中外寓言故事對比及教法探析

簡短的寓言，卻不簡單。透過寓言故事的冰山一角，讀者可以窺視到整座冰山。《井底之蛙》告訴讀者世界很廣大，不要僅僅局限于自己狹小的見聞而妄自尊大。《農夫和蛇》則以日常生活中經常發生的現象告誡人們：蛇性惡，惡人亦然，對好為惡者要多加提防。《驢和騾子》則是教導人們要互相幫助。教師在進行寓言教學時，僅僅讀出寓言中的動物形象、精心選擇的細節和故事中的道理還不夠，還應該引導學生在自讀寓言故事中，發現以下不同寓言故事獨特的閱讀密碼。

根據統編版語文三年級下冊第二單元“快樂讀書吧”推薦的三本書目《中國古代寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》，筆者分別具體分析三本寓言故事的特點，及教學可選擇的重點。

一、讀《中國古代寓言故事》，品寓言之美

中國古代寓言，源遠流長，有著十分鮮明的民族特色。《中國古代寓言故事》有著獨特的魅力，值得我們去探尋。

（一）題材來源廣泛

外國寓言，如古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》，還有俄羅斯的《克雷洛夫寓言》，大多采用民間動物故事。而中國古代寓言多是人物故事，題材來源廣泛。中國豐富的文化典籍以及悠久的文化，創造了很多口口相傳的民間故事，民間又流傳了很多歷史故事。這些都成為中國古代寓言的寶貴來源。例如，課文《守株待兔》選自《韓非子》，作者韓非出生韓國貴族，十分熟悉各國歷史，通過寫這些歷史寓言故事，勸告各國君主接受他的主張。

這些戰國時期真實的歷史人物如扁鵲等，都成為《韓非子》寓言的寶貴人物原型。真實的歷史人物，便于讀者更快地了解人物，再加上一些虛構情節組成的故事，揭示了一些道理。添加真實的歷史人物，可以使原本虛構的寓言故事顯得更加真實、可信。

（二）出人意料的故事情節

《中國古代寓言故事》里，很多是日常的生活故事。這些日常發生的故事，看起來很平常，但是在寓言故事中，卻總是出人意料。

如《萬字》這則寓言故事：

汝州有個土財主，請了先生教兒子識字。先生教幾子寫一畫，是一字，寫兩畫，是二字，寫三畫，是三字。孩子喜形于色扔下筆回家，告訴父親自己全學會了。過幾日，他父親打算請姓萬的親友來喝酒，讓他早起寫請帖，可是過了很久也不見孩子寫完，便去催促。孩子氣憤地說：“天下的姓那么多，為什么要姓萬？！害得我從早晨到現在，才寫完五百畫。”

這本是平常人識字寫字，可是這個孩子只識了一、二、三字，便以為掌握了寫字的規律。一個“萬”字，竟然以為要寫一萬畫。這樣出人意料的結局，有悖常理，卻又令我們再三回味。

因此，《中國古代寓言故事》的獨特之處在于作者眾多、題材廣泛、出人意料。除此之外，讀者還可以用學習寓言的常用方法，來看看寓言背后講述的道理，學習寓言比喻、擬人和夸張的寫法，這樣對寓言的認識也會變得更加豐滿和立體起來。

二、讀《伊索寓言》，懂歐洲寓言之理

古希臘是歐洲文明的發祥地，《伊索寓言》被公認為歐洲寓言文學的奠基之作。在西方社會，它的價值不亞于《希臘神話》《荷馬史詩》。讀《伊索寓言》的每一個故事，都會有一種戛然而止卻又意味深長的感覺，人們不會僅僅停留在簡單的故事本身，而是去探究其內涵。教師在引導學生讀懂《伊索寓言》時，可以引導學生關注以下三點：

（一）讀文識人，親近作家

要讀懂作家的一部作品，要先了解作家為人。學生通過搜集伊索的資料信息，可以了解以下信息，方便真正讀懂作品。

伊索，公元前6世紀時期古希臘寓言家，智慧超群。他游歷希臘各地，講述寓言故事，給人以警示和教訓。公元前5世紀末，受故事的影響，“伊索”這個名字被廣大希臘人熟知，希臘寓言開始歸于他名下。但實際上，《伊索寓言》并非全部由伊索創作，而是古希臘人在相當長的歷史時期內集體創作的。

（二）篇幅短小，意味深長

寓言不同于小說，寓言故事不需要像小說那樣精雕細琢地塑造人物形象，只需要把來龍去脈說清楚即可。寓言并沒有因為其篇幅短小而降低自己的價值，也不會因為結構簡單而變得容易創作。

《伊索寓言》中《狐貍和葡萄》《蝮蛇和狐貍》《兩只青蛙》等都是短短不到100字的篇幅，卻蘊含著豐富的哲理。如《狐貍和葡萄》通過簡短的文字，諷刺了一些能力弱，辦不成事情，卻推諉時機不適宜的人。

正由于寓言的言簡意賅，懂得刪去不必要的情節，讀者可以透過一扇小小的窗口，看到一個廣闊的世界。

（三）對比手法，揭示道理

在《伊索寓言》中，作者善于運用對比的手法，告訴讀者深刻的道理。翻開書，讀者可以看到使用對比手法的篇目比比皆是。

《狐貍和山羊》《狐貍和猴子》《狐貍和狗》《獅子和老鼠X貓和老鼠X橡樹和蘆葦》一強一弱的對比，《農夫和蛇》《黃鼠狼與愛神》一善一惡的對比，《蚯蚓和蟒蛇》《黃蜂和蛇》一大一小的對比，《富人和鞣皮匠》一富一貧的對比，《烏龜和兔子》一快一慢的對比，《年輕人和老婦》一老一少的對比。

