習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的四重維度

基金項目：全國高校思政課名師工作室項目（教社科司涵[2021]一201)；河南省“中原文化名家”項目（豫組通[2021]—44)

作者簡介：，二級教授、博士生導師，主要從事中國特色社會主義理論等相關研究；，博士生。

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號:1000-2359(2025)04-0001-08 收稿日期：2024-09-13

黨的十八大以來，我們黨以全新視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，其內蘊的世界觀和方法論作為黨在理論創新過程中獲得的規律性認識，已然成為馬克思主義中國化時代化“新的飛躍\"的重要標志。習近平總書記強調：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”①為此，應從理論、文化和實踐等維度，深刻理解、準確把握“六個必須堅持\"的世界觀和方法論邏輯。

一、理論之魂：馬克思主義的世界觀和方法論

習近平總書記指出：“理論創新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。”②這里所說的“老祖宗”，不僅指老祖宗闡明的科學社會主義原則，而且指老祖宗創立的世界觀和方法論，包括馬克思主義的生產力觀、實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀、矛盾觀等。習近平新時代中國特色社會主義思想始終把馬克思主義的世界觀和方法論作為研究問題、解決問題的“總鑰匙”，把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為認識世界、改造世界的強大思想武器。

“必須堅持人民至上\"作為馬克思主義理論的邏輯起點，是馬克思主義唯物史觀的核心理念、群眾史觀的主旨內容、人的解放思想的當代表達。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”③馬克思主義認為，人民群眾在歷史創造和發展中居于主體地位，是生產力中最活躍最革命的因素，是物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的根本力量；人民群眾在推動全人類的解放過程中，也必將實現自身的自由而全面的發展。堅定的人民立場以人本邏輯否定和超越資本邏輯，指導無產階級政黨沖破了以往一切政治力量追求自身特殊利益的藩籬。以人為本作為馬克思主義的終極價值追求，推動全人類的解放、實現人的自由而全面的發展，是貫穿馬克思主義學說的一條紅線。如果說堅持以人民為中心是中國共產黨對馬克思主義人的解放理論的繼承與創新，那么堅持人民至上則是馬克思主義人的解放理論在當代中國的最新表達。

“必須堅持自信自立\"源于馬克思主義對無產階級政黨組織原則和領導原則的本質規定，以及無產階級政黨對馬克思主義“行\"的理論自信。馬克思曾經指出，對德國工人階級而言，“首先應當培養他們的獨立自主精神”①。列寧進一步指出，無產階級政黨“應當是一個絕對獨立自主的政黨”②，“保持無產階級政黨在思想上和政治上的獨立性，是社會主義者始終不渝和絕對必須履行的義務”③。馬克思主義關于人類社會發展規律特別是無產階級政黨的論述，“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路”④，為中國共產黨認識世界、改造世界提供了科學世界觀和方法論。習近平總書記多次指出：“馬克思、恩格斯關于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。”③

“必須堅持守正創新”作為馬克思主義唯物論和辯證法的根本要求，已經內化為無產階級政黨的基本立場、觀點和方法。馬克思主義理論“不僅僅限于解釋過去，而且大膽地預察未來，并勇敢地用實際活動來實現未來\"⑥。馬克思主義認為，守正就是堅守正道，堅持按規律辦事;創新就是有意識有目的地改變舊事物、創造新事物。在人類認識和改造世界的實踐活動中，守正是創新的前提和基礎，創新是守正的目的和路徑，二者是繼承性與創造性、合規律性與合目的性、普遍性與特殊性的辯證統一。作為守正的目的和路徑，創新意味著對“舊\"的突破與超越，意味著要把事物推向新的發展階段。守正的主體必須立足并超越現實，運用創造性思維，選擇合乎需要的可能性作為目標，觀念性地創造事物的理想形態及其實現路徑，通過創造性實踐改變現存事物，并最終促使事物走向主體期待的理想狀態。

“必須堅持問題導向\"是馬克思主義實踐觀和矛盾論的客觀要求，是馬克思主義理論永葆生機的內在要求。馬克思主義認為，問題“是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲”①，“是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音”③。毛澤東曾精辟地指出：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”③習近平總書記進一步概括指出，“問題是事物矛盾的表現形式”@。馬克思主義強調人類認識世界和改造世界的“主要的困難不是答案，而是問題”①，是在實踐中不斷“發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題”，以此說明在改變世界的歷史實踐中，面對老問題要善于提出新問題，面對復雜問題要透過現象看本質，具體問題具體分析，從而在有效解決問題中化解現實矛盾、在解答時代問題中生成奮斗動力、在升華時代精神中形成新的認識，從而使馬克思主義永葆生機與活力。

