文化傳承視域下的小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)策略探究

作為民族文化的重要載體，國(guó)畫(huà)承載著深厚的文化底蘊(yùn)，其筆墨技巧、意境表達(dá)、色彩運(yùn)用均體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的文化精神。當(dāng)前，小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)仍以單一的“臨摹一示范”教學(xué)模式為主導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的文化認(rèn)知僅停留在“梅蘭竹菊”等符號(hào)層面，未能深入理解其背后的文化內(nèi)涵。因此，教師需要在教學(xué)過(guò)程中加入更多文化元素，使學(xué)生能夠從藝術(shù)創(chuàng)作中感悟中華文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)國(guó)畫(huà)教學(xué)與文化傳承的深度融合。

一、小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)的文化特征

（一）傳承性

國(guó)畫(huà)藝術(shù)歷經(jīng)千年沉淀，形成了獨(dú)特的傳承譜系。從謝赫“六法”到文人畫(huà)的風(fēng)格演變，再到近現(xiàn)代藝術(shù)家的傳承發(fā)展，國(guó)畫(huà)一直以其獨(dú)特的藝術(shù)形式承載著中華文化的精神[]。在小學(xué)階段，這種傳承性體現(xiàn)為傳統(tǒng)審美范式啟蒙。通過(guò)小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)，學(xué)生不僅能夠了解國(guó)畫(huà)的歷史沿革、流派特點(diǎn)以及技法傳承，還能領(lǐng)悟“以形寫(xiě)神”“虛實(shí)相生”等國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含的審美觀念，在藝術(shù)的長(zhǎng)河中汲取文化滋養(yǎng)，產(chǎn)生對(duì)民族文化的自豪感。

（二）象征性

國(guó)畫(huà)作品常運(yùn)用象征手法，借助特定的物象來(lái)傳達(dá)深刻的情感寓意。畫(huà)家往往以筆墨將自己的思想、情感和價(jià)值觀寄托于畫(huà)面之中，使觀者在欣賞作品時(shí)能夠產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟其中的深層意蘊(yùn)。國(guó)畫(huà)中的許多意象都具有特定的象征意義，如“松鶴”象征長(zhǎng)壽，“梅蘭竹菊”代表君子品格，“荷花”寓意清廉高潔。通過(guò)小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)，學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)這些意象的象征意義，并基于這些象征性意象發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)作出富有個(gè)人特色的藝術(shù)作品。

（三）地域性

中國(guó)地域遼闊，各地的自然環(huán)境、人文歷史和風(fēng)俗習(xí)慣獨(dú)具特色，這些地域差異深刻影響了國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格，使其呈現(xiàn)出豐富多樣的地域性特征。例如，北派山水畫(huà)氣勢(shì)磅礴，南派山水畫(huà)則清秀俊逸；工筆畫(huà)注重細(xì)致入微的表現(xiàn)，寫(xiě)意畫(huà)追求筆墨的神韻。在小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合地域文化，讓學(xué)生了解不同地區(qū)的國(guó)畫(huà)風(fēng)格和技法特點(diǎn)，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。學(xué)生需了解不同地域的藝術(shù)風(fēng)格，并學(xué)會(huì)欣賞不同流派的繪畫(huà)魅力，從中汲取靈感，提升自身的藝術(shù)鑒賞能力。

二、文化傳承視域下小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，許多教師在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)時(shí)依然傾向于以“故事講解”的方式介紹作品背景，未能深入解讀筆墨程式、構(gòu)圖法則等文化元素。這種講解方式雖然能夠幫助學(xué)生理解作品的表面信息，但無(wú)法讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)國(guó)畫(huà)中的藝術(shù)表現(xiàn)技巧及其背后的文化精髓。同時(shí)，課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)依然以“形似程度”為主要衡量依據(jù)，即學(xué)生作品是否符合外在的技法標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)作品“神韻表達(dá)”這一內(nèi)在意境的追求。部分教師未能引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)并傳承國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生的作品雖技法嫻熟，但意境蒼白。學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中雖然能畫(huà)出細(xì)致的形態(tài)，卻無(wú)法展現(xiàn)作品應(yīng)有的氣韻和精神，致使創(chuàng)作缺乏靈魂，難以體現(xiàn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

