鄉村振興背景下利用VR技術傳承松桃縣苗族花鼓文化的路徑探究

中圖分類號：F323 文獻標志碼：A 文章編號：2096-9902（2025）19-0022-05

Abstract：ThisstudytakestheMiaoFowerDrumculturein Songtao County，Guizhou Provinceastheresearchobject，and exploresteinnovativeaplicationofvirtualeality（R）technologyintheinheritanceofethnicminoritycultureinthecontextof RuralRevitalizationStrategyBasedontheanalysisofthesurvivalstatusndinheritancedificultiesoftheSongtaoMiaoFlower Drumculture，combinedwiththetechnicalcharactersticsofVR，thethree-partinheritancepathof\"technologyempowermentculturalactivationindustrialrevialization\"isconstructed，andtheimplementationplanofdigitalprotectionimersie communication，culturalandtourismintegrationisproposed，soastoprovidetheoreticaleferencefortheculturalrevitalizatioof ethnic areas.

Keywords：rural revitalization；VRtechnology;Miao Flower Drum;cultural inheritance;digital protection

鄉村振興戰略是新時代我國農村發展的重要指導方針，其中文化振興是鄉村振興的重要組成部分。松桃縣作為苗族聚居地，擁有豐富的民族文化資源，其中苗族花鼓文化是當地最具有代表性的非物質文化遺產之一。

然而在現代社會和外來文化的沖擊下，苗族花鼓文化的傳承面臨嚴峻的挑戰。隨著科技的進步，虛擬現實（VR）技術為文化傳承提供了新的可能性。VR技術能夠突破時空限制，創造沉浸式體驗，為傳統文化的保護和傳播開辟了新的途徑。本研究旨在探討如何利用VR技術傳承松桃縣苗族花鼓文化，為鄉村振興背景下的文化傳承與創新提供新的思想和方法。

1松桃縣苗族花鼓文化研究背景

1.1 歷史淵源

松桃縣苗族花鼓文化源遠流長，是苗族人民在長期的歷史發展過程中積淀下來的智慧結晶。據史料記載，花鼓舞是盛唐時期農耕及狩獵文化的產物，盛行于明清時期，多用于助戰聲威，具有濃厚的戰爭文化色彩。隨著苗族的大遷徙，花鼓舞被帶入貴州東北部梵凈山腳下的松桃縣，并在松桃縣逐漸發展和豐富[2]。

1.2 民族特色

松桃縣苗族花鼓文化具有鮮明的少數民族文化特色，是苗族人民集祭祀、生產勞動、生活習俗等多方面而創造的民族民間舞蹈。花鼓舞在苗語中被稱為“保諾\"或“哪喏”，是一種以牛皮大鼓為道具的舞蹈，分為兩面鼓、四面鼓和八面鼓等類型。舞蹈動作瀟灑優美，節奏明朗歡快，鼓聲激烈，具有濃厚的地方特色。同時花鼓舞還蘊含著苗族人民的歷史風韻、勞動景觀、藝術審美和生命涵養等豐富內容，是苗族人民精神文化需求的重要支撐。

1.3 社會影響

松桃縣苗族花鼓文化不僅在當地深受苗族人民的喜愛，還廣泛傳播到國內外，產生了深遠的影響。一方面，花鼓舞成為苗族人民節日慶典、婚喪嫁娶等場合的重要文化活動，豐富了當地民眾的精神文化生活。另一方面，花鼓舞還多次參加國內外的文化交流活動，如自1989年起，松桃苗族花鼓舞多次受邀到美國、加拿大、日本和新加坡等國家參加表演，受到了中外觀眾和學者的高度贊賞。這些活動不僅展示了苗族文化的獨特魅力，也促進了中外文化的交流與融合]。

1.4 研究價值

對松桃縣苗族花鼓文化的研究具有重要的學術價值和實踐意義。首先，通過研究花鼓舞的歷史淵源、舞蹈動作、音樂節奏等，可以深入了解苗族人民的歷史文化、生產生活方式和藝術審美觀念。其次，花鼓舞作為苗族文化的重要載體，對于傳承和弘揚苗族文化、增強民族認同感和凝聚力具有重要意義。最后，通過研究花鼓舞的傳承與發展現狀，可以為利用VR技術傳承花鼓文化制定創新策略提供科學依據，推動苗族花鼓文化的可持續發展。

