從基礎(chǔ)教育到大學(xué)語(yǔ)文的李白形象建構(gòu)檀變

中圖分類號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2025）09-0031-03

引言

李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是語(yǔ)文課程中的“常客”。在大學(xué)階段，大學(xué)生主要是通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)一步接觸、學(xué)習(xí)語(yǔ)文。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的李白，自然也頗受《大學(xué)語(yǔ)文》的“青睞”，本文收集并統(tǒng)計(jì)了12本《大學(xué)語(yǔ)文》教材對(duì)李白作品的收錄情況，其中有10本都選取了李白的作品，2020年以后的有8本（表1），可知絕大部分《大學(xué)語(yǔ)文》教材中都有對(duì)李白作品的選擇與呈現(xiàn)。

目前，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始將傳統(tǒng)文化教育、教學(xué)創(chuàng)新等與大學(xué)語(yǔ)文課程聯(lián)系在一起，如端木田笑《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語(yǔ)文課程的可能性與路徑探析》強(qiáng)調(diào)了要將傳統(tǒng)文化滲透入大學(xué)語(yǔ)文課程。然而，學(xué)界更多關(guān)注《大學(xué)語(yǔ)文》的課程整體設(shè)計(jì)，而鮮少關(guān)注到基礎(chǔ)教育階段與高等教育學(xué)段語(yǔ)文教材中李白形象建構(gòu)的“錯(cuò)位”與嬗變。基礎(chǔ)教育階段選取的李白課文多表現(xiàn)李白豐富的想象，展現(xiàn)其浪漫主義詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)；《大學(xué)語(yǔ)文》選取的李白作品更多側(cè)重展現(xiàn)李白愛(ài)國(guó)憂民的歷史情懷與復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界，這種“有意”的選擇與轉(zhuǎn)變，日益展現(xiàn)出豐富、完整的李白形象。

一、基礎(chǔ)教育階段的李白形象

基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生受教育時(shí)間最長(zhǎng)、影響最為深遠(yuǎn)的教育時(shí)期，這一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)促使學(xué)生對(duì)所學(xué)作家作品形成較為深刻的印象。因此，這一階段語(yǔ)文教材所選的李白作品多展現(xiàn)其最為突出的藝術(shù)特色一—浪漫主義。

基礎(chǔ)教育階段的課文更多展現(xiàn)李白詩(shī)歌中豐沛的情感與獨(dú)特的藝術(shù)想象力：如《峨眉山月歌》采用情景交融的手法，營(yíng)造出極為壯闊宏大的場(chǎng)景；《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》更是李白奇思縱橫、想象超絕的筆力體現(xiàn)；《行路難》（其一）《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩(shī)歌，教學(xué)時(shí)也更側(cè)重于彰顯李白自信樂(lè)觀、不屈服于權(quán)貴的積極態(tài)度，這種樂(lè)觀積極的精神亦是李白精神的集中體現(xiàn)，時(shí)至今日依然有著極大的價(jià)值。

這一階段所選取的李白作品，主要向孩子們展現(xiàn)的是李白詩(shī)中波瀾壯闊的詩(shī)歌意境與富于想象、夸張的藝術(shù)手法，以及李白精神中的閃光點(diǎn)，呈現(xiàn)出李白浪漫主義詩(shī)人的形象特點(diǎn)。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》教材中的李白形象

在高等教育階段，大學(xué)生主要是通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)一步接觸、學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而“大學(xué)語(yǔ)文閱讀材料中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，具有豐富的文化內(nèi)涵”[1]，其本身肩負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神的重要使命。這一特殊定位一定程度上決定了其課文選擇與教學(xué)側(cè)重會(huì)有更復(fù)雜深刻的要求，其中，對(duì)于李白作品的選擇與形象解讀自然也有了相應(yīng)的變化。

本文結(jié)合所各版本《大學(xué)語(yǔ)文》教材與《李白全集編年箋注》，整理出《大學(xué)語(yǔ)文》課文中李白形象的主要特點(diǎn)：《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌中都充斥著李白難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的憂憤復(fù)雜情感一（《將進(jìn)酒》）此懷才不遇，托于酒以自放也[2]，《遠(yuǎn)別離》借二妃與舜死別之事表現(xiàn)李白對(duì)國(guó)家前景的憂慮以及壯志難酬的遺憾；《關(guān)山月》《登金陵鳳凰臺(tái)》等則展現(xiàn)出季白對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注；而《贈(zèng)孟浩然》《春夜宴從弟桃花園序》兩篇詩(shī)文則不同，前者展現(xiàn)李孟二人誠(chéng)摯友誼，后者表現(xiàn)出雖時(shí)光易逝，但依舊熱愛(ài)生活的可貴情操。

《大學(xué)語(yǔ)文》所選取的李白作品，區(qū)別于基礎(chǔ)教育，不再只著眼于李白浪漫主義的筆觸，更多是將李白與歷史命運(yùn)相結(jié)合，展現(xiàn)出他壯志難酬、心系家國(guó)的“另一面”，李白這一形象也隨著學(xué)生不斷深入的學(xué)習(xí)而日益豐富、完整。

