基于“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的青年奮斗觀現(xiàn)狀及內(nèi)容建構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2025）15-0132-04

The Current Youth Striving Status and Content Construction Based on the “Small-Town Swot'’ Phenomenon

Sun Shuo

（School ofMarxism，YantaiUniversity，Yantai264005）

Abstract：Teter“smalltownswot”isaproductofonliecultureandsocialtransfomation，anditisanewlabelforselfdentifcationamongyoungpeopleinteeraIfletsdiferentforsoftonceptofsriingOnteoeand，itsosthayougpeople studyhard，haveastrogacevemntmotivationandalodsireonsumptioonceptOnthethrand，itevealspoblessuchsa largeinformationgap，weakiterpesoalcommuncationskillandlowsef-steemundertheistingfmilyackgondandteeation-orientededucationsyste.yreconstructigtecontentoftheconceptofsrivig，suchasvaluegoaleducationsocialmealitydu cationandvolitionalqualityeducationforyoungcolegestudents，wecancultivatetheneweraalents whohaveideals，daretotakeonre sponsibilities， can endure hardships and are willing to strive.

Keywords：“small-town swot”；young college students；current striving status;；educational content；reconstruction

“小鎮(zhèn)做題家”的概念源于豆瓣話(huà)題小組，部分青年以“出身小城鎮(zhèn)，埋頭苦讀，擅長(zhǎng)應(yīng)試，但缺乏一定視野和資源”等標(biāo)簽定義自己，他們考進(jìn)名校卻出現(xiàn)一系列“難以融入”等問(wèn)題而以“小鎮(zhèn)做題家”自詡。“小鎮(zhèn)做題家”不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象的描述，也是青年大學(xué)生自我認(rèn)知和情感狀態(tài)的反映，一定程度上體現(xiàn)著他們奮斗的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)力、目標(biāo)達(dá)成、信息差、身份認(rèn)同、心態(tài)變化、人際交往、就業(yè)擇業(yè)、消費(fèi)觀等領(lǐng)域，存在迷茫與焦慮同在、內(nèi)卷與躺平交織、理想與現(xiàn)實(shí)失衡等問(wèn)題。通過(guò)研究和分析這一社會(huì)現(xiàn)象，列舉主要問(wèn)題，探究其背后生成機(jī)理并建立有效的奮斗觀教育內(nèi)容機(jī)制，以期引導(dǎo)青年大學(xué)生成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。本文現(xiàn)基于“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的分析，對(duì)青年奮斗現(xiàn)狀及內(nèi)容建構(gòu)進(jìn)行探討。

2024年8月30日，微信公眾號(hào)“人物”發(fā)布一篇名為《當(dāng)“小鎮(zhèn)做題家”來(lái)到名校》的文章，再次將“小鎮(zhèn)做題家”話(huà)題引入公眾視野，文章主人公謝愛(ài)磊作為一名真實(shí)的“小鎮(zhèn)做題家”長(zhǎng)久以來(lái)從事相關(guān)問(wèn)題的研究，他通過(guò)長(zhǎng)達(dá)五年持續(xù)對(duì)不同城市“雙一流”高校學(xué)子的跟蹤調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷和訪談的形式得出這樣的結(jié)論：農(nóng)村籍學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)并不顯著低于城市學(xué)生，更多的問(wèn)題出現(xiàn)在融人名校和社會(huì)的過(guò)程中，關(guān)于個(gè)人眼界、性格、社交、畢業(yè)就業(yè)規(guī)劃、適應(yīng)規(guī)則、向上社會(huì)流動(dòng)、消費(fèi)等方面。

