中國共產黨“使命”概念的源流考釋與話語創新

[中圖分類號]A8 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-1203（2025）04-0113-10

習近平指出：“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。”這一重要論斷充分闡明了“使命”的內容及其主體的時代性和發展性，時代問題催生使命，有什么樣的時代問題就有什么樣的時代使命。“使命”是一定社會歷史階段賦予一定歷史主體的任務，任何階級及其政黨在不同的歷史時期都有其特定的使命。作為對現實的反映，“使命”概念在不同時期也內涵不同的特殊語義。為此，學界要基于概念史研究的視角，對與特定階級和政黨相聯系的“使命\"的具體語義及其發展流變進行闡釋。回到馬克思恩格斯和列寧話語中，考釋中國共產黨“使命”概念的理論來源及馬克思主義“使命”概念的原初語義，深人分析中國共產黨人關于“使命\"概念的相關論述，展現中國共產黨對“使命”認識的深化發展及話語表達的繼承創新，不僅對從思想上深刻理解“使命”具有重要理論意義，而且對堅守黨的初心使命、完成新時代新征程黨的歷史使命、擔負新的文化使命具有重要現實意義。

一、馬克思恩格斯話語中“使命”概念的原初語義

馬克思恩格斯在馬克思主義思想史上最早提出了“使命\"概念，主要闡述了無產階級和工人階級的使命。工人階級和無產階級歷史使命的內容，在馬克思恩格斯的話語中有多重內涵，一是領導使勞動得到解放的運動，二是奪取政權，三是解放世界，四是消滅階級統治和階級，貫穿于其中的主線是無產階級革命。

（一）階級社會中擔負使命的主體是階級和政黨

使命是由特定主體承擔的，不同社會中，承擔使命的主體也不同。恩格斯在《法國來信》中提出，“小店主社會主義…完全不承認無產者的革命使命，寧愿用小生意人階級的善意庇護來給無產者以虛幻的解放”①。這是“使命\"概念首次出現在恩格斯的著作中。在這一語境中，恩格斯是在批判小資產階級的社會主義時提出并使用“使命”概念的，“使命”的主體是無產者，“使命”的具體內容是無產階級革命。無產階級處于資本主義社會的最底層，只有消滅一切壓迫關系才能消滅自身所背負的壓迫，只有解放全世界才能最后解放自己，無產階級只有通過無產階級革命才能解放全世界。恩格斯通過“革命使命\"強調了無產階級在推翻資產階級統治方面的歷史主體作用，批判了小資產階級改良主義的社會主義，捍衛了無產階級革命理論。恩格斯在《最近的科隆案件》一文中在談到共產主義者同盟時指出：“社會的階級對抗是一切政治斗爭的基礎，因此它致力于研究這樣的一些條件：在這些條件下，一個社會階級可能和必然要擔負起代表民族的整體利益的使命，從而擔負起在政治上統治該民族的使命。”②階級斗爭是階級社會中社會歷史發展的重要動力，一定的社會主體的使命必然體現在特定階級上，階級就成為階級社會中歷史使命的主要承擔者。歐洲三大工人運動證明，在資本主義時代，肩負推動社會歷史發展使命的主體不再是資產階級，而是無產階級。

（二）無產階級和工人階級解放勞動的使命

不同國家的無產階級在擔負其歷史使命的時間上有先后之分。1854年3月9日，馬克思在《給工人議會的信》中指出：“大不列顛的工人階級最先具有足夠能力并且最先負有使命來領導最終必然使勞動得到徹底解放的偉大運動。”③在這一論述中，馬克思用兩個“最先\"突出了英國工人階級在肩負歷史使命方面同其他國家的工人階級相比具有的特殊性，這一特殊性主要體現在肩負使命的時間上。一定社會歷史發展階段的經濟基礎是一定社會階級擔負其使命的現實基礎，特定階級的使命是由時代條件特別是社會經濟條件所決定的。19世紀50年代，英國是資本主義發展最為典型和大工業發展最先進的國家，與之相聯系，英國工人階級是與現代大工業相聯系的最具革命性的現代工人階級，這種社會歷史條件決定了英國工人階級在承擔工人階級歷史使命方面走在了時代前列。在這里，馬克思把工人階級的歷史使命明確為領導使勞動得到徹底解放的偉大運動，勞動解放也就是勞動者的解放，就是無產階級和工人階級的解放，這一偉大運動也就是無產階級革命。可見，無產階級不僅是無產階級革命的領導力量，也是主體力量。隨著其他資本主義國家的社會生產力和大工業的進一步發展，以及無產階級和資產階級矛盾的激化，其他國家的工人階級也將各自擔負起其相應的使命。

