程邃入清以后的生計(jì)與職業(yè)篆刻活動(dòng)

白謙慎在討論傅山書法時(shí)指出，文人藝術(shù)家與職業(yè)藝術(shù)家的分野，根本在于是否擁有藝術(shù)才華之外的文化資本，并認(rèn)為此前的藝術(shù)社會(huì)史研究忽略了具有雄厚文化資本的文人畫家與具有較少文化資本的職業(yè)畫家之間的巨大區(qū)別①。如果說晚明徽州印人何震、朱簡(jiǎn)的身份尚處于文人與工匠之間②，那么他們的鄉(xiāng)學(xué)后生程邃不僅具有詩、書、畫、印全方位的文藝修養(yǎng)，更憑借與黃道周、楊廷麟等人的密切關(guān)系積累了重要的文化資本，也因此成為康熙年間的社會(huì)精英回望晚明文化的重要中介③。

在明清易代之際，像程邃這樣的遺民雖絕意科舉，卻并未封閉自己的社會(huì)空間，相反，他在文化產(chǎn)品中充分利用自身的文化資本，創(chuàng)作活動(dòng)也帶有明顯的職業(yè)化特點(diǎn)，尤其是篆刻。篆刻是程邃最可靠的經(jīng)濟(jì)來源，旅居揚(yáng)州的地方官員與文化精英是他最重要的顧客與介紹人，而其子、婿為之代刀，也說明程邃的職業(yè)篆刻活動(dòng)可能還具有家族性與規(guī)模化的特點(diǎn)。新發(fā)現(xiàn)的《垢道人印譜冊(cè)》④中的印文內(nèi)容、格式及用字情況揭示了職業(yè)程式在印章形式中的投射，這些與程邃“離奇錯(cuò)落”的篆刻風(fēng)格共同構(gòu)成了他的“文化品牌”⑤。

一、入清之后程邃的生計(jì)

程邃《良友贈(zèng)言》收入了順治年間韓則悆拜訪時(shí)所寫的詩作：“卜居不近市，委巷靜城陰。畏識(shí)金銀氣，閑耽翰墨林?！雹拊陧n則悆筆下，程邃入清后隱居揚(yáng)州曲巷，不事生產(chǎn)。順治末年，程邃已舉五子，遂取了一個(gè)“犢樂”的齋號(hào)⑦。孫枝蔚羨慕程邃的抱子之樂，在他看來，程邃雖貧居草廬之中，卻沒有不遇于時(shí)的抱怨⑧。二人都沒有提及程邃何以營(yíng)生。此前的明遺民研究多借助清初詩文，尤其是一些象征性行為來揭示他們的“忠誠(chéng)”與“舍棄”⑨，但對(duì)失去晉身途徑后的生存之道則少有關(guān)切。

從信札和其他文獻(xiàn)中可以了解到，程邃入清后遭遇了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，如在順治十三年（1656）寫給方孝標(biāo)的信中，程邃聲稱“以多口食貧”，甚至連紙都買不起，而兩年前他甚至因?yàn)槭窞槿怂u，困于蘇州專諸里的蕭寺之中六月有余，此時(shí)“雖有犢豚之物亂人襁褓，將來鋤犁一道或亦可恃，然無田可耕”⑩?？梢姵体涞膶?shí)際生活絕非友人詩文中那樣耽樂閑適，那么他在清初移居揚(yáng)州以后，通過何種渠道謀生？

（一）幕僚

孫枝蔚在詩作中羨慕程邃足不出廣陵城，自己卻不得不遠(yuǎn)赴江西佐幕。程邃其實(shí)在晚明即有佐幕的經(jīng)歷，他的居停主人很可能是鎮(zhèn)江知府程峋或丹徒縣令鄭一岳。在地方佐幕的程邃以母喪為由，拒絕了姜垓、范景文等人參幕的邀請(qǐng)，或因不愿卷入京師激烈的黨爭(zhēng)。入清之后，困于生計(jì)的程邃也曾短暫地在淮陰、鎮(zhèn)江等地?fù)?dān)任地方官員的幕僚。

順治六年冬，程邃與龔鼎孳、龔鼎珔兄弟同舟北上，茲行乃應(yīng)淮安府推官馬頎之招。馬頎字頎公，河南杞縣人，順治三年進(jìn)士，順治六年為淮安府推官。作為文吏，馬頎擅書法及山水花草，其邀請(qǐng)程邃入幕或與萬壽祺的推薦有關(guān)。在前往淮陰的舟中，程邃有《從龔孝升先生聯(lián)船淮陰，余赴馬司理頎公招也》一詩，詩中以李膺和嵇康的典故，表彰馬頎的德政與自己的相見之切，絲毫看不出遺民對(duì)于清初新晉官員的忌諱。順治十三年十一月，程邃再次到淮，歲末與老友方文相遇，程邃為謀生而拋家別子、獨(dú)自守歲淮上，讓因無家室而客居于此的方文深感不解。

順治十四年夏，程邃渡江前往鎮(zhèn)江，此行的目的可能并非單純?cè)L友，而是應(yīng)兩淮巡鹽御史姜圖南之招。姜圖南字匯思，號(hào)真源，順天籍山陰人，順治六年進(jìn)士。程邃《飲中歌》云：“時(shí)賢笑詆姜公好客自苦，此中細(xì)民，反能遮泣之，嘆其貧不可及?！贝颂幩浴昂每妥钥唷?，應(yīng)指姜圖南羅致幕僚太多，甚至因此致貧。在《北固寄答穆倩道兄》一詩中，姜圖南寫道：“憐女席門嘗善病，杜陵幕府更饑來。幾回舟楫仍相望，兩接音書只自哀。避世梁鴻安杵臼，憂時(shí)阮籍有尊罍。杖藜強(qiáng)過登臨好，相與敲詩坐碧苔?！笨芍体湓啻瓮祿P(yáng)州鎮(zhèn)江之間。無論是清貧生活還是健康狀況，程邃與詩中提到的杜甫如出一轍，出于對(duì)程邃的憐惜，姜圖南邀他入幕以緩解經(jīng)濟(jì)壓力。

到了康熙年間，程邃似乎屏絕了外出參幕的活動(dòng)，也極少離開揚(yáng)州。可以推測(cè)，他此時(shí)應(yīng)該有了較為穩(wěn)定的篆刻市場(chǎng)。

（二）編書

除《蕭然吟》外，程邃并未留下其他著作，其康熙年間的詩集《會(huì)心吟》、著述《日表姓氏》以及與郭礎(chǔ)合編的《畫紀(jì)》等，均未能傳世。但在清初的選詩活動(dòng)中，常?？梢砸姷剿纳碛?。如黃傳祖編《扶輪續(xù)集》時(shí)曾與程邃商榷，《張草臣齋中與黃心甫共飯和韻，心甫主于草臣也》夾注云：“時(shí)心甫選扶輪二集，商略于余也?！薄斗鲚喞m(xù)集》刊于順治八年，故程邃參與其事，當(dāng)在此之前?？滴跏荒辏?672），鄧漢儀編選的《詩觀初集》印行，續(xù)編《詩觀二集》程邃亦有參與?！对娪^初集》凡例云：“是編行后，即謀二集。鴻章賜教，祈寄至泰州寒舍，或寄至揚(yáng)州新城夾剪橋程子穆倩，大東門外彌陀寺巷華子龍眉宅上。其京師則付汪子蛟門，白門則付周子雪客，郵寄最便。壬子仲冬，鄧漢儀書于慎墨堂?！迸c華袞、汪懋麟、周在浚一樣，程邃也是鄧漢儀信任的編輯搭檔。清初的選詩活動(dòng)并非純粹的文學(xué)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)也是重要目的之一。換句話說，這些活動(dòng)具有文化經(jīng)營(yíng)的色彩，程邃參與其中應(yīng)有一定的報(bào)酬。

約在順治十八年，李楷還曾邀約程邃共編《明史》。李楷字叔則，一字岸翁，人稱河濱夫子，陜西朝邑人，他在清初短暫任寶應(yīng)縣令，罷官之后寓居揚(yáng)州二十余年。在一封寫給程邃的信中，李楷提及程邃正在編纂《史漢騷選》一書，自己樂為作序，并表示自己有志編纂《明史》，已經(jīng)邀約吳孔嘉、劉易等人，希望程邃也能參與。這說明程邃活躍于清初的編選出版活動(dòng)，編書或許也是他的經(jīng)濟(jì)來源之一。

（三）古董買賣

程邃喜好收藏古董，志書中稱他因購(gòu)藏致貧，可見好古之致：“喜購(gòu)藏古法物，不問家人產(chǎn)，以是益貧，人咸高之?！辈贿^，程邃一方面收藏古器物書畫，另一方面很可能通過轉(zhuǎn)手獲得一定的收益，故靳治荊為其作傳記，在文末特地拈出：“又善鑒別法書名繪及古器舊物，家藏亦頗可觀，非得重值不售?！背体淙ナ篮?，喬萊在吊文中也說：“最耽珍異，羅列班班。幾席之上，秦漢之間。如琳比璆，悅志怡顏。倘割其一，便足買山。”也就是說，只要有人出得起重值，程邃還是愿意銷去這些藏品的。