2松桃縣苗族花鼓文化傳承現狀分析

2.1 藝術風格與表演形式

松桃縣苗族花鼓舞具有獨特的藝術風格和多樣的表演形式。常用的有兩面鼓和四面鼓，前者音色清越、圓潤，爽心悅耳；后者聲音沉雄渾厚，驚心動魄。在表演時，將鼓置于鼓架上，一人敲打鼓棒把握節奏，男女各一人相向對打鼓面，也可男女各兩人對打。四面鼓的陣容則要大得多，四面都可以安排男女各兩人對打或男女各四人搭配對打。節日盛會舉行大型花鼓舞表演時，設置若干四面鼓，表演者規模可多達上百人，場面十分壯觀。

花鼓舞的動作套路取材廣泛、形式多樣、風格各異，既有表現男性陽剛之美，也有表現女性細膩秀柔之美。內容多表現祭祀、勞作、休閑等生產生活場景，以及摹仿動物形態，如“順江放牛\"“春碓推磨”\"割谷打稻\"“挑花繡朵\"\"淑女梳妝\"\"敘事擺古\"\"神猴拜月\"\"金蛙戲荷”等，這些動作不僅具有極高的藝術價值，還蘊含了豐富的民族學、歷史學、藝術學和人類學信息。

2.2 社會功能

文化傳承：花鼓文化是苗族歷史、信仰、習俗的載體，通過花鼓舞表演和儀式，將苗族的神話、傳說、價值觀代代相傳，增強了民族認同感。社會凝聚，花鼓舞表演多在節日或慶典中舉行，成為社區集體活動，增強了成員間的聯系，促進了社會團結。娛樂功能，花鼓表演集舞蹈、音樂、戲劇于一體，為苗族人民提供了重要的娛樂形式，豐富了苗族人民的文化生活。宗教與祭祀功能，花鼓在苗族的宗教儀式中扮演著重要的角色，常用于祭祀祖先和神靈，表達對自然的敬畏和對祖先的懷念。教育功能，花鼓舞表演通過故事和象征傳遞道德觀念、歷史知識，具有潛移默化的教育作用。

2.3 榮譽與影響

松桃縣苗族花鼓文化以其獨特的藝術魅力和深厚的文化底蘊，贏得了廣泛的贊譽和認可。1994年，正大鄉瓦窯花鼓被貴州省文化廳命名為“苗族花鼓藝術之鄉”。自改革開放以來，松桃縣苗族花鼓開始走出深山，走向世界，多次受到國外邀請參與表演，收到了國外觀眾的連連稱贊，且先后參加了全國第二、第三屆少數民族傳統體育運動會和羊城中華博覽會等活動，為繁榮祖國文藝事業作出了積極的貢獻。

2.4松桃縣苗族花鼓文化傳承困境分析

2.4.1 傳承主體斷層與老齡化

傳承人老齡化嚴重，松桃縣苗族花鼓的傳承主要依賴口傳心授，現有傳承人平均年齡超過60歲，年輕一代對傳統技藝的學習興趣不足。且部分傳承人因年事已高，難以完整展示花鼓技藝的精髓，導致技藝傳承出現斷層。年輕群體參與度低，隨著城鎮化進程加快，大量年輕人外出務工，留守鄉村的青少年對傳統文化的認同感逐漸減弱。現代娛樂方式的沖擊（如短視頻、網絡游戲）使年輕人對花鼓文化的關注度下降。傳承機制不完善，缺乏系統化的傳承人培養體系，傳統師徒制難以適應現代教育模式。傳承人認定與激勵機制不健全，部分傳承人面臨經濟壓力，難以全身心投入文化傳承工作。

2.4.2 傳播方式單一與空間局限

傳播渠道狹窄，松桃縣苗族花鼓的展演主要依賴傳統節慶活動（如苗年節、四月八等），日常傳播渠道有限。缺乏現代化的傳播手段，難以突破地域限制，外界對其認知度較低。展演空間受限，花鼓表演需要特定的文化空間（如村寨廣場、祭祀場所），在現代城市化進程中，傳統展演空間逐漸消失。商業化演出場所對花鼓文化的原真性造成一定沖擊。數字化傳播不足，缺乏系統的數字化記錄與傳播，現有影像資料多為片段式記錄，難以全面展現花鼓文化的藝術價值與文化內涵。新媒體平臺（如抖音、快手）上的傳播內容碎片化，缺乏深度解讀與互動設計。

2.4.3文化生態變遷與生存環境惡化

傳統村落空心化，隨著城鎮化進程加快，松桃縣苗族傳統村落人口流失嚴重，文化傳承的社會基礎被削弱。村落空心化導致花鼓文化的社區傳承機制難以維系。文化語境消失，花鼓文化根植于苗族的祭祀儀式與農耕生活，隨著現代生活方式的變化，其原有的文化語境逐漸消失。年輕一代對花鼓文化背后的象征意義（如鼓語、服飾紋樣）缺乏理解。商業化沖擊，部分旅游開發項目過度商業化，將花鼓文化簡化為表演節目，忽視其文化內涵與精神價值。商業化運作導致文化符號的異化，削弱了花鼓文化的原真性。

