延安街頭詩納入課外閱讀的教學意義

統編教材八年級下冊第一單元編排了有關延安精神的課程，這就不能不提及當年的延安街頭詩，而有關延安街頭詩的課內外資料卻少之又少。殊不知，延安街頭詩內容豐富，教學育人價值極大。若把其作為詩歌教學、群文閱讀的材料，或者作為革命文學作品的閱讀資料補充到教學中，將會對立德樹人教育效果有極大的提升。

一、延安街頭詩和主要作品

在毛澤東的“一切文化教育事業均應使之適合戰爭的需要”觀點影響下，生活在延安的進步詩歌創作者開始關注街頭詩的創作，并逐漸使之成為抗戰宣傳的中堅力量。這是一種緊密配合政治斗爭，直接發揮詩歌的教育作用的戰斗形式[1]。當時影響最大的延安街頭詩作品主要有：《假使我們不去打仗》《義勇軍》等。在這些數不勝數的詩歌作品之中，以《假使我們不去打仗》一詩的影響最大。

延安街頭詩作為課程資源進人中學語文教學，主要有兩種實施路徑。其一，現代詩教學資源的形式融入統編教材的詩歌單元，將延安街頭詩作為革命文學的重要補充；其二，基于革命精神傳承的視角，將延安街頭詩整合到延安精神的教學中，這種融合方式更能凸顯其獨特的教學價值。

二、延安街頭詩納入課外閱讀的教學意義

（一）延安街頭詩的教學價值

1.延安街頭詩具有如下藝術特性

首先，有明確的對象 一人民大眾。這些詩作均篇幅短小，語句通俗易懂，具有雅俗共賞性。把延安街頭詩作為課外閱讀文本，不會加重學生的閱讀負擔。因為街頭詩語言樸實，內容相對容易理解，而且濃郁的情感表達更能激發起學生的共鳴。

其次，創作題材以戰爭或政治事件為特點。這有助于師生樹立關注時政的意識，達成《義務教育語文課程標準（2022年版）》要求的跨學科教學目的。延安精神是中學語文教學的一個重點，若僅借助《回延安》《安塞腰鼓》等文章來理解，顯然有局限。為此，可借助延安街頭詩，把語文教學里的重點內容與政治教材有關內容整合在一起，通過跨學科教學理解延安精神的時代價值。

再次，是“詩的戰斗形式”—這是延安街頭詩的重要特征，也是其育人價值的基礎。在民族危亡之際，“戰斗”并非只是軍人的職責，也是普通民眾必須參與的事。延安街頭詩用詩歌的形式，形象地詮釋了“國家興亡，匹夫有責”的道理。

最后，文藝通俗化。為了滿足普通民眾、士兵的閱讀需要，延安的文藝界提出了文藝通俗化的主張。詩歌與其他體裁的文藝作品相比，其通俗化不只體現在語言上，還體現在內容上。簡短的文本，通俗的語言卻承載著重大的主題，這是延安街頭詩獨有的優勢。

2.延安街頭詩題材還具有如下教學功用

（1）源于戰斗生活，題材豐富多樣。延安街頭詩進人教學，首先它可以使學生潛移默化感受到社會生活才是創作的來源，從而樹立素材積累意識。借助這些街頭詩作品，可幫助師生們從多方面了解那段難忘的戰斗歲月，理解中國共產黨人的精神面貌及人民群眾的精神狀態。

如，小娃小，也放哨，不怕冷風如刀割，不怕烈日如火燒，手拿紅纓槍，路口查路條。小娃小，也放哨，不怕冷風如刀割，不怕烈日如火燒，人小做大事，來把家鄉保。此詩以小見大，通過對一個堅守崗位小哨兵的描寫，再現了延安人民群眾的抗戰生活和精神面貌。有人把“小人做大事”視為對詩歌描述內容進行理性概括，但我認為這首街頭詩卻在一定程度上，形象化地詮釋了什么叫“全民皆兵”的內涵，相對于其他文藝作品而言，或許只有街頭詩更容易為學生所理解。

（2）內容有豐富的立德樹人價值。培養學生愛國情感，樹立為人民服務意識，堅定革命信念，培養堅強意志都可從這些詩作的閱讀里汲取營養。

狗強盜，你要問我嗎：“槍、彈藥，埋在哪兒？”來，我告訴你：“槍、彈藥，統埋在我的心里！”這是田間寫于1943的一首街頭詩。在一問一答中，把愛國情感表現得真真切切。前半部分是敵人的質問，后半部分是“我”的回答。“統埋在我的心里”之語，可以是感悟愛國情懷的語句，也可視為革命者必勝信念的表白，更是延安群眾無所畏懼的象征。