程邃幾席之上所羅列的古董，但凡造訪的客人無不留下深刻印象。對(duì)于程邃家中的陳設(shè)，高詠曾有這樣的描述：“先生好古有奇嗜，烏幾疎簾見高致。牙香自焚博山爐，銘背細(xì)作宣皇字。處州花瓷蔥色玉，端溪子石南宮記。以手摩挲自討論，酒行客座才三四?！庇讶藖碓L，與程邃一邊行酒，一邊摩挲討論此間的博山爐、處州瓷與端溪硯。康熙三十年正月，費(fèi)密在金陵拜會(huì)程邃，觀摩所藏三代秦漢宋元遺物，其時(shí)程邃年已八十有五，而談?wù)摬痪搿＠钜蚝V也稱程邃家中傾帙堆案皆是古物，這些收藏不僅引得家人不滿，也招來左鄰右舍的恥笑。程邃的收藏中亦有不少名跡，如吳道子《光武燎衣圖》、郭恕先《滕王閣圖》、文徵明畫卷、項(xiàng)子京畫卷、《金剛六譯》石本、《樂毅論》舊本等。

程邃將自己置身于古物之中，在某種程度上是其文化資本的視覺呈現(xiàn)，對(duì)他的文化營(yíng)銷能起到積極的作用。在擔(dān)任馬頎幕僚期間，程邃曾為馬頎購(gòu)買盤、碗等物（圖1）。他也向佟毓秀兜售過古瓶，佟毓秀字中山，康熙初年任揚(yáng)州通判，駐高郵。黃云在寫給程邃的信中，談及程邃向徐乾學(xué)推銷古器一事：“前在健庵寓齋見所贈(zèng)爐、硯及七方鐵筆，皆至寶也。渠以尊貺二重器，不敢承當(dāng)，弟勸以勿當(dāng)面錯(cuò)過，恐踏破鐵鞋無覓處也，酬之厚薄先生亦不甚校量耳?！笨芍体湓跒樾烨瑢W(xué)篆刻7枚印章的同時(shí)向其推薦爐、硯，在徐猶豫不決之時(shí)，黃云擔(dān)當(dāng)了說客，并聲稱價(jià)錢多寡非程邃所計(jì)較。札中“貺”即贈(zèng)送之意，但又說“酬之厚薄”，可見所謂的贈(zèng)送實(shí)為買賣。

顏光敏在南游江淮的數(shù)年中與程邃交往頻繁，除了刻印，為顏氏購(gòu)置古董也是程邃熱衷之事。程邃在一封信中寫道：“宣爐所重別真?zhèn)?，美式非所急。世之罕物，豈能求全？然先生不喜索耳，只得發(fā)精秘曰橘囊者以贈(zèng)。此近身橘皮棠紅，腹中翡翠兼?zhèn)?，不容多注腳矣?！币馑际氰b賞宣德爐，真?zhèn)巫钍且拢餍褪欠衩烙^并非關(guān)鍵。信中所言“贈(zèng)”也是“賣”的委婉說法，蓋顏光敏不愿白得，故程邃聲稱拿出了藏品中最佳的宣德爐，紅綠交映。程邃還癖好硯臺(tái)，以致寢食不與分離。在得知顏光敏亦“嗜硯篤好”后，程邃旋即以所藏最上者進(jìn)之，并稱“其德備美，殺墨尤纖，不必多下注腳，先生藻鑒自懸矣”。此外，程邃還向顏光敏介紹過一件焦竑舊藏的漢代玉山，并成功將一件沈周的畫作推銷給他。

在另一封信中，程邃請(qǐng)求顏光敏幫他向一位“篤老”銷售所藏古董，邀請(qǐng)鑒別是第一步，旋即商量?jī)r(jià)格，希望以20兩銀子湊成買屋之資：“前承鑒別諸鄙藏，弗審尊意何居？不妨商略何如？刻下欲湊成卜居事，敬托篤老求緩急二拾金，乞即垂手，容不日?qǐng)?bào)也?！保▓D2）

二、程邃的篆刻交易

上述的種種收益是階段性或偶發(fā)性的，那么程邃更為可靠、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)來源是什么？程邃寓居揚(yáng)州之后不久，笪重光即渡江拜訪，在《贈(zèng)友程穆倩》中，笪重光稱程邃以篆刻一藝客居揚(yáng)州，信手所出，自謂可比李斯，盡管揚(yáng)州城中商人云集，但他們多喜豪奢淫逸的生活，以致對(duì)程邃的屠龍之技不屑一顧。入清后，程邃或在周亮工的鼓勵(lì)與誘導(dǎo)下，由過去的“偶然作印”轉(zhuǎn)以篆刻為職業(yè)。順治四年春，周亮工奉調(diào)福建之際，程邃在留別的信中談到：“印技復(fù)承垂念垂體，其中種種可攻，竊圖自勵(lì)，又不能吐之紙上，誨誘之德，在不言之表矣?！背体湓诳滴跄觊g已經(jīng)騰聲文苑，在舉五子并困于生計(jì)的情形下，通過篆刻一技謀生。魏禧在給他的六十贈(zèng)敘中寫道：“穆倩年六十，精強(qiáng)不減酈生，方以篆籀學(xué)自食其力?！?/p>

（一）買賣

因涉及金錢俗事，文獻(xiàn)中很少提及程邃賣印的信息。如果程邃只是應(yīng)友人之求刻一兩方印章，那或許只是一段友誼的見證，如在家守制的汪懋麟曾請(qǐng)程邃刻?。骸跋壬：材?，弟謂近代詞人皆當(dāng)拜首床下，弟實(shí)中心服膺，非泛泛稱述也。……小石煩清心千安，□甚□甚?！睎耸繕?biāo)得到程邃所刻印章，喜出望外，致程邃云：“刻又蒙大篆寵錫，快弟二十年饑渴之懷，捧玩珍重，即寸珠尺璧，無以為喻，謝豈言盡，惟時(shí)時(shí)感知己之意，與日俱長(zhǎng)耳。”（圖3）黃云也曾致札為其長(zhǎng)子黃陽生求?。骸按髢宏柹肱_(tái)鐫，不識(shí)肯垂照否，懇懇。陽生字月舫。”一段時(shí)間未獲回復(fù)，黃云又有札詢：“大小兒賤章得運(yùn)筆便帶回，至感也。舊樵引首并望蜀。仙裳、舊樵。子陽生?！秉S云為其子求印，并進(jìn)一步為自己求“舊樵”引首印。張孝思也有一札為兒女求?。骸靶∨皇噬?，蓋欲其少知書畫耳。容叩謝。小兒一方容覓石再求。”考慮到程邃與汪懋麟、黃云是多年摯友，與張孝思、査士標(biāo)為書畫之交，為他們刻印未必有銀錢之惠。但當(dāng)刻印的數(shù)量達(dá)到數(shù)枚、十?dāng)?shù)枚乃至數(shù)十枚時(shí)，程邃不收取潤(rùn)筆則顯得不可思議，因?yàn)樯缃欢Y儀講究“報(bào)”，并沒有單向的施與。

戴王縉任揚(yáng)州府推官，其父戴明說南來就醫(yī)，在揚(yáng)州逗留兩個(gè)月，臨行有札致程邃：“南來原為就醫(yī)，不意賤體尚未霍然，返棹已卜初秋，屈指領(lǐng)教，不過兩月耳。除印章求親制外，余物皆指揮之勞耳。今開一單，希電留神早竣，尚有諸務(wù)請(qǐng)教。至印章，則恐?jǐn)?shù)十方不止，恐瀕行追呼，上擾不便耳。外附單一紙呈覽，不盡?！保▓D4）戴明說在信中多有請(qǐng)托，其中包括數(shù)十方印章，為了防止出錯(cuò)特地另附一單，羅列印文內(nèi)容及要求。因行程在即，他要求程邃在短時(shí)間內(nèi)完成這批訂制。在《垢道人印譜冊(cè)》中，程邃為戴明說一門父子（戴明說、戴王綸、戴王縉、戴王綏、戴王挈）所刻的印章達(dá)25枚，實(shí)際刊刻的印石應(yīng)當(dāng)更多，很可能便出于此次委托。若戴明說為此付出了一份不菲的潤(rùn)筆，則程邃為周亮工父子、曹溶、王士禛父子兄弟、金鎮(zhèn)父子兄弟、方拱乾父子叔侄、梁清標(biāo)兄弟叔侄等皆鐫刻了數(shù)十枚印章，這些訂制者大多是地方官員甚至是高官，程邃應(yīng)該從中獲得了可觀的收入。

除金錢外，贈(zèng)禮與服務(wù)也是支付潤(rùn)筆的一種方式。有時(shí)作為對(duì)人情的回報(bào)，比如干求地方官員，為之刻印也算得上一種報(bào)答。但大多數(shù)時(shí)候，程邃需要的是銀錢，且直言不諱。他在給老友紀(jì)映鐘的信中寫道：“前之布告，非瑣瀆聽，皆實(shí)見。衰老一技，世所苦，諒恃知己，必有裁酌耳。茲承物貺之遺，謹(jǐn)嘉志之，后是有及者，則祈如額，庶不迕教。兩小章俟月半后更成之。天寒甚，陽氣少回時(shí)，目力始振耳。”（圖5）此時(shí)的程邃已是衰年，他以天寒為由，推遲了紀(jì)映鐘所訂制2方小印的刻制時(shí)間，并聲稱此前發(fā)給紀(jì)映鐘的“布告”——或許正是具體的潤(rùn)例——并非出于冒犯，而是年老氣衰、精力不濟(jì)，因此為人求印必須“如額”支付潤(rùn)筆，而不能以“物貺”作為替代。

