能力，鑒別真正的“美”，從中還原事物本來的面貌，解構(gòu)之前童話中“二元對立”式的書寫。在“美”與“丑”的對立撕扯中，呈現(xiàn)出意蘊的“張力”。

《小門牙》當(dāng)中有許多的小精靈，而“小羽毛”卻給人帶來了不一樣的認(rèn)識。“小羽毛”打扮得閃閃發(fā)亮，像一個美麗的公主。但是，她太瘦了，臉色蒼白，整天都病殃殃的樣子。她非常地挑食，她寧可餓著也不要吃撐。愛美可以說是人的天性，兒童雖然年齡較低，但是審美能力并不低下。引用周作人的話“人的整個審美生活只是一個成長，我們不能指定哪一截的審美是真正的審美”。“小羽毛”的行為也反映出當(dāng)下兒童對于“美”的畸形追求，而美的形式受到了“異化”。“小羽毛”因為“瘦”沒有足夠的力量，一旦遇到危險就難以逃脫。所以作者通過“小羽毛”的遭遇也傳遞作者對于“美”的觀點，追求美的行為不應(yīng)該以傷害自己的身體作為代價，健壯、有力量也是一種美，美的形式是多元的。

在二元對立邏輯下，兒童既然擁有審美的能力，同時也具備了“審丑”的能力。文中蝙蝠青面獠牙兇狠的樣子讓“小門牙”內(nèi)心受到了驚嚇，認(rèn)為他們就是愛搞破壞。當(dāng)“小門牙”深陷困境，蝙蝠們仗義施救。人們擅長以貌取人，還以貌取動物，把蝙蝠當(dāng)成恐怖片主角，但不知道他們也有一顆善良的心。在童話《白雪公主》當(dāng)中，美麗的白雪公主象征著美麗、單純、善良，而巫婆則象征著邪惡、丑陋，角色地塑造較為單一，“美”與“丑”對立而存在。在現(xiàn)實社會下，完全二元對立的邏輯也許是一個“偽命題”。“美麗”的外表可以通過暫時的裝飾來完成，但是真正不變的在于人的內(nèi)心。

作者通過“小羽毛”以及蝙蝠的故事，向讀者傳遞對于“美”的理解與感受，在現(xiàn)實社會當(dāng)中，“美”與“丑”的區(qū)分并沒有鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，每一種存在都有其獨特的價值和意義。“美”與“丑”往往共存于同一事物之中，這反映了事物固有的特征和個性。同時，我們也應(yīng)認(rèn)識到，正是每個獨特的個體構(gòu)成了世界的多樣性和真實性。

（二）笑淚摻半的意蘊張力

兒童的成長過程，從來都不是一帆風(fēng)順。要想經(jīng)歷成長，必須突破重重的難關(guān)，方能體會到“成長”的真正內(nèi)涵。“成長”的過程是夾雜著歡笑與淚水、驚險與恐懼、傷心與失望，這樣的“成長”才是真正回歸到了“人”本身。《小門牙》當(dāng)中通過展現(xiàn)“小門牙”不斷地成長過程，在“笑”與“淚”摻半中，呈現(xiàn)出意蘊的“張力”。

曹文軒曾將“成長”主題引入到兒童文學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為其滿足了未成年人閱讀的需求，值得推崇。“成長”主題在一定時間內(nèi)，被認(rèn)為與“教育”相等。“教育”并非狹義的由上到下的命令，而是廣義上的積極引導(dǎo)，為讀者提供有益的人生觀與價值導(dǎo)向。在這一主題下《小門牙》也可以看作是“成長”主題的兒童文學(xué)。文中的“小門牙”這一角色在經(jīng)歷了“出走—歷險—牙刑”最終成長成為一名調(diào)夢師，為兒童成長指明了方向。

成長的過程是充滿驚喜的，驚喜背后帶來的喜悅、笑容，正是成長帶來的饋贈。“小門牙”最開始生活在精靈谷之中，它愛冒險的性格注定了它不會待在精靈谷。在其他小精靈還待在精靈谷的時候，它已經(jīng)踏上了“冒險之旅”。它經(jīng)歷了“家園－花房－酒店－診所-空房間”等地方，躲在鉛筆盒、口袋，經(jīng)受了其他小精靈不能忍受的“牙刑”。可以說“小門牙”經(jīng)歷了一場真心的考驗。在不知道確定善有善報的情況下，還是表現(xiàn)出對他人的關(guān)愛，無私地幫助別人，成長的過程也是如此。在笑與淚的過程中，勇敢地迎接考驗，最終取得收獲。

成長是一場旅行，無論家庭的懷抱多么溫暖，僅憑“笑”聲洋溢，是不足以跨越成長的溝壑。“成長”是超越家庭、學(xué)校、社會教育而在個體身上具備自主性。曹文軒的《根鳥》告訴讀者，追尋的成長或許布滿陷阱，但是只有經(jīng)歷過痛苦的歷練，少年才能擺脫幼稚褪去青澀，真正成長。在這一過程當(dāng)中，也需要“淚”。

