高中語文古詩文大單元教學(xué)思考

傳統(tǒng)古詩文教學(xué)模式以教師單篇講授為主，學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，加之古文大多需要背誦，機(jī)械化的記憶等易引發(fā)學(xué)生的厭煩情緒。大單元教學(xué)為古詩文教學(xué)提供了新的思路，以大單元為目標(biāo)，分析并整合大單元內(nèi)容，將單元作為一個學(xué)習(xí)單位，對接素養(yǎng)目標(biāo)。本文從“大單元教學(xué)”的理念方法出發(fā)，探索統(tǒng)編教材大單元編排下古詩文教學(xué)的路徑與方法。

一、統(tǒng)編教材適宜大單元教學(xué)的編排

古詩文是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，學(xué)習(xí)古詩文可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。統(tǒng)編教材增加了古詩文的選文量、豐富了選文內(nèi)容，旨在通過語文課堂更好地完成立德樹人的教育目標(biāo)，提升學(xué)生素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

統(tǒng)編高中語文新教材必修上下冊分別劃分8個單元，外加一個古詩詞誦讀單元。古詩文在每冊教材中占比約 50% ，時代分布廣泛，涵蓋從先秦到明清各時期的代表作品，涉及詩歌、散文、史傳、諸子百家等多種文體，內(nèi)容全面系統(tǒng)。在編排方式上，縱橫結(jié)合，弱化了文體間的關(guān)聯(lián)性與歷史脈絡(luò)的延續(xù)性，以文化主題進(jìn)行大單元整合，打通了古詩文與其他文體的界限。這種編排體系不僅有助于學(xué)生深化對文學(xué)體裁的認(rèn)知，更能培養(yǎng)其歷史發(fā)展的宏觀視野，從而建立起更系統(tǒng)、立體的文化認(rèn)知框架。

新教材古詩文的編排遵循單元教學(xué)的原則，與舊教材相比優(yōu)勢顯著。一是突出語文核心素養(yǎng)，新課標(biāo)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。在審美鑒賞與創(chuàng)造方面，《琵琶行》《春江花月夜》等選文的教學(xué)可注重引導(dǎo)學(xué)生感受美，提升學(xué)生的審美體驗(yàn)；在思維發(fā)展與提升方面，《念奴嬌·赤壁懷古》可結(jié)合史實(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成批判性思維，必修上冊第三單元的古詩文文學(xué)短評寫作任務(wù)也能提升學(xué)生的思維能力；在語言和文化層面，每篇選文的教學(xué)都能促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成。二是突出語文的育人功能，新課標(biāo)指出語文課程要“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能”[2]。新教材古詩文選文的育人導(dǎo)向與核心價(jià)值觀突出，與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相吻合。如必修下冊《諫逐客書》《與妻書》，一書為天下謀而諫，一信因眾生苦而書，引領(lǐng)學(xué)生感悟作品中流露的使命與抱負(fù)。

統(tǒng)編教材的編排別具匠心，為古詩文課堂教學(xué)注人了新的生機(jī)與活力，但也存在問題。把古詩文分類到不同文化單元主題中，不利于學(xué)生進(jìn)行單項(xiàng)古詩文的集中學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)能力的專項(xiàng)提升。榮維東認(rèn)為，通常我們熟悉的教材單元，有主題、知識、技能的某種關(guān)聯(lián)，但其容量仍然有限。而大單元教學(xué)則有望突破教材單元的限制，真正做到“用教材教”而不是“教教材”[3]大單元教學(xué)打破現(xiàn)有教材的編排方式，基于特定主題或目標(biāo)重新進(jìn)行課文的群組編排，這也是古詩文大單元教學(xué)想要加以改進(jìn)的地方。

