高校少數(shù)民族音樂(lè)“教學(xué)-傳承”的區(qū)域性調(diào)查報(bào)告

我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)教育研究自20世紀(jì)50年代起歷經(jīng)兩個(gè)階段。21世紀(jì)前為理論探索期，聚焦基礎(chǔ)教育實(shí)踐，但缺乏完整理論架構(gòu)與文化深度挖掘。進(jìn)入21世紀(jì)，在“非遺”保護(hù)推動(dòng)下，研究邁向多元化，涵蓋教學(xué)、理論、傳承等多維度。當(dāng)下，在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程加速的背景下，少數(shù)民族音樂(lè)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，面臨著文化生態(tài)變遷、傳承主體流失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要場(chǎng)域，其教育實(shí)踐對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的存續(xù)與發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。自21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（2017年）與《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（2021年）等政策文件，明確將少數(shù)民族音樂(lè)教育納入學(xué)校教育體系，進(jìn)一步強(qiáng)化高校在非遺傳承中的主體作用。與此同時(shí)，“新文科”建設(shè)背景下機(jī)遇與矛盾并存。本文通過(guò)對(duì)北方18所高校的實(shí)證調(diào)查，剖析少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)傳承現(xiàn)狀，探索發(fā)展路徑，助力構(gòu)建中國(guó)特色民族音樂(lè)教育體系。

一、北方高校少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)傳承的調(diào)查過(guò)程

（一）調(diào)查方法、范圍與對(duì)象的選擇

在調(diào)查方法上，本文以周文玉地理分區(qū)理論的空間維度與張?zhí)焱咝Ｉ贁?shù)民族音樂(lè)區(qū)域劃分的文化維度為基礎(chǔ)框架，聚焦“華北—東北文化區(qū)”與“蒙古草原文化區(qū)”，此區(qū)域作為北方少數(shù)民族音樂(lè)的核心傳播帶，涵蓋蒙古族、朝鮮族等10余個(gè)世居民族的音樂(lè)文化形態(tài)；同時(shí)結(jié)合行政區(qū)劃與教育資源分布特征，選定北京、黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古四省區(qū)為調(diào)查核心。

在樣本院校選取上，筆者遵循了“類(lèi)型全覆蓋、層次多元化”的原則。精選了中國(guó)北方18所樣本高校（詳見(jiàn)表1），其中，2所專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院承擔(dān)著民族音樂(lè)理論建構(gòu)的核心職能；3所師范院校代表著音樂(lè)教育普及的實(shí)踐方向；2所藝術(shù)學(xué)院與7所綜合院校，則反映了不同學(xué)科背景下民族音樂(lè)教育的融合狀態(tài)；4所職業(yè)院校則側(cè)重少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)技藝的傳承路徑。這種樣本結(jié)構(gòu)既保證了對(duì)高校類(lèi)型的全覆蓋，又通過(guò)“專(zhuān)業(yè)院校—綜合院校一職業(yè)院校”的層次劃分，為后續(xù)比較研究不同辦學(xué)屬性高校的傳承模式差異奠定了基礎(chǔ)。

表1我國(guó)北方代表性的18所少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)院校

田野調(diào)查的實(shí)施過(guò)程呈現(xiàn)出“時(shí)空雙重嵌套”的特征：在時(shí)間維度上，累計(jì)10余次田野調(diào)查跨越春、秋兩季，覆蓋蒙古族、鄂倫春族、達(dá)翰爾族等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，捕捉不同文化語(yǔ)境下的音樂(lè)教育實(shí)踐差異；在空間維度上，串聯(lián)高校課堂與民間原生文化場(chǎng)域，形成“學(xué)院傳承一民間傳承”的對(duì)照，增強(qiáng)了研究數(shù)據(jù)的豐富性與結(jié)論的可信度，為后續(xù)探討少數(shù)民族音樂(lè)原生性與現(xiàn)代教育體系的關(guān)系提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）北方高校少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)傳承的現(xiàn)狀特征

通過(guò)對(duì)18所高校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高校在少數(shù)民族音樂(lè)“教學(xué)—傳承”領(lǐng)域已形成較為系統(tǒng)的實(shí)踐體系，呈現(xiàn)出多維度的發(fā)展特征。

