以黨的自我革命引領社會革命：理論溯源、歷史演進與實踐進路

中圖分類號：D26 文獻標志碼：A 文章編號：1009-5128（2025）10-0001-08

黨的二十大報告指出：“深人推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命。”[1]75百年來，中國共產黨不斷深化對自身建設規律的認識，在推動自我革命的歷程中不斷推進社會變革，譜寫了氣勢磅礴的奮斗輝煌史。就實踐維度而言，推進中國式現代化內含于“堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命”之中，中國共產黨何以全面建成社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興的歷史使命？何以跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率？回溯黨的百年奮斗歷程，不難發現，在進行社會革命的同時不斷進行自我革命，是我們黨區別于其他政黨最顯著的標志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關鍵所在”2]，這深刻揭示了黨的自我革命與社會革命之間的辯證關系。兩者協同的歷史實踐共同演繹了“自我革命布局破解社會革命困局、社會革命變局塑造自我革命格局、自我革命先局引領社會革命新局的動態均衡內在機制”[3]。仁立新時代潮頭，追溯以黨的自我革命引領社會革命的理論來源，縷析其百年實踐，探尋其實踐理路，是新時代不斷開辟中國式現代化道路新境界、實現中華民族偉大復興的重要保障。

習近平總書記在多個場合闡述“以黨的自我革命引領社會革命”，引發了學界的廣泛探討。通過系統梳理，當前學界對于這一問題的研究主要聚焦在以下四個方面：一是強調以黨的自我革命引領社會革命的價值意義。劉建武認為“以黨的自我革命引領革命”體現了黨強烈的歷史主動精神以及與人民群眾緊密的血肉聯系，而非“外在壓力\"作用、兩種力量較量制約的結果[4];二是分析以黨的自我革命引領社會革命的理論依據。張士海指出以黨的自我革命引領社會革命是馬克思主義政黨的本質規定以及建設的永恒主題[5]；三是探討以黨的自我革命引領社會革命的內生邏輯。張麗指出中國共產黨引領社會革命始終與社會歷史發展保持主體價值的同質性、目標方向的同向性以及實踐道路的科學性[6;四是探究以黨的自我革命引領社會革命的實踐路徑。包心鑒等從加強黨的領導、發展全過程人民民主、完善反腐敗的制度建設等方面進行了詳細闡述[7。綜上，近年來學界圍繞跳出歷史周期率、以黨的自我革命引領社會革命等問題形成了較為豐富的研究成果，為開展相關研究奠定了堅實的理論基礎。然而，考察以黨的自我革命引領社會革命，不僅要研究“兩個答案\"作為獨立命題的內涵、一致性、差異性，還要從整體出發，考察其理論來源、歷史脈絡，找到“以黨的自我革命引領社會革命\"的緣由和路徑。

一、理論溯源：以自我革命引領社會革命是馬克思主義革命理論的內在指向

（一）馬克思全面明晰了“革命”的科學內涵

革命性是馬克思主義的鮮明特征，闡釋黨的“兩個革命”需要以對術語的“革命”為認知前提。“革命\"在馬克思主義理論體系中是一個具有正面價值和積極意義的重要范疇，是推動政治進步以及社會進步的強大力量[8]。馬克思主義的產生與發展也是建立在對古典哲學、政治經濟學以及空想社會主義的批判繼承以及對資本主義斗爭的經驗總結的基礎之上。在馬克思主義視野中，革命是“改變世界\"的實踐活動，不僅是指通過階級斗爭等暴力行動破壞舊秩序、推翻現政權的政治革命，更涵括在社會存在論意義上關注歷史發展、個體自由實現等重大現實問題的社會革命[9]。社會革命是“政治的最高行動”[10]224，是“天下最權威的東西”[10]338，是\"人民權利的法律依據”[11]130。馬克思在強調政治革命與社會革命差異性的同時，賦予社會革命以“歷史合理性”和\"連續性\"特質。社會革命是馬克思主義革命話語的中心內容，沒有社會革命，既沒有社會發展，也沒有歷史發展。

