數(shù)字時(shí)代大學(xué)生的國家文化安全意識(shí)培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2025）15-0118-04

Cultivation of National Cultural Security Awareness Among College Students in the Digital Age

- Based on a Quadripartite Co-governance Structure of \"Government-Colleges and Universities-Platforms-Users\" Wang Luman （Hunan Industry Polytechnic，Changsha 410208）

Abstract：Inthedigitalage，cultivatingcollegestudents’nationalculturalsecurityawarenessrequresmulti-artycgoveaceand colaborativefortsuaipartitegveacetctureof“goveetgsnduvesitislatfosse”pasise divisionofresposibilinditegatioofsouceamongulesubets，toceefulloveageinultivatingcolesudts’ntionalculturalscuitywaress，hacteredyentladesipollgdiesitupprtplafopowetds erparticipatioeulivatioofcolgesudents’ntioalcultualscuitywareessfacsopporunitisschaspanaicnaieac tivatingthegrowthofculturalexperiencefelds，userportraitsguidingthprecisedeliveryofculturalproducts，digitalqualityexpanding thescopeoflualdssatondubiqousintellgentcoiiancgtoveafcyofoalculit Meanwhile，itcesallngssuchsitesifduluralifitrationdauecflicts，issoftchologialdependeadc bias，andcoradictiosetwndatasecurityandculturaldiversityTostrengtenthecultivationofcollgestudents’natioallurals curityawaresstiscearytoacpoacethlgicaloweteveageeladgolefeovetdte educationaloleflgdvesitsuetatigialplatfosstlyfulfllhrialspsibilindaeolle students’ self-awareness and participation awareness.

Keywords： national cultural security; cultural security awareness; quadripartite co-governance structure

2014年4月，習(xí)近平總書記提出總體國家安全觀，并強(qiáng)調(diào)“以軍事、文化、社會(huì)安全為保障”，文化安全正式成為國家安全的重要組成部分，同時(shí)成為國家安全的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略。新時(shí)期文化安全對(duì)國家安全的重要作用日益凸顯，大學(xué)生是未來國家發(fā)展的主力軍，其文化安全意識(shí)的培育與提升，直接關(guān)系到國家安全大局和民族復(fù)興偉業(yè)。數(shù)字時(shí)代，隨著人工智能、云計(jì)算、數(shù)字通信技術(shù)和區(qū)塊鏈技術(shù)等的迭代發(fā)展，我們?cè)谖帐澜鐑?yōu)秀文明成果的同時(shí)，文化安全現(xiàn)狀不容樂觀，各種思想文化相互激蕩，西方文化對(duì)我國的侵蝕和滲透，美西方通過技術(shù)優(yōu)勢(shì)監(jiān)視別國數(shù)據(jù)信息，個(gè)體受困于“信息繭房”之中，等等，給我國文化安全帶來巨大的挑戰(zhàn)。構(gòu)建“政府一高校一平臺(tái)一用戶”四元共治結(jié)構(gòu)（以下簡(jiǎn)稱四元共治結(jié)構(gòu)），強(qiáng)化數(shù)字時(shí)代大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育，是應(yīng)對(duì)數(shù)字技術(shù)變革與文化安全風(fēng)險(xiǎn)的系統(tǒng)性解決方案，為維護(hù)文化安全，賽續(xù)中華文脈，推動(dòng)文化創(chuàng)新提供有力支撐[1]

一、四元共治結(jié)構(gòu)的理論內(nèi)涵

（一）理論基礎(chǔ)

協(xié)同治理理論融合了協(xié)同學(xué)與治理理論，強(qiáng)調(diào)多元治理主體通過各子系統(tǒng)的協(xié)同性以及共同規(guī)則的制定，實(shí)現(xiàn)公共事務(wù)高效治理[2]。其基礎(chǔ)在于突破傳統(tǒng)單一主體治理模式的局限，倡導(dǎo)政府、市場(chǎng)、社會(huì)組織、公民等多元主體共同參與。各子系統(tǒng)協(xié)同是協(xié)同治理的要求，強(qiáng)調(diào)構(gòu)成復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)的各子系統(tǒng)通過平等協(xié)商與合作，達(dá)成資源的有效共享，其核心是多元主體在互相信任的基礎(chǔ)上制定共同的規(guī)則，形成平衡的治理結(jié)構(gòu)，解決單一主體難以應(yīng)對(duì)的復(fù)雜問題。