其一，人才培養(yǎng)：規(guī)范性與政策導(dǎo)向性。高校構(gòu)建起多元化體系，涵蓋復(fù)合型人才（強(qiáng)調(diào)表演、實(shí)踐、創(chuàng)新能力整合）、技能型/研究型專(zhuān)業(yè)人才、應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才、師資型人才及本土傳承人等類(lèi)型。國(guó)家依托“內(nèi)地高校支援新疆人才協(xié)作計(jì)劃”等政策，形成“政策引導(dǎo)一實(shí)踐響應(yīng)”聯(lián)動(dòng)機(jī)制。不同類(lèi)型高校發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院側(cè)重學(xué)術(shù)研究，民族聚居區(qū)院校則聚焦實(shí)踐能力培養(yǎng)，形成差異化培養(yǎng)路徑。其二，區(qū)域定位：傳承實(shí)踐存在顯著空間差異。民族聚居區(qū)憑借豐富文化資源，形成“原生文化浸潤(rùn)式”傳承模式；首都核心區(qū)依托政策與學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，側(cè)重理論研究與跨文化傳播；而漢族聚居區(qū)多以課程或社團(tuán)作為補(bǔ)充，系統(tǒng)性傳承有待加強(qiáng)。其三，教學(xué)模式：傳統(tǒng)班設(shè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)50年代的“民族班”培養(yǎng)模式在新時(shí)代煥發(fā)新生，衍生出“傳承班”“創(chuàng)新班”“英才班”等新型教學(xué)組織形式。如：中央民族大學(xué)“民族藝術(shù)英才班”采用校地合作、雙導(dǎo)師制，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院“安達(dá)班\"推行“一專(zhuān)多能”培養(yǎng)理念，民族社團(tuán)與實(shí)踐樂(lè)團(tuán)也成為重要教學(xué)延伸平臺(tái)。這一模式實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，推動(dòng)了教學(xué)模式改革。其四，學(xué)科體系：形成“院系-專(zhuān)業(yè)-課程”多維立體的學(xué)科架構(gòu)。首先，院系設(shè)置，中央民族大學(xué)“少數(shù)民族器樂(lè)系”、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院”等院系，為學(xué)科發(fā)展提供組織保障;其次，專(zhuān)業(yè)方向，本科層面多嵌人音樂(lè)表演或音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究生階段設(shè)置專(zhuān)門(mén)研究方向，形成梯度培養(yǎng)體系；此外，課程類(lèi)型，包括專(zhuān)題性課程、穿插式課程及線(xiàn)上公開(kāi)課程等多元課程類(lèi)型，滿(mǎn)足不同教學(xué)需求。其五，科研平臺(tái)：資源整合與教學(xué)支撐。高校通過(guò)建設(shè)研究基地、數(shù)字化資源庫(kù)等平臺(tái)，推動(dòng)科研與教學(xué)融合。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院構(gòu)建的“蒙古族音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)”延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的虛擬教研室等平臺(tái)，有效整合了資源，提升了教學(xué)傳承效能。

二、北方高校少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)傳承的現(xiàn)實(shí)困境

作為區(qū)域文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵載體，我國(guó)北方高校在少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)傳承中承擔(dān)著不可替代的使命。然而，目前北方高校在少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)傳承中存在諸多問(wèn)題，總結(jié)下來(lái)大致有四個(gè)維度：

（一）基礎(chǔ)性與結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：學(xué)科建設(shè)與資源配置失衡

由于受制于傳統(tǒng)學(xué)科評(píng)價(jià)體系與教育資源分配機(jī)制，多數(shù)高校存在學(xué)科重視不足、師資短缺、教材匱乏等問(wèn)題，少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)科在高校課程體系中處于邊緣化地位，少數(shù)民族音樂(lè)課程占比普遍較低。師資隊(duì)伍中兼具民族音樂(lè)理論素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐能力的復(fù)合型人才稀缺，導(dǎo)致教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平受限，難以滿(mǎn)足系統(tǒng)教學(xué)需求，制約教學(xué)質(zhì)量提升。

