從三重維度論中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路“越走越寬”

黨的二十大深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求與內(nèi)在原則，從理論維度論證了走中國式現(xiàn)代化道路的必然性，進(jìn)而指明了走中國式現(xiàn)代化道路必將“越走越寬”。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的成功開辟，不僅宣告后發(fā)國家完全有能力走不同于西方現(xiàn)代化道路的歷史探索而取得成功，而且以中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路“越走越寬”的偉大成就印證了人類文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。

一、走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路是歷史的必然選擇

中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，是從中國國情出發(fā)探索出的與西方不同、具有中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展之路。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)挫折與諸多困境，探索出了一條獨(dú)具中國智慧與中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是人類現(xiàn)代化發(fā)展的一次深刻的變革。

西方現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，其現(xiàn)代化理論與科學(xué)技術(shù)發(fā)展為后發(fā)國家提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)以及理論體系?；谖鞣劫Y本主義發(fā)展的這一階段的歷史貢獻(xiàn)，馬克思認(rèn)為：“工業(yè)發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象”[]。由此可見，西方式現(xiàn)代化發(fā)展道路的確具有文明的一面。然而，西方式現(xiàn)代化發(fā)展道路本質(zhì)上是資本擴(kuò)張的歷史，它的根本目的在于實(shí)現(xiàn)資本增殖。是故，其本身的侵略性與局限性，決定了它不可能成為所有后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)化道路。

西方式現(xiàn)代化發(fā)展道路必然造成嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。其一，資本邏輯主導(dǎo)下，西方式現(xiàn)代化將自然界的一切存在物都轉(zhuǎn)化為“交換價(jià)值”。在這個(gè)意義上，馬克思指出，資本與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是“使自然界的一切領(lǐng)域都服從于生產(chǎn)”[2]。自然逐步淪為資本增殖的工具。其二，資本邏輯主導(dǎo)下的西方式現(xiàn)代化對(duì)自然的剝削是永無止境的。實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是衡量資本主義生產(chǎn)的根本尺度，這就注定了資本必然表現(xiàn)出無限擴(kuò)張的內(nèi)在趨勢(shì)。由此，這就必然造成資本主義開發(fā)自然的指數(shù)型增長與有限的自然承載力之間產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。因此，摒棄西方式現(xiàn)代化發(fā)展道路，走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新道路，是“不可逆轉(zhuǎn)”的歷史趨勢(shì)。

回望中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程，不難看出，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不懼艱險(xiǎn)、勇于探索的歷史性成就。歷史證明，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路“不可逆轉(zhuǎn)”，“路子不會(huì)越走越窄，只會(huì)越走越寬”。

中華人民共和國成立后，國家現(xiàn)代化道路的探索被納入社會(huì)主義建設(shè)的議程。這一時(shí)期，中國式現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。毛澤東、周恩來指明了現(xiàn)代化的內(nèi)涵。周恩來曾在《政府工作報(bào)告》中提出，現(xiàn)代化的第一步應(yīng)以構(gòu)建工業(yè)體系與國民經(jīng)濟(jì)體系為主體，沒有體系，現(xiàn)代化就無從談起；現(xiàn)代化的第二步應(yīng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，全方位推進(jìn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防與科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。毛澤東進(jìn)一步明確，現(xiàn)代化建設(shè)就是要通過五年計(jì)劃的方式，不斷達(dá)成發(fā)展目標(biāo)，把新中國成立初期的經(jīng)濟(jì)文化較落后的國家面貌，改變成一個(gè)具有高度現(xiàn)代化水平的工業(yè)化國家。

改革開放以來，中國開啟了新時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。以鄧小平同志為核心的黨中央為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出杰出貢獻(xiàn)。鄧小平在總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)后，深刻指出“中國式現(xiàn)代化”是必須從中國實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)代化，既不是西方所推崇的現(xiàn)代化模式，亦非傳統(tǒng)意義上的社會(huì)主義現(xiàn)代化模板。因此，鄧小平首創(chuàng)性地提出“三步走”戰(zhàn)略，為我國的現(xiàn)代化明確了基本的發(fā)展日程與實(shí)現(xiàn)路徑。江澤民立足社會(huì)發(fā)展新階段、新形勢(shì)，將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論視角聚焦于以人為核心的協(xié)調(diào)發(fā)展，指出必須“全面建設(shè)小康社會(huì)”。胡錦濤指出，要逐步實(shí)現(xiàn)溫飽、總體小康，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面小康的階段性目標(biāo)。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)下，中國特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展邁入新階段。這一時(shí)期，隨著“小康社會(huì)”的全面建成，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，目前正朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。習(xí)近平總書記將這一時(shí)期明確劃分為兩個(gè)奮斗階段：“在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上”，到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”；“在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上”，到21世紀(jì)中葉“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”[4。基于此，無論是對(duì)于當(dāng)前西方式現(xiàn)代化單一模式的批判，或是對(duì)中國當(dāng)前現(xiàn)代化已達(dá)成實(shí)踐成果的肯定，均印證了中國式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展走中國式現(xiàn)代化道路的歷史必然性。由此可見，堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化這條道路將會(huì)“越走越寬”，同時(shí)，這也是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路以及必然選擇。

