基于陶行知思想的初中語文愛國主義教學

愛國主義教育是培養學生正確價值觀、世界觀和人生觀的基石，而義務教育階段的青少年正處于思想世界逐步成型的關鍵時期。如何在這一階段通過語文教育深化學生的愛國情懷，已成為當今教育的重要任務之一。陶行知的教育思想為這一任務提供了理論指導，他提倡將教育與生活相結合，并強調情感與認知的互動。在語文課堂中，陶行知思想不僅有助于豐富教學內容，還為愛國主義教育提供了多樣化的教學路徑。當前，隨著《中華人民共和國愛國主義教育法》的實施，愛國主義教育已被納入學校的必修內容。然而，傳統的愛國主義教育往往停留在課堂道德宣講上，缺乏情感的深人傳遞與實際行動的引導。在這種背景下，如何通過語文教學，使學生在學習文學作品的過程中深刻理解家國情懷、樹立正確的價值觀，成為了一個重要的教育課題。陶行知強調的“生活教育”思想，能夠幫助教師構建有效的教學路徑，以實現語文教學中的愛國主義教育目標。

一、設置生活化情境完成課堂導入

陶行知的生活教育思想強調教育要“從生活出發”，注重將學習與生活實踐結合。所以在初中語文教學過程中，要為學生創立合適的生活化學習情境，通過設置生活化的情境，幫助學生更好地進入課堂狀態，激發他們的情感共鳴。比如在教學七年級下冊《誰是最可愛的人》這一課程時，教師可以先用PPT播放和抗美援朝有關的新聞視頻、紀錄片，把學生帶入到故事情境中去，創造一個莊重、肅穆的氛圍。讓學生更好地理解歷史事件，并在情感上有所共鳴，激發他們的愛國情感。比如在課堂導入環節，教師播放了“第九批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸迎回儀式”的新聞，同時展示了志愿軍英勇事跡的圖片。并說到：“同學們，青山處處埋忠骨，當年的這些戰士可能最小的跟你們一樣大，就這樣一去不回，再回來已過了幾十年，為什么國家要如此莊重地一次又一次迎回志愿軍烈士的遺骸？\"這一問題可以引發學生對歷史的興趣，同時為后續的課堂內容鋪墊基礎。在導人過程中，教師還可以引導學生思考自己在日常生活中能為國家做些什么，幫助學生從內心感受到愛國主義情感的力量。教師可以采用多種方式創設生活化的學習情境，使學生更直觀地感受詩歌的情感與氣勢，增強他們對民族精神的理解和認同感[2

再比如在教學七年級下冊《黃河頌》這篇課文時，教師要先從學生熟悉的視角入手，對《黃河頌》不夠熟悉，但是對黃河這條河卻并不陌生，因此可以在課堂上先播放黃河的紀錄片或航拍視頻，搭配完整的歌曲，讓學生直觀感受到黃河的壯麗景象，欣賞其洶涌澎湃、奔騰不息的河流形態，同時也直觀地了解《黃河頌》這首歌的氣勢磅礴。此時向學生提問：“黃河對于我們中華民族意味著什么？”“為什么黃河被稱為‘母親河'？”用問題引導學生思考黃河在歷史和文化中的象征意義，為學習詩歌奠定情感基礎。之后待學生對文本內容有一定了解，要深入學習詩歌時，教師可以組織學生有感情地朗讀課文，鼓勵學生用激昂的語調朗誦詩歌，以展現黃河的雄偉氣勢，并體會其中的愛國情懷。朗誦完后提出問題讓學生思考：“為什么詩人要用‘頌'的形式來歌頌黃河？\"學生對黃河肯定不陌生，但對黃河為何是母親河可能不夠了解，帶著問題讓學生去查閱資料，找到黃河被稱作母親河的原因，讓學生把自己對黃河的印象和《黃河頌》這篇課文結合起來，更加深入地去體會課文中的情感。