三、文化傳承視域下的小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)策略

（一）借詩(shī)詞文化啟想象，品國(guó)畫(huà)“留白”虛實(shí)之境

蘇軾曾言：“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。”詩(shī)詞與國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩大瑰寶，共同構(gòu)成“詩(shī)畫(huà)同源”的美學(xué)范式。國(guó)畫(huà)講求“留白”，這一藝術(shù)手法體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的空靈之美，也與詩(shī)詞“無(wú)言之意”的意境表達(dá)不謀而合。在小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師可以借助詩(shī)詞文化激活學(xué)生的視覺(jué)想象，幫助學(xué)生更好地理解國(guó)畫(huà)的意境和表現(xiàn)手法，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的感悟力[2]

以蘇少版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)第13課“詩(shī)配畫(huà)”的教學(xué)為例。本課以詩(shī)意圖為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境與國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的內(nèi)在聯(lián)系。教師可以構(gòu)建跨學(xué)科教學(xué)模塊，講解“詩(shī)中有畫(huà)”創(chuàng)作理念，幫助學(xué)生理解詩(shī)畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并鼓勵(lì)其聯(lián)想詩(shī)句中的意境。同時(shí)，在黑板上示范用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出一輪明月和一些朦朧的景物，故意留出部分空白，講解這些空白部分對(duì)于烘托作品神秘感的作用。學(xué)生需認(rèn)識(shí)到，“留白”并不是單純的空白，而是構(gòu)成整體藝術(shù)效果的關(guān)鍵，它為觀者提供了想象空間，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。在此基礎(chǔ)上，教師可以展示《靜夜思》和《登鸛雀樓》等古詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試將詩(shī)中的意境通過(guò)畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái)。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)有意識(shí)地留出空白，避免將畫(huà)紙?zhí)顫M。教師則要提醒學(xué)生，留白的部分需要利用筆觸的輕重、濃淡來(lái)表現(xiàn)詩(shī)中的情感。學(xué)生可以嘗試使用淡墨勾畫(huà)出山水的輪廓，并在畫(huà)面中刻意留出適當(dāng)?shù)目瞻讌^(qū)域，展現(xiàn)“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的空靈之美。在此過(guò)程中，教師還要根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生優(yōu)化畫(huà)面中的空白布局，確保畫(huà)作虛實(shí)相間且富有美感。

（二）以習(xí)俗文化添意趣，察國(guó)畫(huà)“表意”用色之妙

習(xí)俗文化深刻影響著人們的審美觀念，也為國(guó)畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的文化素材。在國(guó)畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家巧妙地賦予了民俗意象特殊的文化寓意，并為國(guó)畫(huà)設(shè)色提供了文化參照，如紅色常用來(lái)表示熱烈的氛圍，而藍(lán)色則傳遞著寧?kù)o、深遠(yuǎn)的情感。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些象征物，幫助學(xué)生理解每一種顏色與意象背后的文化意義，加深其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[3]

以蘇少版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)第20課“木版年畫(huà)”的教學(xué)為例。作為獨(dú)特的民俗藝術(shù)形式，年畫(huà)具有濃厚的地方特色，其以鮮明的色彩傳遞著豐富的文化意蘊(yùn)。教師可以展示一幅傳統(tǒng)的春節(jié)木版年畫(huà)（如《門(mén)神》或《年年有余》），重點(diǎn)講解年畫(huà)中紅色、金色與綠色等顏色的象征意義，幫助學(xué)生理解“隨類(lèi)賦彩”技法及其背后的文化寓意。具體來(lái)說(shuō)，年畫(huà)廣泛運(yùn)用紅色、金色并不僅僅是為了在視覺(jué)上表現(xiàn)鮮艷，而是要符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征意義。紅色象征著喜慶與幸福，金色代表著富貴與祥和，這些色彩為作品賦予了豐富的文化內(nèi)涵。為了幫助學(xué)生更好地理解不同節(jié)日中色彩的象征意義，教師可以開(kāi)發(fā)“歲時(shí)記色”課程資源包，帶領(lǐng)學(xué)生共同制作顏色圖譜，要求學(xué)生記錄春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中常用的色彩，并介紹這些顏色與節(jié)日文化、習(xí)俗之間的緊密聯(lián)系。之后，學(xué)生可以自由選擇紅色、金色等色彩搭配，嘗試?yán)L制具有濃厚節(jié)慶氛圍的年畫(huà)作品。教師則要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生調(diào)整其作品的色彩搭配、布局和意境表達(dá)，使其作品更符合節(jié)慶的文化氛圍。

