堅持自信自立的生成邏輯、核心要義與實踐要求

摘 要：“堅持自信自立”是黨的二十大報告提出的“六個必須堅持”之一，是對習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的高度凝練和科學概括。這一重要論斷承繼于馬克思主義科學真理，傳承了中華民族自信自立的文化基因，凝聚了中國共產黨百年奮斗的寶貴經驗，是應對百年未有之大變局的必然抉擇。因此，學理研究深入闡釋其生成邏輯、核心要義與實踐要求尤為緊迫，以期為推動中國特色社會主義事業向前發展提供必要的理論抓手與實踐導向。

關鍵詞：堅持自信自立；習近平新時代中國特色社會主義思想；立場觀點方法

中圖分類號：D61;G120" 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）11 — ００21 — ０9

習近平同志指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！保?］這份自信，源自中華民族自強不息、開放包容的精神稟賦，源自中國共產黨獨立自主、與時俱進的政治品質，更源自中國人民堅韌不拔、敢于斗爭的實踐品格。新時代新征程上，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺、無比深厚的歷史底蘊、無比強大的前進定力，必將把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中。

一、“堅持自信自立”的生成邏輯

“堅持自信自立”這一重要論斷，承繼于馬克思主義科學真理，傳承了中華文化自信自立的文化基因，凝聚了中國共產黨百年奮斗的寶貴經驗，也是應對世界百年未有之大變局的必然抉擇。深入剖析其生成邏輯，厘清其理論之基、歷史之脈、文化之蘊和時代之需，對于我們全面把握這一重要論斷，并在實踐中更好地貫徹落實具有至關重要的意義。

（一）理論之基：馬克思主義科學真理的內在要求

“堅持自信自立”作為科學的世界觀和方法論，蘊含在馬克思主義的基本立場、觀點、方法之中。

第一，“堅持自信自立”彰顯著人民立場。馬克思恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”［2］。堅持自信自立，本質上是對人民群眾歷史主體地位和作用的充分認識和肯定，離開了人民群眾的實踐，自信自立就會失去其現實根基。堅持自信自立的過程和發揮人民群眾主體作用的過程是一致的，當我們堅持走自己的路、辦好自己的事時，實際上就是在依靠人民群眾的智慧和創造力不斷開辟新的歷史偉業。習近平同志指出：“人民是歷史的創造者、人民是真正的英雄，必須相信人民、依靠人民”［3］。因此，只有始終堅持以人民為中心，把人民群眾的智慧和力量充分調動起來，我們的自信自立才能獲得取之不盡、用之不竭的力量源泉。

第二，“堅持自信自立”體現了客觀規律性與主觀能動性的辯證統一。堅持自信自立，本質上是在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性的過程。一方面，對客觀規律的科學把握是堅持自信自立的基礎。馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”［4］。只有準確把握歷史發展的規律和時代發展的脈搏，自信自立才能轉化為推動歷史前進的現實力量。在中國特色社會主義建設中，我們堅持自信自立，正是建立在對中國共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的科學認識之上。另一方面，自信自立又是主觀能動性的集中體現。自信自立作為一種積極的精神狀態，既源于對客觀規律的深刻認識和對主體能力的自我肯定，又表現為在實踐中主動探索、銳意進取的品格。在實踐過程中堅持自信自立，能夠激發主體的創造性和能動性，推動實踐向更高層次發展；同時，實踐中積累的經驗和取得的成果又反過來深化了主體的自信自立意識。因此，堅持自信自立必須既遵循客觀規律，又充分發揮主觀能動性，在對規律的把握和運用中不斷開創事業發展新局面。

第三，“堅持自信自立”蘊含著唯物辯證法的先進品格。馬克思指出，辯證法“按其本質來說它是批判的和革命的”［5］，要求對一切現存事物和現象既進行肯定的理解，又包含否定的理解，保持理性批判的態度。在認識世界和改造世界的過程中，堅持自信自立，才能理性審視現存事物的合理性，避免陷入人云亦云的盲從；也只有真正做到自信自立，才能具有突破現實藩籬的精神動力，從而通過革命性實踐推動事物不斷向前發展?？梢哉f，自信自立既是運用辯證法認識和改造世界的主體要求，也是實現理論批判向實踐變革飛躍的重要條件。這一深刻的理論邏輯，為我們堅持自信自立提供了馬克思主義的哲學依據。

