“非遺”保護(hù)視域下打鐵花民俗藝術(shù)的當(dāng)代傳承研究

打鐵花作為中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，具有獨(dú)特的技藝、強(qiáng)烈的視覺沖擊力、豐富的文化內(nèi)涵以及特殊的傳承方式等特點(diǎn)。打鐵花是地方民眾的生活記憶，是地方文化的生動(dòng)體現(xiàn)，在豐富民眾文化生活、維系地方文化認(rèn)同、活躍人民群眾文化生活等方面發(fā)揮著重要作用。然而，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝如今正面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。本文探索打鐵花民俗藝術(shù)面臨的傳承困境，探究其背后成因，提出在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺\"保護(hù)框架下的傳承和保護(hù)策略，以進(jìn)一步彰顯其傳承價(jià)值。

一、打鐵花民俗藝術(shù)的當(dāng)代傳承困境

(一)傳承人口老齡化，缺乏傳承后備力量

傳承人口老齡化與繼承人稀缺問題成為制約打鐵花當(dāng)代傳承的關(guān)鍵因素。打鐵花技藝的傳承人數(shù)量相對(duì)較少，主要分布在河南、山西等黃河中下游地區(qū)，以河南省確山縣為例，該地記入名錄有確山“打鐵花\"代表性傳承人楊建軍，但具體的傳承人數(shù)量并沒有確切的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，這增加了該技藝傳承與發(fā)展的不確定性。目前，打鐵花技藝的傳承人大多是中老年人，隨著年齡的增長，他們?cè)诩妓嚨膫鞒猩厦媾R不同程度的困難，打鐵花的傳承出現(xiàn)老齡化的局面。與此同時(shí)，在社會(huì)變遷中，后備傳承力量對(duì)打鐵花這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝出現(xiàn)熱情減弱、興趣衰退的情況，打鐵花團(tuán)隊(duì)規(guī)模日漸縮小，技藝傳承面臨后繼無人的發(fā)展困境。

(二)時(shí)間成本高，安全隱患大

時(shí)間成本高主要體現(xiàn)在打鐵花這一民俗藝術(shù)的傳承復(fù)雜性和對(duì)傳承人高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求上。學(xué)習(xí)打鐵花是個(gè)長期且復(fù)雜的過程，傳承人不僅要了解相關(guān)的理論知識(shí)和文化底蘊(yùn)，還要不斷地練習(xí)與實(shí)踐。唯有通過長時(shí)間的學(xué)習(xí)積累，傳承者才能逐步掌握擊打鐵水的力度、角度等技巧，從而積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。另外，打鐵花表演存在操作風(fēng)險(xiǎn)大、安全隱患多等問題，這是打鐵花技藝傳承過程中另一個(gè)不可忽視的問題。在打鐵花表演中，表演人員需要擊打1600^°C 以上的鐵水，對(duì)表演者技藝要求極高，如果打擊力度不夠或者打擊的位置不準(zhǔn)確，鐵水就不能在空中完全散開；如果飛躍的高度有限，不僅打出的鐵花不夠美觀，還極易發(fā)生危險(xiǎn)，威脅演出人員和觀看者的人身安全。同時(shí)，打鐵花表演通常在夜晚進(jìn)行，只有在黑夜中才能給觀眾呈現(xiàn)“鐵樹銀花”的視覺盛宴，但正因如此，光線不足會(huì)增加表演者的安全風(fēng)險(xiǎn)，高風(fēng)險(xiǎn)特性加劇了打鐵花的傳承困境。

(三)經(jīng)濟(jì)成本高，市場(chǎng)需求少

經(jīng)濟(jì)成本高，市場(chǎng)需求少，也是阻礙打鐵花當(dāng)代傳承的重要因素。為保證良好的表演效果，打鐵花表演的材料需要耐高溫、耐氧化，這增加了材料采購成本；因?yàn)榇蜩F花表演過程中會(huì)產(chǎn)生大量火花，所以需要空曠且安全的表演場(chǎng)地，對(duì)場(chǎng)地建設(shè)與后期維護(hù)工作要求較高，這些都會(huì)增加后期維護(hù)場(chǎng)地的經(jīng)濟(jì)成本；該表演需要專業(yè)的表演團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的演出費(fèi)用以及相關(guān)人員培養(yǎng)費(fèi)用也是一筆不小的開支。材料、人工、場(chǎng)地等經(jīng)濟(jì)成本較高，給打鐵花的當(dāng)代傳承提高了難度。此外，隨著現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，打鐵花這一中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)難以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