一、“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的研究綜述

作為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象的反映，“小鎮(zhèn)做題家”引發(fā)了學(xué)者的廣泛關(guān)注，研究主要集中在2021—2023年。很多學(xué)者從“小鎮(zhèn)做題家”群體的符號(hào)特征入手，以自畫(huà)像等形式概括這一群體特征，從社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)角度剖析這一群體現(xiàn)象產(chǎn)生的原因并提出對(duì)策。李沁柯1將出身背景和高學(xué)歷建立聯(lián)系，提出因社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化導(dǎo)致“小鎮(zhèn)做題家”的角色預(yù)期被打破而陷入自我懷疑的身份困境。代玉啟從認(rèn)知角度臨摹“小鎮(zhèn)做題家”群體的自我畫(huà)像，通過(guò)分析該群體的典型特征，總結(jié)其生成機(jī)理和引導(dǎo)策略。李秀玫[3從社會(huì)心態(tài)角度入手，尋找“小鎮(zhèn)做題家”群體產(chǎn)生焦慮的表現(xiàn)和原因。章文宜[4]從話(huà)語(yǔ)角度出發(fā)，分析“小鎮(zhèn)做題家”話(huà)語(yǔ)出現(xiàn)的社會(huì)文化根源，從文本敘事結(jié)構(gòu)、話(huà)語(yǔ)傳播實(shí)踐、社會(huì)文化實(shí)踐三個(gè)向度考察“小鎮(zhèn)做題家”的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)與傳播過(guò)程。鄧希泉[5從社會(huì)空間角度提出“小鎮(zhèn)做題家”的三個(gè)重大轉(zhuǎn)變，并提出推動(dòng)這一群體實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的對(duì)策。

本文在此基礎(chǔ)上，基于“小鎮(zhèn)做題家”這一現(xiàn)象，尤其是考入大學(xué)以后出現(xiàn)的與以前明顯不同的表征，從思想政治教育的角度出發(fā)，梳理和總結(jié)青年奮斗的現(xiàn)狀，比如因“難以融入新環(huán)境”新的“社交困擾”等產(chǎn)生的奮斗無(wú)力感、現(xiàn)實(shí)挫敗感和心理自卑感等，并在此基礎(chǔ)上提出對(duì)內(nèi)容建構(gòu)的建議。

二、基于“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的青年積極奮斗現(xiàn)狀

“小鎮(zhèn)做題家”原本是奮斗榜樣的體現(xiàn)，其“走出鄉(xiāng)村、考人名牌大學(xué)、在城市工作”等標(biāo)簽成為無(wú)數(shù)農(nóng)村學(xué)子跳出舒適圈、跨越原有階層、實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的奮斗動(dòng)力，其在學(xué)習(xí)力、目標(biāo)達(dá)成和消費(fèi)領(lǐng)域的表現(xiàn)是“小鎮(zhèn)做題家”在奮斗觀方面的積極呈現(xiàn)。

（一）較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力

“小鎮(zhèn)做題家”這一話(huà)語(yǔ)背后淺顯的原因是這一群體“擅長(zhǎng)做題”，這意味著對(duì)題率高、規(guī)定時(shí)間內(nèi)答題數(shù)量多，表明對(duì)知識(shí)的掌握程度較好，說(shuō)明這一群體具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力。

學(xué)習(xí)力是現(xiàn)代人基礎(chǔ)性的文化素質(zhì)，具有學(xué)習(xí)力的人就是善于學(xué)習(xí)、智慧學(xué)習(xí)的人。這是對(duì)“小鎮(zhèn)做題家”群體的恰當(dāng)描述，傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下，“會(huì)學(xué)習(xí)”“會(huì)做題”成為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的基本尺度之一，但學(xué)習(xí)力不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一根本尺度。有學(xué)者依據(jù)三大不同層次劃分為六大要素，分別為知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、策略與反思、意志與進(jìn)取、實(shí)踐與活動(dòng)、協(xié)作與交往、批判與創(chuàng)新。“學(xué)習(xí)力的第一層次即人的學(xué)習(xí)與發(fā)展的三個(gè)基礎(chǔ)要素，即知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、策略與反思、意志與進(jìn)取，這一層次的本質(zhì)是主體經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和自身不斷重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在體悟。”[6]“小鎮(zhèn)做題家”在這一層次的表現(xiàn)尤為突出，具備知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的獲取能力，能夠運(yùn)用一定策略與反思的手段，具有一定的意志力與進(jìn)取力。研究發(fā)現(xiàn)“小鎮(zhèn)做題家”進(jìn)人大學(xué)的學(xué)業(yè)成績(jī)并不顯著低于城市學(xué)生，說(shuō)明他們具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力。但這只是學(xué)習(xí)力的最低層次，還有更高層次。