二、結合認知與情感啟發學生思考

陶行知主張“教育的方法首重啟發思想”，所以在初中階段語文教學中進行愛國主義教育不能僅僅停留在知識的灌輸上，更要注重情感的培養。具體而言，教師要嘗試轉變思維，用更多元的方法讓學生“共情”，在學習課文的過程中感受情感，并投入情感。比如在七年級下冊《誰是最可愛的人》這考，幫助他們理解文本中的愛國主義精神，并激發他們內心的情感共鳴[3。具體可以嘗試采用批注法和小組討論法，引導學生從文本中挖掘細節，分析作者如何通過語言的運用展示志愿軍戰士的英勇精神。比如在教學分析“松骨峰激戰\"這一部分內容時，教師可以嘗試讓學生以第一人稱的角度來想象自己是戰士，描述當時戰場上的場景，并讓他們體會到\"視死如歸\"的精神。在課堂上，教師可以通過小組討論的方式，讓學生分享自己的感受和理解，并對比當代社會的英雄事跡，幫助學生從不同角度理解愛國主義的內涵。通過認知與情感的結合，學生不僅能夠理解愛國主義精神的真正含義，還能在情感的推動下，形成更加深刻的家國情懷。除此之外，教師還可以用代入法，讓學生根據課文的內容進行情景演繹。同樣是以小組方式呈現，讓小組內的學生自由扮演角色，可以適當根據課程內容進行延伸，比如有的學生想要嘗試扮演敵對方角色，就可以根據課文的內容進行合理創作。每個小組學生輪流上臺演繹，教師和其他小組同學一起欣賞和點評。情景演繹的方式能夠幫助學生更進一步地將自身情感帶入到課程內容中去，與課文產生“共情”，教師在這一過程中要不斷激發學生的思維，幫助他們在課堂上建立對愛國主義的情感認同，達到認知與情感的雙重共鳴。再比如在學習七年級下冊《土地的誓言》這篇抒情散文時，教師可以“九一八\"作為切入點，先播放相關的歷史紀錄片展示“九一八”事變的慘烈景象，引發學生對歷史的關注，再提問：“‘九一八'事變對中國人民意味著什么？它對我們的歷史和文化產生了什么影響？”用問題引導學生深人思考歷史事件對個人和國家的深遠影響，讓學生從情感的角度理解“土地的誓言”中所表達的抗爭精神和愛國主義情感。之后嘗試讓學生通過寫作和創作來深入思考。教師可以布置一項作業，讓學生寫一篇關于自己家鄉和土地的感悟。讓學生理解什么是“鄉土情懷”。土地的誓言是當時那個年代作者對故土的思念，而如今雖然時代變遷，但土地還在，土地上的人還在，讓學生嘗試代入“作者”視角，寫出自已與土地的情感是怎樣的，寫自己的故事，嘗試與作者“共情”。這樣一來，能夠幫助學生在寫作的過程中更深入地理解課文的內涵，還能夠在創作過程中深化他們的愛國主義思想，將情感從課堂拓展到現實生活，通過認知與情感的結合，激發學生內心的家國情懷。

三、從課文到現實引導學生內化

陶行知認為，教育應與學生的生活緊密聯系，課堂的學習應當與現實生活相結合。因此，教學的最終落腳點要落于實際。教師在語文課堂中要引導學生思考愛國主義精神的現實意義，并將其與當代社會中的事例結合起來[4]。不僅要讓學生真正意義上理解什么是愛國主義，為什么要具備愛國主義精神，還要讓他們在生活中發現并勇于實踐愛國主義。以七年級下冊《老山界》這篇文章為例，這篇文章講述的是紅軍長征的故事，講述了作者當年在長征路上翻越“第一座難走的山\"的故事。長征精神是一種自強不息、樂觀昂揚的精神，這種精神可以被形象地應用在各個地方。對此教師可以引導學生思考：你在生活中遇到過長征精神嗎？你翻越過哪些難過的山呢？讓學生思考并嘗試寫下自己的經歷。這其實是教師引導學生把“長征精神”抽象化，告訴學生長征精神不止可以用來形容當年長征的故事，當前的萬里長征已經結束，但是在現代社會為什么長征精神會一直存續，因為現實生活中還有大大小小的各種長征，因此愛國主義精神是偉大的精神結合體，學生通過思考。不僅能夠理解歷史上的愛國精神，還能夠在現實生活中發現并踐行愛國主義。再比如在學習七年級下冊《誰是最可愛的人》時，教師可以引導學生思考：志愿軍戰士的精神在今天有哪些體現？讓學生嘗試列舉在公共衛生事件中奮戰的醫護工作者、抗洪救災的志愿者等英雄事跡。這些當代的事例能夠幫助學生更好地理解愛國主義的當代價值，從而激發他們在日常生活中的愛國行動。此外，教師還可以結合學生的實際生活，設計相關的社會實踐活動。比如可以鼓勵學生參加志愿服務、社區活動，實際體驗為社會和國家貢獻的過程，通過這種實踐，學生能夠更深人地感受到家國情懷，形成積極向上的社會責任感[5]。

通過陶行知教育思想指導下的初中語文愛國主義教育，學生不僅能夠更好地理解和繼承愛國主義精神，還能夠在情感和行動上產生共鳴。通過生活化情境的設置、情感與認知的結合、以及對當代價值的思考，教師可以幫助學生從課堂走向實踐，使愛國主義教育真正成為學生生活的一部分。陶行知的思想為語文課堂的愛國主義教育提供了寶貴的理論依據和實踐路徑，也為當代教育體系中愛國主義教育的深人發展提供了新的視角和啟示。

注釋：

[1]姚晶晶.陶行知教育思想下初中語文愛國主義教育路徑探究[J].語文教學之友，2024（6）：7-8.

[2]曹文娟.陶行知生活教育視角下的初中語文教學模式研究[J].中學語文，2023（32）：107-108.

[3]龐大寧.陶行知解放思想在初中語文教學中的應用分析[J].科普童話，2023（35）：85-87.

[4]羅寧.陶行知生活教育視角下的初中語文教學策略研究[J].國家通用語言文字教學與研究，2024（9）：51-53.

[5]張學志.陶行知教育理念下立德樹人工作的實踐探索——以初中語文教學為例 [J]．生活教育，2021（15）：33-35.