（二）文化之脈：中華文化自信自立精神的賡續傳承

中華優秀傳統文化源遠流長，歷經數千年的積淀，形成了獨特的精神標識和文化基因，蘊含著豐富的自信自立思想，為我們在新時代繼續前行提供了深厚的文化底蘊和精神滋養。

自信自立，就是“相信自己、依靠自己、自己成就自己的一種精神特質和處世風格”［6］。從詞源上看，“自信”一詞最早出現在《墨子·親士第一》中：“君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也”［7］，此處的“自信”已含有相信自己能力而不依賴他人之意。這一概念在歷史發展中不斷深化。到了唐代，《舊唐書·盧承慶傳》記載唐太宗語：“朕今信卿，卿何不自信也”，此處的“自信”更加明確地體現了“自己相信自己”的意涵?！白粤ⅰ钡母拍钛莼瘹v史同樣源遠流長，《禮記·儒行》中便有“力行以待取，其自立有如此者”［8］的論述，這里的“自立”有依靠自身努力有所建樹之意。《宋書·沉慶之傳》中記載“荒擾之后，鄉邑流散，慶之躬耕壟畝，勤苦自立”［9］，此處的“自立”體現了不依賴他人、獨立自主的品格。到了近代，這一概念更具有了國家或民族獨立的深刻內涵，正如孫中山先生當年在武昌演講時所言：“當美利堅離英自立，豈不于政治上躊躇滿志？”［10］

在中華文化的發展歷程中，自信自立精神不斷豐富和深化，形成了鮮明的精神特質?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，蘊含著中華民族自強不息、堅韌不拔的精神品格；“茍日新，日日新，又日新”，彰顯著中國人民追求進步、永不停滯的創新精神；“天生我材必有用”和“千磨萬擊還堅勁”則展現了華夏子孫自信堅毅、百折不撓的精神品質；“天下為公”“和衷共濟”的理念，體現了中華文化既立足自身又胸懷天下的開闊格局。在對待外來文化的態度上，這種精神特質同樣十分鮮明。“海納百川，有容乃大”的胸懷，使我們既能堅守文化立場，又能兼容并蓄、博采眾長；“和而不同”“美美與共”的理念，展現了中華文化在多樣性中求同存異、追求和諧共生的智慧。這種既堅守文化主體性又秉持開放包容的特質，使中華文化在世界文明交流互鑒中始終煥發著獨特魅力。

（三）歷史之蘊：百年奮斗創造歷史偉業的重要法寶

堅持自信自立是中國共產黨百年奮斗歷程中積累的寶貴經驗，是黨和人民在長期實踐中形成的智慧結晶。這一經驗深刻體現了中國共產黨人的政治品格和精神追求，貫穿于黨領導人民進行革命、建設、改革的各個階段。習近平同志指出：“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業不斷從勝利走向勝利的根本保證”［11］。

在新民主主義革命時期，面對半殖民地半封建社會的現實國情，黨在探索中國革命道路的過程中逐步確立了自信自立的革命品格。在革命初期，我們立足中國實際，探索出“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路。1935年遵義會議的勝利召開，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段。毛澤東同志指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”［12］。在革命實踐中，我們黨堅持獨立思考、自主探索，既不教條主義地照抄照搬他國經驗，也不向機會主義讓步來放棄革命原則，而是立足中國實際，開創出一條符合本國國情的革命道路。

在社會主義革命和建設時期，我們黨面臨著如何在一窮二白的東方大國建設社會主義這一全新課題。毛澤東同志明確指出：“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合。”［13］在這一指導思想下，黨領導人民以自信自立的精神狀態完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革?！蔼毩⒆灾鳌弊鳛槊珴蓶|思想活的靈魂之一，不僅指導了當時的社會主義建設實踐，更為黨和人民事業長遠發展提供了重要遵循。

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨堅持解放思想、實事求是，開辟了中國特色社會主義道路。鄧小平同志深刻指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”［14］。在改革開放偉大實踐中，我們提出了“摸著石頭過河”的方法論，既不盲目效仿西方模式，也不固守僵化體制，而是立足國情，在探索中不斷總結經驗，不斷豐富和發展中國特色社會主義理論體系。堅持自信自立，使我們在復雜多變的國際環境中牢牢把握發展主動權，用幾十年時間走過了發達國家幾百年才走完的歷程。

中國特色社會主義進入新時代，面對新的機遇和挑戰，自信自立已成為中國共產黨治國理政的重要方法論和實踐原則。在以習近平同志為核心的黨中央領導下，黨和國家事業實現歷史性跨越、發生歷史性變革。中國共產黨團結帶領中國人民獨立自主、不懈奮斗，探索出一條適合中國國情、滿足中國人民需要的現代化新路。實踐證明，只有堅持自信自立，才能應對前進道路上的各種風險挑戰，才能開創屬于自己的光明未來。習近平同志強調：“在新的趕考之路上，我們能否繼續交出優異答卷，關鍵在于有沒有堅定的歷史自信。”［15］這充分表明，自信自立已成為走好新的趕考之路必須堅持的重要原則，是實現中華民族偉大復興的重要保證。

（四）時代之需：應對百年未有之大變局的必然抉擇

當今世界正經歷百年未有之大變局，國際形勢深刻演變，全球治理體系和國際秩序加速調整，單邊主義、保護主義、霸權主義甚囂塵上，各種不確定性和不穩定性因素交織疊加。面對這一重大歷史關口，“大變局帶來大挑戰，也帶來大機遇，我們必須因勢而謀、應勢而動、順勢而為”［16］，以自信自立的姿態把握變革中的風險與機遇。