2.4.4社會認知不足與保護機制欠缺

外界認知度低，松桃縣苗族花鼓的文化價值未被充分挖掘，外界對其認知多停留在表面形式，缺乏對其藝術特色與文化內涵的深入了解。缺乏系統的學術研究與文化解讀，導致花鼓文化的傳播效果受限。保護機制不健全，非遺保護政策在基層落實不到位，資金與技術支持不足。缺乏系統的數字化保護方案，現有保護措施多停留在靜態記錄層面，難以實現活態傳承。文化認同感弱化，在現代文化沖擊下，部分苗族年輕一代對本民族文化認同感下降，認為花鼓文化“過時\"或“無用”。學校教育中缺乏對本土文化的系統性介紹，導致青少年對花鼓文化的認知與興趣不足。

2.4.5 經濟支撐不足與產業化困難

傳承人經濟壓力大，花鼓文化的傳承與展演難以帶來穩定的經濟收益，傳承人面臨生計壓力。缺乏有效的市場化運作模式，文化資源未能轉化為經濟優勢。產業化程度低，花鼓文化的衍生品開發不足，缺乏具有市場競爭力的文化產品。文旅融合項目同質化嚴重，未能充分體現花鼓文化的獨特性。品牌建設滯后，松桃縣苗族花鼓缺乏統一的品牌形象與推廣策略，市場認知度較低。在區域文化產業競爭中，花鼓文化的資源優勢未能有效轉化為品牌優勢。

松桃縣苗族花鼓文化的傳承困境是多方面因素共同作用的結果，既有傳承主體斷層、傳播方式單一等內部問題，也有文化生態變遷、社會認知不足等外部挑戰。要破解這些困境，需要從數字化保護、創新傳播、文旅融合等多維度入手，構建可持續的傳承機制。同時，還應注意激發年輕一代的文化認同感，推動花鼓文化在現代社會中展現出新的生命活力。

3VR技術賦能松桃縣苗族花鼓文化傳承的適配性分析

3.1VR技術的核心特性與功能優勢

沉浸性：VR技術能夠構建高度仿真的虛擬環境，還原松桃苗族花鼓的傳統展演場景（如祭祀儀式、節慶活動），讓用戶身臨其境地感受文化氛圍。通過三維建模與空間音頻技術，用戶可以沉浸式體驗花鼓表演的視覺與聽覺魅力。交互性：VR技術支持用戶與虛擬環境的實時互動，例如通過手柄或體感設備模擬擊鼓動作，學習花鼓技藝。交互設計可以激發用戶的學習興趣，降低文化傳播的門檻。想象性：VR技術能夠突破物理限制，創造超越現實的視覺體驗。例如將花鼓文化與苗族神話傳說相結合，設計虛擬敘事場景。通過創意表達，VR技術可以吸引年輕受眾，推動花鼓文化的現代化傳播。

3.2 VR技術與花鼓文化傳承需求的契合點

解決傳承主體斷層問題，VR技術可以記錄傳承人的技藝動作，建立數字化動作庫，為后續學習提供標準化參考。通過虛擬教學系統，突破傳統師徒制的時空限制，擴大傳承覆蓋面。突破傳播空間限制，VR技術可以將花鼓文化從線下展演空間遷移至線上虛擬空間，實現跨地域傳播。用戶無需親臨松桃，即可通過VR設備體驗花鼓文化的魅力。增強文化認知與認同，VR技術能夠通過多感官體驗（視覺、聽覺、觸覺）加深用戶對花鼓文化的理解。通過文化解碼功能（如AR標簽），用戶可以了解花鼓動作、服飾紋樣等的象征意義。

3.3 應用案例啟示

故宮博物院“VR故宮”，故宮博物院作為中國乃至世界上最著名的博物館之一，擁有豐富的歷史文化遺產。然而由于時間、空間等的限制，許多人無法親臨故宮進行參觀。VR故宮項目的推出，打破了這些因素的限制，讓更多人能夠通過虛擬現實技術遠程游覽故宮VR故宮采用高分辨率的3D建模技術，精細地還原了故宮的建筑、文物和人物等場景。通過和歷史文化專家合作，對實際演員的真實動作進行動態捕捉，再現了一些皇家的生活場景，增強了用戶的沉浸式體驗感。VR故宮設計了多條游覽路線，用戶可以根據自己的興趣和需求，選擇適合自己的游覽路線。用戶還可以在VR故宮中進行自由導覽，與虛擬角色進行互動，甚至可以參與一些虛擬的活動。在VR故宮中，VR故宮不僅提供了觀賞功能，還通過文字、解說等方式，向用戶傳遞更多關于故宮的歷史背景和文化知識