（三）無產階級和工人階級奪取政權的使命

隨著資本主義在歐洲各國的進一步發展，歐洲工人階級和資產階級的矛盾和沖突日益激化，工人階級反對資產階級統治的斗爭從一個國家發展到幾個國家，工人運動跨越國界成為各國工人階級聯合的運動。在這種時代條件下，第一國際誕生了。馬克思在《國際工人協會成立宣言》中指出：“奪取政權已成為工人階級的偉大使命。”④馬克思認為，要實現勞動群眾的解放，必須在全國范圍內實行勞動合作，而資產階級和地主階級憑借其經濟壟斷和政治統治限制勞動合作。因此，為了實現勞動合作和勞動群眾的解放，“奪取政權\"就成為工人階級的偉大使命。具體來說，就是通過無產階級革命剝奪資產階級的政治權力，實現無產階級專政。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中提出：“完成這一解放世界的事業，是現代無產階級的歷史使命。”①這里的\"歷史\"包含暫時性和必然性兩層含義，就暫時性來說，歷史使命是一定主體在特定歷史發展階段的使命;就必然性來說，歷史使命是社會歷史發展賦予一定主體的必然要擔負的使命。這里的“解放世界的事業\"指代的是恩格斯前文所述的關于無產階級革命的內容。恩格斯把無產階級革命視作解決資本主義基本矛盾的途徑，“解放世界\"主要是指無產階級通過革命消除資本主義社會及其生產方式造成的矛盾和危機，使生產資料擺脫資本屬性，使有計劃地組織社會生產成為可能，“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”②。

（四）無產階級消滅階級和階級統治的使命

任何一個階級都有其歷史使命，資產階級也不例外。馬克思恩格斯對資產階級的歷史使命也作了深入闡述。馬克思在《不列顛在印度統治的未來結果》中提出：“資產階級歷史時期負有為新世界創造物質基礎的使命。”資產階級推動了生產力的發展，促進了各民族的普遍交往，為新世界創造了物質基礎。恩格斯在《卡爾·馬克思》中指出，“居于統治地位的大資產階級已經完成了它的歷史使命，它不但不能再領導社會，甚至變成了生產發展的障礙”④。資產階級完成了它的歷史使命，意味著資產階級將退出歷史舞臺。與資產階級舊的歷史使命不同，無產階級肩負著“新的社會使命”。馬克思在《法蘭西內戰》中指出，“無產者對全社會負有消滅一切階級和階級統治的新的社會使命”。在這里，使命的主體是無產者，即無產階級或工人階級。資產階級革命勝利后，建立起來的仍然是一種人剝削人、人壓迫人的社會制度，資產階級國家成為階級統治的工具，社會生產力又被資產階級的生產關系所束縛。馬克思指出：“這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產方式和最后消滅階級。這個階級就是無產階級。”可見，無產階級革命將消滅一切階級和階級統治，打碎資產階級的國家機器，將社會生產力從資本主義的生產方式中解放出來，這是無產階級的“新的歷史使命”。

二、列寧話語中“使命”概念內涵的豐富發展

列寧在豐富馬克思恩格斯話語中“使命\"概念基本內涵的基礎上，結合俄國具體實際和國際共產主義運動的進展，進一步闡明了無產階級歷史使命的具體內容和無產階級為什么能夠擔任歷史使命的問題，提出并闡述了俄國社會民主黨的使命、蘇維埃的使命、共產國際的使命，從而不僅拓展了“使命\"的主體，而且發展了“使命\"概念的內涵。