堅持自信自立是應對思想文化交鋒的必然要求。當前，各種社會思潮相互激蕩，價值觀念碰撞加劇，西方敵對勢力企圖通過意識形態“暗戰”來遲滯中華民族偉大復興的歷史進程，思想文化領域斗爭日趨尖銳復雜。意識形態安全事關黨的前途命運和國家長治久安，必須從統籌發展和安全、統籌“兩個大局”的高度，深刻認識意識形態工作的重要性。只有堅持自信自立，保持對自身道路、理論、制度和文化的堅定信念，才能在思想文化交鋒中站穩腳跟、贏得主動。

堅持自信自立是把握新一輪科技革命和產業變革機遇的重要法寶。當前，新一輪科技革命和產業變革深入發展，科技創新已成為國際競爭的戰略制高點。在這場競爭中，誰牽住了科技創新這個“牛鼻子”，誰走好了科技創新這步“先手棋”，誰就能贏得發展先機。我國正處于科技創新的重要戰略機遇期，但關鍵核心技術受制于人的局面尚未根本改變。面對這種局面，我們要開辟發展新領域新賽道、塑造發展新動能新優勢，加快實現科技自立自強。只有保持強烈的創新信心和決心，增強自主創新的主體意識，才能掌握發展主動權，在新一輪科技革命和產業變革中贏得戰略優勢。

堅持自信自立是推動構建人類命運共同體的實踐需要。當今世界正面臨和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字等嚴峻挑戰，人類社會比以往任何時候都更需要攜手前行?！叭祟惷\共同體理念的提出，是‘四個自信’在世界觀上的體現”［6］。舊中國在世界政治舞臺上長期處于邊緣地位，缺乏有效的國際話語權和影響力；新時代的中國，以中國特色社會主義建設的顯著成就為基礎，以構建人類命運共同體的理念為引領，正以自信自立的歷史主體姿態邁向世界舞臺中央。我們要繼續堅持自信自立，以更加開放包容的胸懷同世界各國攜手并進，不斷為世界發展貢獻中國智慧和中國方案，為人類進步事業作出新的更大貢獻。

二、堅持自信自立的核心要義

“堅持自信自立”是習近平新時代中國特色社會主義思想的精神特質和基本立足點。［17］中國共產黨百年奮斗的成功道路離不開獨立自主的探索和開辟，馬克思主義中國化時代化新篇章也離不開自信自立的創新實踐。只有深刻把握“堅持自信自立”的核心要義，方能將這一重要遵循貫徹到以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的具體實踐之中。

（一）首要前提：堅守獨立自主的發展道路

堅守獨立自主的發展道路是增強自信自立的首要前提，是立黨立國的重要原則。習近平同志指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論”［1］。自信自立必須植根于獨立自主的發展道路，失去這一根基，就會成為無源之水、無本之木。

馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，始終強調獨立自主的重要性。從理論品質來看，馬克思主義不是一成不變的教條，而是隨時代和實踐發展而發展的開放理論體系，“獨立自主才真正體現了馬克思主義”［18］。從政黨建設來看，馬克思主義政黨必須保持獨立性這一本質要求。恩格斯強調無產階級政黨“不應當成為某一個資產階級政黨的尾巴，而應當成為一個獨立的政黨，它有自己的目的和自己的政治”［19］。列寧進一步指出：“保持無產階級政黨在思想上和政治上的獨立性，是社會主義者的始終不渝和絕對必須履行的義務”［20］。這些重要論斷為無產階級政黨在復雜的政治斗爭中保持獨立性原則提供了重要遵循。

近代中國對現代化道路的探索過程充分證明，只有堅定不移地走獨立自主的發展道路，才能真正實現民族的自信自立。自鴉片戰爭爆發起，在西方列強的軍事威逼下，中國陸續簽訂了一系列不平等條約，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，在精神上也逐漸陷入消極與被動。正如梁啟超在《中國積弱溯源論》中所描述的，國人逐漸表現出“愚昧”“怯懦”“無動”［21］等特征，失去了自我認同。面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的嚴峻形勢，眾多仁人志士不得不轉向西方尋求救國救民的真理。洋務運動時期，洋務派提出“中體西用”，試圖通過引進西方先進科學技術來挽救統治危機；戊戌變法時期，維新派主張“變法維新”，希望通過學習西方國家的經驗來擺脫民族危機。這些探索雖然在一定程度上起到了解放思想、開啟民智的作用，但未能找到適合中國國情的發展道路。十月革命一聲炮響為中國送來了馬克思主義，為迷霧中探索的中國人民指明了一條嶄新的道路。在這一科學理論指導下，中國共產黨應運而生，使中華民族和中國人民的現代化探索有了主心骨，“中國人民開始從精神上由被動轉為主動”［22］。從新民主主義革命的英勇抗爭，到社會主義建設時期獨立自主的探索，從改革開放時期的銳意進取，再到中國特色社會主義新時代的“四個自信”，黨領導人民艱辛探索出了一條自信自立新路——中國式現代化道路，走上了實現強國建設、民族復興偉業的康莊大道。中國式現代化的成功實踐，正是堅持獨立自主的生動寫照。這條現代化道路，既不是對馬克思主義理論的教條式套用，也不是對他國社會主義建設經驗的照搬仿效，更不是對西方現代化模式的機械移植，而是我們立足中國實際、把握時代特征探索出的新路。在這個過程中，我們既保持了強大的歷史自信，又展現了鮮明的歷史主動精神，充分證明了獨立自主對于增強自信自立的重要作用。