協(xié)同治理理論繼承了協(xié)同學(xué)的普遍適用性，通過構(gòu)建“多元主體協(xié)作、資源共享、責(zé)任共擔(dān)”的治理模式，激發(fā)各主體的積極性與創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)從“單中心管理”到“多中心治理”的轉(zhuǎn)變，其倡導(dǎo)的共治理念已成為全球公共治理的重要趨勢(shì)。基于協(xié)同治理理論的四元共治結(jié)構(gòu)突破了傳統(tǒng)單向度治理模式（見表1）。

表1四元共治結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)治理模式對(duì)比

（二）理論框架

依據(jù)協(xié)同治理理論，大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育的四元共治結(jié)構(gòu)不再僅僅依靠單一部門，而是強(qiáng)調(diào)多元治理主體共同落實(shí)。除了高校外，政府、平臺(tái)組織及大學(xué)生應(yīng)協(xié)同參與治理過程。四元共治結(jié)構(gòu)中各子系統(tǒng)內(nèi)部通過信息共享、資源調(diào)配和相互合作，構(gòu)建互相支撐和促進(jìn)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。政府、高校、平臺(tái)、用戶四方在互相信任的基礎(chǔ)上，共同制定、落實(shí)治理規(guī)則，致力提升青年學(xué)生的國家文化安全意識(shí)（見圖1）。

圖1四元共治結(jié)構(gòu)理論框架圖

（三）科學(xué)內(nèi)涵

大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育的四元共治結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)、高校支撐、平臺(tái)賦能、用戶參與的協(xié)同機(jī)制，其核心在于通過多元主體的權(quán)責(zé)分工與資源整合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育的全域覆蓋。它是指在數(shù)字時(shí)代大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育過程中，政府、高校、數(shù)字平臺(tái)和用戶四個(gè)主體相輔相成、相互協(xié)作、共同治理。政府的政策支持和監(jiān)管保障為培育工作提供方向和規(guī)范，發(fā)揮政策引導(dǎo)和宏觀調(diào)控的主導(dǎo)作用；高校通過專業(yè)教育、文化活動(dòng)、科學(xué)研究等方式發(fā)揮育人功能，是培育工作的重要基石和關(guān)鍵環(huán)節(jié);數(shù)字平臺(tái)憑借豐富的資源、多樣化的傳播方式、便捷的互動(dòng)和個(gè)性化服務(wù)，為培育工作提供渠道和載體；用戶既是培育對(duì)象也是傳播主體，需增強(qiáng)自我意識(shí)和參與意識(shí)，積極維護(hù)國家文化安全。這種共治結(jié)構(gòu)能夠整合各方資源，形成國家文化安全意識(shí)培育合力。

二、數(shù)字時(shí)代大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

在數(shù)字時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)以及區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的快速發(fā)展深刻改變了文化傳播與交流的方式，大學(xué)生作為接觸數(shù)字技術(shù)最活躍的群體，其國家文化安全意識(shí)的培育既面臨新的機(jī)遇，也承受著復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

（一）新的機(jī)遇

1.全景敘事激活文化體驗(yàn)場(chǎng)域生長(zhǎng)。數(shù)字技術(shù)的全景呈現(xiàn)能力，打破了傳統(tǒng)文化展示的二維局限。以往大學(xué)生接觸本國文化多依賴于書本、靜態(tài)展覽等，如今通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，可沉浸式體驗(yàn)文化場(chǎng)景。例如，利用VR技術(shù)能讓大學(xué)生身臨其境地參觀博物館，仿若穿梭時(shí)空，與歷史對(duì)話。這種突破物理空間限制的文化體驗(yàn)，極大地延展了文化體驗(yàn)空間。學(xué)生不再受限于校園內(nèi)的文化設(shè)施，即便身處宿舍、教室，也能開啟一場(chǎng)跨越地域的文化之旅。豐富且沉浸式的體驗(yàn)加深了大學(xué)生對(duì)國家文化的理解，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索，讓他們深刻認(rèn)識(shí)到本國文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特價(jià)值，從而更自覺地捍衛(wèi)國家文化安全，為國家文化安全意識(shí)的培育筑牢根基。