（二）明顯的成就動(dòng)機(jī)

成就動(dòng)機(jī)是心理學(xué)研究的重要課題，“作為學(xué)生學(xué)業(yè)成功的內(nèi)在動(dòng)力，在某種程度上講其水平高低也決定了學(xué)生的成功與失敗”。“從個(gè)體角度而言，成就動(dòng)機(jī)作為現(xiàn)代人最主要的欲望，是激勵(lì)自我成就感和上進(jìn)心的心理機(jī)制，是決定一個(gè)人事業(yè)成功與否的關(guān)鍵因素。”[7]成就目標(biāo)作為成就動(dòng)機(jī)的重要研究?jī)?nèi)容，大致分為學(xué)習(xí)目標(biāo)、成績(jī)目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)等類(lèi)型

“小鎮(zhèn)做題家”群體所具備的擅長(zhǎng)做題、學(xué)習(xí)成績(jī)好、學(xué)習(xí)力強(qiáng)等顯著特征表明背后具有較高的成就動(dòng)機(jī)，即考高分、考上好大學(xué)等。但這種成就動(dòng)機(jī)在中學(xué)階段表現(xiàn)尤為明顯，在大學(xué)階段逐漸弱化。這是因?yàn)橹袑W(xué)階段學(xué)生以學(xué)業(yè)為主，成就指標(biāo)表現(xiàn)單一，以學(xué)業(yè)為主要成就目標(biāo)較為容易實(shí)現(xiàn)。步人大學(xué)以及走向社會(huì)會(huì)產(chǎn)生更多的成就指標(biāo)，學(xué)習(xí)自標(biāo)和成績(jī)目標(biāo)對(duì)成就目標(biāo)的影響大大降低，社會(huì)目標(biāo)傾向愈來(lái)愈明顯，社會(huì)目標(biāo)受環(huán)境因素的影響，評(píng)價(jià)指標(biāo)更靈活、多樣，比如更多表現(xiàn)為社交能力更強(qiáng)、找到一份好工作、獲取更豐富的社會(huì)資源、更好地融入社會(huì)等。

（三）低欲望的消費(fèi)主義

據(jù)現(xiàn)有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前“小鎮(zhèn)做題家”群體與以前相比，家庭環(huán)境發(fā)生了很大變化，尤其是二十世紀(jì)九十年代以后甚至千禧年后出生的農(nóng)村籍學(xué)生大多來(lái)自本地中等家庭，能給予一定的經(jīng)濟(jì)支持，大學(xué)生能夠在正常合理的消費(fèi)范圍內(nèi)活動(dòng)，但家庭給予的其他支持較為有限。這部分群體對(duì)“量入為出、適度消費(fèi)”“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”的消費(fèi)觀持認(rèn)同態(tài)度，并且在日常生活中表現(xiàn)出低欲望的消費(fèi)主義傾向。很多大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)常逛商場(chǎng)、追求和購(gòu)買(mǎi)奢侈品的生活習(xí)慣，但在物欲橫流的消費(fèi)主義思潮和拜金主義思潮等的影響下，坐標(biāo)一二線(xiàn)城市的大學(xué)生容易受到一定影響，往往會(huì)不自覺(jué)產(chǎn)生時(shí)尚消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、激情消費(fèi)等偏差，從而物化自身的理想追求。與此同時(shí)，較低的消費(fèi)能力和品位、有限的家庭文化資本也會(huì)導(dǎo)致消極心態(tài)的產(chǎn)生。