（二）馬克思深刻剖析了“革命”的理論根基

馬克思主義社會革命的理論根基可追溯到唯物史觀，他植根于“生產方式和交換方式的變更\"[10]547中探尋社會革命。每個社會的存在和發展，都是由處于特定階段的生產方式決定的。殊異于科學技術等物質生產力，生產方式側重于凸顯生產的社會性。遵循馬克思的致思理路，唯物史觀究其本質而言是生產史觀。正是因為從事物質生產實踐活動，人類社會才能得以生存、發展、演進，而作為實踐活動主體的人，則處于一定的社會關系之中，就此而言，生產活動在本質上是社會活動。物質資料的生產實踐活動不僅是人與自然之間的互動過程，亦是處理人與人、人與社會之間關系的過程。因而，正確把握一個社會的生產方式，除卻關注科學技術外，亦應聚焦社會生產關系。此種生產的社會性抑或社會的生產性生成了馬克思社會革命理論的理論基礎。馬克思主義革命話語深深扎根于物質的經濟的事實之中，從社會存在的高度來把握\"革命\"的深刻要義，兼具科學性與革命性[12]。

（三）馬克思系統闡述了“革命”的目標手段

在馬克思看來，社會革命是徹底的革命，是“人民的革命”，其意在消滅階級剝削和壓迫，不斷解放和發展生產力，豐富物質產品和精神產品，最終實現“全人類的解放\"和\"每個人自由而全面的發展”。要達成這一目標，需采取適當的方式與手段。為此，馬克思認為，一方面，社會必須為革命創造必要的條件，包括作為物質條件的生產力水平以及作為精神條件的“大眾的教育水平”。如若物質條件的生產力水平以及無產階級的規模尚未達到社會革命的條件時，共產黨人應團結動員一切可能的力量“聯合革命”。另一方面，馬克思指出，社會革命必然要遭遇挫折與挑戰，不可能走上“和平發展的道路”[13]190，亦不能實現速戰速決。為此，他告誡共產黨人，對于革命，不能有絲毫動搖，要“不斷革命”，直至消滅一切階級差異，實現無產階級的階級專政。此外，在闡釋革命實踐意義的同時，馬克思、恩格斯亦強調“在改造環境的同時也改變著自己”[14]234，他們明確指出，客觀世界和主觀世界是對立統一的，二者雖然存在方式不同，但其運動規律具有同一性。改造客觀世界與改造主觀世界同樣重要，且需實現二者的辯證統一。

馬克思主義革命觀，尤其是關于社會革命的思想，為以黨的自我革命引領社會革命提供了具體指導原則。徹底的革命性要求“對現存的一切進行無情的批判”[5]7，成為彰顯馬克思主義理論鮮明品格以及馬克思主義政黨基本屬性的重要基點。建黨以來，中國共產黨始終將馬克思主義作為革命的思想武器與建設的理論指導，成為“真正革命的黨”，踐行“革命的科學”，“革命性”成為貫穿于其自身發展歷程中的鮮明品質，并在百年發展歷程中形成了兩個至關重要的理論面向，即自我革命與社會革命。

二、歷史演進：以自我革命引領社會革命貫穿于黨領導中國社會發展的始終

（一）新民主主義革命時期：以黨的自我革命推進實現民族獨立的偉大社會革命

中國共產黨的第一個綱領就將“社會革命”16]的時代課題明確化，指出“黨的根本政治目的是實行社會革命”[17]1。近代以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。因而，在新民主主義革命時期，社會革命的主要目標在于通過獲得政權來爭取民族獨立和人民解放。黨的二大將黨的奮斗目標明確為\"推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”[17]133。要實現為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史任務，就必須推翻一切壓迫和剝削人民的反動勢力。當時的中國社會外部條件十分復雜，強大的帝國主義、封建勢力以及與之相勾結的資產階級反動派等多方力量共存[18]631，而以農民為主體的革命力量則相對弱小。嚴峻的客觀形勢迫使中國共產黨認識到，要改變中國半殖民地半封建社會的現實，真正實現民主革命和民族革命的雙重任務，必須進行自我革命，使黨所確立的政治立場、政治方向、政治目標等與中國實際高度契合，否則無法完成社會革命的任務。