（一）無產階級和俄國社會民主黨的使命

列寧在《關于武裝起義的決議》中提出，“無產階級，就其本身的地位而言，是最先進和唯一徹底革命的階級，因而擔負著在俄國一般民主主義革命運動中起領導作用的使命”。說無產階級是最先進的階級，是因為無產階級是與先進生產力相聯系的階級，無產階級是現代大工業的產物，體現著先進生產力的發展要求。說無產階級是唯一徹底革命的階級，是因為無產階級處于社會最底層，受到的剝削和壓迫最深，無產階級沒有自己的特殊利益，只有解放全人類才能最后解放自己。因此，無產階級在社會中的特殊地位是其擔負特殊歷史使命的主觀原因。列寧在《革命和反革命》中提出：“危機的到來又將使無產階級擔當起全民運動的領導者的使命。工人的社會民主黨應當準備擔當這個重任。”因此，無產階級的使命同樣也是無產階級政黨的使命，社會現實是無產階級擔負歷史使命的客觀原因。1918年11月7日，列寧在《馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話》一文中提出：“無產者的作用、任務和使命就是率先起來同資本進行革命斗爭，并在這場斗爭中把一切被剝削的勞動者團結在自己的周圍。”②在這一語境中，作用、任務和使命三個詞是同義語，均指向無產階級同資產階級斗爭的實踐途徑和價值追求。列寧在庫恩·貝拉《從革命走向革命》一書上作的批注中寫道：“無產階級的歷史使命是通過社會革命推翻資本主義和建成共產主義。”這一論斷直接指明了無產階級歷史使命的具體內容包含兩個實踐旨歸、一個實踐途徑。社會革命是無產階級實現其歷史使命的途徑，無產階級的兩個實踐旨歸是推翻資本主義和建成共產主義。在馬克思恩格斯話語中，無產階級歷史使命具體內容僅包含無產階級革命和推翻資本主義兩個方面，雖然建成共產主義也是無產階級歷史使命的內在應有之義，但馬克思恩格斯還未明確指出無產階級的歷史使命是建成共產主義。因此，列寧對無產階級歷史使命的闡釋，實現了對馬克思恩格斯關于無產階級歷史使命的豐富和發展。

（二）社會主義者和共產主義者的使命

社會主義者和共產主義者是馬克思主義的信仰者，是無產階級隊伍的重要組成部分。社會主義者的歷史使命在馬克思恩格斯所處的時代還只是教育和領導無產階級進行革命，在列寧所處的時代特別是在實現了無產階級革命的俄國，社會主義者和共產主義者有了新的歷史使命。列寧在《論“左派”幼稚性和小資產階級性》中提出：“已經在一個國家中（尤其是在一個落后的國家中）獲得了勝利的社會主義者的直接使命，不是去同強大的帝國主義作戰，而是要竭力避免作戰，要等待，讓帝國主義者相互間的搏斗進一步削弱他們自己，加速其他國家革命的到來。”這是列寧對待帝國主義之間戰爭的政策，即社會主義國家不應該去同帝國主義作戰，而是要利用帝國主義之間的矛盾和沖突，使帝國主義在戰爭中互相削弱彼此的力量，從而為社會主義革命創造條件。列寧在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》中進一步闡述了共產主義者的使命任務。他指出，“共產主義者的任務，像在任何時候一樣，也是要善于針對各階級和各政黨相互關系的特點，針對共產主義客觀發展的特點來運用共產主義普遍的和基本的原則”③。在這里，“任務”一詞也帶有“使命”的含義，更強調在具體的斗爭中應當遵循的原則和努力實現的目標。列寧提出，要善于把握和針對現實斗爭的特點來運用共產主義的普遍原則，實際上提出了把馬克思主義普遍真理同各國具體國情相結合的這一科學社會主義的重要原則。因此，社會主義者和共產主義者在為實現歷史使命而斗爭的過程中必須堅持具體問題具體分析，既在使命任務問題上堅持原則性，又在策略方法問題上發揮靈活性。

（三）蘇維埃和共產國際的歷史使命

蘇維埃作為無產階級的政權組織形式，是對資產階級實行專政的工具，也負有其歷史使命。列寧在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》中提出：“蘇維埃的歷史使命是充當資產階級議會制以及整個資產階級民主制的掘墓人、后繼人和接替人。”蘇維埃是推翻資產階級政治統治后建立的社會主義的政體，而在這一政體下，不僅將實現對社會生產的有計劃和有組織進行，而且將實現對資本的剝奪，為消滅階級和階級壓迫創造條件。共產國際是無產階級運動超越國家界限和國際化的產物，共產國際的使命與無產階級的使命具有密切聯系。列寧在《第三國際及其在歷史上的地位》中指出，“第三國際…最突出的特點、它的使命就是執行和實現馬克思主義的訓誡，實現社會主義和工人運動歷來的理想”①。共產國際以實現工人運動的理想為己任和使命，因此，共產國際的使命實際上就是工人階級的使命，是工人階級國際聯合條件下進行斗爭的使命。