三、基于“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的青年奮斗消極現(xiàn)狀

“小鎮(zhèn)做題家”群體大多來(lái)自農(nóng)村，由于無(wú)法改變的家庭出身和客觀的地域差距導(dǎo)致文化資本相對(duì)有限、教育資源相對(duì)匱乏，因階層固化而產(chǎn)生思維、眼界、社交能力和處理問(wèn)題的差異等，后憑借個(gè)人的主觀努力，考人名牌大學(xué)卻難以適應(yīng)新環(huán)境的變化，對(duì)信息差、人際交往、自我身份認(rèn)同等產(chǎn)生焦慮、迷茫、不甘甚至消極的心態(tài)。

（一）信息差較大

信息時(shí)代，人們獲取信息的渠道和方式大多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化新媒介。由于人工智能和大數(shù)據(jù)等的影響，“信息繭房”應(yīng)運(yùn)而生。“信息繭房實(shí)質(zhì)上來(lái)源于人們的選擇性心理。”[8]這種選擇性心理依托于原有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、自我認(rèn)知和生活習(xí)慣等。“小鎮(zhèn)做題家”群體與其他群體最明顯的差異體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)狹窄、認(rèn)知局限和計(jì)算機(jī)使用不嫻熟等生活習(xí)慣，從而“信息繭房”這一癥結(jié)表現(xiàn)得更為明顯。“信息繭房”的出現(xiàn)導(dǎo)致他們獲得信息的渠道單一、獲取的信息源較少，相對(duì)而言，來(lái)自城市、家庭出身好的大學(xué)生群體基于發(fā)達(dá)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、廣泛的自我認(rèn)知和熟練操作使用計(jì)算機(jī)等生活習(xí)慣，讓他們得到更為多樣的信息渠道和更為豐富的信息資源。

（二）人際交往能力不足

由于家庭成長(zhǎng)環(huán)境、生活方式和習(xí)慣性格等差異，“小鎮(zhèn)做題家”群體考入大學(xué)后普遍面臨社交困擾帶來(lái)的焦慮，面對(duì)社交困擾表現(xiàn)為一種自我效能感低的特征，比如難以融入新的校園生活以及高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境。高中階段由于大部分人來(lái)源于相似的家庭背景，在學(xué)校長(zhǎng)期相同環(huán)境的影響下，呈現(xiàn)一種機(jī)械團(tuán)結(jié)感，而進(jìn)入大學(xué)后這種機(jī)械團(tuán)結(jié)感逐漸消失，人際交往能力的差異逐漸顯現(xiàn)。另外，這一群體的性格大都內(nèi)向自卑敏感，生活環(huán)境范圍較小，生活方式較為簡(jiǎn)單，與人接觸較少，人際溝通和交往是短板。很多大學(xué)生出現(xiàn)開(kāi)學(xué)時(shí)難以融人新的校園生活，比如無(wú)力競(jìng)選班干部和加入社團(tuán)等，以及畢業(yè)后難以適應(yīng)高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境等問(wèn)題，甚至由此引發(fā)矛盾沖突等極端行為。

（三）自我認(rèn)同感有待提高

“小鎮(zhèn)做題家\"群體在經(jīng)歷高考后考上名牌大學(xué)的成功光環(huán)和新環(huán)境的無(wú)所適從，出現(xiàn)自我認(rèn)同感的極大落差，由此引發(fā)自身的奮斗無(wú)力感和現(xiàn)實(shí)挫敗感。部分原因來(lái)自高中階段從“唯成績(jī)”的單一評(píng)價(jià)向度轉(zhuǎn)向大學(xué)階段“全面發(fā)展”的各個(gè)維度，原本“成績(jī)好”“會(huì)做題”“名校”“勤儉節(jié)約”等標(biāo)簽不再具有優(yōu)勢(shì)，而成為禁錮自身思想意識(shí)和行為的短板。“小鎮(zhèn)做題家”作為一種集體自嘲是自我認(rèn)同感低的表現(xiàn)，這種奮斗無(wú)力感和現(xiàn)實(shí)挫敗感逐漸演變?yōu)楫?dāng)下社會(huì)的“佛系”“內(nèi)卷”“躺平”“沒(méi)福硬享”等社會(huì)現(xiàn)象，是喪文化的重要表現(xiàn)，折射出這一群體社會(huì)心態(tài)的變遷[9]