文中當(dāng)“小門牙”遇到困難，每個小精靈都變得比之前膽怯的自己更加勇敢。當(dāng)面臨考驗時，他們也經(jīng)歷了猶豫，最終變得無私無畏，最終成長。小精靈們在看到“小門牙”經(jīng)歷“牙刑”之后，紛紛受到鼓舞，在忍受疼痛的“牙刑”之后，流下了喜悅的“淚水”。成長是美好的，美好里是包括悲傷和畏懼；挫折和失敗，每個孩子不是生下來就是一個“完美”的人，但只要不停止前進(jìn)的步伐，就能看見更加廣闊的世界。正是他們曾經(jīng)經(jīng)歷的疼痛和分離，經(jīng)歷威脅和無助，才能脫胎換骨，自由飛翔。

兒童成長是一場大“冒險”，如果單單只有愉悅、快樂這樣的成長是不真實的，笑淚摻半才能感受到全面真實的成長過程，這樣才能孕育出真實的生命。

（三）明暗交界的意蘊張力

優(yōu)秀的童話不僅只是展現(xiàn)母愛、童真與自然，同時應(yīng)該具備深度與廣度。就如安徒生所說：“我相信無論老頭子、中年人、小孩子都喜歡我的童話。小孩子可以看到那里面的事實，大人還可以領(lǐng)略那里面所含的深意。”[0]兒童的世界不應(yīng)該只是美好與童真，世界也不是一個巨大的“無菌箱”，孩子要想突破重圍，實現(xiàn)“成長”，就必須在看見“光亮”同時，也不能忽視世界的“陰暗”。在“明”與“暗”的交織的世界當(dāng)中，呈現(xiàn)出意蘊的“張力”。

周曉楓在創(chuàng)作《小門牙》時，就呈現(xiàn)出不同之前的兒童文學(xué)創(chuàng)作觀。早在中國現(xiàn)代兒童文學(xué)中張?zhí)煲淼膬和膶W(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出“上”對“下”的教導(dǎo)，教化意味較為濃厚。而曹文軒的作品當(dāng)中兒童文學(xué)與當(dāng)時的時代背景緊密相聯(lián)系，兒童文學(xué)成為政治時代的反映。而周曉楓一改之前的觀點，在作品當(dāng)中直面當(dāng)下生活中的問題，不避諱生死、黑暗與陰暗面，將兒童看做是有自我獨立思考的個體，在作品當(dāng)中引導(dǎo)孩子處理現(xiàn)實生活問題的同時也保留著兒童的童趣與童真。鹿楊一家是幸福的一家。但是父母去前往考察的過程中，遭遇了危險與鹿楊失聯(lián)。外出科考加上失聯(lián)，這是故事當(dāng)中較為接近“死亡”的敘事。死亡也是另一種的重生，成為成長過程當(dāng)中重大的轉(zhuǎn)折。在這一過程中鹿楊就實現(xiàn)了另類的“重生”。由一個生活方向盤由父母掌握的孩子，成長為自我掌舵。鹿楊仿佛接受了洗禮一樣，獲得一個重新脫胎換骨的機會。成長過程中的“陰暗”有時也會成為兒童成長的契機。所以世界也并非界限明晰的黑白分明，“黑”與“白”也是相互交織的。

兒童對世界的認(rèn)知由混融到清晰，而兒童接觸到的書籍可以說是他們認(rèn)識世界的窗口。通過兒童書籍構(gòu)建出他們對于世界的認(rèn)知。《小門牙》中橘貓“鐵銹”在天寒地凍的路邊流浪，如果找不到躲避的地方便會凍死在著冰天雪地之中。海象“奇跡”因為全球變暖，可供棲息的冰塊越來越少，使得他們的生活受到了巨大的影響。“小門牙”被其他小精靈誤解巴結(jié)記夢師，面臨人際關(guān)系“危機”。這些都真實地反映出當(dāng)下社會的現(xiàn)狀。世界是一個多維立體的展現(xiàn)，而不是界限分明的“黑”與“白”，無論是“白”還是“黑”都是真實世界的展現(xiàn)，作者都是以向善、向美的心靈作為出發(fā)點追求光明，促使兒童健康積極地成長。

世界并不是顏色盤當(dāng)中的“黑”與“白”，真實的世界并沒有明晰的界限。如果只是簡單拋棄掉社會的負(fù)面，而只展現(xiàn)社會的另一面，同樣也丟失了作品的真實。《小門牙》當(dāng)中對于傳統(tǒng)的兒童成長環(huán)境的思考，解構(gòu)先前二元對立式的結(jié)構(gòu)。明與暗交織的世界，更加真實的展現(xiàn)了社會，表現(xiàn)出作者的深切思考。

四、結(jié)語

周曉楓作品《小門牙》在繼承其散文精神的基礎(chǔ)上，又呈現(xiàn)出新的兒童創(chuàng)作觀，她以兒童為中心進(jìn)行創(chuàng)作，深入兒童的內(nèi)心世界，理解他們的想法與感受，貼近兒童實際生活。她在作品中以“成長”為主題，通過“牙齒”這一意象，展示了兒童成長之路的艱難與坎坷，而正是這些坎坷塑造了他們的性格與品質(zhì)。她在作品既關(guān)照著兒童的心理發(fā)展又表現(xiàn)出兒童成長中的問題，在文本的對立與統(tǒng)一中真實的展現(xiàn)當(dāng)下的社會，引導(dǎo)兒童處理疑惑與困境，同時保持了天真與純真，為兒童創(chuàng)造了一個充滿奇幻和想象的真實世界。

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作者簡介：劉梓茜，廣西師范大學(xué)文學(xué)院／新聞與傳播學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生。

編輯：宋國棟