“只有自信的國家和民族，才能在通往未來的道路上行穩致遠”［3］。面向未來，我們必須在事關發展全局的重大問題上保持定力、堅持主見，不信邪、不怕壓，堅定不移走好自己的路。

（二）基本態度：秉持開放包容的寬廣胸懷

自信自立的重要體現，在于既有堅守自我的定力，又有正視自身不足、學習和借鑒他人優勢的態度。習近平同志指出：“各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件?！保?1］這一論述深刻闡明了開放包容對增強自信自立的重要性。

秉持開放包容是馬克思主義科學理論的內在要求。馬克思主義理論體系本身就具有鮮明的開放性特質。在理論來源上，馬克思主義批判地繼承了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義等人類文明優秀成果；在理論體系上，馬克思主義鏟除了黑格爾保守、封閉的哲學體系“建筑物的骨架和腳手架”［23］，由此構建了一個能夠不斷吸收新內容、適應新實踐的開放性理論體系。在理論發展上，馬克思主義始終保持著與時俱進的理論品格，并隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。

開放才能強盛，強盛方能自信。歷史深刻啟示我們，開放包容是文明發展的必由之路，是增強自信自立的重要基礎。漢唐盛世是古代中國對外交往最為頻繁的時期。西漢時期，張騫“鑿空”西域，開辟絲綢之路，不僅成為商旅往來的通道，更是東西方文明交流的紐帶。唐朝更是古代對外最開放、最包容的時期，長安城內各國使節絡繹不絕，呈現出“萬國衣冠拜冕旒”的盛況。與之對比，清朝實行閉關鎖國政策，不僅使中國錯失了工業革命帶來的發展機遇，更割斷了與世界先進文明的聯系，導致思想保守、科技落后，最終在西方堅船利炮的沖擊下被迫開放，使中華民族陷入了近代以來最為深重的危機。中國共產黨傳承了中華民族海納百川的寬廣胸懷和馬克思主義與時俱進的理論品格，始終堅持以開放包容的胸懷吸收借鑒人類文明優秀成果。從毛澤東同志強調“一切真正好的東西都要學”［24］，到改革開放后實施全方位對外開放戰略，極大促進了我國經濟社會發展，為增強自信自立奠定了堅實物質基礎。黨的十八大以來，中國共產黨以更大的政治勇氣和智慧借鑒他山之石，進一步拓展自信自立的廣度和深度。我們秉持開放包容，積極學習借鑒人類優秀文明成果，不斷推動馬克思主義中國化時代化；我們堅持以開放促改革、促發展、促創新，持續推進更高水平的對外開放，構建開放型世界經濟；我們堅持樹立國際視野和世界眼光，推動構建人類命運共同體，以更加自信自立的姿態為世界和平與發展事業不斷貢獻中國智慧、中國方案和中國力量。

習近平同志強調：“中國開放的大門不會關閉，只會越開越大”［25］。在新時代新征程上，我們要始終秉持開放包容的寬廣胸懷，在學習借鑒中增強自信，在開放發展中厚植自立，不斷開創新時代發展的新局面。

（三）重要方法：堅持與時俱進的創新思維

與時俱進作為中華文明的永恒氣質，既是馬克思主義的理論精髓，也構成了中國共產黨推進理論創新和實踐創新的方法論基礎。習近平同志強調：“解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應新形勢、認識新事物、完成新任務的根本思想武器”［11］。堅持與時俱進的創新思維，是在新時代新征程上增強自信自立的重要方法。

所謂“時”，是指不斷發展變化的客觀實際和時代特征；“進”，就是要主動適應時代發展、回應實踐需求，隨著客觀實際的發展而不斷發展。早在《魏書》中就有“文質推移，與時俱化”［26］的深刻論述，《云岌七簽》也提到“顏與日而俱新，智將年而共遠”［27］，這些典故都體現了中華文明追求革故鼎新、與時偕行的思想傳統。與時俱進也是馬克思主義理論的鮮明特質。這一理論體系植根于時代土壤，必然隨著實踐的深入和時代的演進不斷發展創新，展現出強大的理論活力。恩格斯深刻指出：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”［28］。正是憑借著與時俱進的理論品質，馬克思主義得以始終保持蓬勃生機和旺盛活力。