目前，VR故宮已經廣泛應用于教育領域、文化旅游領域以及文化遺產保護領域等，在教育領域，它可以作為歷史教學的輔助工具；在文化旅游領域，它可以為游客提供便捷的游覽方式；在文化遺產保護領域，它有助于記錄和保存故宮的歷史文化遺產。VR故宮的推出，不僅提升了故宮的知名度和影響力，還推動了虛擬現實技術在文化遺產保護領域的應用和發展。同時，它也為用戶提供了更加便捷的、豐富的游覽體驗。VR故宮的成功應用，給利用VR技術傳承松桃苗族花鼓文化帶來了數字化呈現與保護、沉浸式體驗與傳播、互動性與參與性、文化創新與融合以及教育與普及等方面的啟示，這些啟示有助于我們更好地利用虛擬現實技術傳承和弘揚松桃縣苗族花鼓文化

4利用VR技術傳承松桃縣苗族花鼓文化的具體實施路徑

VR技術作為一種沉浸式、交互性強的數字工具，能夠為松桃縣苗族花鼓文化的傳承與創新提供全新的解決方案。以下從技術開發、內容設計、用戶體驗和推廣運營等方面，探討利用VR技術傳承松桃縣苗族花鼓文化的集體實施路徑。具體見表1。

5利用VR技術傳承松桃縣苗族花鼓文化的實施挑戰與對策建議

5.1技術挑戰與對策

在項目實施過程中，可能會面臨VR設備價格較高的問題，從而限制普及率。除此外，因為VR內容開發需要專業技術團隊，可能會面臨人才短缺問題。VR應用還可能引發暈動癥或操作不便，從而影響用戶體驗。

表1利用VR技術傳承松桃縣苗族花鼓文化的實施路徑

面對上述問題挑戰，我們需要開發輕量化應用（如WebVR），降低用戶體驗門檻。與VR設備廠商合作，提供租賃或分期付款服務。此外，要加強“政企?！焙献?，培養專業技術人才。引入外部技術團隊，通過外包或合作開發模式解決技術難題。對于VR應用引起的不良好體驗，我們需要優化場景設計與交互邏輯，減少用戶不適感，提供詳細的操作指南與用戶支持，幫助用戶快速上手。

5.2文化挑戰與對策

VR技術的應用，可能會對文化內容進行改編，影響原真性。除此之外，年輕一代對傳統文化的學習興趣不高，對傳統文化的認同感不足。面對這些問題的挑戰，我們需要建立完整的文化審查機制，確保核心要素的完整性。邀請傳承人與文化學者參與內容設計，確保文化表達的準確性。此外，通過游戲化設計與互動體驗，吸引年輕用戶參與，在學校與社區開展VR文化教育活動，增強文化認同感。

5.3經濟挑戰與對策

利用VR技術應用需要大量資金支持，可能會面臨資金短缺問題，VR文化產品的市場化運作也可能會面臨盈利難題，VR項目的投資回報周期較長，可能影響持續投入。

通過分析上述問題，我們可以申請政府專項資金或非遺保護項目資助，吸引社會資本參與，探索PPP（公私合營）模式。開發多元化的商業模式，如付費內容、虛擬商品、文旅融合等。結合區域旅游產業，打造“文化 + 科技 + 旅游”的融合發展模式，分階段實施項目，優先開發低成本、高效益的應用場景。通過品牌合作與贊助，降低運營成本。

5.4社會挑戰與對策

項目實施后，外界對VR技術與花鼓文化的認知度會存在不足，當地居民可能對VR技術應用缺乏興趣或參與意愿，與其他地區或機構的合作可能面臨協調難題。我們可以開展線上線下宣傳活動，提升公眾認知度，與媒體合作，制作專題報道與紀錄片。通過社區宣講與體驗活動，增強居民的參與感，設立文化傳承志愿者團隊，鼓勵居民參與數字化保護工作。與其他地區或機構建立合作機制，明確各方職責與利益分配。通過線上協作平臺，提升溝通效率。

6 結束語

在鄉村振興戰略背景下，VR技術為松桃縣苗族花鼓文化的活態傳承開辟了新維度。通過構建“技術賦能一文化活化一產業振興”三位一體的傳承路徑，不僅能實現文化基因的永續留存，更能推動形成特色文化產業集群，最終達成文化傳承與鄉村振興的良性互動。未來，隨著VR技術的不斷進步和應用場景的拓展，其在文化領域將發揮更大的作用，為少數民族文化傳承和鄉村振興提供更多的可能性。

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