“必須堅持系統觀念”作為辯證唯物主義的重要思想和工作方法，浸潤著馬克思主義的哲學精華和辯證智慧，是共產黨人應該精準掌握、靈活運用的“看家本領”。馬克思主義認為，社會系統是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”，“一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體”，有機體各組成部分之間存在著內在耦合性、動態發展性、相互制約性和整體關聯性；只有從普遍聯系的視域出發，統籌整體與部分、結構與要素，才能從事物的普遍性、客觀性和聯系性中把握規律性。系統觀念要求共產黨人必須從整體性、全局性、協同性的視域出發，尊重事物之間及作為人類社會最高形態的發展趨勢的共產主義內部各要素之間的普遍聯系，綜合分析、整體把握、全面揭示事物的內在屬性、本質規律和邏輯關系，才能準確分析事物的內在機理，增強認識世界和改造世界的前瞻性、科學性和預見性。

“必須堅持胸懷天下\"是無產階級政黨的政治情懷和執政理念，發軔于馬克思主義關于世界歷史理論的深刻闡釋，生成于馬克思主義作為全人類思想精華的理論品格，以及共產主義作為人類社會最高形態的發展趨勢。“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想。”①世界歷史理論是馬克思主義哲學體系的重要構成，強調將共產黨人的使命與整個無產階級的命運聯系起來，呼吁全世界無產者聯合起來。馬克思與恩格斯共同創立的致力于“為絕大多數人謀利益”②的科學理論體系，以實現共產主義為目標指向、以解放全人類為價值導向的國際視野和人類情懷，集中體現了馬克思主義的國際主義思想和胸懷天下特質，深刻揭示出人類社會必將走向共產主義的歷史必然性。正如習近平總書記所指：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”③

二、文化之根：中國傳統哲學的新時代轉化

作為中華優秀傳統文化“活的靈魂”，中國傳統哲學中的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等，蘊含著豐富而深刻的辯證思維和哲學智慧，突出呈現了中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，構成了我們堅定歷史自信、文化自信的重要基礎。習近平新時代中國特色社會主義思想深深扎根于中華優秀傳統文化沃土，不僅繼承并創新了馬克思主義的世界觀和方法論，而且繼承并升華了中華優秀傳統文化的世界觀和方法論，實現了對中國傳統哲學思想精華的系統性繼承和新時代轉化。

“必須堅持人民至上”有著深刻的歷史文化積淀和深厚的傳統哲學底蘊。無論是“民為邦本，本固邦寧”的治國論，還是“民貴君輕”和“君舟民水”的關系論，抑或是“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林\"的愛民論，都閃爍著中國古代政治思想的“民本\"智慧。在吸納夏商周時期的“敬德保民\"思想、孔子“泛愛眾”的倫理道德觀、宋代朱熹“協和萬邦，黎民于變時雍”清代顧炎武“以天下之權寄天下之人\"觀點，以及中華優秀傳統文化中\"民本\"思想的基礎上，總結出適應當代中國社會治理和政治關系的運行規律，從世界觀和方法論的高度思考人民的主體地位，是對中國傳統政治倫理和治國理念的創造性轉化、創新性發展，并“將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注人馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，聚變為新的理論優勢”④。

“必須堅持自信自立\"有著五千年中華文明的強大文化基因。作為四大文明古國中唯一沒有斷流的文明形態，中華文明以強大的內生力和持久的生命力，賡續了中華民族篤行信道、自強不息的固有文化基因，形成了中國人民自信、自立、自強的精神特質。這種“植根于中華民族血脈深處的文化基因”③，已經在幾千年的血與火中淬煉成一種氣質，展現出無與倫比的強大精神力量，成為“做中國人的志氣、骨氣、底氣”。“五方之民共天下\"的國家大一統氣魄、踏破賀蘭山缺\"的民族自信氣節、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的正心立身節操，以及涵蓋建筑、數學、天文、機械、地質、物理等領域的發明創造，特別是在長期歷史長河中形成的以愛國主義為核心的偉大民族精神，為“必須堅持自信自立\"提供了文化資源和精神支撐，也為馬克思主義注入了新的文化生命。偉大民族精神在時代發展中不斷豐富升華，成為中華民族自信自立的強大精神動力；歷史文化資源內蘊的中國氣息與中國氣派，給予中華民族充足的自信自立底氣。