（二）友人介紹

一些印章的訂制者也是程邃賣印的介紹人?？滴跞甏喝?，時(shí)在青州海防道任上的周亮工作札請(qǐng)程邃為山東巡撫周有德刻印，同時(shí)敦促程邃前往山東益都，為同年進(jìn)士、歸養(yǎng)大學(xué)士孫廷銓刻印，他在青州可為接應(yīng)。周亮工云：“入云門一載，塵勞萬狀，雖意中時(shí)時(shí)有一穆倩，而竟缺修候之函，每一思之，亦不自知其碌碌何事也。……此中撫軍聞足下妙篆，思一得之，為笥中秘寶。每與弟言，弟不能辭，敬以奉懇，惟撥冗即為成之，因風(fēng)卻寄，則穆老之名洋溢愈遠(yuǎn)，而弟之感激更無涯耳。一芹將意，未展積衷?！娑枷喙胀壬?，先生竟不至耶。有青州為接應(yīng)，來亦不難?！敝苡械碌挠≌律形吹靡姡体錇閷O廷銓所刻“孫廷銓印”“沚亭伯度”二印收在《垢道人印譜冊(cè)》中（圖6）。程邃并未如周亮工所期待的那樣前往山東，他為周、孫二人刻印，乃出自周亮工居中介紹。同樣，程邃與梁清標(biāo)也未曾謀面，為其刻印很可能出于梁氏門生汪懋麟的介紹。

同鄉(xiāng)鄭旼在《拜經(jīng)齋日記》中記錄了大量歙縣當(dāng)?shù)厝说目逃∥?，他的印章幾乎沒有免費(fèi)的，有時(shí)潤(rùn)格不豐，若沒有足額支付談好的價(jià)錢，還會(huì)讓他感到惱火。相比之下，程邃身處龐大的社交圈中，“每印必潤(rùn)”自不現(xiàn)實(shí)，他可能還需要主動(dòng)為人刻印，以交換某種利益。但為那些不相識(shí)者刻印，程邃要求獲得報(bào)酬，否則友人今后類似的介紹將遭到拒絕。周亮工信中的“一芹將意”，應(yīng)該就是支付報(bào)酬的一種修辭。在明清時(shí)人的語匯中，“酒資”“薄儀”“佳幣”等都是潤(rùn)筆的不同說法。

在另一些信札中可見，友人介紹程邃刻印多是以現(xiàn)銀交易。如毛晉在信中說道：“昨歸未醉，且冒大雨，在老殊為耿耿。三石系爰老奉懇者，久欲面請(qǐng)，以長(zhǎng)者不敢唐突耳。特屬道意。三扇并求代懇曹先生法書，昨已面言。又小石一，系一要人于數(shù)日內(nèi)即往河南，求先生作‘得樹亭’三字，已存酒資在弟處，容面致之。得于五日內(nèi)有方妙。萬懇萬懇。又在老扇一柄，亦求曹先生寫?！奔彻砰w主人毛晉是魏禧的弟子，他為“爰老”求印3方，又為自己和“在老”轉(zhuǎn)求曹溶書扇，皆未提及潤(rùn)格，但他介紹一“要人”將前往河南送禮，請(qǐng)程邃刻“得樹亭”印，則明言有潤(rùn)筆存在?？滴跏拍晗?，王士祜致札程邃：“適高素老過舍，以趙星老之托，欲求大篆一方，致彼處撫君。曹先生所懇尊章，必多來石，望斟酌盡美，庶不負(fù)郵書萬里相求之至意也。希落今款?！瓭?rùn)筆一方乞照入，月內(nèi)即行，望旬日即付?！保▓D7）王士祜為友人輾轉(zhuǎn)求印，作為給一位外地巡撫的禮品，要求程邃旬日之間完成，并隨信附上潤(rùn)筆。“希落今款”可能是印章真?zhèn)蔚哪撤N保證。據(jù)王士祜希望程邃從曹溶來石中選一方好的印石可知，此際曹溶也在請(qǐng)程邃刻制一批印章。

《顏氏家藏尺牘》保留了數(shù)十封程邃在顏光敏南游期間的信札。如云：“別來殘喘，幾幾就木，季春忽舉一孫，目力腕力，頓有少壯之氣。四章應(yīng)聲用命，愿勿視于等閑。

何如何如？”“三章落款謹(jǐn)上，因茅天老行急，并馳呈耳?！薄敖袢招依粘啥?，先以稿呈教。此道不能如古人運(yùn)斤成風(fēng)，覺前賢所謂慘淡經(jīng)營(yíng)，用盡一生心，差近之。先生必以為然乎？刻下落款竟，躬上之，不敢塞責(zé)，負(fù)安、德兩君子也。”（圖8）“今日小雨，印文曾換字否？謹(jǐn)待命之?！薄拔逭陆月淇铖Y上?！薄斑B雨不能趨侍，然乘雨勒得三篆，急馳請(qǐng)教焉?！睆臅艃?nèi)容可知，這些印章有些是為顏光敏所刻，有些是為顏光敏介紹的主顧（如安、德兩君子）所刻。在給顏氏的信中，程邃聲稱篆刻小技是“茍爾糊口之物”，因此顏光敏的大量委托必定有所付給。

顏光敏還曾介紹程邃為江蘇學(xué)政田雯刻印，田雯在《致顏光敏》中云：“穆倩圖書，望時(shí)一促之，乃可得耳。年兄見惠一匣，又持去為舍弟鐫刻，乞切致為禱。詞林寫大字不比部郎，或宜選其大者，年兄斟商之，為善?！痹谶@封信中，田雯請(qǐng)顏光敏催促程邃盡快為他刻印，同時(shí)提及程邃還在為他的弟弟田需刻印，田雯希望選取較大的印石。友人的介紹常常源于各種社交網(wǎng)絡(luò)，如田雯是顏光敏的同鄉(xiāng)，田需又是田雯的弟弟。程芝華摹刻的程邃印譜中有“田雯之印”一方，想必為此時(shí)所刻。《為楊自牧作潛籟軒題詠冊(cè)》中田需題詩之后鈐“田需之印”“鹿關(guān)”二印，其篆刻風(fēng)格為程邃手筆（圖9）。田雯為這些印章付錢的信息并未得見，但無論田雯還是顏光敏，想必都不會(huì)讓程邃白費(fèi)心力。

在接受刻印委托的過程中，為人選購(gòu)印石也是程邃順帶謀利之一端。程邃多次為熊賜履刻印，熊不僅稱贊其“妙鐫古樸盡致，似先秦鐘鼎，寒芒射人”，對(duì)印石也非常滿意，“選石溫潤(rùn)如玉，佳甚”。在另一封信中，熊賜履還提到“藏石拜登”，很可能是程邃將自己所藏印石賣給了熊氏。張恂在與程邃的通信中，也曾談及印石的買賣：“來石良佳，舍弟輩不能盡留，而弟又苦于索金，恐其人未必為三四石剖以任人瓜分也。弟有一金晶已足，舍一而取此，可乎？”似乎因?yàn)閮r(jià)格問題，張恂未能留下程邃的“來石”。曾王孫也曾婉拒程邃推薦的印石：“石鈕佳甚，但捉露之余，力不及此，以歸記室，臨出撫弄，又幾同項(xiàng)籍之印矣。還博一笑，知當(dāng)粲然也?！?/p>

程邃在與顏光敏的通信中，更為頻繁地討論購(gòu)石之事，其中一封信寫道：“前之舊凍發(fā)還時(shí)，不蒙裁決，累日未見談及，以為可止，爰而止矣。適間命及，所謂知其所好而投之，然選石難遽得，未若三獻(xiàn)不錄之物，恐并此又為人有耳。”程邃曾向顏光敏推薦舊凍石，顏氏退還后又向程邃問起，程邃表示佳石難得，很可能已經(jīng)被人買走。在另一封信中，程邃應(yīng)該完成了一筆買賣，要求“玉、石資望擲與犬子”。對(duì)于顏光敏介紹的刻印生意，程邃有時(shí)對(duì)印石的質(zhì)量感到不滿：“施石以為盈幾橫陳，必得佳者如式矣。今為日甚迫，將奈何？或姑從小者為之，或俟后期，惟命之?！薄拔淖谖逭虑笾缕涫?，先乞教之。施公先后石皆平常之極，今石遠(yuǎn)出其上，索而按之，是其驗(yàn)也，宜早定為望?！鳖伖饷艚榻B友人施某、文宗請(qǐng)程邃刻印，施氏提供了很多印石，認(rèn)為其中必有佳者，但程邃認(rèn)為皆極為平常，并稱為文宗所刻的印章石質(zhì)遠(yuǎn)在其上，潛臺(tái)詞是印石不佳將影響印章的質(zhì)量，希望施氏也選用他為文宗刻印所用的印石。

