“生活化”閱讀教學(xué)路徑探究

［摘要］《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求語文教學(xué)在日常生活觀察、體驗(yàn)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)必備知識(shí)與關(guān)鍵能力的統(tǒng)一。以《我與地壇》教學(xué)為例，通過場(chǎng)景再現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)“地壇”課堂；角色代入，體驗(yàn)人情物理；生活拓展，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)，從而將“語文生活化”理念轉(zhuǎn)化為有效的師生共享閱讀活動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］語文生活化；《我與地壇》；閱讀教學(xué)

［作者簡(jiǎn)介］李淵博（2001），女，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院（蘇東坡書院）碩士研究生，從事中學(xué)語文教學(xué)研究。

［中圖分類號(hào)］G633.33［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。”［1］這是新課標(biāo)對(duì)語文教學(xué)的提示，即在深入探索作品的過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，在生活化的閱讀中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。“閱讀教學(xué)生活化”的提出，旨在鼓勵(lì)學(xué)生從生活中汲取閱讀素材，在閱讀中領(lǐng)悟生活的真諦，實(shí)現(xiàn)閱讀與生活雙向促進(jìn)。《我與地壇》中，作者通過對(duì)地壇及周邊環(huán)境的細(xì)致觀察，捕捉到許多平凡而美好的瞬間，這種對(duì)生活的敏銳觀察和深刻感受，是語文閱讀教學(xué)生活化所追求的重要目標(biāo)之一。通過閱讀教學(xué)這篇散文，可以把文章中的主題情感與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，將課堂中的閱讀學(xué)習(xí)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的生活智慧。

一、語文生活化的概念、內(nèi)涵及其意義

語文生活化是指將語文教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)觀察自然世界、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、體驗(yàn)實(shí)際生活，進(jìn)而提高他們的審美情趣和語文實(shí)踐能力。近年來，眾多專家學(xué)者對(duì)“語文生活化”這一議題也給予持續(xù)關(guān)注，并提出各自見解。葉圣陶先生提出“以生活為中心”和“以生活為本位”的教育觀點(diǎn)，他明確指出：“教育的本質(zhì)即在于傳授學(xué)生如何更好地生活，其核心目的在于培養(yǎng)受教育者的現(xiàn)實(shí)能力。”［2］顧黃初先生將“語文在實(shí)際生活中的運(yùn)用情況”視為語文教學(xué)改革的“根基”，他認(rèn)為語文的運(yùn)用必須根植于實(shí)際生活之中［3］。張孝純先生提出“大語文教育思想”，極力推崇生活化教學(xué)模式，他深信閱讀教學(xué)應(yīng)積極融入生活實(shí)踐［4］。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)致力于喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，使語文學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常生活緊密相連，賦予語文教學(xué)以鮮活的生命力。

在當(dāng)前教育環(huán)境下，學(xué)生面臨著繁重的學(xué)業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)。語文生活化教學(xué)將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密相連，為學(xué)生提供了一個(gè)更加輕松有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度解讀文本，將語文知識(shí)與生活情境相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度思考和分析現(xiàn)實(shí)生活中的問題，打破他們的思維定式，讓他們以更開放、更全面的視角看待問題，理解并評(píng)判不同的觀點(diǎn)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來。生活化的教學(xué)方式注重實(shí)踐性，使學(xué)生在真實(shí)的情境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從而加深理解和記憶，有利于學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)生可以在實(shí)踐中鍛煉自己的語文應(yīng)用能力。

二、《我與地壇》生活化閱讀教學(xué)策略

葉圣陶先生明確指出：“教育的本質(zhì)在于傳授學(xué)生如何更好地生活，其核心目的在于培養(yǎng)受教育者的現(xiàn)實(shí)能力。”［2］在高中語文閱讀教學(xué)中實(shí)施生活化策略，核心在于發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活之間的緊密聯(lián)系點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)語文課堂與社會(huì)生活的深度融合，真正提升學(xué)生的閱讀質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

（一）場(chǎng)景再現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)“地壇”課堂

在閱讀教學(xué)《我與地壇》時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到一些復(fù)雜難懂的知識(shí)點(diǎn)，面對(duì)這樣的情況，大多數(shù)教師都是將復(fù)雜的知識(shí)情境化，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)與之相似的生活化場(chǎng)景，幫助學(xué)生理解課文本質(zhì)。

在課堂上，組織學(xué)生參觀真實(shí)的地壇或類似的公園，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然景觀、人文建筑等元素，并思考這些元素如何與《我與地壇》中的描述相呼應(yīng)：在《我與地壇》中，史鐵生在文中多次提及地壇中的荒草，荒草在作者筆下是生命頑強(qiáng)不屈的象征，教師可以引導(dǎo)學(xué)生留意地壇中的荒草，特別是那些在石縫中、墻角下頑強(qiáng)生長(zhǎng)的荒草，讓學(xué)生在這種生活化的場(chǎng)景中想象如果自己是殘疾人，這些有著頑強(qiáng)生命力的荒草會(huì)如何激勵(lì)自己面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)。