（三）循節(jié)氣文化悟筆法，摹國(guó)畫(huà)“應(yīng)節(jié)”枯潤(rùn)之韻

節(jié)氣文化是中國(guó)古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著自然時(shí)序的規(guī)律，也為國(guó)畫(huà)筆墨教學(xué)提供了獨(dú)特的認(rèn)知框架。國(guó)畫(huà)的筆法與自然景象緊密相連，許多技法的運(yùn)用都源自畫(huà)家對(duì)四季變化的觀察。在小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師可以結(jié)合節(jié)氣文化，幫助學(xué)生理解國(guó)畫(huà)筆法的季節(jié)性特征，使學(xué)生領(lǐng)悟筆法背后的自然規(guī)律及其審美意義，深化學(xué)生對(duì)自然的感知，提升學(xué)生的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作能力。

以蘇少版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)第3課“水墨畫(huà)蔬菜”的教學(xué)為例。本課的教學(xué)重點(diǎn)為水墨畫(huà)技法，學(xué)生需用不同的筆觸和墨色來(lái)表現(xiàn)蔬菜的形態(tài)及其季節(jié)性特征。教師可以展示一張含有春夏秋冬四季蔬菜的水墨畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生觀察不同季節(jié)蔬菜的生長(zhǎng)特征并分析畫(huà)面中不同筆觸和墨色的運(yùn)用。例如，春季的蔬菜青翠欲滴，秋季的蔬菜則飽滿成熟，展現(xiàn)出不同的生長(zhǎng)狀態(tài)。同時(shí)，教師要從“春水潤(rùn)，秋風(fēng)干”的節(jié)氣特點(diǎn)出發(fā)，示范利用水墨畫(huà)的干濕、濃淡變化來(lái)表現(xiàn)蔬菜的生命力。例如，描繪春季蔬菜時(shí)，用濕潤(rùn)的筆觸輕輕點(diǎn)染出綠色蔬菜的嫩葉，配合淡墨表現(xiàn)春雨滋潤(rùn)后蔬菜的嫩綠生機(jī)；描繪秋季蔬菜時(shí)，則使用較干的筆觸，用較濃的墨色表現(xiàn)秋季作物的成熟感。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師可給學(xué)生分發(fā)繪畫(huà)材料，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)選擇適合的筆法表現(xiàn)不同季節(jié)的蔬菜，并做出特別提醒：春季蔬菜應(yīng)表現(xiàn)出濕潤(rùn)與清新，秋季蔬菜則應(yīng)展現(xiàn)成熟與干燥感。學(xué)生要注意控制水分與墨的濃淡，準(zhǔn)確呈現(xiàn)季節(jié)的變化并表現(xiàn)出不同季節(jié)蔬菜的“枯潤(rùn)之韻”。之后，教師可組織美術(shù)鑒賞活動(dòng)，展示優(yōu)秀作品并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)集體討論，強(qiáng)調(diào)從節(jié)氣文化的視角去領(lǐng)悟筆法的季節(jié)性變化，在創(chuàng)作中融入自然的規(guī)律美學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)感知力。

（四）融民族文化拓視野，析國(guó)畫(huà)“多元”共生之美

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族都擁有獨(dú)特的文化，這些民族文化元素為國(guó)畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的素材，使國(guó)畫(huà)作品呈現(xiàn)出多元的藝術(shù)風(fēng)格。在小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)中，教師可以采用比較教學(xué)法，幫助學(xué)生理解不同民族文化的藝術(shù)獨(dú)特性及其共生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試將這些內(nèi)容融入自己的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。學(xué)生需在多元文化的碰撞中汲取創(chuàng)作靈感，豐富自己的創(chuàng)作思路，并創(chuàng)作出更具個(gè)性與創(chuàng)新精神的藝術(shù)作品。