2.用戶畫像牽引文化產(chǎn)品精準(zhǔn)滴灌。在數(shù)字時(shí)代，算法推薦技術(shù)依據(jù)大學(xué)生的瀏覽歷史、評(píng)論點(diǎn)贊、興趣偏好等數(shù)據(jù)為用戶畫像，精準(zhǔn)推送契合需求的中華文化資源。如喜歡中國傳統(tǒng)詩詞的大學(xué)生，算法會(huì)推送相關(guān)詩詞解讀視頻、學(xué)術(shù)講座、詩詞創(chuàng)作社區(qū)等資源。這種精準(zhǔn)匹配，節(jié)省了學(xué)生篩選信息的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了從“人找信息”到“信息找人”的轉(zhuǎn)變，提高了文化資源的利用效率。當(dāng)人們點(diǎn)擊感興趣的文化內(nèi)容之時(shí)，便會(huì)接收越來越多的相似的信息，實(shí)現(xiàn)文化獲取的“乘數(shù)效應(yīng)”。人們?cè)隗w驗(yàn)文化的過程中，也在不斷強(qiáng)化文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，意識(shí)到保護(hù)這些文化資源、傳承文化基因的重要性，潛移默化地增強(qiáng)國家文化安全意識(shí)。

3.數(shù)字平權(quán)催生文化傳播者范圍擴(kuò)大。傳統(tǒng)的文化傳播主要由專業(yè)媒體、文化機(jī)構(gòu)主導(dǎo)，如今智能媒介讓傳播主體趨于彌散，呈現(xiàn)去中心化、分布式、個(gè)體化態(tài)勢(shì)。大學(xué)生借助社交媒體、短視頻平臺(tái)等智能媒介，成為文化的傳播者。他們可以隨手拍攝旅途中、校園內(nèi)的文化景觀、傳統(tǒng)文化活動(dòng)，制作成短視頻或者撰寫感悟發(fā)布到社交平臺(tái)。這種傳播主體的多元化，擴(kuò)大了文化的傳播范圍，增強(qiáng)了影響力。同時(shí)，吸引更多同齡人參與本國文化傳播，形成群體效應(yīng)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華文化的關(guān)注與熱愛，自主進(jìn)行精神文化生產(chǎn)，也促使年輕群體意識(shí)到國家文化安全的重要性，主動(dòng)投身到文化保護(hù)與傳承的行列，推動(dòng)社會(huì)文化生態(tài)的重塑。

4.全域智聯(lián)增強(qiáng)國家文化安全治理效能。全域智聯(lián)的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)將各類商業(yè)主體、文化資源、監(jiān)管部門等連接成一個(gè)有機(jī)整體。在大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育方面，學(xué)校、教育部門與文化機(jī)構(gòu)可通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)共同治理，避免“數(shù)據(jù)孤島”。智能化技術(shù)能夠更好地收集文化信息數(shù)據(jù)、提供智能治理方法與工具、促進(jìn)國家文化安全形勢(shì)的評(píng)估與研判[3]，如利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可對(duì)大學(xué)生國家文化安全意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)估，制定更具針對(duì)性的培育策略。全域智聯(lián)提升了文化安全治理的及時(shí)性、精準(zhǔn)性，營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在清朗、安全、有序的文化氛圍中成長(zhǎng)，更好地樹立國家文化安全意識(shí)。

（二）面臨的挑戰(zhàn)

1.文化滲透與價(jià)值沖突加劇。數(shù)字技術(shù)打破了文化傳播的物理邊界，西方意識(shí)形態(tài)通過社交媒體、短視頻平臺(tái)等渠道進(jìn)行隱性滲透，對(duì)大學(xué)生的“三觀”形成帶來巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義等西方思潮通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行滲透，更為嚴(yán)重的是諸如恐怖主義、分裂主義和宗教極端思想也通過自媒體進(jìn)行宣傳并招募信眾和成員，讓主流文化面臨多元文化沖擊與價(jià)值觀滲透[4]。例如，被境外勢(shì)力操縱的網(wǎng)絡(luò)大V通過傳播虛假歷史敘事、文化解構(gòu)等手段削弱傳統(tǒng)文化認(rèn)同，導(dǎo)致“文化虛無主義”傾向。少數(shù)大學(xué)生盲目認(rèn)同西方文化，對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感逐漸降低，這對(duì)我國文化安全構(gòu)成潛在的威脅。