（三）篆刻應(yīng)酬與文士宣傳

毫無疑問，程邃不可能將每一方印章都兌換成銀錢，有時(shí)甚至連“物貺”都沒有，尤其是給那些文人勝友所刻。但是這些知名文士可以通過詩文鼓吹程邃的篆刻，而這些詩文的傳誦與出版等于為程邃打廣告，對(duì)此，程邃也了然于心。在寫給顏光敏的信中，他曾索求贈(zèng)言：“竊愿乞名世贈(zèng)言垂不朽，前荷許諾，至是重有請(qǐng)耳。惟求先生屬意，切切之甚。”與《蕭然吟》中收錄的晚明與順治年間五十余位友人的“良友贈(zèng)言”——多為奉承他的詩歌——類似，程邃在康熙年間很可能也在不斷索求鼓吹其篆刻的“良友贈(zèng)言”。

顏光敏應(yīng)其所請(qǐng)，寫下了品題程邃篆刻的贈(zèng)言，程邃在回信中對(duì)此感荷無已，因?yàn)轭伖饷舻脑u(píng)論，自己的篆刻之名有機(jī)會(huì)馳驟于當(dāng)代公卿之間：“施開府廣為征汲，焉得不萬里歸心。日來淮南郭子抑、王圣起兩公，傳述至愛，嗣容另展，未敢自必也?！边@里提到的施開府很可能是山東巡撫施維翰，由于顏光敏的鼓吹，施氏在山東為程邃廣泛介紹買印的主顧，而淮南的友人也向程邃說起顏光敏對(duì)他的高度評(píng)價(jià)。在另一封信中，程邃再次感謝：“殊愧歲寒促促，無以分憂，乃辱厚賜，且情溢乎詞，再三躊躇，恐忤人杰命世至意，拜渥之感，不安為甚也?！?/p>

康熙二十五年秋，孔尚任赴揚(yáng)州治水完工后即將返京。此時(shí)的孔尚任文名遍天下，除了在揚(yáng)州招集遺民宴集，他也曾前往金陵，在冶山道院招集本地遺民盛大聚會(huì)。此次金陵之行，孔尚任特地拜訪了程邃，求得數(shù)印以及書畫?！逗＜肥杖肓似鋾r(shí)所作《和答程穆倩》五律二首，詩后有吳綺評(píng)語云：“穆倩老矣，肯為東塘一試其技，遂得此佳詩，藉以傳久，信有命也?！蹦芤杂≌碌某牾～@得孔尚任一詩以廣其傳，在吳綺看來是程邃的幸運(yùn)。

類似的贈(zèng)言與贈(zèng)詩在程邃友人的詩文集中并不少見。如程邃為施閏章刻印近二十枚，施閏章贈(zèng)以《程穆倩印藪歌》；程邃為方拱乾刻“龍眠坦老今號(hào)甦翁”，方贈(zèng)以《程穆倩為老夫刻龍眠方某一號(hào)甦庵圖書》；程邃作印贈(zèng)王士祿，后者有《雨中柬穆倩，謝印章之惠，并索作畫》。而姜宸英《程處士篆刻說》、王澤弘《題程穆倩石言冊(cè)子》、喬萊《觀程穆倩圖章歌以贈(zèng)之》、張貞《題程穆倩印箋》等則可稱題辭，程邃也曾為他們刻印。全面搜集這類散見于別集與選集中數(shù)量可觀的詩文可見，無論贈(zèng)詩還是題辭，都會(huì)極大提升程邃及其篆刻在文人精英圈中的知名度，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)際的經(jīng)濟(jì)收益。

在篆刻上步趨程邃或受其啟迪的印人中，同樣求索天下名人文字并附于印譜梓行者大有人在。如童昌齡《史印》扉頁即有“諸名家先生鑒定”的醒目標(biāo)志，雖然該譜只收周金然一序及童昌齡自序，但題辭部分收入了梁清標(biāo)、郭棻、韓菼、米漢雯、歸允肅、高士奇、朱彝尊、勵(lì)杜訥、徐元文、孫岳頒等36人的吹噓文字，其中20人與程邃有直接或間接往來；許容《說篆》卷首“諸先生贈(zèng)言目錄（詩文嗣刻）”夸張地列出李霨、魏裔介、龔鼎孳、魏象樞、徐元文、陳廷敬、張英、徐乾學(xué)等135位名人的題辭、序、贊、詩詞（家族名人16人詩序除外），其中近三十人是程邃的友人。不過，無論當(dāng)時(shí)或后世的聲名，童、許二人皆無法與程邃相頡頏，這與上文提及的文化資本相關(guān)。

三、程邃篆刻的家族色彩與代刀

在前引戴明說信札中，有“印章求親制”之語，說明戴氏雖短暫寓居揚(yáng)州，但已經(jīng)聽說程邃篆刻有代刀之事。在明代后期文人篆刻興起之時(shí)，石質(zhì)印材尚不普遍，文人常常需要與印工合作來完成銅印、玉印或牙印的篆刻，在分離的“篆”與“刻”中，篆居主導(dǎo)地位。周應(yīng)愿將周天球篆文的印章稱為“名筆”，表明印文的設(shè)計(jì)者才是印章的真正作者。在后世，名家篆文交付他人鐫刻，通常也是可以接受之事，但身為書畫名家的戴明說不愿程邃以這樣的方式對(duì)待自己的委托，因此在信件中特地表明，這批印章需要由程親自刻制。與“親制”一樣，上文引征的“落款”“希落今款”等也是篆刻委托中的保真要求。

程邃篆刻成名后，與其風(fēng)格接近的印人不在少數(shù)。如摯友張恂的繪畫與印章一度與程邃十分相似，以致周亮工“得進(jìn)士（張恂——引者注）畫及圖章，不辨孰為程、張，持示座客，其莫能辨亦如予也”。而揚(yáng)州的后輩印人童昌齡、鄧若雍等同樣對(duì)程邃亦步亦趨。不過，戴明說所擔(dān)心的應(yīng)該是程邃的家人代刀。程邃之子程以辛與女婿吳萬春都工于篆刻，受其熏染，風(fēng)格如出一轍。由子、婿擔(dān)當(dāng)代刀人，程邃的篆刻事業(yè)不僅有了代際的傳承，更形成了一個(gè)制作團(tuán)隊(duì)，程邃有時(shí)只須篆寫印文，從而帶來團(tuán)隊(duì)的規(guī)模效益。

（一）程以辛

程邃共有六子，除了幼子程以辛，其他多不知名。程以辛字萬斯，小字辛郎，生于順治十八年?？滴跞甓跏康摵幽相l(xiāng)試案解之后前往揚(yáng)州，看望其弟揚(yáng)州府推官王士禛，次年正月上門拜訪程邃。給王士祿留下深刻印象的，一是程邃收藏的許多鐘鼎古器，二是程邃因喜愛幼子而不愿遠(yuǎn)游，其在贈(zèng)詩的夾注中特別說明：“穆倩酷愛其少子?！背体湓蛲跏康摰莱鼍売桑核拈L(zhǎng)子早逝，而“幼子是長(zhǎng)君再來”。程邃父子極為好客，此時(shí)程以辛年僅6歲，已能持觴勸客，王士祿對(duì)此印象深刻。

康熙十四年，李漁寓居揚(yáng)州，與程邃父子交游，他稱程邃多才嗜飲，每出必?fù)?dān)燈自隨，“又恐酒后顛躓，常令幼子偕行，嘗對(duì)人曰，此非兒也，杖也”。出門不僅帶著燈籠，還將幼子當(dāng)做拐杖，李漁認(rèn)為頗有逸趣，亦可見程邃對(duì)程以辛的寵愛?？滴醵迥曛鼐湃?，移居金陵的程邃已屆八十，還帶著程以辛步渡板橋，拜訪友人林先修，談笑敲棋竟日，可見時(shí)年26歲的程以辛仍侍奉在程邃身邊。

在周亮工去世時(shí)，程以辛不過12歲，但《印人傳》稱其“亦能作印”，于髫齡即已善此技。因?yàn)橹芰凉さ慕榻B，安丘張貞與程邃神交三十余年?？滴跞昵铮瑥堌懙浇鹆昱c程邃相見，“得晤其少子萬斯，意氣英發(fā)，風(fēng)神韶令，鐫刻圖章，具本家教，及索印本觀之，奇而不詭于正，放而不離乎法。穆老妙技頓還舊觀矣”。在為程以辛的印冊(cè)所作題辭中，張貞希望他認(rèn)識(shí)到品節(jié)文章是乃父篆學(xué)的根基，若由此溯其淵源，則印章將更具先秦兩漢古意，而不僅為克家之肖子。張貞一方面稱程以辛的印章“具本家教”，讓人有“頓還舊觀”之感，但另一方面認(rèn)為他的印太像程邃，以致為其牢籠。

在張貞《渠亭印選》卷四中，收入了程以辛為張貞之子張?jiān)谖焖獭皬堅(jiān)谝矣　薄皝嵃病倍?，并附以邊款。無論印文還是邊款行書，都與其父如出一轍（圖10）。同在金陵的王概作《程萬斯印存序》稱：“萬斯克世其家金石篆籀之學(xué)，凡手剜滿志，輒黏以自喜，間出示人，咸謂逼肖其先穆倩先生?！薄氨菩ぁ敝f毫不夸張。王概還透露出程家的一個(gè)秘密：“不知先生晚年諸作皆出萬斯手也。惟吳文僖公能區(qū)別之?！笨芍桃孕潦浅体渫砟曜痰拇度?。吳文僖公即休寧人吳正治，寄籍漢陽，官至大學(xué)士，致仕后居金陵，與程邃交好。而王概既能治印，亦為程邃摯友，同時(shí)還是吳正治的門客，因此其說可信度極高。