站在新時代新征程的歷史起點上，唯有時刻保持與時俱進的創新思維，才能在民族復興的壯闊征程上展現出更加堅定的自信自立姿態。首先，適應新形勢需要堅持與時俱進的創新思維。當今世界正經歷著深刻復雜的歷史性變革，我國也迎來了以中國式現代化全面推進中華民族復興的重要戰略機遇期。世界潮流，浩浩蕩蕩，要增強自信自立，就必須以開放的視野觀察時代、把握時代、引領時代，不能身體已進入二十一世紀，而思維還停留在過去。其次，認識新事物需要堅持與時俱進的創新思維。在當代社會發展進程中，知識迭代速度不斷加快，新的理論、技術與現象持續涌現。面對如此快速變化的時代特征，停滯不前必然導致落后，故步自封終將被時代淘汰。這就要求我們必須堅持與時俱進，科學把握和有效應對國家發展過程中出現的各種新課題，以理論創新引領實踐創新，使自信自立建立在對客觀規律的科學認知之上。最后，完成新任務需要堅持與時俱進的創新思維。推進中國式現代化是一項前無古人的開創性事業，完成這一歷史任務必須堅持與時俱進，“不能做‘不知有漢，無論魏晉’的桃花源中人?！保?］我們必須以與時俱進的理論品質，深入把握中國式現代化的中國特色和本質要求，在理論和實踐的結合中不斷提升馬克思主義的理論素養，用發展著的理論指導發展著的實踐，在理論創新中鑄就“四個自信”，在實踐創新中厚植自立根基。

（四）內在要求：砥礪堅韌不拔的頑強意志

實現自信自立不僅需要正確的方法和態度，更離不開堅韌不拔的頑強意志。習近平同志強調：“正是因為中國人民經千難而前仆后繼，歷萬險而鍥而不舍，我們才能在列強侵略時頑強抗爭，在山河破碎時浴血奮戰，在一窮二白時發憤圖強，在時代發展時與時俱進，中華民族才能始終屹立于世界民族之林?！保?］

堅韌不拔的頑強意志是中華民族薪火相傳的精神基因?！疤煨薪?，君子以自強不息”的精神，早已深深鐫刻在中國人民的精神世界中，五千年文明史就是一部砥礪意志、開拓進取的奮斗史。從“愚公移山”的堅毅執著，到“鐵杵成針”的鍥而不舍，從“臥薪嘗膽”的不屈不撓，到“鑿壁偷光”的發憤圖強，一代代中華兒女用行動詮釋著什么是真正的堅韌不拔。正是這種永不言敗的頑強意志，支撐著中華民族歷經磨難而不倒、飽經風霜而不衰，始終保持著強大的生命力和創造力，為中華民族自信自立地屹立于世界民族之林提供了堅實的精神支撐。

堅韌不拔的頑強意志是中國共產黨的政治品格。黨的百年奮斗史，就是一部依靠堅韌不拔的意志品質創造歷史偉業的壯麗史詩。從“紅軍不怕遠征難”的豪邁壯志，到“拼命也要拿下大油田”的奮斗干勁，從“革命者要在困難面前逞英雄”的堅韌執著，到“不獲全勝、決不收兵”的必勝決心，黨始終以自強不息、艱苦奮斗的優良傳統，帶領人民創造了一個又一個人間奇跡。在這過程中，我們積累了寶貴經驗，增強了發展信心，錘煉了自立能力，為新時代的自信自立奠定了堅實基礎。

堅韌不拔的頑強意志是堅持自信自立的內在要求。習近平同志強調：“一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風險面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運而奮斗?！保?］沒有堅韌不拔的意志品質，就難以在風險挑戰面前保持定力，就難以在復雜局面中把握主動，更難以在世界百年未有之大變局中開創新局。面對突如其來的新冠肺炎疫情等重大挑戰，我們堅持“越是艱險越向前”，在統籌疫情防控和經濟社會發展中交出了優異答卷；面對錯綜復雜的國際形勢，我們保持戰略定力、堅持獨立自主，有力維護了國家主權、安全、發展利益。正是通過一次次迎難而上的挑戰，我們在克服挑戰中增強了發展自信，在戰勝困難中積累了寶貴經驗，把自信自立的底氣寫在了中國大地上。

（五）外在標識：彰顯敢于斗爭的過硬本領

敢于斗爭、善于斗爭是我們堅持自信自立的鮮明標識，黨和國家始終在斗爭實踐中淬煉成長、砥礪前行。新時代新征程上，我們面臨的風險挑戰前所未有，習近平同志指出：“在重大風險、強大對手面前，總想過太平日子、不想斗爭是不切實際的”［1］，要求我們必須在斗爭中不斷突破自我、超越自我。