三、中國共產黨“使命”概念的語義形塑

通過考察黨史以及黨的重要文件和領導人著作不難發現，新民主主義革命時期黨的領導人關于“使命”概念的論述較為豐富，社會主義革命和建設時期以及改革開放和社會主義現代化建設新時期關于“使命\"的論述相對較少。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人關于“使命”概念的重要論述，闡明了中國共產黨和中國無產階級的使命，形塑了中國具體實際語境下“使命\"的基本語義。

（一）中國共產黨的使命

1941年5月16日，毛澤東在延安《解放日報》發刊詞中首次提出了“中國共產黨的使命”這一概念。中國共產黨人深刻闡釋了中國共產黨歷史使命的具體內容，回答了黨擔負的使命是什么的重大理論課題。

第一，中國共產黨作為中國無產階級的先鋒隊，在擔負著無產階級政黨共同使命的同時，還擔負著與其他國家無產階級政黨不同的特殊的歷史使命。1923年6月，《中國共產黨第三次全國代表大會宣言》首次以黨的文件的形式表述了中國共產黨的使命：“我們的使命，是以國民革命來解放被壓迫的中國民族，更進而加入世界革命，解放全世界的被壓迫民族和被壓迫的階級。”③與其他國家無產階級政黨歷史使命是通過無產階級革命推翻資產階級政治不同，中國共產黨的使命實際上包含緊密相連的兩大任務，一是“國民革命”，二是“世界革命”，完成“國民革命”是參與“世界革命\"的前提，走向“世界革命”是\"國民革命”必然要求。“國民革命”是指中國共產黨和中國無產階級領導的資產階級革命性質的民主革命，革命的目的是推翻帝國主義和封建主義在中國的統治，將中國人民從帝國主義和封建主義的壓迫中解放出來。“世界革命”即中國共產黨和中國無產階級領導的無產階級革命性質的社會主義革命，革命的目的是推翻資產階級的統治，將人民群眾從資本主義的壓迫中解放出來。1926年6月4日，《中共中央致國民黨中央信》提出：“完成辛亥革命，徹底解放中國于帝國主義及軍閥之下，此不僅為貴黨現時之歷史使命，抑且為代表中國無產階級的本黨之職任。”④由于中國國情的特殊性，在特定的歷史時期，中國共產黨的歷史使命與國民黨的歷史使命有著相同之處，即完成資產階級民主革命，將中國人民從帝國主義和軍閥統治下解放出來。但不同的是，中國共產黨在完成資產階級民主革命后，還要繼續進行無產階級社會主義革命，將中國人民從資產階級的統治下解放出來。中國共產黨領導的無產階級革命是世界無產階級革命的一部分，擔負著“解放全世界的被壓迫民族和被壓迫的階級\"這一無產階級政黨的共同使命，深刻體現了中國共產黨的天下胸懷、世界視野，以及無產階級革命的國際主義原則。

1938年6月24日，《中共中央關于中共十七周年紀念宣傳綱要》第一條提出：“中共是中國工人階級的馬列主義的黨。最后解放中華民族與中國人民是它的歷史使命，因為工人階級只有解放全人類才能解放它自己。”任何真正以馬克思主義為指導的無產階級政黨，都是以實現全人類解放為使命的。這里的“歷史使命”指的是中國共產黨的“最終使命”，不單單是將中華民族和中國人民從帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫中解放出來，還包括實現“人類解放”和\"每個人的自由全面發展”，蘊含列寧所說的“建成共產主義”的意涵，強調的是無產階級政黨的一般使命或共同使命。