在這一時期，中國共產黨帶領人民群眾，歷經大革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭的頑強拼搏，糾正了黨內的右傾和“左\"傾錯誤，最終奪取了新民主主義革命的勝利。在大革命失敗后，為改變右傾機會主義，黨通過開展武裝斗爭使得革命星火燎原;在長征途中，為反對“左\"傾冒險主義，黨通過轉變政治路線實現了自我挽救;土地革命時期，為破除將馬克思主義教條化、蘇聯經驗權威化、共產國際指示至尊化的傾向，黨要求全黨堅持辯證唯物主義、反對本本主義。在實現工作重心轉移的同時，中國共產黨還十分注重從思想上解決黨內存在的問題，并將其置于黨的建設之首位。1942年開始的延安整風運動聚焦學風、黨風、文風的“三風\"問題;新中國成立前夕，為使全黨時刻警惕貪圖享受的懈怠情緒以及資產階級糖衣炮彈的侵蝕，在1949年黨的七屆二中全會上毛澤東提出“兩個務必”，要求全黨始終保持優良作風與憂患意識，為進行社會革命掃除了障礙。這是當時歷史條件下黨的自我革命實踐的生動詮釋。

（二）社會主義革命和建設時期：以黨的自我革命推進探索社會主義建設道路的偉大社會革命

新中國成立后，中國共產黨從局部執政走向全國執政。這一時期社會革命的中心任務在于領導人民恢復發展國民經濟，改變國家貧窮落后的面貌，探索建設社會主義道路。為此，中國共產黨一方面通過對農業、手工業和資本主義工商業的改造，“消滅了傳統的階級剝削制度，徹底改變了我國的經濟關系，確立了生產資料公有制的主體地位”19];另一方面，經過不斷完善與發展，建立了“社會主義政治制度的基本框架”[19]，為以后的社會主義建設打下了扎實基礎。此外，中國共產黨還對社會思想觀念層面的革新予以高度重視，通過掃除文盲提升群眾文化水平、實施婚姻法實現女性解放等措施實現人的思想解放，為建立個體自由、個性獨立的現代社會奠定了思想基礎。

在經濟文化比較落后的中國進行社會主義建設，面臨著諸多困難與挑戰。為實現社會革命的目標與任務，以毛澤東為核心的中國共產黨人以自我革命為手段，立足本國實際深刻思考如何探索一條契合中國社會具體實際的建設道路。在此過程中，為解決黨員間存在的思想認識不高、貪圖享樂、脫離群眾等問題，中國共產黨通過一系列措施強化了黨的先進性和純潔性。具言之，一方面，不斷提升黨員的素質，糾正其錯誤傾向。黨中央先后頒布《關于加強干部文化教育工作的指示》等文件，通過對黨員思想上所存在問題的糾正與教育，為黨領導社會革命提供主體性支撐;另一方面，對黨內存在的官僚主義、主觀主義、宗派主義等問題進行了一系列具有針對性的治理。然則，由于理論準備上尚不成熟，在將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中存在些許偏差，致使黨在領導社會革命的過程中出現了指導思想上的錯誤，在實踐中違背了經濟社會發展規律，割裂了自我革命與社會革命之間的統一關系，使得黨在探索社會主義建設的道路上充滿了艱難曲折，出現了嚴重失誤。雖然這些失誤給黨和國家的事業帶來了嚴重損失，但黨內要求糾偏的聲音從未消失，并總能在恰當的歷史時機，在一次次思想革新中糾正錯誤，彰顯真理。