表1《大學(xué)語(yǔ)文》各教材及其所選李白作品

三、從浪漫詩(shī)人走向歷史真實(shí)一李白形象的建構(gòu)壇變

雖然《大學(xué)語(yǔ)文》和基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文教材中對(duì)李白形象的呈現(xiàn)不盡相同，但兩者并非全然對(duì)立，而是在之前的語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)之上向?qū)W生更進(jìn)一步展示、豐富李白的真實(shí)形象。這一嬗變既是源自課程目標(biāo)的深化，也是大學(xué)生深人學(xué)習(xí)季白作品的必然要求。

（一）課程目標(biāo)的變化要求

隨著學(xué)段的變化，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)也在不斷調(diào)整，從淺到深，由簡(jiǎn)到難，這一點(diǎn)在古代文學(xué)作品的解讀與賞析中有較為明顯的體現(xiàn)。

義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程總體目標(biāo)是讓學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品；高中則是“通過(guò)梳理和整合，將積累的語(yǔ)言材料和學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化”[3]。隨著學(xué)段的增長(zhǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)也在不斷深入變化：從“初步鑒賞”文學(xué)作品到感受、體驗(yàn)文學(xué)作品之美；并進(jìn)一步提出要將積累所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”。各學(xué)段的語(yǔ)文教學(xué)并非獨(dú)立的，而是要讓學(xué)生逐步形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)系統(tǒng)。

大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育階段的課程，其教學(xué)要求既需要在更高層次上提升學(xué)生語(yǔ)言文字的表達(dá)、交流、溝通能力，又應(yīng)在中學(xué)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)之上繼續(xù)推進(jìn)與提升。正因大學(xué)語(yǔ)文課程的獨(dú)特性，《大學(xué)語(yǔ)文》教材的編選顯得尤為重要。

《大學(xué)語(yǔ)文》教材既要區(qū)別于以往的課文編選，又要在學(xué)生所學(xué)基礎(chǔ)之上進(jìn)行更高層次的提升，其復(fù)雜性與專業(yè)性越發(fā)凸顯。作為各學(xué)段常出現(xiàn)的李白形象，自然也在《大學(xué)語(yǔ)文》教材的編選與呈現(xiàn)中發(fā)生了較為明顯的建構(gòu)“變化”。

（二）李白形象的嬗變展現(xiàn)

剛完成基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)的大學(xué)生常常為李白“貼上‘浪漫主義’‘詩(shī)仙’‘瀟灑’‘自由’等標(biāo)簽”，正如許多學(xué)者所言“李白是中國(guó)家喻戶曉的人物，他身上有著詩(shī)仙、酒徒、俠客等諸多標(biāo)簽，幾乎每個(gè)國(guó)人心中都住著一個(gè)李白”[4]。為擺脫學(xué)生對(duì)李白的這種“標(biāo)簽化”的認(rèn)識(shí)，《大學(xué)語(yǔ)文》在李白作品及其形象的選擇與呈現(xiàn)上作出了以下幾種改革：

1．體裁選擇的多樣化

之前學(xué)段所選的李白作品，大多是詩(shī)歌代表之作，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)李白在詩(shī)歌史上的重要地位。但實(shí)際上，李白不僅工于詩(shī)歌，在文章、詞曲亦頗有盛名。

在2023年高等教育出版社、2021年南京大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》中增設(shè)了《春夜宴從弟桃花園序》，這篇散文，語(yǔ)言清新自然，飽含對(duì)生活的熱愛(ài)，確為李白散文的經(jīng)典之作；后者還另增設(shè)“唐五代詞”一章，選取了《菩薩蠻（平林漠漠煙如織）》一詞，雖然此詞的作者一直眾說(shuō)紛紜，但目前學(xué)者大多認(rèn)為其是李白作品，有“百代詞曲之祖”的美譽(yù)，彰顯出李白在詞曲一道的重要地位。

《大學(xué)語(yǔ)文》逐漸關(guān)注到李白在文章與詞曲方面的重要地位，李白作品體裁的多樣化選擇向大學(xué)生逐漸展現(xiàn)出李白在詩(shī)、詞、文上的全面成就。

2.從浪漫想象到愛(ài)國(guó)憂民

之前學(xué)段的李白作品更多展現(xiàn)詩(shī)中的浪漫想象，而大學(xué)語(yǔ)文則多展現(xiàn)李白愛(ài)國(guó)憂民、壯志難酬的復(fù)雜情緒，但這只有將歷史背景與李白作品相結(jié)合后，才能幫助大學(xué)生更好地理解。