如果說《假使我們不去打仗》可以幫助我們認清抗戰的形勢，那么，《義勇軍》等詩作，則具體地再現了延安民眾抗戰的畫面。從鼓舞人民群眾勇敢地拿起武器，到幫助眾人樹立戰斗信心，延安街頭詩作都可成為課外閱讀的材料。

（二）閱讀理解和發揚延安精神的實質

教材的編寫者以中國革命各歷史時期的文學作品為媒介，引導我們師生學習、傳承革命精神。這些選文以形象化的語言向我們詮釋著革命精神的具體內涵。從而，有研究者才得出了如下的結論：中國共產黨人精神譜系在中小學語文教材中不斷深化且螺旋式呈現，但存在結構性缺失，且呈現方式較為單一［2]。如果要改變“呈現方式較為單一”的現狀，就應拓展和及時補充有關閱讀資料，而延安街頭詩就成了必然的選擇。

例如，教材編者曾要求結合《回延安》開展延安精神的教學。筆者認為除了《記一輛紡車》等散文之外，還應該把群眾的詩歌納人其中。《記一輛紡車》描述的成人的革命，但與田間《義勇軍》等整合教學，那就更能幫助學生了解當時全民抗戰的歷史。

“在長白山一帶的地方，中國的高梁，正在血里生長。大風沙里，一個義勇軍騎馬走過他的家鄉，他回來：敵人的頭，掛在鐵槍上！”詩人用“中國的高粱，正在血里生長”來形象化地描述當時的斗爭形勢，用“大風沙”為背景畫面，表現了義勇軍戰士的勇敢無畏。與《回延安》相比，這首詩篇幅短小，畫面感極強，更能凸顯戰士的無畏精神。

（三）是統編教材革命詩歌選文的必要補充

統編教材精選的現代詩歌相對較少。除了八年級下冊的《回延安》外，還有一首就是《黃河頌》，似乎再沒有其他的革命題材詩作。九年級教材有《周總理，你在哪里》《我愛這土地》《鄉愁》和《你是人間四月天一一句愛的贊頌》等，若憑這有限的詩歌選文完成本單元現代詩的寫作教學，顯然不如增添延安街頭詩更有意義。而延安街頭詩若要參與教學，教材里又缺少必要的編排，這就需要教師進行針對性補充。

九年級現代詩學習的第二任務是“詩歌朗誦”。教材編者要求每位參與朗誦的同學，向其他同學推薦自己喜歡的詩作，并給出恰當的推薦理由。我們即可把延安街頭詩《毛澤東同志》《呵，游擊司令》等詩作推薦給學生學習，這都是引導學生感悟革命領袖人格魅力的重要詩歌作品。以此為基礎，就能更好地達成“閱讀革命文學作品體會、評析革命領袖、革命英雄的愛國精神和人格魅力”這一新課標要求。

（四）細化新課標的教學實踐需要

新課標還在其“附錄2”中，對整本書閱讀任務群的要求進行了更為詳細的表述。為了鞏固學生在九年級上冊《艾青詩選》整本書閱讀中學到的詩歌閱讀技巧，有必要把延安街頭詩的合集《抗戰詩抄》《晉察冀詩抄》等引入語文學習中。

例如，教材編者為《艾青詩選》設計了三個教學專題，其中“詩歌朗誦會”就可運用針對艾青詩歌朗誦學到的讀詩技巧，去體驗延安街頭詩作中的情感，學生自會把詩作中的革命情懷領會語文世界于心中。奇妙的是，艾青本人就是延安街頭詩創作隊伍中的一員，正是因為他參與過延安后期的文藝運動，他的詩歌創作也豐富了街頭詩的發展。正是延安街頭詩的出現，艾青也深受街頭詩的影響。結合對詩人艾青及其作品的研讀，把研讀的重點拓展到對延安精神的理解之中，這是非常重要的教學思路。因為，艾青將“詩歌這一‘最高”的文學轉化成了‘通俗’的文學；另一方面，又以自己的積極參與和理論探索，將處在文壇‘邊緣的秧歌劇這一民間文藝推到了‘中心’［3]”

參考文獻：

［1］耿殿龍．延安的“街頭詩運動”［J].文史精華，2013（04）：60-62.

[2]梅培軍，潘琪．統編語文教材中的中國共產黨人精神譜系：文本分析與改進建議［J]．教育導刊，2023（07） ： 51-61.

[3］秦林芳．艾青與延安后期文藝運動［J]中國當代文學研究，2023（03）：11-23.

［注：本文系江蘇省教育科學“十四五”規劃課題項目“指向人本德育的跨媒介時評閱讀實踐研究”教研論文（課題立項編號：B/2023/03/317）]

作者簡介：江蘇省宿遷中學語文教師。