二、走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路是黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然選擇

鴉片戰(zhàn)爭之后的一段時(shí)期，中國人民的現(xiàn)代化探索既未成功，也沒有推翻帝國主義、官僚資本主義、封建主義“三座大山”。究其根本，在于沒有找到科學(xué)的理論作為行動(dòng)與實(shí)踐的指南；在于沒有一個(gè)先進(jìn)的政黨作為“先鋒隊(duì)”領(lǐng)導(dǎo)中國革命；在于沒有凝聚起中國人民的主體力量，激發(fā)起中華民族的內(nèi)在力量。因此，當(dāng)時(shí)的中國沒有也不可能探索出一條符合中國國情與人民意愿的現(xiàn)代化道路。

在歷史的接續(xù)奮斗之中，中國人民經(jīng)歷重重挫折與困境，最終選擇馬克思主義作為自己的思想武器選擇了中國共產(chǎn)黨作為自己的“戰(zhàn)斗組織”，從而真正意義上走出一條中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。在百年奮斗歷程中，中國人民以實(shí)際行動(dòng)與創(chuàng)造的偉大成就，有力地證明了中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路“是對(duì)的、是好的”，并且是一條將會(huì)“越走越寬”的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

馬克思主義的世界觀是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀是引領(lǐng)人類走向人的解放即“人的本質(zhì)的復(fù)歸”、實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的思想旗幟。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，共產(chǎn)黨“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”{5]，因而它是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年奮斗實(shí)踐充分證明，正是有了科學(xué)理論的指引，讓中華民族在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)；正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)理論的指引，使中國人民擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的精神武器，

中國共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)與組織上保障了中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路“越走越寬”。自鴉片戰(zhàn)爭起，歷盡坎坷與挫折磨難，唯有中國共產(chǎn)黨真正意義上擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大業(yè)的歷史使命。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從北伐戰(zhàn)爭奮斗至解放戰(zhàn)爭，頑強(qiáng)地取得新民主主義革命勝利；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)，徹底廢除中國幾千年的“封建剝削”制度；在黨的引領(lǐng)下堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，有力推動(dòng)中國人民共同富裕的歷史進(jìn)程。歷史實(shí)踐生動(dòng)證明，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路之所以“越走越寬”，根本在于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，唯有中國共產(chǎn)黨才能將人民凝聚為歷史主體、帶領(lǐng)人民推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，開辟中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路新境界。

人民群眾從主體力量上保障了中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路“越走越寬”。面對(duì)“誰是歷史主體”這一根本問題，不同的立場會(huì)有不同的答案。唯心主義者認(rèn)為，“主體本身是自由的，人作為人是自由的”凹，人民群眾只是絕對(duì)精神主體的物質(zhì)承擔(dān)者。舊唯物主義者們無法科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的主體性，人本身僅僅被理解為機(jī)械的自然人。馬克思、恩格斯指出，“你們的利已觀念使你們把自己的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系從歷史的、在生產(chǎn)過程中是暫時(shí)的關(guān)系變成永恒的自然規(guī)律和理性規(guī)律”?？梢姡捎谖ㄐ闹髁x與舊的唯物主義的錯(cuò)誤觀念不能正確認(rèn)識(shí)歷史的主體，未能揭示社會(huì)歷史的客觀邏輯與發(fā)展邏輯，在思想理論層面決定了他們不可能認(rèn)清歷史的主流本質(zhì)，科學(xué)回答誰為歷史主體的問題。不難看出，唯有一切為了人民、一切依靠人民，以人民為中心作出符合歷史發(fā)展邏輯的正確決策，深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，才是中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路“越走越寬”的根本保證。

三、中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路必然于實(shí)踐之中“越走越寬”