“必須堅持守正創新”是中國傳統哲學中思維智慧和文化精髓的集中體現。周雖舊邦，其命維新。“中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神。”②守正，是要堅持傳統文化的精髓和正確的價值觀念，保持對傳統文化的敬畏之心;創新，要在尊重傳統的基礎上進行改革和發展，是對傳統文化的一種延伸和拓展。作為中華優秀傳統文化的精髓，中國古代哲學既強調不偏不倚、恪守正道的處世方法，又內蘊著推陳出新、革故鼎新的思想主張。從《周易》言“日新之謂盛德”，到《禮記》曰“茍日新，日日新，又日新”，堅持守正創新歷來就是中華民族的優良傳統，也是中華文化的活力源泉。這種“與中華民族幾千年來恪守正道、革故鼎新的文化傳統相承襲”①的世界觀和方法論，要求我們在踐行新時代的文化使命、續寫中華民族“舊邦新命”的過程中，既要用“天不變，道亦不變”的堅定守好中華優秀傳統文化之“正”，更要用“損益盈虛，與時偕行\"的智慧開創社會主義先進文化之“新”。

“必須堅持問題導向\"繼承了中國傳統哲學中關切現實、務實篤行的世界觀和方法論。長期以來，中華兒女在對現實問題的追問和探索中形成的敢于懷疑精神和強烈問題意識，已經積淀成中華民族的文化底蘊、人文情懷和責任擔當。比如，屈原在《天問》中對天地、自然和人世等一切事物現象的發問，充分體現了中國士大夫大膽懷疑、追求真理的大無畏精神；在對“天下大亂，而無人以治之，何也\"的質疑中，韓非子提出了通過法治維護社會秩序的思想，體現了主動回應并解決時代問題的責任擔當；“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之\"關于發現問題、解決問題的過程呈現，彰顯了我國仁人志士以問題為導向的文化性格；“君子之為學，以明道也，以救世也\"的清晰問題導向和強烈社會擔當，體現出中國傳統哲學關注社會現實、不斷破舊立新的價值導向。這種問題意識一脈相承、繼往開來、古今相接，升華為中國哲學循社會現實、究大同之道的務實品格與思想方法，成為中華文明認識世界、改造世界的經驗總結和實踐方式。

“必須堅持系統觀念\"是對中國古代樸素整體觀、系統觀的繼承和超越。天下將興，其積必有源。從中國傳統文化中關于“有上則有下，有此則有彼\"\"天人合一\"“中庸之道\"“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和\"等論述可以看出，中國古人傾向于將宇宙萬物看作一個動態平衡的系統，以整體性視角探求世界的本源和人生的意義。比如，陰陽學說的辯證法思想和八卦學說的“天人合一\"思想中都蘊含著“天地與我并生，萬物與我為一”的系統觀，并在古代政治倫理、生產生活和文化思想中得到廣泛應用。這些關于系統觀念的樸素表達和合理成分，在后續發展中不斷得到批判性繼承和創造性轉化，成為中華民族整體性、全局性思維模式的文化基因，并在與辯證唯物主義的耦合中實現了對辯證唯物主義和中國傳統哲學思維的創新和發展，形成了具有新的結構性、整體性、前瞻性和全局性的中國式思維方式和新時代發展原則。進一步全面深化改革、推進中國式現代化，也“應該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續發展之路”②。

“必須堅持胸懷天下\"是對中國古代“天下觀\"的創新性發展，是中國古代文明理想和文明抱負的新時代呈現。在中國傳統哲學的樸素敘事中，“天下\"既是空間意義上對全部世界的描述與想象，更是政治學、倫理學意義上包含整個人類社會的價值原則。中華民族自古以來就推崇“天下為公”“協和萬邦”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”“四海之內皆兄弟\"的價值理念，歷代仁人志士都表現出“為天下蒼生計\"的志向愿景和“天下興亡，匹夫有責\"的使命擔當。這種“匡時濟世”“立己達人\"“兼濟天下\"和“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同\"的“天下觀”，已經內化于中國共產黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，為人類謀進步、為世界謀大同”③的精神血脈，發展為推動構建人類命運共同體的方法論自覺。這種始終把自己的文明理想同人類的和平與發展、人與自然的和諧共生聯系起來的“天下觀”，從根本上決定了中華民族不會以倡導文明優劣、文明沖突、價值觀輸出等方式來實現自身的文明抱負。