敢于斗爭、善于斗爭是馬克思主義與生俱來的政治基因。馬克思主義發展史，本身就是一部在理論和實踐斗爭中不斷走向成熟的歷史。馬克思恩格斯把敢于斗爭鮮明地寫在自己的旗幟上，將斗爭作為推翻舊世界的重要途徑。此外，唯物辯證法揭示了矛盾是推動事物發展的內在動力，要求我們必須正視矛盾的普遍存在，以積極的姿態面對矛盾、分析矛盾，并在解決矛盾的過程中推動事物向前發展。正是基于對矛盾運動規律的深刻把握，我們可以更好地理解敢于斗爭、善于斗爭作為自信自立鮮明標識的深層邏輯。自信自立不是一種靜態的存在，而是在應對矛盾、化解挑戰的過程中不斷深化和發展的動態過程。從理論邏輯看，自信的重要表現之一是敢于直面挑戰的斗爭勇氣，這體現了對自身發展道路、理論體系、制度優勢的堅定信念；自立的關鍵特征包括善于應對挑戰的斗爭本領，這反映了認識規律、把握規律并運用規律推動發展的能力。從實踐邏輯看，斗爭實踐既是自信自立的重要檢驗，也是其不斷深化的動力源泉。在斗爭中，主體通過克服困難、戰勝挑戰，既積累了寶貴經驗，也增強了發展自信；通過運用斗爭智慧、把握斗爭規律，既提升了實踐能力，也深化了自立水平。正如十月革命的勝利不僅展現了布爾什維克黨的斗爭勇氣和斗爭本領，更推動了馬克思主義政黨對自身歷史使命的深刻認識，堅定了世界無產階級追求解放的信心。

在新時代新征程上，敢于斗爭、善于斗爭的重要性更加凸顯。當今世界正經歷百年未有之大變局，各種風險挑戰層出不窮，各種矛盾問題相互交織。一方面，我國發展正處于歷史性機遇期，然而治國理政面臨的考驗極其嚴峻，改革發展穩定的任務十分繁重，各類矛盾風險挑戰也達到了前所未有的程度；另一方面，當今世界霸權主義和強權政治持續存在，單邊主義和保護主義不斷抬頭，國際社會對我國的打壓遏制從未停止。面對驚濤駭浪，我們既要有“狹路相逢勇者勝”的斗爭勇氣，又要有“不畏浮云遮望眼”的斗爭智慧，才能在大變局中把握歷史主動，在新征程上贏得更大勝利。

三、堅持自信自立的實踐要求

“堅持自信自立”不僅是一種理論自覺，更是一種實踐要求。習近平指出：“我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。”［29］在新時代新征程上，我們必須將自信自立的精神轉化為推動中國特色社會主義事業發展的實際行動，不斷增強自信自立的底氣，更好地應對復雜多變的國際環境，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。

（一）堅持黨的領導與人民至上相統一，夯實自信自立的主體根基

中國共產黨和中國人民是創造歷史偉業的主體力量，也是新時代堅持自信自立的根本支撐。習近平同志強調：“全面加強黨的領導同堅持以人民為中心是高度統一的。”［3］只有堅持黨的領導，才能凝聚起億萬人民的智慧和力量；只有扎根人民、依靠人民、造福人民，黨的領導地位才能不斷鞏固。在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的新征程上，必須始終堅持黨的領導與人民至上相統一，在黨的領導下帶領人民不斷凝聚團結奮斗的歷史偉力，在億萬人民的創造性實踐中夯實自信自立的主體根基。

第一，要堅持黨的領導，走好新的趕考之路。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是實現自信自立的根本政治保證。習近平同志強調：“實現中華民族偉大復興，最根本的保證還是黨的領導?！保?5］百年奮斗歷程充分證明，正是在中國共產黨的堅強領導下，我們找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，創造了經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡，為中國人民帶來了前所未有的自信心和自豪感。在新的趕考之路上，我們必須把黨的領導貫穿到強國建設、民族復興的全過程各領域。要始終保持“趕考”的清醒，堅持走好中國式現代化道路，以高度的政治自覺和歷史主動增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提升黨在民族復興征程上掌舵領航的能力。

第二，要深耕基層沃土，汲取群眾實踐智慧。作為歷史的創造者，廣大人民始終是推動社會前進的決定性力量。堅持自信自立，必須建立在充分肯定人民群眾歷史主體地位、凝聚人民智慧力量的基礎上。要堅持問計于民、問需于民，通過基層調研、面對面交流等方式，傾聽群眾呼聲，了解群眾需求，發掘群眾在生產生活中創造的新經驗、新方法。要創新群眾工作方法，善用現代技術手段，搭建便捷高效的民意表達平臺，把分散的群眾智慧凝聚起來，轉化為推動實踐發展的現實力量，不斷增強破解難題的底氣和能力。

第三，要加強思想引導，凝聚團結奮斗偉力。思想是行動的先導，只有實現全黨思想與黨中央決策的高度統一，把廣大人民的智慧匯聚到黨的中心任務中來，方能凝聚起團結奮進的磅礴力量。一方面，要把握正確輿論導向，大力宣傳各行各業的先進典型，充分發揮典型示范作用，用身邊事教育身邊人，用群眾語言講群眾故事，讓自信自立的精神在基層實踐中不斷傳遞、不斷升華。另一方面，要加強群眾思想教育，深入開展群眾性主題教育活動，引導廣大群眾堅定理想信念，增強歷史主動，激發奮斗精神，在全社會形成團結奮斗、自強不息的精神風貌。只要我們堅持黨的領導，緊緊依靠人民，不斷凝聚共識、匯聚力量，就一定能夠激發起億萬人民團結奮斗的偉大力量，在實現中華民族偉大復興的道路上展現出更加自信自立的精神風貌。