家族傳承且風(fēng)格不求突破，往往是職業(yè)印工的重要特點(diǎn)。程以辛篆刻一本父風(fēng)，且在程邃晚年為之代刀，也說明篆刻已經(jīng)成為其家族文化經(jīng)營(yíng)的一部分。盡管張貞與王概在序文中肯定程以辛恪守家學(xué)、以法勝人，也鼓勵(lì)他未來形成個(gè)人的面目，但他們都知道這種穩(wěn)定的家族傳承與合作能夠?yàn)槌碳規(guī)碜銐虻睦妗?/p>

（二）吳萬春

程邃的女婿吳萬春同樣擅長(zhǎng)篆刻并得其傳承。吳萬春是篆刻家吳山之子，吳山字仁長(zhǎng)，黃山人，常往來白門、維揚(yáng)間。周亮工認(rèn)為，吳山作印不規(guī)規(guī)模擬，同時(shí)指出他刻印雖多，但仍有“縱橫習(xí)氣”。吳萬春字涵公，年少即有印名，李念慈有贈(zèng)詩云：“今時(shí)篆刻誰最能，濟(jì)叔（黃經(jīng)）已死程生（邃）老。余子紛紛競(jìng)奔逐，苦欲世人稱妍好。吳子涵公初未知，一見絕倒還嗟咨。櫟園先生不可作，可憐好手識(shí)者誰？我亦宦途坎壈人，摧藏一種未能伸?？嘈膽z愛亦虛爾，徒手那能救賤貧。怪君年少技已工，法本家學(xué)兼婦翁（涵公父、婦翁程邃皆工篆刻）。正法盡傳秦漢上，真氣應(yīng)行蒼郁中。手中舊鐵鈍已極，十年之外誰可敵。吳生吳生更努力，會(huì)須拔爾出荊棘。”李念慈第一次見到吳萬春，就為其篆刻才能所傾倒，此時(shí)周亮工已為古人，而他愿意當(dāng)吳萬春的伯樂，并認(rèn)為其篆刻技巧已經(jīng)很高，若再濟(jì)以十年之功，必有大成。

《明清篆刻流派印譜》收入?yún)侨f春為冒襄所刻“水繪庵冒襄民真賞”印，風(fēng)格與程邃相近（圖11）。因此，査士標(biāo)請(qǐng)他仿刻程邃印章：“瀆者，弟偶見令岳先生引首自篆‘至樂無憂’四字，意甚愛之。不揣欲煩妙筆其一，以為珍玩，其石不必佳，并求為覓一方，高約一寸上下足矣，價(jià)便示之，璧到何如？”（圖12）査士標(biāo)很喜歡程邃自用的引首印“至樂無憂”，遂請(qǐng)吳萬春為之仿刻，此印可從査士標(biāo)傳世書畫的鈐印中得見，與程邃原印頗能混同。因此，吳萬春也極有可能是程邃揚(yáng)州時(shí)期的代刀人。

康熙十五年，李念慈再次到揚(yáng)州拜訪程邃，《柬程穆倩》一詩在一番鼓吹之后，筆鋒掉轉(zhuǎn)，談及自己曾向程邃求印數(shù)方，很多年以后才發(fā)現(xiàn)所得并非程之手制，而是代筆，由于一直未能得到真鐫，以致雖近垂老，仍銜恨未歇，耿耿于懷。他的失望不是源于篆刻本身的水準(zhǔn)，而是程邃篆刻作為文化產(chǎn)品的“品牌”真實(shí)性。李念慈還分析說，程邃的真印有鼎彝自然之色，無雕琢之工，通過章法與筆力即可判斷真?zhèn)?。李氏所指，很可能正?6年前初次到揚(yáng)州時(shí)程邃所贈(zèng)“雙銅章”。未見程邃對(duì)此的回應(yīng)，因此無法判斷是否為吳萬春等人的代刀。

值得注意的是，請(qǐng)人作書畫時(shí)往往須提供紙絹、白綾等材料，但請(qǐng)人刻印則通常國(guó)由印家為之甄選印石。前引程邃信札中多見此類信息，且皆與金錢有關(guān)。査士標(biāo)請(qǐng)吳萬春刻印的信札中，也提到請(qǐng)吳為覓寸許小印石，并請(qǐng)吳出價(jià)。汪洋度給吳萬春的信件同樣提及印石與價(jià)錢：“青田石因待儀人不至，先取用其二，價(jià)照入。倘大石能如小石之質(zhì)者，幸再付閱?！憋@然，吳萬春向汪洋度提供的青田石中，汪對(duì)小石的質(zhì)地較為滿意，因此要了兩方，如果大石的質(zhì)地也差不多，他可能還要購(gòu)買。也就是說，吳萬春等人在傳承程邃刻印技巧的同時(shí)，也傳承了他鑒賞、甄選以及向主顧推銷印石的能力。

吳萬春沒有留下更多材料，他或許也曾借助岳父的人脈打開自己篆刻市場(chǎng)。和程邃父子交好的上元人顧惺，曾向吳萬春引見一位陜西官員：“華山王節(jié)庵父母今在柳巷暫居，弟與令岳喬梓交相篤好，因道及長(zhǎng)兄風(fēng)度，王先生相慕來謁，晤時(shí)定有水乳。”在同一封信中，顧惺詢問：“張畫不識(shí)少有酬不？……聞張兄近履平平，胡不洛陽一行，不無小補(bǔ)也。弟在寶豐，日盼行臺(tái)，皆不見臨，此何故也？”顧惺希望張姓畫家到洛陽賣畫，或許他為吳萬春介紹王節(jié)庵，也與賣印有關(guān)。

四、程邃篆刻中的職業(yè)化表現(xiàn)

（一）印材

石質(zhì)印材的發(fā)現(xiàn)與使用，使文人能夠自篆自刻，從而擺脫與印工的合作，促成了文人篆刻在明代中后期的崛起。萬歷時(shí)期，人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到石印的趣味勝于其他材料，周應(yīng)愿《印說·辨物》云：“凡印，古以銅，間以玉、寶石；近以牙，間以銅；近又以青田佳石?！?，刀易入，展舒隨我，小則指力，大則腕力，惟其所之，無不如意，若筆陣然?！钡藭r(shí)石章并沒有迅速取代那些昂貴、堅(jiān)質(zhì)的印材，銅、牙、玉仍大量用于篆刻，如黃學(xué)曾致札方用彬云：“不佞尚乏數(shù)圖書各式，具別幅，煩公暇中一成之，或用牙，或用銅，俱隨便。”

明末清初一些職業(yè)印人能刻銅、玉、牙、晶等堅(jiān)質(zhì)印材，潤(rùn)格的高低往往也與所刻印材相關(guān)。萬壽祺自訂篆刻潤(rùn)例云：“刻篆：石，五錢；金銅，一兩五錢；玉，二兩?！笨逃窀哂诳蹄~，刻銅又高于刻石，除材料本身的珍貴程度之外，工藝費(fèi)時(shí)費(fèi)力應(yīng)是主要考量。鄭旼在日記中曾記載，他刻石章一日可得十余方，但玉印有時(shí)需要三日之功。

程邃刻印以石章為主，但未必不能刻堅(jiān)質(zhì)的印材，如他為李念慈刻二銅印，李念慈雖然后來懷疑非程邃真鐫，但剛得到時(shí)頗為欣喜，其《贈(zèng)程穆倩山人》云：“工搜六書窮點(diǎn)畫，昆吾錯(cuò)莫鏤金石?！芯O我雙銅章，頓令箋軸生輝光。”程邃還為朱彝尊刻過紫檀印章，陳赫有詩《翁海琛得朱竹垞太史紫檀印章，程穆倩刻“老為鶯脰漁翁長(zhǎng)”句，系趙秋谷贈(zèng)竹垞詩也》。此外，程邃晚年應(yīng)孔尚任之請(qǐng)刻石章，額外贈(zèng)以玉印名章，孔尚任《答程穆倩》云：“小石賜篆，得未曾有，乃篋中第一寶也。更出美玉，識(shí)仆陋呼，豈非望外之得乎？”可知程邃在石章之外，亦擅刻銅、玉以及紫檀印。

能否處理不同質(zhì)料的印材，往往是職業(yè)印人與文人篆刻家的重要分野。程邃以及上文提到的方用彬、萬壽祺、鄭旼，都兼具匠人的能力，凸顯了他們篆刻活動(dòng)的職業(yè)化。而不同的印材也為探索適合印材物質(zhì)性的趣味提供了舞臺(tái)，其經(jīng)驗(yàn)或許超越單一的石質(zhì)印材實(shí)踐。