二、統(tǒng)編教材古詩文大單元教學(xué)路徑

1.以教材為本，科學(xué)組選篇目

依據(jù)教材的大單元安排，科學(xué)組選篇目。在古詩文教學(xué)實(shí)踐中，教師要以新教材的編排規(guī)律、內(nèi)容變化為基準(zhǔn)，充分利用教材資源，編制單元學(xué)歷案，建構(gòu)大單元教學(xué)體系。可直接按照教材編排的篇目順序進(jìn)行大單元主題設(shè)計(jì)，在大單元主題下開展兩兩、兩三或單篇文本教學(xué)。如必修上冊第七單元第十六課的《赤壁賦》《登泰山記》，以“一山一水總是情，最是文人悟人生”為題設(shè)計(jì)聯(lián)讀教學(xué)；聚焦佳句，分析山水景物特點(diǎn)；以心感心，體悟文人繁雜情感；由表及里，探究文人從山水自然中獲得精神療愈的原因。也可在統(tǒng)編教材大單元古詩文之外增加課外篇目聯(lián)讀或者對比閱讀。如教學(xué)必修上冊第三單元第九課李清照《聲聲慢》時，可與教材中的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行對比閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生體會豪放與婉約不同的美；也可以聯(lián)讀課外的李清照《如夢令·常記溪亭日暮》《減字木蘭花》，引導(dǎo)學(xué)生感悟詞人不同人生階段作品風(fēng)格的變化。此外，在講解某一個作者時，可將其所有的重點(diǎn)篇目組合在一起，進(jìn)行大單元古詩文教學(xué)，如杜甫的專題詩歌教學(xué)，以寫作時間串聯(lián)其重點(diǎn)詩篇進(jìn)行聯(lián)讀教學(xué)：《春望》（757年）、《蜀相》（760年）、《登高》（767年）、《登岳陽樓》（768年）。

2.明確大單元主題，設(shè)計(jì)教學(xué)活動

立足于教材大單元編排下的主題安排，搭建好大單元古詩文教學(xué)框架，明確核心教學(xué)目標(biāo)后，就可進(jìn)行大單元古詩文教學(xué)活動設(shè)計(jì)。在教學(xué)活動設(shè)計(jì)中，要遵循服務(wù)教學(xué)目標(biāo)的總原則，同時力求靈活、多樣、創(chuàng)新、趣味，讓學(xué)生愛上古詩文。第一，借助視頻資源。視頻可以激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣。介紹詩人及詩文創(chuàng)作背景，有時視頻呈現(xiàn)的效果要優(yōu)于教師講解。此外，經(jīng)典篇目大都有歌曲版本，如《琵琶行》《蜀道難》等，可播放《經(jīng)典詠流傳》中的翻唱歌曲視頻，學(xué)生通過視頻學(xué)唱歌曲，自然詩文也就會背了。第二，融入創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在古詩文大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，對導(dǎo)入、作業(yè)布置或板書設(shè)計(jì)等任一環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，都能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如板書設(shè)計(jì)可以多花心思：《庖丁解牛》的板書可以呈現(xiàn)為一把刀的形狀，《氓》的板書可以設(shè)計(jì)成破裂的心形，《歸園田居》《短歌行》板書可以設(shè)計(jì)為連起來的漢字“入”“出”。具體的教學(xué)活動可設(shè)計(jì)新穎的方式，如進(jìn)行《短歌行》《歸園田居》聯(lián)讀時，設(shè)計(jì)辯論賽活動，圍繞亂世中曹操與陶淵明的不同抉擇，討論在現(xiàn)今時代應(yīng)選擇哪種人生態(tài)度。作業(yè)布置上，可以設(shè)計(jì)古詩文創(chuàng)作、古詩文配插圖或漫畫、古詩文主題研究、用現(xiàn)代語言改寫古詩文、旅行地圖繪制、微電影拍攝等任務(wù)。

3.以素養(yǎng)為基，實(shí)施多元評價(jià)

過程性評價(jià)：用“古詩文學(xué)習(xí)檔案袋”收集學(xué)生誦讀音視頻、聯(lián)讀筆記、作者檔案卡、創(chuàng)意寫作等學(xué)習(xí)成果。表現(xiàn)性評價(jià)：通過課本劇展演、主題辯論、古詩文誦讀等活動，評估學(xué)生綜合能力與素養(yǎng)。文言基礎(chǔ)測評：設(shè)計(jì)每課的文言知識檢測單，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，輔以古詩文基礎(chǔ)測評單，確保文言字詞、句式等知識落實(shí)到位。

綜上，統(tǒng)編新教材古詩文教學(xué)，通過梳理教材單元古詩文編排體系，依據(jù)教材科學(xué)組選篇目系統(tǒng)地組織，進(jìn)行大單元創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將單元化的知識和技能有機(jī)結(jié)合，有助于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握古詩文承載的中華傳統(tǒng)文化知識，讓古詩文不再成為高考中學(xué)生的難點(diǎn)、痛點(diǎn)。

[本文系陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“統(tǒng)編版教材大單元下的高中古詩文教學(xué)研究”（課題編號：SGH23Y1076）的階段性研究成果]

參考文獻(xiàn)

[1]

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂[S].北京：人民教育出版社，2020：4，2.

[3]榮維東.大單元教學(xué)的基本要素與實(shí)施路徑[J]語文建設(shè)，2021（25）.