（三）改革開放和社會主義現代化建設新時期：以黨的自我革命推進全面改革開放的偉大社會革命

為進一步解放和發展生產力，掃除一切不利于經濟社會發展的因素，以鄧小平為核心的中國共產黨人在承繼以往經驗、總結過去教訓之基礎上，一方面作出了實行改革開放的重大決定并確立了“實事求是\"的思想路線，實現全社會的思想大解放;另一方面依托改革開放這一具有開創性的偉大社會革命，實現了從封閉到開放、從計劃經濟到市場經濟的劃時代性轉變，極大增強了市場活力，加速了科技進步，提升了社會文化氛圍，整個社會面貌煥然一新。由此中國也走上了人民福祉不斷增進、綜合國力不斷增強的快速發展軌道，實現了從“站起來\"到\"富起來\"的偉大轉變。進入新時期，面對瞬息萬變的復雜國際形勢，中國共產黨人繼續堅持和發展中國特色社會主義、走中國特色社會主義道路，在全面建設小康社會等諸多方面取得了新成就。

改革開放在帶來經濟快速發展的同時，中國共產黨也面臨著全球化、市場經濟、執政能力、外部環境等新形勢和新挑戰。如何始終保持黨的先進性和純潔性，不斷檢視和完善自身成為擺在中國共產黨面前的首要課題。“黨的自身建設也必須進行改革，以適應改革開放的新形勢。”[20]497為適應社會發展步伐，更好地領導社會主義現代化建設，黨不斷研究新情況、解決新問題，自我革命也進一步深人。具言之，一方面，將思想解放置于黨的自我革命的首位。針對改革開放過程中面臨的思想束縛問題，以否定“兩個凡是\"拉開思想解放運動的序幕。另一方面，將推進黨內制度的重構提升至前所未有的高度。針對改革開放過程中出現的不良傾向，中國共產黨出臺了《關于黨內政治生活的若干準則》《中共中央關于整黨的決定》等文件，進一步規范了黨內政治生活，使黨的思想、組織、作風、制度等諸方面的建設更加科學化、標準化。這一時期，黨在領導推進中國特色社會主義建設的過程中，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表\"重要思想和科學發展觀，進一步豐富了協同推進黨的自我革命與社會革命的理論成果，以更加注重改革創新的精神全面推進黨的建設新的偉大工程，為進一步建設更為強大、現代的社會主義國家奠定了扎實的基礎。

（四）中國特色社會主義新時代：以黨的自我革命推進中國式現代化的偉大社會革命

中國特色社會主義新時代既是中國共產黨不斷推進社會革命取得的成就，亦是具有嶄新內涵的社會革命。以習近平同志為核心的黨中央將人民群眾對美好生活的向往與追求作為奮斗目標，全面深化改革取得巨大成就，人民的獲得感、幸福感不斷提升。這一時期黨領導的社會革命主要有：第一，以中國夢為引領，建設社會主義現代化強國。黨的十八大以來，通過明確\"五位一體”總體布局和“四個全面\"戰略布局，以實現中華民族偉大復興的中國夢為焦點，推動國家發展取得歷史性成就;第二，以實現共同富裕為取向，構筑共享發展新格局。“共享是中國特色社會主義的本質要求”，共享是全面的、全民的、漸進的共享。隨著反腐敗斗爭、藍天保衛戰、脫貧攻堅等重大工程的深入推進，愈發凸顯創新、共享的發展理念;第三，以實現中國式現代化為目標，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化。在黨的領導推動下，全民共建共治共享的社會治理格局日臻成熟，國家治理朝著法治化、專業化的方向穩步前進。

站在新的歷史方位，以習近平同志為核心的黨中央堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，直面黨內積存已久的弊病，促使黨的建設發生決定性轉變、整體性重構。之所以產生如此巨大之變化，其重要原因在于我們黨始終牢記“打鐵還須自身硬\"的樸實真理。黨的十八大以來，黨敢于直面改革開放以來所面臨的重大風險考驗、黨的建設過程中出現的突出問題以及黨內長期存在的重大隱患，進行刀刃向內的自我革命。具言之，通過思想上的正本清源，解決黨內存在的理想信念薄弱問題;通過開展以整治“四風”為核心的黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”、“兩學一做”“不忘初心、牢記使命\"等系列主題學習教育，嚴肅黨內政治生活，凈化黨內政治生態，使全黨增強“四個意識”堅定“四個自信”做到“兩個維護”;通過狠抓領導干部這一“關鍵少數”，使其充分發揮表率作用，加之黨的十八大以來的高壓反腐運動，這一時期黨的自我革命的領域更為寬廣、境界更加深人。