四、基于“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的青年奮斗觀教育的基本內(nèi)容

通過(guò)列舉和分析“小鎮(zhèn)做題家”群體在奮斗觀方面的積極現(xiàn)狀與消極現(xiàn)狀，進(jìn)而針對(duì)性地提出教育內(nèi)容，主要包括價(jià)值目標(biāo)教育、社會(huì)心態(tài)教育和意志品質(zhì)教育，從而幫助青年大學(xué)生在科學(xué)理論的指導(dǎo)下樹(shù)立正確的奮斗觀，助力成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的時(shí)代新人。

（一）以個(gè)人奮斗目標(biāo)與社會(huì)責(zé)任目標(biāo)相統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)教育

“小鎮(zhèn)做題家”群體深刻反映了不同階段成就動(dòng)機(jī)的變化對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)產(chǎn)生的重要影響，成就動(dòng)機(jī)背后的成就目標(biāo)直接反映目標(biāo)教育的價(jià)值意義，價(jià)值目標(biāo)教育是奮斗觀教育的重要內(nèi)容之一。奮斗觀教育的過(guò)程是實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗目標(biāo)和社會(huì)奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一的過(guò)程，也是建立價(jià)值目標(biāo)教育體系的過(guò)程。新時(shí)代的奮斗觀表現(xiàn)為新時(shí)代的英雄主義，這種英雄主義不是個(gè)人英雄主義，“小鎮(zhèn)做題家”表面上是一種個(gè)人英雄主義，因?yàn)樽鲱}圍繞個(gè)人利益，個(gè)人通過(guò)做題的奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。新時(shí)代奮斗觀既表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗的目標(biāo)，又表現(xiàn)為為集體服務(wù)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，即社會(huì)奮斗目標(biāo)。因此，樹(shù)立個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)體系是奮斗觀教育的重要內(nèi)容，也是“小鎮(zhèn)做題家”成就目標(biāo)建立的基礎(chǔ)。新時(shí)代大學(xué)生重構(gòu)奮斗觀的重要前提是樹(shù)立個(gè)人積極奮斗的基礎(chǔ)目標(biāo)與社會(huì)責(zé)任使命的崇高目標(biāo)相統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)體系，而“小鎮(zhèn)做題家”的成就目標(biāo)更多表現(xiàn)為投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

（二）以健全人格、理性平和、開(kāi)放包容等為總和的社會(huì)心態(tài)教育

“小鎮(zhèn)做題家”群體的消極奮斗現(xiàn)狀是青年群體社會(huì)心態(tài)的反映，是奮斗精神缺失的表現(xiàn)，側(cè)面反映著我國(guó)社會(huì)整體心態(tài)的變遷。

社會(huì)心態(tài)（socialmentality）一般指在一段時(shí)間內(nèi)彌散在整個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體/社會(huì)類(lèi)別中的社會(huì)共識(shí)、社會(huì)情緒和感受以及社會(huì)價(jià)值取向[10]。“小鎮(zhèn)做題家”群體焦慮、迷茫、不甘等消極心態(tài)折射出社會(huì)整體心態(tài)問(wèn)題，其背后的原因是個(gè)體人格缺失、情緒情感波動(dòng)大和封閉狹隘。新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)心態(tài)是社會(huì)整體心態(tài)的綜合反映，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)心態(tài)教育是奮斗觀教育的重要組成部分，這也是對(duì)他們進(jìn)行心理健康和思想品德教育的過(guò)程。人格缺失的對(duì)立面是健全的人格，它是人生的基礎(chǔ)，做人的問(wèn)題始終是教育的根本問(wèn)題，一旦人格缺失將給自己的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的后果；情緒情感波動(dòng)大的對(duì)立面是理性平和，決定一個(gè)人的人生走向和價(jià)值取向，反映基本的人生態(tài)度；封閉狹隘的對(duì)立面是開(kāi)放包容，表現(xiàn)為對(duì)自我、對(duì)他人乃至社會(huì)和國(guó)家的認(rèn)同，只有養(yǎng)成健全人格、理性平和及開(kāi)放包容的心態(tài)，新時(shí)代大學(xué)生才能形成穩(wěn)定健康的心理狀態(tài)，從而破解人生難題，積極融入新環(huán)境，增強(qiáng)自我的身份認(rèn)同等。