（二）統籌國內發展與對外開放相協調，厚植自信自立的物質基礎

堅持自信自立，必須建立在堅實的物質基礎之上。習近平同志強調：“中國人民堅持立足國情、放眼世界，既強調獨立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏?！毙聲r代新征程上，我們必須統籌好國內發展與對外開放的關系，在推進中國式現代化進程中不斷開創新局面、展現新氣象。

第一，要推進高水平科技自立自強，塑造經濟發展新動能?！翱萍甲粤⒆詮娛谴龠M發展大局的根本支撐”［15］，是應對外部風險挑戰、推動高質量發展的戰略選擇。要堅持把科技創新擺在國家發展全局的核心位置，加強基礎研究和原始創新，突破“卡脖子”關鍵核心技術，構建自主可控的現代產業體系。要深化科技體制改革，完善創新生態，推動創新鏈產業鏈深度融合，培育壯大戰略性新興產業，開辟發展新賽道。要以發展新質生產力為重要著力點，增強我國在國際競爭中的自主創新能力和戰略主動權。

第二，要不斷擴大高水平對外開放，開拓合作共贏新局面。當今世界正經歷百年未有之大變局，面對復雜多變的外部環境，我們必須堅持對外開放的基本國策，在開放中謀求發展、在合作中增強實力，統籌好自信自立與對外開放的辯證關系。習近平同志指出：“中國不斷擴大對外開放，不僅發展了自己，也造福了世界?！保?］要持續深化制度型開放，完善對外開放體制機制，推進貿易和投資自由化便利化。要主動參與全球產業分工和合作，深化與各國經貿往來，高質量共建“一帶一路”，統籌用好國際國內兩個市場、兩種資源，在更大范圍、更寬領域、更深層次的對外開放中增強競爭優勢。要積極打造開放合作新平臺，持續優化營商環境，讓中國大市場成為世界大機遇，以開放促改革、促發展、促創新，在開放發展中不斷增強自主發展能力。

第三，全面推進中國特色大國外交，展現中國外交新氣象。進入新時代，我國面臨的國際環境和外交工作肩負的使命任務發生深刻變化，中國必須有自己特色的大國外交，不斷展現新氣象、實現新作為。首先，要堅持走和平發展道路，高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，以實際行動展現大國擔當，謀求與世界各國和衷共濟、互利共贏。其次，要推動構建新型國際關系，堅持對話協商，推動走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。再次，在全球治理體系的變革進程中，我們要主動作為，積極投身其改革與建設。作為全球治理的重要參與者和引領力量，推進治理體系向著更加公正、更為合理的方向發展。最后，要不斷提升我國國際影響力、感召力、塑造力，創新對外傳播方式，同各國人民攜手推動構建人類命運共同體，開創人類更加美好的未來。

（三）推進理論創新與文化傳承相促進，筑牢自信自立的精神支撐

“理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量?！保?］在實現中華民族偉大復興的新征程上，我們要堅持“兩個結合”，扎根中國大地、賡續中華文脈、厚植學術根基，為增強自信自立提供源源不斷的精神動力。

第一，要堅持與時俱進，推進實踐基礎上的理論創新。時代是思想之母，實踐是理論之源。面對中國式現代化的新征程，理論創新必須扎根中國大地、汲取時代精華。要深入學習研究宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，強化理論闡釋的精準性和實踐指導價值，促進理論成果有效轉化為群眾認知認同。要堅持問題導向，聚焦以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業實踐中的重大問題，在理論與實踐相結合中不斷提煉標志性概念、原創性理論，推動構建我國哲學社會科學自主知識體系，為推進馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻。

第二，要堅定文化自信，傳承發展中華優秀傳統文化。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是我們在全球文明交流激蕩中保持定力的關鍵所在。中華文明歷經磨難而永葆活力，延續數千年而生生不息，根本在于我們始終堅守著文化主體性。新時代新征程，我們要深入挖掘中華文化的智慧精華，在傳承創新中激發文化活力。要在傳承中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化中汲取智慧力量，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。同時，要以開放自信的姿態推動文明交流互鑒，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國形象，不斷提升中華文化的國際影響力。

第三，要推動理論創新與文化傳承相互促進，鑄就社會主義文化新輝煌。文化傳承為理論創新提供深厚的歷史滋養，理論創新則為文化傳承注入新的時代內涵。要以馬克思主義為指導，深入挖掘中華優秀傳統文化中的思想精髓、人文精神和價值理念。要讓馬克思主義在中國大地上煥發新的生機，讓中華優秀傳統文化在新時代綻放新的光彩，在守正創新中不斷提升理論創新力和文化生命力，為增強自信自立提供堅實的精神支撐。

（四）增強歷史主動與斗爭本領相結合，彰顯自信自立的時代風貌

在實現中華民族偉大復興的新征程上，我們面臨著世界百年未有之大變局帶來的機遇和挑戰。只有始終堅定不移走自己的路，把握歷史主動，提升斗爭本領，才能在驚濤駭浪中行穩致遠，不斷推動黨和國家事業闊步向前。