重視分析、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)與歷史成就，是為了以史為鑒，走好新時(shí)代中國式現(xiàn)代化“長征路”。中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路是基于正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)發(fā)展階段而選擇的道路；是為了統(tǒng)籌推進(jìn)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展而選擇的道路；是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而選擇的道路。因此，必須堅(jiān)定不移地走好中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，在“越走越寬”的發(fā)展道路中開創(chuàng)未來，在“越走越寬”的現(xiàn)代化道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路是基于對(duì)基本國情的科學(xué)認(rèn)識(shí)而開辟的一條新道路，集中表現(xiàn)出如下特征：第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是統(tǒng)籌十四億人民發(fā)展權(quán)利與利益的現(xiàn)代化；第二，中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)定不移地走全體人民共同富裕道路的現(xiàn)代化。不實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)主義現(xiàn)代化就無從談起；第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是促進(jìn)“人的解放”與“人的自由全面發(fā)展”的現(xiàn)代化；第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是追求“完成了的自然主義”與“完成了的人道主義”相統(tǒng)一的現(xiàn)代化；第五，中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化，是互利共贏、命運(yùn)與共的現(xiàn)代化。另外，從物質(zhì)文明層面看，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造性推動(dòng)中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從政治文明層面看，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民完善社會(huì)主義根本制度與基本制度；從精神文明層面看，黨引導(dǎo)廣大人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系；從社會(huì)文明層面看，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立起覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的現(xiàn)代社會(huì)基本保障體系；從生態(tài)文明層面看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出一條人與自然和諧共生的生態(tài)發(fā)展之路。

中國式現(xiàn)代化道路一方面源于中國基本國情與現(xiàn)實(shí)需要，既體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特質(zhì)，又彰顯馬克思主義特色，是一條兼具個(gè)性與共性于一體的現(xiàn)代化路徑；中國式現(xiàn)代化道路未來發(fā)展不僅需要繼續(xù)傳承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)，亦需充分汲取世界上其他國家（包括發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家）推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的案例及其相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。由此可見，中國式現(xiàn)代化道路是一條能夠“海納百川”吸取有益經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是一條具有科學(xué)性、有效性且堅(jiān)決從實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)代化發(fā)展道路。因此，堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，未來必將“越走越寬”。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從我國基本國情出發(fā)，開辟出發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新形態(tài)，為世界后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新路徑。世界各國的實(shí)踐表明，西方式現(xiàn)代化發(fā)展道路絕不是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一模板，同時(shí)，絕不意味著“西方化 Σ=Σ 現(xiàn)代化”。因此，西方國家現(xiàn)代化的發(fā)展道路絕不是指導(dǎo)后發(fā)國家現(xiàn)代化的唯一模板與答案。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索現(xiàn)代化發(fā)展道路，不僅首創(chuàng)性地提出了新的與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化理念，同時(shí)也在實(shí)踐的過程中取得了舉世矚目的現(xiàn)代化成就。中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是推動(dòng)人類社會(huì)與文明發(fā)展的必由之路。以解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目標(biāo)的中國式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展道路，凝聚著命運(yùn)與共、和平發(fā)展、團(tuán)結(jié)協(xié)作的價(jià)值理念，引發(fā)世界各國有識(shí)之士對(duì)中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路及本國現(xiàn)代化道路選擇的深刻思考。由此可見，中國式現(xiàn)代化道路具有深刻的理論價(jià)值與實(shí)踐意義，既為中華民族偉大復(fù)興提供價(jià)值指引，同時(shí)又與世界歷史發(fā)展的深層邏輯機(jī)理相契合。

綜上所述，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路是中國歷經(jīng)百年追趕、超越、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的偉大奮斗成果，不僅從根本上打破了西方世界對(duì)于現(xiàn)代化體系的全局性壟斷，同時(shí)以偉大現(xiàn)實(shí)成就彰顯了中國式現(xiàn)代化道路未來終將“越走越寬”。因此，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路與中華民族深度結(jié)合、共同發(fā)展，不僅不可逆轉(zhuǎn)不會(huì)逆轉(zhuǎn)，而且必然“越走越寬”，必將引領(lǐng)人類文明走向更寬廣、更美好、更和諧的未來。

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本文得到以下項(xiàng)目支持：2024年教育部青年基金項(xiàng)目“當(dāng)代西方左翼交往資本主義批判理論研究”（24YJC1710027）；2024年吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“馬工程專項(xiàng)”“吉林省踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想研究”（2024M5）。

（作者：李文政，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；湯姝怡，北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）