史鐵生還描繪了昆蟲和鳥兒的鳴叫聲，展現(xiàn)了地壇公園中的盎然生機(jī)，教師也可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)傾聽這些聲音，感受它們帶來的生命力的活力。此外，史鐵生也常常對(duì)地壇中細(xì)微的生命跡象進(jìn)行觀察描寫，比如草葉上閃爍的露珠、蜂兒和螞蟻忙碌的身影等，地壇向?qū)W生展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的生命宇宙，在這個(gè)宇宙中，每個(gè)生命個(gè)體均擁有其不可替代的存在意義。教師可以引導(dǎo)學(xué)生多留心觀察這些常常被忽略的生命之美，啟發(fā)學(xué)生重新思考生命的意義，鼓勵(lì)學(xué)生用心感受地壇的氛圍，嘗試與史鐵生共情。

在參觀結(jié)束后，讓學(xué)生記錄他們的觀察和感受，并在課堂上分享，幫助學(xué)生將實(shí)地體驗(yàn)與文本內(nèi)容相結(jié)合，形成更深刻的理解。教師還可用多媒體進(jìn)行輔助，展示與地壇相關(guān)的圖片和視頻資料，或者播放一些輕柔的音樂來營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在此熏陶下更深入地感受地壇的場(chǎng)景。

（二）角色代入，體驗(yàn)人情物理

1.情感帶入史鐵生

在閱讀《我與地壇》之前，了解史鐵生的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景和地壇的象征意義，這些背景信息有助于學(xué)生理解作者在文本中所表達(dá)的思想情感，以及地壇在他生命中的特殊地位。在人生的前二十年，作者的生活遵循著傳統(tǒng)的模式，家庭始終是其生活的核心。然而，二十歲那年突如其來的身體殘疾使他的生活軌跡發(fā)生了顛覆性的轉(zhuǎn)變，為了尋找心靈的慰藉，他踏足這片寧靜的圣地，在地壇的靜默中獲得了對(duì)生命的全新認(rèn)知。此刻，地壇已超越了物理空間的意義，成為了他精神的庇護(hù)所。張文秀也曾指出：史鐵生所寫的《我與地壇》不只是描寫地壇中的人和景，更是展現(xiàn)了他在生活中身處困境時(shí)的艱辛以及與死亡對(duì)峙的勇氣［5］。

讓學(xué)生嘗試將自己代入史鐵生的角色，想象自己也是一位雙腿癱瘓后陷入人生低谷的人，會(huì)感到迷茫、孤獨(dú)，但又不愿放棄對(duì)生活的熱愛和追求。想象自己在地壇中獨(dú)自徘徊的孤獨(dú)、迷茫和掙扎，這時(shí)開始思考生命的意義，思考自己的處境，思考未來的道路。在情感代入的過程中，引導(dǎo)學(xué)生不要只是被動(dòng)地接受史鐵生的情感，而是要主動(dòng)思考。思考他對(duì)生命的理解是否與自己相符，思考自己是否也經(jīng)歷過類似的困境和掙扎，思考自己如何面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過情感代入，讓學(xué)生更深入地理解史鐵生的情感世界，感受他獨(dú)特的生命體驗(yàn)，理解他的思想深度和生命智慧，從而對(duì)自己的生命觀和價(jià)值觀產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，深切感受作者對(duì)生活的熱愛和對(duì)命運(yùn)的不屈，同時(shí)也更能夠尊重他人的生命和經(jīng)歷。

2.情感帶入母親

在《我與地壇》中，當(dāng)史鐵生經(jīng)歷了生活的磨難并從中獲得啟示后，他逐漸將這份理解力擴(kuò)展至他周圍的人。史鐵生這才明白原來母親所經(jīng)歷的痛苦早已超越自己，他意識(shí)到母親的愛如同空氣般無處不在，母親那堅(jiān)強(qiáng)的意志和她所承受的命運(yùn)使作者體會(huì)到了生命的真諦，也讓他在逆境中更加堅(jiān)韌。表面寫母親的形象，實(shí)則是寫母親對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)態(tài)度。