2.技術(shù)依賴與算法偏見風(fēng)險(xiǎn)。人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)在提升文化傳播效率的同時(shí)，也帶來技術(shù)依賴風(fēng)險(xiǎn)。平臺(tái)算法基于用戶偏好的個(gè)性化推薦可能導(dǎo)致信息窄化，強(qiáng)化群體極化效應(yīng)，使群體意識(shí)被割裂，形成“信息繭房”。在數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用的今天，人們對(duì)數(shù)字平臺(tái)和設(shè)備的依賴程度不斷加深，算法設(shè)計(jì)中的文化偏見可能放大刻板印象，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)固有認(rèn)知。如部分人在文化創(chuàng)作和傳播中過度依賴技術(shù)，忽視自身文化內(nèi)涵的挖掘和傳承，從而削弱文化的自主性和獨(dú)特性。長(zhǎng)此以往，我國文化在國際文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中可能處于劣勢(shì)。

3.數(shù)據(jù)安全與文化多樣性發(fā)展的矛盾。東西方文化信息發(fā)展不平衡、信息非法采集、技術(shù)濫用等嚴(yán)重威脅文化主權(quán)。一方面，當(dāng)前的大模型在涉及文化安全的領(lǐng)域，從訓(xùn)練數(shù)據(jù)角度看，全球互聯(lián)網(wǎng)中的英文語料占比高達(dá) 59.8% ，中文語料占比僅為 1.3% ，這種數(shù)據(jù)分布結(jié)構(gòu)性的缺陷導(dǎo)致大模型在認(rèn)知中文世界時(shí)存在先天不足；另一方面，信息非法采集和技術(shù)濫用加劇了這一矛盾。部分機(jī)構(gòu)和企業(yè)非法采集用戶的文化偏好、消費(fèi)記錄等隱私信息，通過用戶畫像技術(shù)分析其文化消費(fèi)習(xí)慣，使用戶被局限在自己熟悉的文化領(lǐng)域，抑制了文化的多樣性發(fā)展。

4.網(wǎng)絡(luò)空間協(xié)同治理機(jī)制有待完善。數(shù)字技術(shù)的虛擬性、即時(shí)性等特征對(duì)傳統(tǒng)治理模式提出挑戰(zhàn)，導(dǎo)致信息傳播門檻極低，虛假信息、不良內(nèi)容等能在網(wǎng)絡(luò)上迅速擴(kuò)散，信息傳播的匿名性使得監(jiān)管難度加大。現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)空間治理法律法規(guī)在數(shù)據(jù)確權(quán)、內(nèi)容審查、跨境追責(zé)等方面存在盲區(qū)，多元主體協(xié)同治理的權(quán)責(zé)劃分尚未清晰，如監(jiān)管部門和執(zhí)法部門存在平行監(jiān)管協(xié)同難點(diǎn)，監(jiān)管部門與跨域平臺(tái)溝通信息渠道不夠暢通，用戶文化安全風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和辨別能力有待提升。

三、數(shù)字時(shí)代構(gòu)建國家文化安全意識(shí)培育四元共治結(jié)構(gòu)的實(shí)施路徑

基于當(dāng)前大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在數(shù)字技術(shù)要素賦能的基礎(chǔ)上，亟須整合社會(huì)化要素、人員要素以及教育要素，從政府頂層設(shè)計(jì)到教育資源體系，再到平臺(tái)技術(shù)支撐和用戶深度參與，逐步打造一體化的共建共治共享生態(tài)系統(tǒng)。

（一）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

一是完善政策法規(guī)。政府制定和完善與數(shù)字時(shí)代國家文化安全相關(guān)的政策法規(guī)，明確網(wǎng)絡(luò)文化傳播的邊界和規(guī)范。例如，出臺(tái)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)管的法律法規(guī)，對(duì)不良信息的傳播者和平臺(tái)依法進(jìn)行懲處，制定鼓勵(lì)文化創(chuàng)新和文化傳承的政策，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是加大監(jiān)管力度。建立健全網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)數(shù)字平臺(tái)的日常監(jiān)管。通過技術(shù)手段和人工審核相結(jié)合的方式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理不良文化內(nèi)容。三是提升網(wǎng)絡(luò)治理數(shù)字化水平。提升政府網(wǎng)絡(luò)空間安全治理的行政能力是構(gòu)建多元協(xié)同治網(wǎng)格局的重要保障[5]，加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)，增強(qiáng)各級(jí)行政機(jī)關(guān)的大數(shù)據(jù)獲取、分析與運(yùn)用能力，構(gòu)建文化安全齊抓共管、良性互動(dòng)模式。四是引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，培育一批具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)。鼓勵(lì)文化企業(yè)創(chuàng)作更多體現(xiàn)中國文化特色、具有時(shí)代價(jià)值的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華文化在全球的傳播。通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)我國文化的影響力和吸引力，抵御外來不良文化的沖擊。