第一，要增強戰略定力，堅持走好中國式現代化的康莊大道。當今世界風云變幻、紛繁復雜，各種思潮暗流涌動，各類風險挑戰接踵而至。面對這種局勢，我們必須保持戰略定力，運籌帷幄、從容應對。一方面，要冷靜觀察、理性思考，明辨是非、洞察本質，不為浮言所動、不為虛像所惑；另一方面，要未雨綢繆、積極作為，以解決中國問題為根本立足點，堅定不移走好自己的發展道路。習近平同志強調：“不論過去、現在和將來，我們都要把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路?！敝袊浆F代化道路是在深邃歷史積淀中孕育、在艱辛探索實踐中開辟的康莊大道。我們要堅定不移、自信昂揚地走好中國式現代化道路，在應對風險挑戰中不斷增強戰略定力，在破解時代難題中彰顯自信風采。

第二，要堅定歷史自信，掌握黨和國家事業發展的歷史主動。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。回望百年奮斗歷程，我們黨團結帶領人民創造了彪炳史冊的偉大成就，積累了彌足珍貴的歷史經驗。在新的歷史起點上，我們要深刻把握歷史發展規律和大勢，增強歷史自覺，保持歷史清醒，在對歷史的深刻把握中增強信心、增強定力。同時，要發揚歷史主動精神，運籌帷幄、把握先機，在應對風險挑戰中開創新局，在破解時代難題中譜寫新篇。

第三，要發揚斗爭精神，提高應對風險挑戰能力的斗爭本領。越是接近實現中華民族偉大復興的宏偉目標，越是要發揚斗爭精神，提高斗爭本領。斗爭是一門藝術，既要敢于斗爭，展現無畏斗志和堅定意志，又要善于斗爭、增強智慧謀略和斗爭本領。要在重大斗爭實踐中磨礪意志、增長才干，培養“不破樓蘭終不還”的頑強魄力，練就“亂云飛渡仍從容”的戰略定力，鍛造“任爾東西南北風”的實干能力，在新時代的偉大斗爭中展現新擔當新作為。

〔參 考 文 獻〕

［1］習近平著作選讀：第2卷 ［M］. 北京：人民出版社，2023：164，214，300，348，353，483，551，558.

［2］馬克思恩格斯文集：第1卷 ［M］. 北京：人民出版社，2009：287.

［3］習近平談治國理政：第3卷 ［M］. 北京：外文出版社，2020：90，137，248.

［4］馬克思恩格斯文集：第2卷 ［M］. 北京：人民出版社，2009：470-471.

［5］馬克思恩格斯文集：第5卷 ［M］. 北京：人民出版社，2009：22.

［6］李毅.當代中國共產黨人的立場觀點方法 ［M］. 北京：人民出版社，2023：20，96.

［7］孫詒讓.墨子閑詁：下卷［M］. 北京：中華書局，2001：2.

［8］王國軒，王秀梅.孔子家語［M］. 北京：中華書局，2016：50.

［9］沈約.宋書：第7冊［M］. 北京：中華書局，1974：1996.

［10］辛亥革命武昌起義紀念館、政協湖北省委員會文史資料研究委員會.湖北軍政府文獻資料匯編［G］.武漢：武漢大學出版社，1986：258.

［11］習近平著作選讀：第1卷 ［M］. 北京：人民出版社，2023：81，214，280.

［12］毛澤東選集：第1卷 ［M］. 北京：人民出版社，1991：81，115.

［13］毛澤東年譜：1949—1976.［M］. 北京：中央文獻出版社，2013：557.

［14］鄧小平文選：第2卷［M］. 北京：人民出版社，1994：143.

［15］習近平談治國理政：第4卷 ［M］. 北京：外文出版社，2022：393，502，545.

［16］中共中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編：下［M］. 北京：中央文獻出版社，2018：10.

［17］曲青山.開辟馬克思主義中國化時代化新境界［J］.黨史文匯，2022（12）：4-7.

［18］鄧小平文選：第3卷［M］. 北京：人民出版社，1993：191.

［19］馬克思恩格斯文集：第3卷 ［M］. 北京：人民出版社，2009：224-225.

［20］列寧全集：第12卷 ［M］. 北京：人民出版社，2017：129.

［21］梁啟超全集：第1冊［M］. 北京：北京出版社，1999：418.

［22］習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話［M］. 北京：人民出版社，2021：6.

［23］馬克思恩格斯文集：第4卷 ［M］. 北京：人民出版社，2009：272.

［24］毛澤東文集：第7卷 ［M］. 北京：人民出版社，1999：41.

［25］習近平著作選讀：第3卷 ［M］. 北京：人民出版社，2023：324.

［26］魏收.魏書：第4冊［M］. 北京：中華書局，1974：1869.

［27］張君房.去笈七簽［M］. 濟南：齊魯書社，1988：442.

［28］馬克思恩格斯文集：第10卷 ［M］. 北京：人民出版社，2009：562.

［29］習近平談治國理政：第1卷 ［M］. 北京：外文出版社，2018：171.

〔責任編輯：秋 水〕