三、實踐之基：百年大黨艱辛探索的“船”和“橋”

思想源于實踐并引領實踐，方法源于實踐并指導實踐。毛澤東指出：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”④這里所說的“船”和“橋”，就是人的世界觀和方法論。作為馬克思主義哲學世界觀的核心觀點，實踐觀強調必須用實踐的思維和方法來認識并改變世界。習近平新時代中國特色社會主義思想繼承并發展了中國共產黨人始終堅持的唯物主義世界觀和方法論，成為“在實踐中認識真理、檢驗真理、發展真理”的光輝典范。

“必須堅持人民至上\"是中國共產黨“全心全意為人民服務\"的世界觀的集中體現，以及作為方法論在革命、建設和改革中的具體運用，是“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”①的直觀體現。在黨的百年實踐中，堅持人民至上始終是貫穿其中的一條紅線和制勝法寶。毛澤東要求中國共產黨人要始終保持“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”②人民本色，鄧小平強調中國共產黨“是人民群眾的全心全意的服務者”③，江澤民提出“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”④，胡錦濤提出“以人為本\"的科學發展觀，充分表明中國共產黨始終“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”③，堅持為實現人民群眾的根本利益而不懈奮斗，而人民也始終是“我們黨執政的最大底氣”③。對于中國共產黨來說，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”不僅僅是一種價值理念和執政理念，更是干事創業的根本領導方法和工作方法。

“必須堅持自信自立”是我們黨對馬克思主義立場、觀點和方法的科學運用，并在創造偉業的百年實踐中沉淀為獨特氣質。“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論。”①從新民主主義革命時期堅持“共產黨應該是獨立自主的組織，有獨立的路線”③、“中國的事情，要靠共產黨辦，靠人民辦”③，到社會主義革命和建設時期敏銳地認識到蘇聯模式“缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力”，明確提出“自力更生為主，爭取外援為輔”①的方針，到改革開放后堅持“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”②，再到中國特色社會主義新時代強調“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦”，中國共產黨在用獨立決策賦能理論創新的過程中，逐漸把自信自立內化為自己的精神特質，并在實踐中通過世人矚目的輝煌成就不斷強化這種特質，領導中國用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化進程，經濟實力和綜合國力顯著增強，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

“必須堅持守正創新”是中國共產黨在百年探索中堅持“老祖宗不能丟”，并在實踐中不斷“發展老祖宗”的經驗總結和真實寫照。“守正\"就是在百年發展中始終高舉馬克思主義思想旗幟；“創新”就是在新的實踐中始終堅持馬克思主義中國化時代化。在領導革命和建設的過程中，毛澤東一方面強調“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”，同時又提出“馬克思主義中國化\"的重大命題，成功推動了馬克思主義基本原理與中國具體實際的兩次結合，創立了毛澤東思想。以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的中國共產黨人繼往開來，堅持“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，持續推進馬克思主義中國化時代化，不斷把改革開放和全面深化改革引向深人，在對馬克思主義理論的守正創新中創立了中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想。

“必須堅持問題導向\"是中國共產黨以“中華民族偉大復興\"的總問題統領不同時期階段性問題的經驗總結，蘊含著歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息的成功密碼。面對如何讓中國人民“站起來\"的問題，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人創造性地解決了中國革命的道路問題，并在新中國成立后順利解決了社會主義改造問題，推動國民經濟進人穩定發展的新軌道，逐漸建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系;面對如何讓中國人民“富起來\"的問題，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人深刻總結經驗教訓，積極順應國內外發展大勢，作出了把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，成功開創了中國特色社會主義道路;面對如何讓中國人民“強起來\"的問題，以習近平同志為核心的黨中央把問題當作理論創新的起點，成功解決了改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等一系列制約發展的重大問題，推動中國特色社會主義進人新時代，開辟了中國式現代化新局面。

“必須堅持系統觀念”是中國共產黨對馬克思主義系統觀的創造性繼承和創新性發展。從新民主主義革命時期運用系統觀念明確了黨的最高綱領和最低綱領，強調“紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗”①，還要擔負起其他重大任務，到社會主義革命和建設時期強調“統籌兼顧，各得其所。這是我們歷來的方針”②。毛澤東提出“彈鋼琴\"的系統工作方法、闡述事關發展全局的“十大關系”，改革開放和社會主義現代化建設時期秉持系統觀念開創中國特色社會主義，先后實施“三步走\"戰略、“兩手抓、兩手都要硬\"戰略；鄧小平強調“現代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一”③；江澤民、胡錦濤相繼提出深刻體現系統觀念的“三個代表\"重要思想和科學發展觀，成功把中國特色社會主義推向21世紀，再到中國特色社會主義新時代以習近平同志為核心的黨中央把“堅持系統觀念”作為加快推進中國式現代化的重要方法，中國共產黨在各個歷史時期都留下了許多創造性運用系統觀念的經典案例。