（二）突出高校教育作用

首先，加強(qiáng)課程體系建設(shè)。高校要將國家文化安全意識(shí)教育納人課程體系，開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程和公共選修課程。例如，在思想政治教育課程中融入國家文化安全內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化安全的關(guān)注和思考；在重點(diǎn)專業(yè)開設(shè)文化傳播學(xué)、文化安全概論等專業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化安全素養(yǎng)和分析解決問題的能力。其次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過線上線下聯(lián)動(dòng)的校園文化活動(dòng)，營造濃厚的文化安全氛圍。線下舉辦文化安全主題講座、文化展覽等活動(dòng)，進(jìn)行線上直播、話題互動(dòng)等，擴(kuò)大活動(dòng)的覆蓋面和影響力。再次，營造積極輿論氛圍。利用高校官方媒體平臺(tái)，開發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)品，將校園IP與國風(fēng)音樂、動(dòng)漫游戲等元素融合，宣傳文化安全知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。最后，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)與科研。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生參與文化安全調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)辟謠優(yōu)秀作品大賽、網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。鼓勵(lì)教師開展數(shù)字時(shí)代文化安全相關(guān)的科研工作，為大學(xué)生國家文化安全意識(shí)培育提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

（三）數(shù)字平臺(tái)履行社會(huì)責(zé)任

數(shù)字平臺(tái)是年輕人獲取信息和娛樂的重要渠道，如何借助這些平臺(tái)展示傳統(tǒng)文化的精髓，是提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同的關(guān)鍵[6。一是加強(qiáng)內(nèi)容審核與管理。數(shù)字平臺(tái)應(yīng)建立完善嚴(yán)格的內(nèi)容審核機(jī)制，對(duì)平臺(tái)上傳播的文化內(nèi)容進(jìn)行全面審核。采用人工智能技術(shù)和人工審核相結(jié)合的方式，及時(shí)過濾不良信息，確保平臺(tái)內(nèi)容健康和積極向上。二是創(chuàng)新傳播優(yōu)秀文化。立足中華文化沃土，創(chuàng)作一大批體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神、為人們喜聞樂見、廣泛認(rèn)同的精品力作。同時(shí)，創(chuàng)新文化傳播方式，利用數(shù)字平臺(tái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和傳播優(yōu)勢(shì)，吸引用戶關(guān)注和參與，增強(qiáng)文化的感染力和影響力。三是加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新與安全保障。加大技術(shù)研發(fā)投入，利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)保障文化安全。例如，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)，防止網(wǎng)絡(luò)攻擊和信息泄露；利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)文化傳播動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理潛在的文化安全風(fēng)險(xiǎn)。

（四）大學(xué)生要增強(qiáng)自我意識(shí)和參與意識(shí)

樹立主體性教育理念，需要對(duì)大學(xué)生在國家文化安全教育中的地位和角色給予肯定，使大學(xué)生在國家文化安全教育中充分發(fā)揮其主體性[7]。一是培樹正確的價(jià)值觀。在數(shù)字時(shí)代，大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀，自覺抵制不良文化的侵蝕。不盲目跟風(fēng)西方文化，不傳播虛假信息和不良內(nèi)容。積極傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)尚。二是提升文化素養(yǎng)。數(shù)字時(shí)代，大學(xué)生要通過體驗(yàn)虛擬文化展覽、查閱古籍?dāng)?shù)據(jù)庫等方式，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)本國文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，關(guān)注國際文化動(dòng)態(tài)，拓寬文化視野，提高對(duì)多元文化的辨別能力。三是參與文化安全維護(hù)。作為維護(hù)文化安全的新銳力量，大學(xué)生要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上喜愛的文化內(nèi)容進(jìn)行有質(zhì)量的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、二次創(chuàng)作，向身邊的人傳播文化安全知識(shí)；發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的不良文化內(nèi)容，及時(shí)向相關(guān)部門舉報(bào)，通過自身的行動(dòng)，為維護(hù)國家文化安全貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王露曼（1990一），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

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