波瀾壯闊的百年黨史充分證明，無論在哪個歷史時期，實現黨的自我革命與社會革命辯證統一的有機互動，事關中華民族的前途命運，事關黨的執政基礎與執政地位。中國共產黨之所以能夠帶領中國人民不斷取得輝煌，歸根到底，乃是因為在絕大多數歷史時期，我們黨實現了“兩個革命\"的辯證統一與良性互動。

三、實踐進路：以自我革命引領社會革命開辟中國式現代化的新時代探索

（一）以中國化的馬克思主義理論成果為思想武器，提升自我革命對社會革命的理論引領

以黨的自我革命引領社會革命，需要先進的思想理論為先導。“沒有先進理論武裝的黨，不可能是先進的黨。”[21]235作為馬克思主義執政黨，中國共產黨一貫注重理論創新。馬克思主義理論是無產階級“武器的批判”，揭示了先進生產力的前進方向和未來社會的發展形態。自誕生以來，在不同的歷史發展進程中，中國共產黨持續探求如何\"將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”[22]與時代發展相連接，不斷實現其中國化、時代化，并用以指導具體實踐，進而使得黨的指導思想不保守、不退化。易言之，黨的百年發展史就是一部不斷推進馬克思主義并使之同中國具體實際相結合的理論創新史。進人新時代，中國日益走近世界舞臺中央，實現中華民族偉大復興的歷史使命與世界百年未有之大變局相互交織。就此而言，新時代應繼續推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，使其更為充分地反映時代要求。這不僅是推進中國偉大社會革命的必由之路，亦是促進全人類發展與進步的不二法門。

在馬克思主義中國化的理論成果中，習近平新時代中國特色社會主義思想是其最新成果，是馬克思主義中國化新的飛躍，是馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相融合的最新理論結晶，內蘊豐富的“中華民族價值共識、精神追求、政治智慧、歷史經驗”[23]。習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含龐大的內容體系，從指導思想層面的“八個明確”，到實踐層面的“十四個堅持”的基本方略，涵括了一系列與時代發展、社會進步、人民福祉密切相關的治國理政的思想理念，闡明了建設社會主義現代化強國的具體路徑。習近平新時代中國特色社會主義思想生動彰顯了“新矛盾—新理論—新戰略”的邏輯理路，在回應時代問題和進行理論創新的互動關系中，為新時代協同推進“兩個革命\"的實踐性轉化提供強大的理論指南。習近平新時代中國特色社會主義思想既是中國共產黨協同推進“兩個革命”的實踐產物，并會在黨領導社會革命所進行的許多具有歷史特點的偉大斗爭中不斷豐富和發展，體現了歷史邏輯、現實邏輯和自我發展邏輯的統一。

（二）以維護黨中央權威和集中統一領導為先決條件，強化自我革命對社會革命的政治保障

就理論邏輯而言，中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導。自新中國成立以來，我們國家取得了經濟發展、政治民主、文化繁榮、社會進步的巨大成就。誰是中國巨輪乘風破浪的領航者？誰是帶領人民實現民族復興的領導核心？中國近代以來的歷史已經給出了答案，人民更是作出了選擇。回眸這一艱難曲折的歷程，我們不難發現，國家之所以能夠從積貧積弱走向全面小康，其根本原因在于始終以黨的領導為核心。事實證明，辦好中國的事情，關鍵在黨。因此，習近平總書記深刻指出：“中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。”[24]20這種\"領導力\"內蘊多個維度多個面向，包括路線方針政策的正確性、執政水平的科學性以及組織能力的強大性。