“必須堅持胸懷天下\"在中國共產黨推進理論創新和實踐創造的百年奮斗中實現了世界觀和方法論的統一。在領導中國革命、建設和改革的過程中，中國共產黨堅持認為“中國問題本來是世界的問題”④，“中國革命是世界革命的一部分”，“將中國當作全球化體系一部分來管理”③。從新民主主義革命時期提出共產主義革命理想和“聯合第三國際\"的革命策略，到社會主義革命和建設時期強調\"堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭取和維護民族獨立，發展民族經濟，反對殖民主義、帝國主義、霸權主義的斗爭，這是我們應盡的國際主義義務”③，到改革開放后堅持“和平和發展是當代世界的兩大問題”，推動中國以更加開放包容的姿態走向世界，推動我國經濟快速融入世界經濟體系，再到十八大以來以習近平同志為核心的黨中央倡導構建人類命運共同體、創造人類文明新形態，“我們黨立志于中華民族千秋偉業，致力于人類和平與發展崇高事業”⑧，始終將“中國應當對于人類有較大的貢獻”③作為奮斗理想與長遠目標。

四、未來之鑰：推進中國式現代化的指南針

黨的十八大以來，習近平總書記站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的“最高的山巔”，運用馬克思主義立場觀點方法觀察時代、把握時代、引領時代，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，為在新的歷史起點上堅持和發展中國特色社會主義提供了根本遵循。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，集中體現了中國共產黨人的價值立場、精神特質、理論品格、思維方式、工作方法、世界格局，是全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的行動指南。

務必把“必須堅持人民至上\"貫穿于黨的全部理論創新和實踐創造，使習近平新時代中國特色社會主義思想的價值立場和理論特色更加鮮明。要充分領會習近平總書記關于“民心是最大的政治”@，“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”①，“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”等重要論述的深刻意涵，把“為人民服務，擔當起該擔當的責任”作為治國理政的核心價值理念;聚焦人民群眾的獲得感、幸福感、安全感和急難愁盼問題，“想人民之所想，行人民之所囑，不斷把人民對美好生活的向往變為現實”①，不斷強化“讓人民生活幸福是‘國之大者'”②的根本價值立場;堅持“群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟”③，把人民的創造性實踐作為理論創新的不竭動力，深深植根億萬人民的生動實踐，向人民學習、拜人民為師，尊重人民創造、集中人民智慧、激發人民創造活力。

務必進一步強化“必須堅持自信自立\"的精神特質，使中國特色社會主義“四個自信\"更加堅定，黨的歷史自信和政黨自信更加彰顯。“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”④黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央“把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路”③，自信自立地邁上全面建設社會主義現代化國家新征程。實現第二個百年奮斗目標，更加需要堅持自信自立的世界觀和方法論，既不脫離實際、刻舟求劍、封閉僵化，也不仰人鼻息、照搬照抄、食洋不化；更加需要不斷增強民族自尊心和自信心，增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，在重大政治問題上有定力、有主見，做到不信邪、不怕鬼、不怕壓，把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中。

務必進一步強化“必須堅持守正創新”的科學態度，“更好把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來”?。習近平新時代中國特色社會主義思想既守住了馬克思主義基本原理之“正”，又創造了當代中國馬克思主義之“新”，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。在守正創新中推進中國式現代化，要不斷強化堅持馬克思主義的初心和真心，“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”？;要不斷強化發展馬克思主義的信心和決心，“堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展”③;要不斷強化“變”與“不變\"的靜心和恒心，明確“變\"的方向“是不斷推動社會主義制度自我完善和發展，而不是對社會主義制度改弦易張”③，從而實現“變”與“不變\"的有機結合和辯證統一。

務必把“必須堅持問題導向\"作為進一步全面深化改革、推進中國式現代化的根本思維方式。“一個時代有一個時代的問題。問題本身并不可怕，關鍵是采取正確的辦法來解決問題。”@一個先進的政黨，總是善于在紛繁復雜中聆聽時代的聲音，解決時代提出的問題。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持“以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發展面臨的一系列突出矛盾和問題”①，深刻回答了新階段面臨的重大理論和現實問題。面對中國式現代化進程中出現的各種新矛盾和新問題，必須“以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握國家未來發展面臨的一系列重大戰略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括”②，“敢于和善于分析回答現實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發現、有所創造、有所前進，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新”③。