第二，中國共產黨作為無產階級政黨，擔負著與其他階級的政黨不同的先進的歷史使命。1954年2月6日，劉少奇在黨的七屆四中全會上作的報告中提出，“我們黨的階級基礎和歷史使命同舊時代的勝利者都不一樣，我們是工人階級的共產主義的黨，我們的最后目的是消滅剝削、消滅階級，隨后也就消滅國家權力和黨本身”②。每個階級、政黨都有其歷史使命，中國共產黨的歷史使命同其他階級的政黨相比具有先進性，這是由黨的階級基礎和共產主義理想信念所決定的。歷史上的其他一切階級的政黨在本階級的革命事業中曾擔任領導者的角色，發揮著進步作用。但革命勝利后，當生產關系和上層建筑阻礙生產力發展時，其他階級的政黨不可能從根本上改變社會制度，反而繼續維系落后的生產關系和上層建筑，墮落成為落后的社會力量。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“階級消滅了，作為階級斗爭的工具的一切東西，政黨和國家機器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結自己的歷史使命，而走到更高級的人類社會。”③因此，任何一個階級及其政黨的使命都是歷史的范疇，其歷史使命的性質會隨著社會歷史發展而發生轉變。中國共產黨的階級基礎是與先進生產力相聯系的無產階級，除了無產階級和廣大人民群眾的利益沒有自己的特殊利益，為了實現解放和發展生產力以及人的自由全面發展。資產階級及其政黨不能正確認識階級的歷史暫時性和政黨的歷史作用，在社會歷史上充當著守舊者的角色，隨著時代的發展，其歷史作用的性質從進步變為落后，其擔負的歷史使命也成為落后的使命。因此，就消滅階級和走向更高級人類社會而言，中國共產黨的歷史使命具有先進性。

（二）中國共產黨擔負使命的思想、組織、紀律保障

在明確了黨的使命是什么的問題之后，如何擔負和完成好使命就成為我們黨必須認真思考的重要問題。中國共產黨人闡述了擔負使命的思想、組織、紀律保障，回答了如何完成使命的重大實踐問題。

第一，黨擔負使命的思想保障。1927年10月24日，《中央通告第十三號》在分析“葉賀失敗\"的教訓時提出：“下極大的決心，重造我們的黨——在思想上組織上徹底肅清小資產階級的機會主義，造成真正群眾的，革命的，階級的，布爾塞維克的黨，然后才能擔負起現時所負的重大使命。”④思想是行動的先導，只有以正確的思想為指導，才能作出正確的行動。“葉賀失敗”使我們黨認識到，黨內還存在機會主義的“遺毒”，若不從思想上改造黨員，將會對黨的事業造成損失。同時，思想上的問題往往也會體現在組織上，機會主義的傾向會引起黨員的“任意行動”，從而有損黨組織的團結。《中央通告第十三號》強調，“黨的作用高于一切。必須有黨的指導”③。因此，只有在思想上肅清各種錯誤傾向，始終堅持黨的領導，才能使黨成為一個堅強有力的黨，黨也才能擔負起重大使命。

第二，黨擔負使命的組織保障。黨員數量是擔負黨的使命的重要條件，黨員是黨組織的重要組成部分，是黨的重要基礎力量。由于1927年國民黨右派發動反革命政變，中國共產黨“從五萬余黨員減至萬余黨員\"①，從而極大地弱化了黨在中國革命事業中的力量。因此，1927年11月14日，中共中央臨時政治局擴大會議通過的《最近組織問題的重要任務決議案》提出：“必須多吸收新的工農兵士革命分子擴大黨的力量，然后本黨才能擔負新的使命。”②壯大的黨員隊伍是強大的黨的重要因素，只有吸收并教育新的革命力量入黨，才能增強黨的力量，才能確保黨能夠順利完成使命。鞏固的黨組織是擔負黨的使命的堅強組織保障。1927年12月1日，《中央通告第十七號》提出：“共產黨如果沒有正確的布爾塞維克的組織，決不會成為群眾的力量，決不能盡他在工農革命里的領袖及領導者的歷史使命。”③黨組織是黨的戰斗堡壘，是執行黨的各項決策部署的重要力量，而只有正確鞏固的黨組織，才能使黨擔負起領導中國革命的偉大歷史使命。

第三，黨擔負使命的紀律保障。紀律嚴明是中國共產黨的獨特優勢，是黨擔負使命的重要保障。1929年11月15日，中央政治局會議通過的一份決議案提出：“布爾塞維克黨能夠執行無產階級的革命任務完成歷史的使命，就是因為有他的寶貴的武器——一致的精神與鐵的紀律。”黨員的思想和行動正確與否體現在紀律上，黨的組織是否堅強有力也要靠紀律來鞏固。沒有嚴明的紀律，就沒有堅強的黨組織和正確有力的行動。中國共產黨特別重視紀律建設，以鐵的紀律來實現和鞏固黨的團結有力，保障黨的先進性和純潔性，為黨擔負和完成使命提供了堅強的紀律保障。