（二）名章與閑章

一般認(rèn)為，由官印、私印而廣為麗句閑章，也就是取成語或詩賦詞句入印，是元明以后的新現(xiàn)象，但也有學(xué)者將漢代吉語雜印視為閑章的濫觴。閑章隨元明文人篆刻的復(fù)興而出現(xiàn)，但有些印人對(duì)閑章采取拒絕的姿態(tài)，如楊士修稱此舉“可發(fā)大笑”，萬壽祺亦認(rèn)為“連詞累句，大雅浸衰，余為是懼”。但更多人認(rèn)為印章因此突破實(shí)用功能而具抒情的意義，如晚清陳澧《摹印述》稱：“詩句、文句作印，古人所無，近人多尚之，亦頗有致。”近人傅抱石也稱：“詩句作印，起于近代文三橋，遠(yuǎn)紹劉漢，以至有清，承前啟后，厥功至偉。”

晚明張灝《學(xué)山堂印譜》取古人微言雋句、格論危詞付之篆刻，王寶仁稱此譜“以寫其不平之鳴，是有托焉，非徒玩物云爾也”，楊汝成也認(rèn)同“凡古今之格言佳句，所以主持名教、激揚(yáng)氣烈者，則以鐵筆壽其傳”。周亮工在清初數(shù)十年間請(qǐng)當(dāng)代印人刻制了千數(shù)百枚印章成《賴古堂印譜》，是譜皆周氏號(hào)、堂、庵與其所取名言俊句。高阜認(rèn)為，“覽者正不必搜其鏤功之珉，言情之什，而于半圭數(shù)字間已可得周氏一家之概矣”，將此譜視為周亮工的家乘。

《垢道人印譜冊(cè)》收印357方，其中閑章僅30方。如金鎮(zhèn)15方，梁清標(biāo)9方，施閏章13方，程量入8方，均為名字?。唤鹁捶?0方，僅1方閑章；周亮工18方，僅3方閑章；周在浚11方，僅1方閑章；方亨咸11方，僅2方閑章；戴王縉8方，僅1方閑章。而且這些閑章的內(nèi)容多與受印人直接有關(guān)，如金敬敷“壬子丙午壬寅辛亥”、周亮工“壬子甲辰辛未戊子”，應(yīng)是標(biāo)識(shí)他們出生時(shí)間的紀(jì)念性印章；程正揆“司空學(xué)士經(jīng)筵日講官”、方亨咸“玉堂學(xué)士”“第五之名齊驃騎”、戴王綸“內(nèi)省秘史”、梁允植“西湖長(zhǎng)”，皆是與其職官有關(guān)的印章；戴王縉“祖孫父子兄弟進(jìn)士”、王與敕 “瑯琊文獻(xiàn)世家”、何采“青山太傅何文端公子孫”則與其家族歷史有關(guān)。真正稱得上詩句、文句的，大概只有程正揆“以待五百年后人作跋”、周亮工“筆硯精良人生一樂”、周在?！百硎烙鹂颓吧眈膸煛薄⑼跏慷G“雅頌之博徒”“差可獻(xiàn)酬群心”“不知古人中誰比”、張貞“黃絹幼婦外孫齏臼”、孫枝蔚“才人情種”、紀(jì)映鐘“家山形如巳字”等寥寥幾方?？芍体錇槿丝逃∫悦。òㄗ痔?hào)?。橹?，這最能滿足受印人的剛性需求。

不過，程邃為自己所刻的閑章卻不少見，他在書畫上常常鈐蓋的就有十余方，如“江東布衣”“吾欲誰?！薄鞍藏毎耸曜孕胰缫蝗铡薄肮胖怀加呀裰务R?！薄伴L(zhǎng)樂無

憂”“可人梅一窗”“何容立輕重于懷”“自知自畏自攻自制自笑自愧”“方寸千尋”“黃海”“有意無意間”等。這說明，程邃為自己刻印和為他人刻印是有區(qū)別的。他應(yīng)付外界多以名印為主，如須鐫刻二印，常常一方白文名印、一方朱文字號(hào)印，這二印在書畫作品中可以配合使用，如“耿效忠印”/“近龍氏”、“梁清遠(yuǎn)印”/“邇之氏”、“吳國(guó)對(duì)”/“玉隨氏”等（圖13）。而程邃自己的用印，則往往名印配合閑章。透過這些閑章，讀者可以了解其胸次、理想與美學(xué)趣味，成為展現(xiàn)其個(gè)人風(fēng)采的窗口。如果說閑章是文人式、抒情性的，名印則更近于職業(yè)、功能性的。

雖說在程邃的一生中，為別人所刻的閑章必不止印譜冊(cè)所收之?dāng)?shù)目，如姜宸英常用的閑章“只此是學(xué)”“心追手摹”“恐修名之不立”等皆為其手筆，但作為個(gè)人整理、黏貼的一部印譜，《垢道人印譜冊(cè)》大量采入名字印，即使是為自己所刻的閑章也一方未收，這與周亮工《賴古堂印譜》形成鮮明的對(duì)比。在印譜中，程邃連篇累牘地展示自己所刻的名字印，這或許是一種職業(yè)性的宣傳策略。

（三）印文格式與用字

程邃精于文字之學(xué)，對(duì)秦漢以來的印章格式爛熟于心，每枚印章都獨(dú)具巧思，在構(gòu)思方面做到“慘淡經(jīng)營(yíng)”，但職業(yè)化的一些特征也反映在程邃的印文格式與用字方面。

除了一些源于漢印的印文搭配方式，如“某某某印”“某某之印”“某某私印”“字某某”，程邃在他的篆刻生涯中發(fā)展出一套獨(dú)特的印文格式，并在數(shù)十年間保持不變。這些格式與他傳抄古文雜以小篆的印風(fēng)一樣，標(biāo)識(shí)了其篆刻某一方面的鮮明特色，也成為他刻印時(shí)章法搭配的省力套路。這些印文格式能幫助程邃迅速將文字納入兩列、三列或是四列的印面布局之中。

程邃篆刻的一些常見格套：

1.“字 + 氏”：在五氏、雪客氏、武承氏、宗袞氏、賓及氏。

2.“名 + 字+字”：鄭為光字晦中、李昌垣字長(zhǎng)文、戴王縉字紳黃

。3.“一字曰 + 字”：一字曰長(zhǎng)真、一字曰邵村（圖14）。

4.“字 + 氏一字 （曰） + 字”：長(zhǎng)真氏一字又鑣、禹九氏一字曰黍谷。有時(shí)增加姓名與郡望：周亮工元亮氏一字減齋、江左紀(jì)映鐘伯紫氏一字檗子、瑯琊王士禛貽上氏一字曰阮亭。

5.“郡望 + 姓名 + 字 + 氏之印”：河濱李楷叔則氏之印、舊京宮偉镠紫玄氏之印、龍眠方嵩年東徠氏之?。▓D15）。

6.“郡望 + 姓名 + 字 + 氏圖書”：山陰王燝我涵氏圖書、膠西張應(yīng)甲先三氏圖書。對(duì)前者略加增損：蕉林玉立氏圖書、禹航嚴(yán)曾榘方貽士氏一字曰柱峰之圖書；有時(shí)加“印”或“記”字：滄州戴明說道默氏圖書印、恒山梁天植云麓氏圖書記；對(duì)前者略加增損：姜圖南真源氏圖書印、宛平李氏三立堂鑒藏圖書印。

7.“姓名（字、號(hào)、堂） + 圖書印”：慎余堂圖書印、垢道人圖書印。

8.“郡望 + 名 + 字 + 氏”：海陵吳嘉紀(jì)賓賢氏、龍眠方膏懋敦四氏（圖16）。

9.“郡望 + 名（字） + 以字行”：龍眠方孝標(biāo)以字行、上慎氏以字行。與格套3結(jié)合：龍眠方孝標(biāo)以字行一字曰鐵鶴。

10．“姓字 + 借觀一過（曾觀）”：金長(zhǎng)真借觀一過、周元亮借觀一過（圖17）、施尚白曾觀、方樓岡曾觀、方邵村曾觀。

11.“名字等 + 書畫印”：周亮工伯安氏書畫印、舊京宮紫賢氏書畫?。▓D18）。

雖說程邃在為同一人刻制若干名印時(shí)，需要在用字方面絞盡腦汁，謀求各種變化，但總體上看，他所發(fā)展出的獨(dú)特印文格式和較為固定的布局套路，不僅使得印章在內(nèi)容上頗具辨識(shí)度，而且成為其篆刻品牌的有機(jī)部分。此外，印文中相同字的處理方式常常也是穩(wěn)定的，如“氏”“一字曰”“圖書”“圖書印”“曾觀”“借觀一過”等。不難想見，程邃為人刻印，在印文內(nèi)容確定后，可以迅速納入既定章法，剔除相同字，須檢字書并進(jìn)行設(shè)計(jì)的往往只有印文最核心的內(nèi)容——姓名、字號(hào)、郡望等，這無疑能夠幫助程邃更為高效地完成印章的設(shè)計(jì)與刻制。作為謀生之途，效率無疑是重要的考量指標(biāo)。相比之下，閑章沒有格式可以套用，每刻制一方都得單獨(dú)設(shè)計(jì)，可以推測(cè)程邃閑章的價(jià)格應(yīng)該高于名章。