以蘇少版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)第18課“適合紋樣”的教學(xué)為例。本課聚焦中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，強(qiáng)調(diào)這些紋樣在民間藝術(shù)、工藝品和建筑裝飾中的應(yīng)用及其象征意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師可先引導(dǎo)學(xué)生觀察中國(guó)各民族的傳統(tǒng)紋樣，如漢族的云紋、苗族的刺繡圖案等，再講解這些紋樣所承載的象征意義，讓學(xué)生感受到每一種紋樣背后深厚的民族文化。與此同時(shí)，運(yùn)用比較教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生在課本中尋找并討論不同民族紋樣的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代藝術(shù)作品，學(xué)生可以了解它們的共性和差異，深刻理解每個(gè)民族紋樣的文化象征。比如，漢族的云紋以流動(dòng)的曲線為特點(diǎn)，象征著天人合一的哲學(xué)思想；而苗族的刺繡紋樣通常以對(duì)稱(chēng)和重復(fù)的形式為主，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾性。教師要為學(xué)生提供具有不同民族特色的紋樣圖案，指導(dǎo)學(xué)生選擇并變形這些圖案，進(jìn)行創(chuàng)意組合。學(xué)生可在自己的畫(huà)紙上嘗試融合多種不同的紋樣，探索不同文化元素的互動(dòng)協(xié)調(diào)，形成具有創(chuàng)意的藝術(shù)作品。在這一過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生掌握紋樣的結(jié)構(gòu)特征，教導(dǎo)學(xué)生利用線條、形狀和色彩搭配有機(jī)結(jié)合多元文化元素，使其感受到多元文化的共生之美。

（五）鑒歷史文化豐底蘊(yùn)，尋國(guó)畫(huà)“沿革”風(fēng)格之變

歷史文化是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的深厚土壤，滋養(yǎng)并塑造了多樣化的風(fēng)格與流派。自古至今，國(guó)畫(huà)在傳承傳統(tǒng)技法的同時(shí)，亦在不斷吸收新的藝術(shù)觀念，形成了多元化的發(fā)展趨勢(shì)[4]。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生賞析不同時(shí)期的經(jīng)典畫(huà)作，分析各歷史階段的藝術(shù)特征，并結(jié)合中國(guó)歷史上的重要事件，探討社會(huì)變遷對(duì)國(guó)畫(huà)風(fēng)格的影響。由此，學(xué)生可深入地了解國(guó)畫(huà)風(fēng)格的變遷，從歷史文化汲取創(chuàng)作靈感，形成創(chuàng)新意識(shí)并提升藝術(shù)修養(yǎng)。

以蘇少版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)第19課“圖畫(huà)與文字（二）”的教學(xué)為例。本課的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解圖畫(huà)與文字的結(jié)合以及這一藝術(shù)形式在國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察經(jīng)典的書(shū)法與繪畫(huà)結(jié)合作品，并講解書(shū)畫(huà)合璧的藝術(shù)魅力，使學(xué)生感知國(guó)畫(huà)在不同歷史時(shí)期的風(fēng)格差異。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)對(duì)比宋代的寫(xiě)意山水畫(huà)與清代的工筆人物畫(huà)，講解國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的歷史演變，并結(jié)合每個(gè)歷史時(shí)期的文化背景解釋國(guó)畫(huà)如何表現(xiàn)社會(huì)變遷。例如，宋代文人畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)士人階層追求自我修養(yǎng)的理念，強(qiáng)調(diào)精神層面的追求，而清代工筆畫(huà)則表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)技法的極致追求。學(xué)生在討論過(guò)程中能夠明確感受到社會(huì)背景對(duì)畫(huà)風(fēng)演變的深刻影響，增強(qiáng)自身的藝術(shù)鑒賞力。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試以不同歷史時(shí)期的風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。例如，學(xué)生可以模仿宋代山水畫(huà)的“淡雅寫(xiě)意”，或者明清工筆畫(huà)的“精細(xì)表現(xiàn)”，進(jìn)行“詩(shī)畫(huà)結(jié)合”創(chuàng)作。教師則要為學(xué)生提供不同歷史時(shí)期的作品圖片，讓學(xué)生根據(jù)不同的風(fēng)格特點(diǎn)選擇適合的創(chuàng)作方法，并鼓勵(lì)學(xué)生從歷史文化汲取創(chuàng)作靈感，進(jìn)一步提升其藝術(shù)表現(xiàn)能力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在文化傳承視域下，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)探索并構(gòu)建文化浸潤(rùn)式國(guó)畫(huà)教學(xué)模式，充分挖掘國(guó)畫(huà)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容并靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，讓學(xué)生在生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐中感受到傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。隨著教育實(shí)踐的不斷發(fā)展，未來(lái)的國(guó)畫(huà)教學(xué)將在文化傳承的框架下，煥發(fā)出新的生命力，培養(yǎng)出一代又一代熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、具有創(chuàng)新精神的藝術(shù)人才。

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