這些鮮明的藝術形象，正因為故事里對比的強烈，最后由故事揭示的道理就愈發顯得深刻。如《烏龜和兔子》，兔子天生快捷，烏龜天生跑得慢。而天生快捷的兔子，不把賽跑放在心上，竟然在路上睡著了。知道自己跑得慢的烏龜，一直在路上不停地奔跑，最后竟然贏了兔子，獲得了比賽的勝利。快與慢，必然帶來贏和輸。這顯而易見的定律，隨著情節的突轉，竟然被打破了，最后得出的道理顯得尤其入心一一奮發進取往往勝過恃才自負。

教師引導學生閱讀《伊索寓言》時，不能僅僅是“看見”文字，而應該是“讀懂”寓言，通過讀文識人、認識篇幅、發現對比等方法，真正讀懂《伊索寓言》背后蘊含的道理。

三、讀《克雷洛夫寓言》，打開寓言的方式

俄羅斯寓言大師克雷洛夫，是世界文學史上第三位偉大的寓言作家。他用詩體創作了203篇寓言。他不僅向世界寓言大師伊索和拉封丹學習，而且以現實為源泉，創作出代表俄羅斯風格的作品。克雷洛夫的寓言詩中吸收了大量民間詞匯，形象鮮明、生動。在他筆下，鳥獸蟲魚、山水花木，都具有了鮮明的性格，被刻畫得栩栩如生。

那么，當學生翻開《克雷洛夫寓言》這一本獨特的寓言故事時，教師可以引導學生從文體、語言、文化三方面重點著手：

（一）抒情詩意，自由詩體

例如，在課文《池子與河流》中，學生看到這樣的自由詩體：

“這是怎么回事？”

池子對她的鄰居河流說道，“我什么時候看見你，你總是滾滾滔滔！

親愛的姐姐，你難道不會疲勞？”

這樣的形式，明顯不同于其他的寓言形式。克雷洛夫的創作態度十分認真，每寫一篇寓言，總要反復抄寫，不斷推敲、刪改。以《杜鵑和斑鳩》為例，草稿有200行左右，而發表時定稿卻只有20多行。他將長短句詩行自由交錯使用，寫成詩歌體寓言故事。與讀《伊索寓言》的散文式語言不同，當我們讀《克雷洛夫寓言》時，寓言詩所帶給我們獨特、自由、明快、活潑、優美的旋律，讓我們所讀的故事更富有節奏和韻律感。

（二）大量對白的使用

在克雷洛夫的寓言中，對白被大量使用，有的寓言甚至通篇都是對話，而且對話又都符合形象的個性。

《克雷洛夫寓言》中的《橡樹和蘆葦》一共有40行，而《伊索寓言》中的《橡樹和蘆葦》只有3行。

翻開兩本寓言集，教師可以引導學生仔細比較。

在《伊索寓言》中，我們可以看到這樣的句子：

橡樹和蘆葦爭論誰強大。

刮起了大風，蘆葦擺動著，一起隨風伏身，以免被連根拔起，而橡樹則極力迎風挺立，結果被刮倒了。

而在《克雷洛夫寓言》中，我們可以看到這樣的對白：

橡樹說：“你的確有權把造物主抱怨，即便是一只麻雀，對你也是沉重負擔。微風剛剛在水面上吹起漣漪，

你就顫抖，顯得柔弱不堪，

孤苦伶仃把腰彎，

實在不忍心把你看。

…·

一切對你來說都是風暴；

而對我來說，那只是清風拂面。”

通過對比，學生發現，《克雷洛夫寓言》中使用了大量的對話描寫，使讀者產生一種身臨其境的感覺，通過濃重的感情色彩，深刻體會人物的感情，把讀者帶入橡樹和蘆葦的田園里。通過個性化人物對白展開的故事情節，使克雷洛夫的寓言有了鮮明的戲劇色彩。

（三）獨特的俄羅斯風格

克雷洛夫是一位寓言大師，他的寓言創造性地運用了俄羅斯人民生動、活潑的語言。有的民謠、民諺，構成了他寓言的內容、思想和形式的基礎。

如民諺“種瓜得瓜，種豆得豆”，就是寓言《狼和貓》的來源；《獅子和老鼠》就是從民諺“切莫往井里吐痰，因為你也有喝井水的一天”發展而來。這樣的寓言詩，處處都是純樸的俄羅斯民諺，洋溢著俄羅斯人的幽默感，代表著俄羅斯獨特的風格。教師在引導學生閱讀《克雷洛夫寓言》時，只有真正深入寓言故事的體裁、對白和濃厚的俄羅斯文化中，才能帶領學生正確地“打開”這本語言生動、韻律跳躍、富有生命的寓言故事作品。

【參考文獻】

[1]邶宣鐘.中國古代寓言故事[M].北京：人民文學出版社，2003.

[2]伊索.伊索寓言[M].王煥生，譯.北京：人民文學出版社，2008.

[3]克雷洛夫.克雷洛夫寓言全集[M].朱憲生，譯.北京：商務印書館，2016.

[4]王敦.打開文學的方式[M].廈門：廈門大學出版社，2016.

注：本文系2021年深圳市南山區教育科技項目重點資助課題“深度學習視域下小學語文寓言教學的實踐研究”（立項號：nsjy202102264）的研究成果。