（三）中國無產階級的使命

中國共產黨人闡述了中國無產階級在不同歷史時期擔負的具體的、特殊的歷史使命。新民主主義革命時期，中國無產階級的歷史使命是領導新民主主義革命，改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國無產階級的歷史使命是建設社會主義強國。

第一，中國無產階級的“革命使命”。中國工人階級和中國共產黨是新民主主義革命的領導力量，這一領導地位是通過斗爭得來的。1927年2月，瞿秋白在《中國革命中之爭論問題》中提出：“無產階級是黨的基礎，他要在黨領導之下，征取國民革命的領導權。五冊'以來，中國新興的無產階級已經開始執行他的偉大使命，尤其是要進而與農民結合密切的聯盟，方才能夠恰當的盡他的革命職任。”這是黨的領導人首次明確論述中國無產階級的使命。在新民主主義革命時期，中國無產階級的使命是在黨的領導下奪取國民革命的領導權，實現這一使命的重要條件是與農民階級結成鞏固的工農聯盟。1927年8月7日，“八七會議”通過的《中國共產黨中央執行委員會告全黨黨員書》提出：“中國無產階級要履行自己解放中國民族的使命，只有隨著力爭自己的階級要求之爭斗的發展，就是對外國資本及中國資產階級斗爭的開展而日益實現這個使命。”這是中國無產階級的使命首次寫人黨的重要文件中，以黨中央的名義向全體黨員宣告了中國無產階級的使命是解放中國民族，強調通過同外國資產階級和本國資產階級進行階級斗爭來實現使命。

第二，中國工人階級的“建設使命”。隨著社會實際特別是社會主要矛盾的變化，工人階級所擔負的使命的具體內容也會發生改變。1978年10月11日，鄧小平在中國工會第九次全國代表大會上的致詞中提出，“中國工人階級新的偉大歷史使命——在本世紀內把我國建設成現代化的偉大的社會主義強國”②。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國工人階級的“使命\"有了新的內涵，為實現現為加強黨的建設的永恒課題是堅守初心使命的總體要求，馬克思主義中國化時代化最新理論成果是堅守初心使命的行動指南和思想保障，自我革命和發揚斗爭精神是堅守初心使命的必然要求，完善黨內制度為堅守初心使命提供制度保障，黨員干部帶頭為堅守初心使命提供組織保障。“六個必須”是相互聯系、相互促進、相輔相成的有機整體，黨員干部只有從整體上深刻理解和準確把握“六個必須”的內在聯系，在實踐上真正貫徹“六個必須”，才能真正做到堅守初心使命。

（二）時代使命論

習近平總書記闡明了“使命\"的時代性，提出了“新時代新征程中國共產黨的使命任務\"這一重要標識性概念，闡述了黨在新時代擔負的使命任務和中心任務，形成了時代使命論。

第一，時代性是“使命”的內在屬性。隨著時代和實踐的發展變化，“使命”的內容也必然會發生變化。習近平指出：“歷史發展是連續性和階段性的統一，一個時期有一個時期的歷史使命和任務，一代人有一代人的歷史擔當和責任。”這一重要論述充分闡明了“使命”的時代性，體現了“使命”問題上的唯物主義歷史觀和辯證法。在歷史發展的不同階段，社會生產力發展水平和社會主要矛盾不同，作為社會歷史主體的人民群眾所面臨的主要任務就不同，從而使得特定階級及其政黨擔負的使命也有所不同。隨著社會歷史不斷向前發展，特別是生產力與生產關系矛盾運動的發展，同一主體在不同社會發展階段所擔負的使命也在發生變化。