余 論

程邃入清后移居揚(yáng)州，直到晚年再度移家金陵。一些學(xué)者認(rèn)為程邃能在揚(yáng)州立足與其徽商背景有關(guān)，而一些江南畫家如惲壽平、王翚、羅牧只是往來揚(yáng)州，無法真正在這座淮左名都打開市場(chǎng)。然而，通過程邃留下的印譜，可見其篆刻的主要消費(fèi)者似與鹽商無關(guān)，而是拜揚(yáng)州、金陵等江南城市的高流動(dòng)性所賜。換言之，程邃的職業(yè)篆刻并非靠徽商贊助，與揚(yáng)州有所交集的各地官員與文化精英才是他最主要的顧客。上文所引笪重光詩作說明，此時(shí)鹽商的興趣仍在聲色犬馬而非文化事業(yè)，及至雍正、乾隆時(shí)期的馬曰琯、馬曰璐兄弟及江春等人，揚(yáng)州鹽商才開始熱衷與名士交游、宴集并贊助文化活動(dòng)，但順治、康熙時(shí)期徽商的此類活動(dòng)尚少。

余英時(shí)在討論明代“棄儒就賈”時(shí)認(rèn)為，這一現(xiàn)象為儒學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)提供了一條重要渠道，而士、商的界限從此也開始變得模糊，一方面是大批儒生進(jìn)入商人的行列，另一方面則是商人通過財(cái)富也可以進(jìn)入儒生的陣營(yíng)。學(xué)界普遍認(rèn)為，明代兩淮鹽商風(fēng)起云涌，與“開中鹽法”的實(shí)施有很大關(guān)系。弘治以后，山、陜等邊地商人失去優(yōu)勢(shì)，徽州、兩淮鹽商崛起，到17、18世紀(jì)成為主導(dǎo)力量。程邃有些友人來自衰落的陜西鹽商家族，如孫枝蔚（陜西三原），郭士璟、張恂、雷士俊、王賓、韓望（陜西涇陽），劉師峻（陜西蘭州），劉芳世、石朗（陜西）。新興的徽州鹽商家族與程邃交好的主要有：鄭家（鄭元?jiǎng)住⑧崅b如、鄭為光），吳家（吳綺），汪家（汪懋麟、汪耀麟、汪楫），程家（程澎、程?。?，許家（許承欽、許承家、許承學(xué)）。但其中真正意義上的徽商很少。

程邃在揚(yáng)州交往的最大徽商是程量入。程量入字上慎，少程邃五歲，世代業(yè)鹽，為清初揚(yáng)州鹽務(wù)大總商。順治年間，程邃自河上居移居文選樓附近，恰與程量入比鄰。程量入曾贈(zèng)其30枝湖筆，程邃在贈(zèng)詩中自稱隱遁窮巷，一簞食一瓢飲，已習(xí)以為常，而軒窗教子亦自得其樂。他引程量入為直諒之友，而程量入對(duì)程邃幽懷的贊賞，也讓他在窮困中得到慰藉。在程邃留下的數(shù)量甚罕的書作中，有兩件楷書扇乃為程量入所書，兩扇上款都是“上慎盟兄”，不知是否為獲贈(zèng)湖筆之后的回報(bào)。

雖說《垢道人印譜冊(cè)》收入了程邃為程量入所刊8枚印章，但數(shù)量遠(yuǎn)少于周亮工、金鎮(zhèn)、王士禛這樣的地方官員，在相關(guān)材料中也未見程量入對(duì)程邃或其他藝術(shù)家的特別贊助。作為康熙年間最重要的徽商，程量入從未出現(xiàn)在程邃在揚(yáng)州的社交活動(dòng)中，也從未主持過文士的宴飲唱和活動(dòng)。因此，與其說鹽商保證了程邃在揚(yáng)州的立足，毋寧說揚(yáng)州地理與文化位置的特殊性支持了程邃的職業(yè)性篆刻活動(dòng)。

這一時(shí)期揚(yáng)州文化活動(dòng)的主導(dǎo)者常常是文名籍甚的地方官員，他們也是程邃篆刻的主要顧客。同時(shí)，揚(yáng)州、金陵這樣的江南都會(huì)城市不僅具有消費(fèi)能力的保證，作為理想的寓居地與游覽中心，其人員、信息的高流動(dòng)性也擴(kuò)大了程邃的聲名并帶動(dòng)了更多潛在的消費(fèi)。以揚(yáng)州、金陵為中心，程邃的篆刻通過各種網(wǎng)絡(luò)——地方官群體、寓居貳臣群體、寓居遺民群體、到訪文人群體等——實(shí)現(xiàn)其社交與商業(yè)功能，而這些群體中有聲勢(shì)的人物，又不斷通過親屬、同年、鄉(xiāng)黨、詩社、游宦等進(jìn)一步擴(kuò)大程邃的顧客群。最終，篆刻不僅成功扮演了“糊口小技”的角色，當(dāng)大半個(gè)中國(guó)的文化精英都在使用程邃所刻的印章時(shí)，他的文化資本也得到進(jìn)一步的累積與轉(zhuǎn)換。

? 鄧漢儀輯：《詩觀二集》卷九，清康熙慎墨堂刻乾隆重修本。? 方文：《除夕前二日柬胡彥遠(yuǎn)、程穆倩》，《嵞山集》卷九，《清代詩文集匯編》第38冊(cè)，第467—468頁。? 本年夏日，程邃在鎮(zhèn)江張孝思齋中作《焦墨山水圖》（日本大和文華館藏）。? 予向輯：《垢道人遺著》，《中和月刊》第4卷第4期，1943年4月。?? 程邃：《蕭然吟》，《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部第116冊(cè)，第423—424頁，第438頁。? 陳鼎：《垢區(qū)道人傳》，《留溪外傳》卷五，清康熙三十七年刻本。? 參見石國(guó)柱修，許承堯纂：《歙縣志》卷一 ，民國(guó)二十六年鉛印本，第12頁。② 鄧漢儀輯：《詩觀初集》“凡例”，清康熙慎墨堂刻乾隆重修本。? 程邃還曾應(yīng)鄧漢儀之邀，為他出版的薛所蘊(yùn)詩集題簽（鄧漢儀：《致程邃》，故宮博物院藏）。? 李楷：《致程邃》，北京匡時(shí)2017年春季拍賣會(huì)。? 阿克當(dāng)阿修，姚文田等纂：《重修揚(yáng)州府志》卷五三，清嘉慶十五年刊本。? 靳治荊：《程處士穆倩先生邃》，《思舊錄》，《叢書集成續(xù)編》史部第28冊(cè)，上海書店出版社2000年版，第651頁。? 喬萊：《吊程穆倩文》，《石林集》，《清代詩文集匯編》第158冊(cè)，第645頁。? 高詠：《程穆倩招飲醉后作歌》，席居中輯：《昭代詩存》卷九，《四庫(kù)禁毀書叢刊補(bǔ)編》第55冊(cè)，北京出版社2005年版，第721頁。? 費(fèi)密：《費(fèi)燕峰先生年譜》卷三，周和平主編：《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第76冊(cè)，北京圖書館出版社1999年版，第672頁。? 李因篤：《高歌行 寄程穆倩》，《受祺堂詩》卷一六，《清代詩文集匯編》第123冊(cè)，第460—461頁。? 馬頎：《致程邃》，故宮博物院藏。③ 佟毓秀：《致程邃》，故宮博物院藏。 黃云：《致程邃》，故宮博物院藏。 程邃：《致顏光敏》，上海圖書館編：《顏氏家藏尺牘》第3冊(cè)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2005年版，第230頁，第240頁，第242頁，第241頁，第222—226、227、228、235、238、239頁，第223頁，第242頁，第246頁，第244、247頁，第234頁，第222—226頁，第236頁，第228頁。? 劉應(yīng)賓：《題程穆倩紫端硯》，《平山堂詩集》卷二，清順治刻本。③ 程邃《致顏光敏》：“石田畫欲付名手裝補(bǔ)，而其人已入京師，不可待。先生所用裱家聞?lì)H善，謹(jǐn)奉上，請(qǐng)敕從事何如？”（《顏氏家藏尺牘》第3冊(cè)，第231頁）。他也曾向熊賜履推薦文徵明的畫作，不過熊賜履退還了（熊賜履：《答程穆倩》，《經(jīng)義齋集》卷一四，《清代詩文集匯編》第139冊(cè)，第234頁）。? 笪重光：《贈(zèng)友程穆倩》，《江上詩集》卷二，吳海鷹主編：《回族典藏全書》第191冊(cè)，甘肅文化出版社、寧夏人民出版社2008年版，第329頁。? 周亮工：《書程穆倩印章前》，《印人傳》卷一。④ 程邃：《致周亮工》，故宮博物院藏。? 魏禧：《贈(zèng)程穆倩六十?dāng)ⅰ罚段菏遄游募肪硪灰?，《清代詩文集匯編》第92冊(cè)，第348頁。? 汪懋麟：《致程邃》，故宮博物院藏。? 查士標(biāo)：《致程邃》，故宮博物院藏。? 張孝思：《致程邃》，故宮博物院藏。? 戴明說：《致程邃》，故宮博物院藏。? 程邃：《致紀(jì)映鐘》，普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏。? 周亮工：《致程邃》，故宮博物院藏。? 程邃在《汪蛟門舍人夢(mèng)得十二硯以名其齋作歌為贈(zèng)》小注中提及汪懋麟與梁清標(biāo)的關(guān)系：“梁蒼巖先生為座主，適館焉?！保ā对娪^二集》卷九）⑤ 如鄭旼：“留卜臣樓頭少話，致印章潤(rùn)筆，少濟(jì)饑渴。”“便過叔夏，付彼玉章，致我潤(rùn)資。”“偕元功坐豫生肆茶話，印章毫不能增，市井乃爾?！保惖t瑋整理、點(diǎn)校：《拜經(jīng)齋日記》，未刊稿） 毛晉：《致程邃》，故宮博物院藏。 王士祜：《致程邃》，故宮博物院藏。 程邃刻印邊款通常為“程邃”或“垢道人”，“今款”意思不詳，或指要求加上年月款。