（二）原生性與多樣性矛盾：文化認(rèn)同的現(xiàn)代性困境

在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，西方音樂(lè)教育體系與主流文化教育模式的強(qiáng)勢(shì)滲透，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的原生文化生態(tài)形成強(qiáng)烈沖擊。音樂(lè)形態(tài)、文化語(yǔ)境及傳承方式等面臨異化風(fēng)險(xiǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的現(xiàn)代教學(xué)體系難以完整承載少數(shù)民族音樂(lè)文化的多元性與獨(dú)特性，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)文化基因在傳承過(guò)程中出現(xiàn)不同程度的流失。這種文化認(rèn)同的現(xiàn)代性困境，本質(zhì)上是文化多樣性保護(hù)與教育效率訴求之間的深層矛盾。

（三）延續(xù)性與可行性挑戰(zhàn)：實(shí)踐模式的持續(xù)性困境

盡管部分高校在少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了有益探索并取得階段性成果，但受限于政策支持力度有限、人才流動(dòng)性較大等客觀因素，相關(guān)傳承項(xiàng)目的持續(xù)性和穩(wěn)定性難以保障。此外，跨學(xué)科研究的缺失導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐缺乏系統(tǒng)性理論支撐，制約了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)傳承模式的推廣與應(yīng)用。

（四）繼承性與創(chuàng)新性失衡：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合困境

在學(xué)科專(zhuān)業(yè)化與國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)下，部分高校在少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)中過(guò)于注重藝術(shù)性創(chuàng)新與現(xiàn)代化創(chuàng)造，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化深層內(nèi)涵的挖掘與闡釋。這種“重形輕內(nèi)”的發(fā)展傾向，造成文化傳承過(guò)程中出現(xiàn)“形神分離”的現(xiàn)象，削弱了少數(shù)民族音樂(lè)的文化認(rèn)同功能與精神價(jià)值。

三、高校少數(shù)民族音樂(lè)人才培養(yǎng)的關(guān)系重構(gòu)與未來(lái)路徑

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境下，高校少數(shù)民族音樂(lè)教育肩負(fù)著守護(hù)文化根脈、培育專(zhuān)業(yè)人才的雙重使命。面對(duì)全球化與現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，如何構(gòu)建科學(xué)的“教學(xué)一傳承”體系成為亟待破解的課題。本文在梳理既有研究成果基礎(chǔ)上，拓展理論維度，探討多重關(guān)系的協(xié)同路徑，以期為民族音樂(lè)教育的創(chuàng)新發(fā)展提供新思路。

（一）時(shí)代使命與研究視域：高校少數(shù)民族音樂(lè)教育的戰(zhàn)略定位

在國(guó)家文化傳承創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略框架下，高校作為少數(shù)民族音樂(lè)文化研究與人才培養(yǎng)的核心場(chǎng)域，其\"教學(xué)一傳承”體系構(gòu)建關(guān)乎民族文化基因的存續(xù)與創(chuàng)新，不僅承載著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任，更是推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)培育、實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)的關(guān)鍵路徑。因此，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代需求的“高校式”民族音樂(lè)人才培養(yǎng)模式，應(yīng)突破傳統(tǒng)教育范式，從多角度審視教育目標(biāo)與實(shí)踐路徑的協(xié)同性。

（二）理論積淀與學(xué)術(shù)脈絡(luò)：既有研究的核心維度解析

（1）中西音樂(lè)文化關(guān)系的理論解構(gòu)：烏蘭杰先生基于“西化問(wèn)題”的深度剖析，曾提出五維理論框架：一是在傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)保持民族音樂(lè)本體特質(zhì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；二是民族音樂(lè)遺產(chǎn)與教材建設(shè)，提出構(gòu)建兼具學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性的教材體系；三是中外音樂(lè)關(guān)系，倡導(dǎo)以民族音樂(lè)主體性為根基的融合創(chuàng)新；四是學(xué)科交叉領(lǐng)域，注重民族音樂(lè)學(xué)與現(xiàn)代音樂(lè)理論的協(xié)同發(fā)展；五是理論體系構(gòu)建，主張本土理論話(huà)語(yǔ)與外來(lái)范式的辯證吸收，為少數(shù)民族音樂(lè)教育的本土化發(fā)展指明方向。