(四)傳播方式單一，推廣受局限

作為中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，打鐵花的表演魅力在于其現(xiàn)場(chǎng)表演的真實(shí)性。表演時(shí)火光沖天，表演者赤膊上陣，舞動(dòng)著千余度高溫的鐵水，被擊打后的鐵花紛飛，可進(jìn)出幾丈高，場(chǎng)面蔚為壯觀，觀眾只有親臨現(xiàn)場(chǎng)才能感受到打鐵花的震撼。但在數(shù)智時(shí)代，人們通常直接通過網(wǎng)絡(luò)欣賞打鐵花表演，導(dǎo)致打鐵花傳播效果大打折扣。在“確山鐵花\"公眾號(hào)中，打鐵花推文數(shù)量從2021年到2024年雖然呈現(xiàn)小幅上升趨勢(shì)，但是并沒有與用戶的有效互動(dòng)和留言，且閱讀瀏覽量不高，沒有固定的推送時(shí)間，其推廣傳播受到極大限制。單一的傳播方式給打鐵花的當(dāng)代傳承造成了瓶頸。

二、打鐵花民俗藝術(shù)當(dāng)代傳承困境的成因分析

（一)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與人口遷徙加劇傳承斷層

首先，隨著現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的加快以及全球化影響，中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)正逐漸失去其生存的土壤和活力，許多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)正逐漸喪失其原有的社會(huì)功能。其次，城市化導(dǎo)致大量人口從農(nóng)村遷移到城市，使得原本在鄉(xiāng)村中盛行的傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消失。在城市化的過程中，傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的傳承路徑也發(fā)生了改變。原有的家族傳承模式被打破，血緣傳承模式和社會(huì)傳承模式在新時(shí)代下更有利于打鐵花的傳承與發(fā)展，但新的傳承模式尚未發(fā)展成熟，這也給打鐵花傳承人培養(yǎng)造成了困難。

(二)技藝的復(fù)雜性難以融入現(xiàn)代快節(jié)奏生活

許多傳統(tǒng)民俗藝術(shù)包含著深厚的歷史背景和文化內(nèi)涵，其技藝往往需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及對(duì)細(xì)節(jié)的把握，這種特性使其傳承發(fā)展面臨困難。第一，學(xué)習(xí)周期長。傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的學(xué)習(xí)周期較長，需要學(xué)習(xí)者投入大量時(shí)間和精力才能掌握基本技能，某些手工藝可能需要數(shù)年甚至數(shù)十年才能達(dá)到熟練水平。這與現(xiàn)代人追求效率和快速回報(bào)的價(jià)值觀相沖突。第二，經(jīng)濟(jì)回報(bào)慢。由于傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的制作和表演過程復(fù)雜且耗時(shí)，生產(chǎn)效率相對(duì)較低，導(dǎo)致其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力低，經(jīng)濟(jì)回報(bào)慢。第三，不能適應(yīng)市場(chǎng)需求的挑戰(zhàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)者的需求不斷變化。如何在保留傳統(tǒng)技藝精髓的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代市場(chǎng)需求，是許多傳統(tǒng)民俗藝術(shù)面臨的一大難題。雖然有些傳統(tǒng)民俗藝術(shù)嘗試通過引入現(xiàn)代技術(shù)和工具來提高效率，但這一過程容易失去其原有的文化價(jià)值和技術(shù)特征。第四，生活節(jié)奏差異大。現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人們的時(shí)間被工作、學(xué)習(xí)和其他社會(huì)活動(dòng)占據(jù)，難以抽出足夠時(shí)間去深入體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。