第二，新時代新征程中國共產黨使命任務的具體內容。2015年5月18日，習近平總書記在中央統戰工作會議上指出：“現在，我們黨所處的歷史方位、所面臨的內外形勢、所肩負的使命任務發生了重大變化。”這是基于黨內外、國內外形勢所作出的重大政治判斷。黨的十九大報告共包括十三個大的部分，其中第二大部分的標題就是“新時代中國共產黨的歷史使命”③，這是\"中國共產黨的歷史使命\"首次寫人黨的全國代表大會報告中，也是“新時代中國共產黨的歷史使命\"概念的首次提出。為中國共產黨的歷史使命加上“新時代\"的限定語，突出了中國共產黨歷史使命的時代特色。在黨的二十大報告中，“新時代新征程中國共產黨的使命任務”成為第三大部分的標題，進一步凸顯了新時代中國共產黨的使命任務的重大意義。黨的二十大報告指出：“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”在這一重要論述中，“中心任務”所強調的相聯系的三大任務規定了新時代新征程中國共產黨使命的具體內容。與“歷史使命”凸顯的長期性目標不同，“新時代新征程”和“中心任務\"更加強調中國共產黨中長期的奮斗目標。“使命任務\"彰顯了新時代新征程中國共產黨使命的特殊性和時代性，這一特殊性和時代性既表現在區別于其他無產階級政黨，也表現為區別于黨在其他歷史時期的使命任務。

（三）文化使命論

習近平總書記提出了“新的文化使命\"這一重要標識性概念，闡述了中國共產黨文化使命的具體內容，闡明了完成黨的文化使命的原則遵循，形成了文化使命論。文化使命論表明，同一主體在同一時期的使命包括不同維度的特殊內容。

第一，文化使命論實現了馬克思主義使命理論的重大發展性創新。在馬克思主義思想史上，馬克思恩格斯沒有提出過“文化使命\"概念，列寧曾提出過帝國主義的文化使命，但沒有對無產階級政黨的文化使命作出闡述。1916年底，列寧在對尼·伊·布哈林《帝國主義強盜國家》一文的評注中指出：“帝國主義[強盜]國家[（我們稱它為強盜國家，是因為它的對外文化使命在于不斷地掠奪弱小民族、殖民地國家等等）]是資產階級階級組織的最高形式。”因此，帝國主義或資本主義國家的文化使命是其文化侵略性的體現，是資本增殖和擴張在文化領域的蔓延。習近平總書記在黨的十九大報告中提出：“當代中國共產黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步！”這一重要論述明確了新的文化使命的擔負主體是中國共產黨人和中國人民，闡明了新的文化使命的目標旨歸是實現文化創造和文化進步。唯物史觀認為文化具有相對獨立性和歷史繼承性，為新的文化使命提供了堅實的理論基礎。宋代的張載曾提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而“為往圣繼絕學\"就內涵著文化使命的意蘊。因此，“新的文化使命”概念本身就是馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的重大理論成果。

第二，新的文化使命的具體內容。習近平總書記在文化傳承發展座談會上提出：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”這一重要論斷明確了新的文化使命的具體內容。“新的起點”指明了新的文化使命的起點之新，新的文化使命是黨在新時代新征程這一新的歷史方位上的文化使命。“繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”闡明了文化使命的三大緊密相聯的使命任務。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”④中國共產黨是中華優秀傳統文化的忠實繼承者，從成立之日起就始終注重把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，創造出具有民族特色的新文化。文化興則國運興，建設文化強國是我國社會主義現代化建設的重要戰略目標。實踐也充分證明，建設中華民族現代文明是實現中華文明現代轉型的重要途徑，也是推動文化繁榮和建設文化強國的重要舉措。

第三，實現新的文化使命的原則遵循。關于如何實現新的文化使命，習近平總書記提出了堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新三大原則。堅定文化自信是實現新的文化使命的力量之源。在五千多年的歷史長河中，中華民族創造了具有博大精深思想內涵的中華優秀傳統文化，為我們堅定文化自信提供了深沉、持久的底氣。秉持開放包容是實現新的文化使命的應有之義。中華文明具有包容性，中華優秀傳統文化就是在各種文化的交流互鑒之中形成的，具有深厚的影響力和感召力。馬克思主義為中華優秀傳統文化注人了現代力量，在新的歷史起點上，只有秉持開放包容，借鑒人類一切優秀文明成果，才能繼續推動文化繁榮。堅持守正創新是實現新的文化使命的必然要求。“守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守的是‘兩個結合'的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。”創新就是要用新思路、新形式努力實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。守正是創新的根本前提，創新是守正的重要路向。我們只有在思想上深刻領會實現新的文化使命的三大原則，在實踐中努力踐行三大原則，才能更好擔負起新的文化使命。

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