田雯：《致顏光敏》，《顏氏家藏尺牘》第3冊(cè)，第166—168頁。

朱彝尊等：《為楊自牧作潛籟軒題詠冊(cè)》，蕓廷文化藏。

熊賜履：《答程穆倩》，《經(jīng)義齋集》卷一四，《清代詩文集匯編》第139冊(cè)，第234、236頁。

張恂：《致程邃》，故宮博物院藏。

⑥ 曾王孫：《答程穆倩》，《清風(fēng)堂文集》卷一一，《清代詩文集匯編》第95冊(cè)，第268頁。

孔尚任：《和答程穆倩》，《湖海集》卷七，《清代詩文集匯編》第174冊(cè)，第616頁。

施閏章：《學(xué)余堂詩集》卷一七，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1313冊(cè)，（臺(tái)灣）商務(wù)印書館1986年版，第517—518頁。

潘江輯：《龍眠風(fēng)雅》卷二二，《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部第98冊(cè)，第266—267頁。

① 王士祿：《雨中柬穆倩，謝印章之惠，并索作畫》，《十笏草堂上浮集》卷三，《清代詩文集匯編》第98冊(cè)，第722頁。

姜宸英：《程處士篆刻說》，《湛園集》卷七，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1323冊(cè)，第819—820頁。

王澤弘：《鶴嶺山人詩集》卷一，《清代詩文集匯編》第101冊(cè)，第510頁。

⑦ 喬萊：《觀程穆倩圖章歌以贈(zèng)之》，《石林集》，《清代詩文集匯編》第158冊(cè)，第495頁。

張貞：《杞田集》卷一四，《清代詩文集匯編》第147冊(cè)，第576頁。

周應(yīng)愿：《印說》，明萬歷刻本，常熟圖書館藏。

⑦ 周亮工：《書張穉恭自用印章前》，《印人傳》卷一。

參見田同之：《張矴山重訂童鹿游史印序》，《二學(xué)亭文涘》卷一，《清代詩文集匯編》第239冊(cè)，第438頁；李念慈：《贈(zèng)鄧生若雍》，《谷口山房詩集》卷一五，清康熙楊素蘊(yùn)刻本。

王岱在《丁未過邗江再晤程穆倩，因留寓齋中，穆倩三載前周甲子，各有贈(zèng)言，步龔合淝韻》夾注中云：“公有六子?！保ā读蒜衷娂肪硪蝗?，《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部第91冊(cè)，第291頁）此詩作于康熙六年，或因長(zhǎng)子早卒，所以一般人稱其有五子，如孫治《贈(zèng)程子穆倩二首》中有“五子公沙氏”句（《孫宇臺(tái)集》卷三五，清康熙二十三年孫孝楨刻本）。魏禧在《贈(zèng)程穆倩六十?dāng)ⅰ分蟹Q其“晚舉五子，困生計(jì)”（《魏叔子文集》卷一一，《清代詩文集匯編》第92冊(cè)，第348頁）。

王士祿：《贈(zèng)程穆倩》，《十笏草堂上浮集》卷一，《清代詩文集匯編》第98冊(cè)，第678頁。

王士祿：《柬程穆倩二首》，《十笏草堂上浮集》卷三，《清代詩文集匯編》第98冊(cè)，第714頁。

王士祿：《過穆倩留飲作二首》，《十笏草堂上浮集》卷三，《清代詩文集匯編》第98冊(cè)，第722頁。

李漁：《擔(dān)燈行》，《笠翁詩集》卷五，《清代詩文集匯編》第30冊(cè)，第477頁。

龐元濟(jì)：《程穆倩深林高士圖軸》，《虛齋名畫續(xù)錄》卷四，《續(xù)修四庫(kù)全書》第1091冊(cè)，上海古籍出版社2002年版，第313頁。

⑧ 張貞：《程萬斯印冊(cè)題辭》，《杞田集》卷一四，《清代詩文集匯編》第147冊(cè)，第563頁。諸家皆稱程以辛為程邃少子，然《歙縣志》稱：“子五人，次以辛，字萬斯。能作印?！保ā鹅h志》卷一 ，第12頁）。

渠亭印社輯：《渠亭印選》卷四，民國(guó)二十九年鈐印本。

王概：《程萬斯印存序》，《山飛泉立堂文稿》，白謙慎等整理：《汪世清輯錄明清珍稀藝術(shù)史料匯編》，上海古籍出版社2020年版，第1994頁。

周亮工：《書吳仁長(zhǎng)印章前》，《印人傳》卷三。

李念慈：《贈(zèng)吳生涵公》，《谷口山房詩集》卷一六。

⑨ 方去疾編訂：《明清篆刻流派印譜》，上海書畫出版社1980年版，第62頁。

⑨ 查士標(biāo)：《致吳萬春》，故宮博物院藏。札中查士標(biāo)將“長(zhǎng)樂無憂”誤寫為“至樂無憂”。

李念慈：《柬程穆倩》，《谷口山房詩集》卷一五。

李念慈：《柬程穆倩》，《谷口山房詩集》卷七。

汪洋度：《致吳萬春》，故宮博物院藏。

⑨ 顧惺：《致吳萬春》，故宮博物院藏。

⑨ 參見薛龍春：《明中后期吳門文人篆刻考論》，《文藝研究》2017年第9期。

陳智超：《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋》，安徽大學(xué)出版社2001年版，第1036頁。

潤(rùn)例乃長(zhǎng)干寺友蒼沙門祖庭所擬，啟曰：“隰西道人既貧且賤，傭書以自給，而繪畫、篆刻兼之。自食其力，是猶行古之道也?！保ㄈf壽祺：《書畫篆刻例附狀（啟例附）》，段拭編：《萬年少先生事跡匯輯》，《真知學(xué)報(bào)》第3卷第3、4期，1944年5月18日）

鄭旼“為叔夏、采南二玉章，竟日為勞”，又為叔夏“制玉章，硺磨攻苦”，共花了三天時(shí)間。鄭旼為人刻印皆有潤(rùn)資（《拜經(jīng)齋日記》）。

李念慈：《贈(zèng)程穆倩山人》，《谷口山房詩集》卷七。

陳赫：《小瓊海詩》二集卷六，《清代詩文集匯編》第468冊(cè)，第268—269頁。

孔尚任：《答程穆倩》，《湖海集》卷一三，《清代詩文集匯編》第174冊(cè)，第708—709頁。

孫光祖《古今印制》認(rèn)為成語、詩句入印，自元始（顧湘輯：《篆學(xué)瑣著》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第1091冊(cè)，第669頁）。

戴啟偉：《嘯月樓印賞》，黃賓虹、鄧實(shí)編：《美術(shù)叢書》后集第八集第三冊(cè)，上海神州國(guó)光社1917年版，第3頁。

楊士修：《印母》，韓天衡編訂：《歷代印學(xué)論文選》，西泠印社出版社1999年版，第88頁。

萬壽祺：《印說》，《美術(shù)叢書》續(xù)集第一集第四冊(cè)，第14頁。

陳澧：《摹印述》，《歷代印學(xué)論文選》，第374頁。

傅抱石：《論印章源流》，《教育叢刊》第3卷第2期，1936年6月。

王寶仁：《小石山房印譜序》，顧湘、顧浩輯：《小石山房印譜》，清道光八年雕本。

① 楊汝成：《學(xué)山堂印譜小引》，張灝輯：《學(xué)山堂印譜》，明崇禎鈐印刊本。

高阜：《賴古堂藏印序》，周亮工輯：《賴古堂印譜》，清康熙鈐印刊本。

參見賀萬里、宋舒曼：《遺民與地域人文生態(tài)之維：程邃在揚(yáng)州》，《藝術(shù)百家》2016年第6期。

① 參見余英時(shí)：《士商互動(dòng)與儒學(xué)轉(zhuǎn)向——明清社會(huì)史與思想史之一面相》，《儒家倫理與商人精神》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第166頁。

① 參見馮爾康：《明清時(shí)期揚(yáng)州的徽商及其后裔述略》，《徽學(xué)》2000年第1期。

① 參見晁曉娜：《明末清初流寓揚(yáng)州的陜籍鹽商文人研究》，西北大學(xué)2017年碩士學(xué)位論文。

程邃：《家上慎貽余吳興紫穎三十頭口號(hào)以贈(zèng) 余移家與鄰也》，《蕭然吟》，《四庫(kù)禁毀書叢刊》集部第116冊(cè)，第448—449頁。

① 分別為浙江省博物館藏、上海博物館藏。

作者單位 浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院

責(zé)任編輯 王偉