(三)微薄的經(jīng)濟(jì)收益無法彌補(bǔ)高昂的表演成本

隨著人們對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視，打鐵花也逐步走進(jìn)了大眾的視野。打鐵花作為一種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值相對(duì)有限。打鐵花在表演時(shí)雖能吸引一些觀眾，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)收益，但與其表演所需的材料、人工、場(chǎng)地等成本相比，還是存在不小差距。據(jù)了解，地方政府每年會(huì)為其傳承與發(fā)展提供一定的資金支持。但是隨著人們對(duì)文化需求的多樣化，文化市場(chǎng)也在推陳出新，文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)激烈，打鐵花民俗藝術(shù)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不具備明顯優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)需求小，無法產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益，有限的資金難以維持打鐵花的傳承與發(fā)展。

(四)傳播渠道有限，文化認(rèn)同感有待提高

首先，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于缺乏有效的推廣策略和傳播渠道，傳統(tǒng)文化難以廣泛進(jìn)入大眾視野。我國文化傳播的主要渠道是主流媒體，但打鐵花這類傳統(tǒng)民俗藝術(shù)由于其文化特性難以進(jìn)入主流媒體的視野。打鐵花的表演方式多為線下展示，這限制了受眾群體，也影響了其市場(chǎng)潛力和商業(yè)價(jià)值。其次，文化認(rèn)同感不足是打鐵花在當(dāng)代傳承中面臨的挑戰(zhàn)之一。學(xué)校教育體系中傳統(tǒng)文化教育的缺失，導(dǎo)致年輕一代對(duì)我國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)了解甚少，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不強(qiáng)。

三、“非遺”保護(hù)視域下打鐵花民俗藝術(shù)當(dāng)代傳承的突破路徑

（一)以人才培養(yǎng)為核心，加強(qiáng)技藝傳承

“非遺”傳承與保護(hù)的主體是人。“非遺”的傳承主體由兩類構(gòu)成：一是傳承人，他們是技藝與智慧的直接承載者，通過口傳心授的方式，將累積的文化精髓傳遞給后人；二是傳承群體，他們共同構(gòu)成了“非遺\"技藝存續(xù)的社會(huì)土壤，通過集體實(shí)踐與創(chuàng)新，讓“非遺\"在時(shí)代變遷中保持活力與魅力。為破解打鐵花民俗藝術(shù)當(dāng)代傳承的現(xiàn)實(shí)困境，當(dāng)?shù)卣块T可設(shè)立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，開設(shè)專業(yè)課程，系統(tǒng)介紹打鐵花的歷史文化、制作工藝、表演技巧等內(nèi)容，激發(fā)青年人學(xué)習(xí)打鐵花的熱情；要構(gòu)建專業(yè)的人才梯度隊(duì)伍建設(shè)，保障后備人才資源充足；要加強(qiáng)對(duì)打鐵花傳承人的認(rèn)定工作，給予榮譽(yù)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)傳承與發(fā)展；可以設(shè)立專項(xiàng)基金，用于傳承人的日常生活、藝術(shù)表演、推廣宣傳等，使傳承人更專注于技藝傳承；還可建立傳承人檔案，記錄其事跡與技藝，構(gòu)建“非遺”傳承譜系，為文化研究提供原始資料。

(二)以技術(shù)創(chuàng)新為杠桿，降低傳承風(fēng)險(xiǎn)

黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略\"2。這既是數(shù)字化時(shí)代背景下共同體記憶重構(gòu)的時(shí)代要求，又是民俗藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)互相尋求合作發(fā)展的內(nèi)在要求。3在數(shù)智時(shí)代，“非遺\"保護(hù)機(jī)構(gòu)要以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段對(duì)打鐵花這類民俗藝術(shù)進(jìn)行資源的再采集，利用新式的儲(chǔ)存方式和智能的處理技術(shù)，對(duì)其進(jìn)行多維度的展示，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化傳播，保障其資源的可共享、可再生，為打鐵花的傳承、傳播、發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。在全媒體時(shí)代，信息傳播的方式日新月異，對(duì)于打鐵花民俗藝術(shù)的傳承與保護(hù)而言，傳播形式的創(chuàng)新顯得尤為重要。為了更生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中疊加虛擬的打鐵花民俗藝術(shù)信息，讓觀眾與歷史進(jìn)行對(duì)話；借助虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù)構(gòu)建模擬環(huán)境，讓觀眾身臨其境地感受打鐵花中蘊(yùn)含的深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。技術(shù)部門要對(duì)表演者的防護(hù)裝備進(jìn)行更新?lián)Q代，有效保護(hù)表演者的人身安全，并不斷研發(fā)新的安全設(shè)施，有效降低安全風(fēng)險(xiǎn)。