深入閱讀那些描述母親與兒子之間情感互動(dòng)的片段，感受她對(duì)兒子的深深關(guān)愛、擔(dān)憂和無私奉獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文章時(shí)，想象自己成為史鐵生的母親，面對(duì)兒子癱瘓的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心充滿了痛苦和焦慮，但也要保持堅(jiān)強(qiáng)和樂觀，努力為兒子創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境。嘗試與史鐵生的母親進(jìn)行內(nèi)心的對(duì)話，想象自己正在與她交流，詢問她的想法、感受她的情感。同時(shí)，思考史鐵生母親在面對(duì)兒子癱瘓這一重大打擊時(shí)的情感波動(dòng)，從最初的震驚、絕望到后來的接受、堅(jiān)韌，嘗試體驗(yàn)這些情感，理解她如何在痛苦中尋找希望，如何保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)強(qiáng)。讓學(xué)生用文字或繪畫等方式表達(dá)史鐵生母親的感受，在情感代入的過程中，不斷反思自己的行為，思考自己是否也曾在面對(duì)困境時(shí)表現(xiàn)出同樣的堅(jiān)韌和樂觀？是否也曾在家人需要幫助時(shí)給予他們足夠的支持和關(guān)愛？教育學(xué)生在面對(duì)生活中的困境時(shí)不要放棄，即便處于人生低谷，也要保持心態(tài)的平和，以豁達(dá)的心境去迎接生活的挑戰(zhàn)。作者母親對(duì)待苦難的態(tài)度，能讓學(xué)生體會(huì)到“活法”的內(nèi)涵所在，這種對(duì)生命的尊重和對(duì)生活的熱愛都能引發(fā)他們的心靈共鳴。

3.情感帶入動(dòng)植物

在《我與地壇》中，史鐵生寫道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去……” 地壇以其獨(dú)特的方式，為學(xué)生揭示了一個(gè)多元的生命世界，即便是最微小的生命也有其獨(dú)特的存在意義，人類同樣如此。《我與地壇》還巧妙地將自然景物與日常生活相結(jié)合，古園中的落日光輝象征著作者內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，雨燕高歌則象征著作者對(duì)生命的熱愛和對(duì)未來的希望，孩童腳印和蒼勁古柏則分別象征著生命的短暫和永恒等。無論是四季更替的花草樹木，還是那些在日常生活中常常被忽略的渺小物體，都在以自己的方式詮釋著生命的頑強(qiáng)。

讓學(xué)生從史鐵生的作品中挑選出具有代表性的動(dòng)植物，如蜂兒、雨燕、古柏等，想象自己置身于地壇之中，周圍是史鐵生所描述的自然景象，感受它們的生命狀態(tài)，嘗試與這些動(dòng)植物建立情感聯(lián)系，理解它們的生存智慧。如：想象自己是一棵歷經(jīng)滄桑的老柏樹卻依然屹立不倒，理解老柏樹的堅(jiān)韌不屈，提醒自己即使生活再艱難，面對(duì)困難時(shí)要保持堅(jiān)強(qiáng)與毅力等。或者想象自己是一只蜂兒或螞蟻，在地壇中忙碌地采蜜或搬運(yùn)食物，理解蜂兒和螞蟻的勤勞與貢獻(xiàn)，提醒自己要在生活中積極付出，為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)等。通過情感帶入動(dòng)植物，學(xué)生可以更深入地理解史鐵生作品中的自然意象與生命寓意，從中汲取生命智慧與人生啟示，更加珍惜生命，尊重自然。

（三）生活拓展，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)

生活化作業(yè)鼓勵(lì)學(xué)生走出課本去親身體驗(yàn)和感受生活，學(xué)生需要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境中，在實(shí)踐中深化對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中能夠感受到學(xué)習(xí)的實(shí)用性和價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

1. 繪制情感地圖，共筑城市記憶

準(zhǔn)備一副以“地壇”為主題的拼圖，學(xué)生被分成幾個(gè)小組，每組分配一副拼圖。在拼圖的過程中，隨著一塊塊碎片逐漸拼接成完整的圖案，學(xué)生對(duì)“地壇”的形象也有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。拼圖完成后，教師引導(dǎo)各小組將注意力轉(zhuǎn)向自己生活的城市，要求他們結(jié)合實(shí)際，展開聯(lián)想，繪制一張屬于自己的“情感地圖”。這張地圖不拘泥于地理上的準(zhǔn)確性，而是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的情感記憶，標(biāo)出他們心中與這個(gè)城市有特殊情感聯(lián)系的某個(gè)地點(diǎn)，可以是童年的老屋、常去的公園、老城的胡同、與朋友相聚的秘密基地等。同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合各自的情感地圖，辦一期與此相關(guān)的黑板報(bào)，用圖畫和文字將這些特殊記憶一一呈現(xiàn)。此外，學(xué)生還可以利用課余時(shí)間采訪校內(nèi)的老師、同學(xué)和自己的長(zhǎng)輩，收集他們對(duì)于這座城市的特殊記憶及感受，這些真實(shí)的聲音能夠?yàn)楹诎鍒?bào)增添更多的溫度與深度。