（三）以艱苦奮斗為常態(tài)和吃苦耐勞為根本的意志品質(zhì)教育

“小鎮(zhèn)做題家”群體所處的家庭背景和成長(zhǎng)環(huán)境，尤其是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化興盛和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，多種復(fù)雜社會(huì)思潮的出現(xiàn)是消費(fèi)觀偏差產(chǎn)生的重要源頭，消費(fèi)觀偏差的背后是文化資本的匱乏，同時(shí)也是缺乏一定意志品質(zhì)的表現(xiàn)。這種意志品質(zhì)主要表現(xiàn)為艱苦奮斗和吃苦耐勞，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)，是奮斗觀教育的重要內(nèi)容之一。其中艱苦奮斗是常態(tài)，也是“小鎮(zhèn)做題家”的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、工作和生活的方方面面。吃苦耐勞是根本，是精神培育的重要源頭，這種精神表現(xiàn)為奮斗精神、擔(dān)當(dāng)精神、斗爭(zhēng)精神等。由于時(shí)代和社會(huì)環(huán)境具有不可控性，受教育主體具有多變性，這些優(yōu)秀的意志品質(zhì)需要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)教育才得以塑造和維持，在此基礎(chǔ)上培育有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

［1]李沁柯，夏柱智.破碎的自我：“小鎮(zhèn)做題家”的身份建構(gòu)困境[J].中國(guó)青年研究，2021（7）：81-88，95.

[2]代玉啟，李濟(jì)沅.“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的透視與解析[J].中國(guó)青年研究，2021（7）：89-95.

[3]李秀玫，付宇，侯劭勛.“小鎮(zhèn)做題家”的群體性焦慮及其來(lái)源[J].當(dāng)代青年研究，2022（1）：90-96.

[4]章文宜，駱正林.社會(huì)文化變遷下青年流行話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)與傳播：基于“小鎮(zhèn)做題家”的文本分析與出圈邏輯研究[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2023（2）：123-132.

[5]鄧希泉，林靜.社會(huì)區(qū)隔與利益固化藩籬：“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象的社會(huì)主因[J].北京青年研究，2023（1）：24-36.

[6]吳也顯，刁培萼.課堂文化重建的研究重心：學(xué)習(xí)力生成的探索［J].課程.教材.教法，2005（1）：19-24.

[7]方平，張?jiān)伱罚簭?成就目標(biāo)理論的研究進(jìn)展[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1999（1）：70-75.

[8]彭蘭.導(dǎo)致信息繭房的多重因素及“破繭”路徑[J].新聞界，2020（1）：30-38，73.

[9]覃鑫淵，代玉啟.“內(nèi)卷”“佛系\"到“躺平”：從社會(huì)心態(tài)變遷看青年奮斗精神培育[J].中國(guó)青年研究，2022（2）：5-13.

[10]楊宜音.個(gè)體與宏觀社會(huì)的心理關(guān)系：社會(huì)心態(tài)概念的界定[J].社會(huì)學(xué)研究，2006（4）：117-131，244.

作者簡(jiǎn)介：孫碩（1994—），女，漢族，山東濰坊人，煙臺(tái)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）