(三)以文旅融合為助力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)繁榮

新時(shí)代促進(jìn)打鐵花民俗藝術(shù)的保護(hù)，需要打造以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的文旅融合產(chǎn)業(yè)體系。相關(guān)部門應(yīng)深人挖掘打鐵花民俗藝術(shù)的深層內(nèi)涵，把打鐵花的歷史起源、發(fā)展過程、技巧展示等與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開展如\"打鐵花博物館”“打鐵花展示館”“打鐵花虛擬體驗(yàn)館\"等文化體驗(yàn)場(chǎng)所，打造打鐵花傳承的創(chuàng)新示范區(qū)。另外，地方政府可將打鐵花這類民俗藝術(shù)項(xiàng)目與旅游業(yè)相結(jié)合，開展定期表演或全國巡演，打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕糜雾?xiàng)目，向大眾展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，吸引觀眾深入了解打鐵花這一民俗藝術(shù)。文化和旅游部門可將打鐵花民俗藝術(shù)與產(chǎn)品創(chuàng)造相結(jié)合，推動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)品的研發(fā)，推出文創(chuàng)產(chǎn)品、工藝產(chǎn)品、紀(jì)念品等；還可以把打鐵花和國產(chǎn)品牌進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，借助品牌優(yōu)勢(shì)，提升產(chǎn)品附加值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而擴(kuò)大商品市場(chǎng)和提升文化影響力。這也響應(yīng)了習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“持續(xù)加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)傳承、利用工作，使其在新時(shí)代煥發(fā)新活力、綻放新光彩。”4如此，不僅能優(yōu)化物質(zhì)生活產(chǎn)品供給體系，也會(huì)豐富人民群眾物質(zhì)消費(fèi)生活的內(nèi)容。

(四)以媒體傳播為橋梁，促進(jìn)多方共賞

習(xí)近平總書記指出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[5]數(shù)智時(shí)代為打鐵花技藝的當(dāng)代傳承創(chuàng)造了新的發(fā)展契機(jī)。傳承者可創(chuàng)新傳播方式，利用新媒體社交平臺(tái)，通過短視頻、直播等形式，發(fā)布打鐵花相關(guān)主題內(nèi)容，形成更為廣泛的傳播，擴(kuò)大其公眾知名度和影響力；也可借助現(xiàn)代媒體的高效傳播機(jī)制和擁有龐大的用戶基數(shù)，破除打鐵花表演由于場(chǎng)地、設(shè)備、人員等因素導(dǎo)致推廣不開、參觀人少的困局。表演者可在傳統(tǒng)、單一的表演中融人現(xiàn)代元素，如音樂、舞蹈、科技等，提升打鐵花的藝術(shù)性、時(shí)代性和觀賞性，使打鐵花成為多元化、富有創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓民俗藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。

四、結(jié)語

“非遺\"保護(hù)視域下，打鐵花作為一項(xiàng)兼具技藝性與文化性的傳統(tǒng)民俗，其傳承和發(fā)展不僅是對(duì)古老技藝的延續(xù)，也是對(duì)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。未來的發(fā)展應(yīng)尊重打鐵花小眾傳承的特性，在堅(jiān)守文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，妥善留存其精湛技藝與深厚底蘊(yùn)，同時(shí)嘗試與現(xiàn)代展示形式和傳播手段相結(jié)合，讓這一古老民俗藝術(shù)在特定圈層煥發(fā)新的活力。

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