2. 改編《我與地壇》，感悟生活真諦

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對(duì)《我與地壇》進(jìn)行改編或創(chuàng)作，形成一部適合表演的生活劇劇本。動(dòng)員學(xué)生積極參與，鼓勵(lì)他們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)發(fā)揮創(chuàng)意，為劇本添加新的情節(jié)或?qū)υ挘箘”靖淤N近現(xiàn)實(shí)生活。教師對(duì)劇本進(jìn)行修改和指導(dǎo)，確保劇本內(nèi)容符合活動(dòng)要求，并根據(jù)學(xué)生興趣、能力和角色需求，將學(xué)生分成若干小組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)或幾個(gè)角色的準(zhǔn)備和表演，在小組內(nèi)，通過討論和自薦方式確定角色分配，確保每個(gè)角色都能得到合適的扮演者。同時(shí)，讓學(xué)生收集與角色相關(guān)的背景信息，為角色塑造提供依據(jù)，深入理解自己所扮演角色的性格、情感和動(dòng)機(jī)，按照劇本順序，分場(chǎng)景進(jìn)行排練并錄下相關(guān)視頻，對(duì)劇本進(jìn)行必要的調(diào)整和完善。表演結(jié)束后，鼓勵(lì)學(xué)生相互評(píng)價(jià)，分享表演過程中的收獲和感悟，教師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，并將活動(dòng)過程中拍攝的照片、視頻等素材整理成冊(cè)或視頻，作為活動(dòng)成果進(jìn)行展示。

3. 設(shè)計(jì)時(shí)空膠囊，寄語未來的我

讓學(xué)生給未來的自己寫一個(gè)時(shí)空膠囊，向?qū)W生介紹時(shí)空膠囊的概念，并說明本次作業(yè)的任務(wù)是制作一個(gè)包含個(gè)人成長(zhǎng)記憶、當(dāng)前思考與未來期望的時(shí)空膠囊。提供紙張或卡片，供學(xué)生書寫信件，卡片上可以預(yù)先設(shè)計(jì)一些引導(dǎo)性問題，如：“你現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么？”“你最難忘的一次經(jīng)歷是什么？”等，幫助學(xué)生思考，并且準(zhǔn)備小型儲(chǔ)物盒或密封袋作為時(shí)空膠囊的外殼，確保材料易于保存。在學(xué)生寫時(shí)空膠囊時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生反思過去，思考自己在成長(zhǎng)過程中的收獲與不足，并鼓勵(lì)學(xué)生展望未來，設(shè)定職業(yè)目標(biāo)、生活愿景等，表達(dá)對(duì)未來的期望與夢(mèng)想。還可以讓學(xué)生選擇一兩件代表當(dāng)前生活狀態(tài)的物品放入時(shí)空膠囊中，如學(xué)習(xí)筆記、照片、小飾品等，這些物品可以作為時(shí)間的見證，讓未來的自己更加直觀地感受到現(xiàn)在的自己。與學(xué)生一起討論時(shí)空膠囊的存放地點(diǎn)，可以是學(xué)校的某個(gè)角落、家中的書架或任何具有特殊意義的地方，存放地點(diǎn)確保安全并便于未來開啟。提醒學(xué)生設(shè)定開啟時(shí)間時(shí)，考慮個(gè)人規(guī)劃和目標(biāo)，確保未來的自己能夠在合適的時(shí)間點(diǎn)回顧這段經(jīng)歷。

三、語文生活化閱讀教學(xué)的前景展望

在教育持續(xù)改革的當(dāng)下，將生活化教學(xué)策略融入初中語文課程之中，對(duì)于深化語文教學(xué)價(jià)值、促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展具有不可忽視的重要意義。然而，在當(dāng)前初中語文課程教學(xué)的實(shí)踐中，生活化教學(xué)的實(shí)施尚存在一定不足。鑒于此，教師應(yīng)深入剖析生活化教學(xué)理念的本質(zhì)，緊密貼合語文學(xué)科的獨(dú)特屬性，積極探索生活化教學(xué)模式，發(fā)掘并有效利用生活中的教育資源，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)優(yōu)質(zhì)的閱讀環(huán)境，從真正意義上將學(xué)生培育成熱愛閱讀、善于閱讀的新時(shí)代學(xué)子，讓他們?cè)谏罨恼Z文閱讀學(xué)習(xí)中能夠有所收獲。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，語文生活化閱讀教學(xué)將更多地利用數(shù)字資源、在線平臺(tái)和智能工具，為學(xué)生提供更加豐富生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這些技術(shù)的應(yīng)用將進(jìn)一步打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，使語文學(xué)習(xí)更加多元，讓學(xué)生在閱讀中獲取更加直接的生活體驗(yàn)。

［參考文獻(xiàn)］

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