就現實依據而言，以黨的自我革命引領社會革命過程中面臨的風險挑戰，需要堅持黨的集中統一領導。實現社會主義現代化建設和中華民族偉大復興不會徑行直遂，勢必經歷深刻、持久的社會變革。立足新時代的歷史方位，世界面臨百年未有之大變局。就外部環境而言，表現出大國博弈不斷升級、黨內外消極腐敗現象等更具復雜性的特征;就內部運行而言，表現出形式主義改頭換面、基層黨組織治理出現短板等更具挑戰性的特征；就價值目標而言，表現出黨的歷史使命的整體性驅動與新時代人民群眾更高要求的現實性期盼等更具高遠性的特征。黨的十八大以來，為應對這些復雜形勢，中國共產黨將全面從嚴治黨納人治國理政的總體布局并作出具體部署，不斷改進黨的領導方式，提高黨的領導能力，完善黨的領導制度，進一步回答了新時代建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨的問題。一言以蔽之，新時代協同推進黨的自我革命與社會革命必須毫不動搖地堅持黨的領導，保證中國特色社會主義道路的正確方向。值得一提的是，黨的領導方式并非一成不變，還必須結合時代的發展與環境的變化，與時俱進，不斷改善黨的執政方式，健全黨的機制體制，不斷提高黨執政能力的科學化水平。

（三）以堅持人民立場為根本標準，增強自我革命對社會革命的價值驅動

全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨。政黨就其本質而言，是特定階級利益的集中代表者，政治屬性是其根本屬性，從來不存在價值中立的政黨。近代以來，中國社會形勢復雜、條件艱難，中國共產黨之所以在這樣的歷史條件中嶄露頭角，成為領導中國人民求得民族獨立和人民解放的中堅力量，其重要原因在于中國共產黨具有鮮明的政治屬性。以黨的自我革命引領社會革命要求其共同聚焦某一核心問題，以此實現二者的同向發力。在以黨的自我革命引領社會革命這一論域中，聚焦點在于始終堅持以人民利益為中心。作為先進的馬克思主義政黨，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[25]39，“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的;共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的”[26]1095。飽含“我將無我，不負人民\"的赤子情懷，貫穿\"江山就是人民，人民就是江山”的根本立場，中國共產黨自誕生以來，便始終為人民的利益而奮斗，除此之外，沒有任何其他的政黨特殊利益，人民立場是其最根本的價值立場。

中國共產黨是使命型政黨，其初心使命在于為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這既成為推進“兩個革命”的內在動力機制，亦成為衡量“兩個革命”最終成效的根本標準。縱觀百年發展歷程，中國共產黨深知其最大的政治優勢在于密切聯系群眾，而最大的危險則在于脫離群眾。若想走出“塔西佗陷阱”，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，就必須始終依靠人民，堅持以人民為中心。進入新時代，社會主要矛盾發生轉變，我黨始終致力于通過社會結構的根本性變革實現社會經濟高質量發展和人民群眾對美好生活的向往。人民對美好生活的向往是多元的，且處于動態升級中”，而“不平衡不充分的發展”又是復雜的，既關涉不同區域經濟發展水平的不平衡，亦關乎不同社會階層之間資源占有的差異。這些矛盾的解決成為中國共產黨的奮斗目標，激勵著共產黨人不斷超越自我、更新自我、完善自我，并成為其進行自我革命與社會革命的強大精神動力。落實到具體實踐中，就是實現\"群眾訴求一黨的主張—群眾訴求一黨的主張\"的執政邏輯與“實踐—認識—再實踐—再認識\"的馬克思主義認識邏輯的統—[27]。

（四）以堅持問題導向和憂患意識為邏輯起點，完善自我革命對社會革命的政策戰略

中國共產黨是一個具有強烈問題導向和憂患意識的政黨，以解決國家和社會治理面臨的問題為核心，是其一以貫之的思維范式，以黨的自我革命引領社會革命同樣貫穿著極強的問題意識。社會革命是“舊”與“新”、“破”與“立\"并舉的過程。問題從何而來？來源于社會矛盾。雖然生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾作為社會基本矛盾具有穩定性，然而社會基本矛盾的具體表現形式則在不同歷史時期有不同的表征，并具象化為國家和社會治理所面臨的實際問題。黨的十八大以來，中國社會發展進入關鍵期，隨著改革不斷向縱深推進，黨面臨著諸多發展中的難題與困局，如收入分配不公、發展不平衡、黨內政治生態問題以及和平發展的外部環境等。社會諸領域呈現出的這些新問題、新矛盾愈加復雜多變，影響和破壞黨執政的消極因素愈具復雜、隱蔽的特征。因此，以黨的自我革命引領社會革命需以問題為導向，積極回應不同階段所面臨的國家社會治理難題，并通過制定相應戰略來解決這些問題。新時代、新環境、新問題要求中國共產黨必須加強革命性鍛造，以創新精神提升革命性，在引領社會革命的過程中堅持問題導向，直面問題、正視問題、解決問題，回應時代關切。