李白青年時(shí)，自比鵬鳥(niǎo)，渴望投身大唐，但李白的仕途并不順利，始終難以實(shí)現(xiàn)他入仕報(bào)國(guó)的理想，而后爆發(fā)的安史之亂，百姓流離失所，李白深感其痛，他“仕途受阻，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，十年又十年，尋仙問(wèn)道也只是蹉跎歲月”[5]。在其中后期作品中亦有頗多論述。之前學(xué)段大多選用李白青壯年時(shí)期的詩(shī)歌一多書(shū)寫(xiě)壯闊景象，保持積極高昂的情緒；李白一生，經(jīng)歷了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂，面對(duì)劇變，李白在其作品中亦有描繪與思慮，《大學(xué)語(yǔ)文》中便多選取李白中晚年作品，體現(xiàn)出其對(duì)家國(guó)乃至對(duì)其自身出路的關(guān)注與思索。

如華東師范大學(xué)出版社《大學(xué)語(yǔ)文》中李白《古風(fēng)》（其十九）：

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

這首詩(shī)借用了游仙詩(shī)的形式，這是之前學(xué)段較少出現(xiàn)的詩(shī)歌類型，游仙詩(shī)往往是歌頌美好仙境，但李白此詩(shī)卻突破了游仙詩(shī)的常規(guī)主題：前半部分用浪漫主義的手法描繪縹緲美好的神仙世界，最后四句詩(shī)意突轉(zhuǎn)，詩(shī)人看到安史大軍橫行的人間慘境，詩(shī)歌到此戛然而止，不再遵循游仙詩(shī)飛升而去的傳統(tǒng)主題。此詩(shī)的突轉(zhuǎn)，自然要結(jié)合歷史背景進(jìn)行解讀：這首詩(shī)大概創(chuàng)作于東都洛陽(yáng)淪陷后，安史大軍肆虐橫行，所到之處血流成河，李白雖躲過(guò)此劫，但并未置身事外，而是心系家國(guó)百姓，憂國(guó)憂民。即便詩(shī)人用浪漫主義的筆法描繪出美妙的神仙世界，但他矢志報(bào)國(guó)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的心性品格卻使他難以置身事外，拋卻凡塵。只有在了解了這樣慘痛的歷史背景后，學(xué)生才能深入感受李白此詩(shī)中的沉痛之處。

再如《蜀道難》一文，在初高中的學(xué)習(xí)中，教學(xué)更多側(cè)重對(duì)《蜀道難》字詞句等方面的釋義，感受李白詩(shī)中壯麗雄奇的蜀道之險(xiǎn)；但在《大學(xué)語(yǔ)文》中，對(duì)蜀道難背后的隱喻則成了探討的熱點(diǎn)：一直有“罪嚴(yán)武”“諷章仇兼瓊”“諷玄宗幸蜀”等說(shuō)法。經(jīng)過(guò)各家考證，聯(lián)系李白生平際遇，《蜀道難》應(yīng)是寓意深遠(yuǎn)，詩(shī)人用華麗的夸張與想象鋪墊出的險(xiǎn)阻蜀道，或是隱喻著他矢志報(bào)國(guó)卻四顧茫然的艱難困境，其中“所守或匪親，化為狼與豺”暗指藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題；“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”指出安樂(lè)背景下所潛藏的種種危機(jī)，展現(xiàn)出李白對(duì)社會(huì)時(shí)政的充分關(guān)注。雖然《蜀道難》主旨眾說(shuō)紛紜，但這為《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)提供了新的角度與思路，也為學(xué)生更進(jìn)一步理解李白形象作出了貢獻(xiàn)。

這些詩(shī)歌跳出了學(xué)生對(duì)李白的固有印象，當(dāng)我們結(jié)合歷史背景來(lái)分析其作品和形象，李白詩(shī)歌進(jìn)發(fā)出了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，展現(xiàn)出李白胸懷天下、憂國(guó)憂民的寶貴人格。從浪漫想象到愛(ài)國(guó)憂民，這一轉(zhuǎn)變豐富、還原了李白的歷史形象。

結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)文學(xué)的璀璨星空中，李白無(wú)疑是最為耀眼的星辰之一。其詩(shī)歌才華橫溢，意境深遠(yuǎn)，不僅展現(xiàn)了個(gè)人的豪情壯志與浪漫情懷，也深刻反映了李白的精神追求。在語(yǔ)文教學(xué)體系中，李白及其作品是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，李白形象在不同階段的語(yǔ)文教材中展現(xiàn)出不同的建構(gòu)特點(diǎn)，從浪漫想象到歷史真實(shí)，這一嬗變呼應(yīng)了大學(xué)語(yǔ)文課程的“大學(xué)特質(zhì)”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]（唐）李白撰，安旗等箋注.李白全集編年箋注［M].北京：中華書(shū)局，2017.

[3］中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［S].北京：人民教育出版社，2017.

[4］衡潔，尹鴻．從歷史真實(shí)到故事表達(dá)—紀(jì)錄片《李白》的敘事創(chuàng)新[J].四川戲劇，2023，（06）：91-94.

[5］熊曉霜.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的李白形象評(píng)析——從歷史真實(shí)與審美價(jià)值的關(guān)系出發(fā)［J].師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，43（04）：21-25.

（責(zé)任編輯：姜冰）