務必進一步強化“必須堅持系統觀念\"的思想和工作方法，“系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法。必須從系統觀念出發加以謀劃和解決，全面協調推動各領域工作和社會主義現代化建設”①。習近平總書記強調：“構建新發展格局是一個系統工程，既要‘操其要于上’，加強戰略謀劃和頂層設計，也要‘分其詳于下’，把握工作著力點。”黨的十八大以來，無論是構成習近平新時代中國特色社會主義思想主要內容的“十個明確\"“十四個堅持”“十三個方面成就\"等黨的重大理論創新，還是“五位一體”總體布局、“四個全面\"戰略布局、山水林田湖草沙一體化保護和系統治理等重大戰略部署，都體現了鮮明的全面性、系統性和協調性。站在全面建設社會主義現代化國家的新起點上，進一步全面深化改革、全面貫徹新發展理念、系統構建新發展格局，都需要運用系統思維對黨和國家事業發展進行宏觀擘畫和戰略部署，充分發揮系統觀念的實踐偉力。

務必進一步強化“必須堅持胸懷天下\"的責任擔當，著眼于構建人類命運共同體，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，為人類謀和平與發展”①。堅持以習近平外交思想為指導，運用“堅持胸懷天下\"的世界觀和方法論，一方面要著眼于人類長遠利益和世界共同利益，持續豐富胸懷天下的理論內涵，大力倡導共同、綜合、合作、可持續的全球安全觀，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，拓展中國式現代化道路、創造人類文明新形態，促進世界人民攜手應對各種全球性挑戰。另一方面，要堅持走全人類“和平繁榮文明綠色開放創新\"之路，持續推進胸懷天下的偉大實踐，依托“一帶一路”“金磚國家”“上合組織\"等國際交流合作機制與平臺，為破解世界發展難題貢獻中國方案，向世界展現聚同化異、勇毅擔當的中國智慧和以和為貴、美美與共的中國氣度，做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

五、結語

“六個必須堅持”是一個具有內在緊密聯系的有機整體，是對馬克思主義立場觀點方法的繼承、豐富和創新，深刻揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特色，是實現黨的第二個百年奮斗目標、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的根本立場、觀點和方法。深刻理解、準確把握、自覺運用“六個必須堅持\"的世界觀和方法論，必須著眼于理論與實踐、歷史與現實、文化與文明的辯證關系，把其對馬克思主義世界觀和方法論的繼承、對中國傳統哲學價值和方法的創造性轉化、對黨的百年探索的世界觀升華和方法論總結、對推進中國式現代化的方法論意義，統一于堅持和發展中國特色社會主義、全面建設社會主義現代化國家的偉大實踐，使之成為繼續推進實踐基礎上的理論創新，前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業，解答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的科學思想方法和工作方法。

Four Dimensions for the Worldview and Methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

Ma Fuyun，Zhou Xin (Henan Normal University，Xinxiang 453oo7，China)

Abstract:The scientific worldview and methodology，which must adhere to puting the people first，maintaining selfconfidence and independence，upholding fundamental principles while breaking new ground，adoptinga problem-orientedapproach，applying systems thinking，and embracing a global perspective，have openedupa new philosophical realm for Xi Jinping thoughtonsocialism with ChinesecharacteristicsforaNewEra.Itis essentialtograspits developmentallogicthroughthe inheritanceoftheMarxistworldviewandmethodologyinthe“sixmust-adheres”，itscriticallogicthroughthecreativetransfor mationofChina’sexcelenttraditionalculture，itsinnovativelogicthroughthesublimationoftheCommunistPartyofChina’s practical experience，and its truth-based logic fromits guidanceon Chinese modernizationfromthefourdimensions such as the soulofthetheory，therootof theculture，thefoundationof practiceand thekeytothefuture.Thisapproachenablesadeeper understandingof thespiritual essence，coretenets，logicalframework，and practicalrequirementsof XiJinping thoughtonso cialism with ChinesecharacteristicsforaNewEra，providingascientificideological methodsforforward-looking thinking，comprehensive planning，and holistic advancement of all undertakings of the Party and the country.

Key words:Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era;worldview and methodology； si must-adheres ; generative logic