新時代以黨的自我革命引領社會革命，除卻基于現實問題倒逼的變革外，亦是黨憂患意識的歷史主動性的顯現。中國共產黨之所以能夠不斷以自我革命推進社會革命，在于其始終保持夕惕若厲的憂患意識。\"過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進。”[28]112這種憂患意識時刻警醒政黨的先進性與執政地位并非一勞永逸。新時代以黨的自我革命引領社會革命，既需關注黨內既存的思想不純、作風不嚴等問題，亦需面向未來防患未然，提升應對“四大考驗”“四種危險”的能力。概言之，這種憂患意識具體表現為黨對于自身是否落后于時代與實踐發展的擔憂，以及黨能否擔當起民族復興之歷史使命的擔憂。如若跟不上時代與實踐的發展，則會喪失其先進性，進而影響黨的執政能力；如若無法承擔起自身的歷史使命，則易喪失自身優勢，進而動搖黨的群眾基礎。基于以上兩方面的憂患意識，黨必須勇于刮骨療毒、善于自我審視、敢于革故鼎新，唯其如此，方能不斷推進偉大社會革命。

四、結語

百年大黨，風華正茂。中國共產黨是自我革命與社會革命的統一論者，是勇于以自我革命來推進社會革命的馬克思主義政黨，“革命”已熔鑄于靈魂之中。她在諸多歷史的關鍵時刻，都十分注重以黨的自我革命引領社會革命，不斷推動理論與現實的統一，正確處理好“兩個革命”之間內在統一的辯證關系，并將其運用至中國特色社會主義的具體實踐中。推進中國式現代化，面對世界百年未有之大變局，只有不斷進行理論創新，堅持以黨的領導為核心，堅持人民立場，堅持問題導向和憂患意識，不斷深化對黨自身建設規律、黨執政規律以及中國特色社會主義發展規律的認識，方能實現初心使命，不斷開辟中國式現代化新境界，帶領中華民族朝著第二個百年奮斗目標的新征程前進。

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Leading the Social Revolution through Self-reform of the Party： Theoretical Origins，HistoricalEvolution，andPractical Path

YULin'，ZOUZhenzhen2

（1.School ofMarxism，Chang'anUniversity，Xi’an710o61，China; 2.School of Marxism，Shanghai University，Shanghai 201800，China）

Abstract：Leadingsocialrevolutionthroughself-reformofthePartyisanessentialpathtoachievingChinesemodernization Guided bythe fundamental principlesof the Marxist view onrevolution，the Communist PartyofChina，asa“genuinely revolutionaryparty，”practices the“scienceofrevolution”ina waythatreflects theunityof transformingboththeobjective andthesubjective worlds.“Revolutionaries mustfirstcarroutself-reform.”Self-reformandsocialrevolutionaredialecticaly unifiedinthe Party’s great practiceof leading the Chinese people toward Chinese modernization，andtheir dialectical integrationprovides material foundations，theoreticalpreparation，andvaluableexperienceforChinesemodernization.Inthe newera，the CommunistPartyofChina mustcontinueto“makerevolutioncontinuously，”revealing the synergistic prnciple wherebyself-reformand social revolutionreinforceeach other.Thisentailsinnovating theoretical guidancemechanisms， strengthening theParty’score leadershiprole，adhering tothepeople-centered stance，and maintainingaproblem-oriented approach.Through theseeforts，thePartywillcontinuously break newgroundfor Chinese modernizationandadvance the great rejuvenation of the Chinese nation in all respects.

Keywords：the Communist Party of China;self-reform;social revolution