烏蘭杰

（2）民間一高校傳承體系的實(shí)踐對(duì)話(huà)：楊玉成教授以?xún)?nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院為典型案例，通過(guò)理念層面確立“根性傳承、創(chuàng)新發(fā)展”導(dǎo)向，操作層面建立田野采風(fēng)與課堂教學(xué)融合機(jī)制，主體層面構(gòu)建師生共同體培養(yǎng)模式，對(duì)象層面實(shí)施分層分類(lèi)培養(yǎng)策略，內(nèi)容層面整合民間音樂(lè)活態(tài)資源與高校學(xué)術(shù)體系，途徑層面搭建數(shù)字化傳承平臺(tái)，方向?qū)用婷鞔_文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)作雙軌并行，系統(tǒng)揭示民間傳承與高校教育的互動(dòng)邏輯，為實(shí)踐路徑提供可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)。

楊玉成

（三）理論拓展與范式創(chuàng)新：多維關(guān)系的深化研究

（1）歷史維度：古今關(guān)系的縱向解構(gòu)。通過(guò)系統(tǒng)梳理高校少數(shù)民族音樂(lè)教育百年發(fā)展脈絡(luò)，從民國(guó)時(shí)期“學(xué)堂樂(lè)歌”中的民族元素萌芽，到新中國(guó)成立后的專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)，再到新時(shí)代的數(shù)字化傳承轉(zhuǎn)型，提煉不同歷史階段的教育理念、課程設(shè)置與教學(xué)方法特征。建立校史檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，結(jié)合口述研究法，揭示歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代教育改革的啟示意義，構(gòu)建具有歷史縱深感的理論框架。

（2）文化維度：多元一體關(guān)系的立體建構(gòu)?；谫M(fèi)孝通“多元一體”理論，研究需深入探討少數(shù)民族音樂(lè)在中華民族音樂(lè)文化體系中的獨(dú)特地位與共性特征。通過(guò)跨民族音樂(lè)形態(tài)比較、文化生態(tài)調(diào)研與傳播效果分析，揭示各民族代表性音樂(lè)的本體要素，以及在儀式功能、審美價(jià)值等文化層面的互鑒融合機(jī)制。同時(shí)關(guān)注全球化背景下少數(shù)民族音樂(lè)在國(guó)際傳播中的身份認(rèn)同與話(huà)語(yǔ)建構(gòu)問(wèn)題。

（3）發(fā)展維度：藝術(shù)化發(fā)展的辯證審視。針對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)化、藝術(shù)化、舞臺(tái)化發(fā)展趨勢(shì)，需建立多學(xué)科研究范式：在音樂(lè)本體層面，運(yùn)用音樂(lè)形態(tài)學(xué)分析舞臺(tái)作品的改編特征與藝術(shù)創(chuàng)新；在文化人類(lèi)學(xué)視角下，探討藝術(shù)化表達(dá)對(duì)原生文化語(yǔ)境的重構(gòu)效應(yīng)；從傳播學(xué)維度研究新媒體時(shí)代的傳播策略與受眾接受規(guī)律。通過(guò)構(gòu)建藝術(shù)價(jià)值與文化本真性的動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制，推動(dòng)少數(shù)民族音樂(lè)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校少數(shù)民族音樂(lè)“教學(xué)一傳承”體系的完善是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。從歷史演進(jìn)的脈絡(luò)中可見(jiàn)其發(fā)展的必然性與復(fù)雜性，而當(dāng)前北方高校在實(shí)踐中暴露出的學(xué)科建設(shè)、文化認(rèn)同、模式延續(xù)等現(xiàn)實(shí)困境，更凸顯出關(guān)系重構(gòu)的迫切性。通過(guò)對(duì)中西、民間與高校、古今、多元一體等多重關(guān)系的深入解析，以及對(duì)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展路徑的辯證思考，有望突破傳統(tǒng)桎梏。未來(lái)需以戰(zhàn)略定位為指引，以理論創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，構(gòu)建起既尊重文化原生性又兼具時(shí)代創(chuàng)新性的人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)少數(shù)民族音樂(lè)在高校教育場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，助力中華民族音樂(lè)文化的薪火相傳、繁榮興盛

[基金項(xiàng)目：本文系2022年度中國(guó)音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)新服務(wù)能力建設(shè)-博士生學(xué)術(shù)能力提升平臺(tái)的科研資助項(xiàng)目“高校少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承機(jī)制研究一一以北方九所高校的少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐為例\"（項(xiàng)目編號(hào)：20232013/016）的階段成果]

（作者單位：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院）

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