地方志整理與區(qū)域文化研究的新范式

中圖分類號(hào)：K29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-8135（2025）05-0000-2

長(zhǎng)江三峽地區(qū)承載著厚重的歷史文化，三峽工程建成后，宜昌、秭歸等18個(gè)市縣區(qū)（三峽庫(kù)區(qū)）因蓄水移民形成特殊的文化單元，文物保護(hù)與文化傳承迫在眉睫。方志作為記錄區(qū)域自然、社會(huì)與文化的核心載體，其系統(tǒng)整理與深度研究意義重大。

一、舊志文獻(xiàn)界定

舊志文獻(xiàn)整理，首先需要解決的問(wèn)題是相關(guān)文獻(xiàn)界定，而此書(shū)作者所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有三，即地域邊界、時(shí)間范圍和文獻(xiàn)類型。一是地域以三峽庫(kù)區(qū)為界，含湖北宜昌、秭歸等4縣市及重慶巫山、奉節(jié)等14區(qū)縣，共18個(gè)市縣區(qū)，依據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)文件并結(jié)合歷史地緣關(guān)系劃定。二是時(shí)間上，本書(shū)所提到的舊志，主要指近代以前明清編修且目前保存比較完整的地方志。三是文獻(xiàn)類型限定為區(qū)域性地方志（含省、府、州、廳、市、縣志），不含總志、鄉(xiāng)土志、專志等。

依據(jù)上述三條限定，作者調(diào)查發(fā)現(xiàn)的三峽地區(qū)舊志有65種，總字?jǐn)?shù)接近1000萬(wàn)，規(guī)模相當(dāng)宏大。其界定方式，既避免泛化整理導(dǎo)致的史料冗余，又通過(guò)系統(tǒng)性邊界劃定，為區(qū)域文化研究提供了時(shí)空明晰、類型純凈的文獻(xiàn)基礎(chǔ)庫(kù)，兼具方法論示范價(jià)值與歷史地理學(xué)意義。

二、研究框架建構(gòu)

《三峽地區(qū)舊志文獻(xiàn)整理與研究》不同于傳統(tǒng)的文獻(xiàn)匯編或點(diǎn)校考據(jù)，其研究框架可以分為三個(gè)層次：其一，舊志所涉區(qū)域的歷史沿革梳理。行政區(qū)劃常因歷史發(fā)展而出現(xiàn)局部或整體改變，州縣分合、治所遷移與政區(qū)邊界調(diào)整，會(huì)直接影響地方志的編纂動(dòng)機(jī)、體例結(jié)構(gòu)與內(nèi)容側(cè)重。所以，只有在特定歷史語(yǔ)境下，舊志文獻(xiàn)的整理才可以避免漏收或誤收問(wèn)題。此書(shū)以2000年第一輪修志成果為主要依據(jù)考訂歷史沿革，結(jié)合已出版的第二輪地志及最新研究作修訂，確保信息權(quán)威準(zhǔn)確。其“以志觀史、以史解志”視角，既還原舊志編纂動(dòng)力，又以方志反哺區(qū)域史研究，形成雙向互證。其二，舊志文獻(xiàn)收集與整理的體系化實(shí)踐。三峽地區(qū)舊志文獻(xiàn)眾多，但學(xué)界先前整理與研究的情況并不盡如人意。早在2014年，作者即撰文詳述有關(guān)方志的存目、整理、研究情況；歷經(jīng)十年磨劍，此書(shū)出版則再上層樓，為三峽地區(qū)文化研究提供了更準(zhǔn)確的信息與更有價(jià)值的參考。作者出于達(dá)成“基本厘清三峽舊志現(xiàn)存情況，為深入開(kāi)展三峽舊志文獻(xiàn)整理研究提供比較準(zhǔn)確、有用的信息線索”之目的，采用“羅列性提要”的行文范式，除舊志書(shū)名、附載圖錄外，主要包括版本信息、編纂源流、卷次目錄、館藏現(xiàn)存和研究現(xiàn)狀等五方面內(nèi)容。這種整理模式，不僅為學(xué)界提供了可溯源的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，更通過(guò)提要與評(píng)鷺為理解文本提供學(xué)術(shù)導(dǎo)引，方便研究者快速定位史料。其三，舊志文獻(xiàn)綜合研究。近代以前，夔州曾經(jīng)是三峽地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，20世紀(jì)以來(lái)則逐漸轉(zhuǎn)移至萬(wàn)縣，即今重慶市萬(wàn)州區(qū)。作者選擇清同治《增修萬(wàn)縣志》展開(kāi)個(gè)案研究，涵蓋教育宗教、民俗、文物、語(yǔ)言、文藝等領(lǐng)域。這種“以點(diǎn)帶面”策略，既避免泛論，又通過(guò)深度解析揭示舊志的“地方百科全書(shū)”價(jià)值，承載語(yǔ)言、藝術(shù)、信仰等文化信息。

概言之，上述三重框架打破“整理”與“研究”的二元割裂，通過(guò)梳理歷史沿革賦予文獻(xiàn)以時(shí)空坐標(biāo)，借助對(duì)典型舊志深描激活其文本潛能，最終建構(gòu)起“歷史溯源—文獻(xiàn)集成—文化闡釋”三位一體新范式。

三、研究方法突破

全國(guó)范圍內(nèi)的舊志系統(tǒng)整理工作早在20世紀(jì)80年代即已開(kāi)始，但《三峽地區(qū)舊志文獻(xiàn)整理與研究》所采用的研究方法卻有明顯突破：一是基礎(chǔ)工作遵循科學(xué)路徑。作者通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)查（爬梳國(guó)內(nèi)多館古籍）與田野調(diào)查（走訪庫(kù)區(qū)18個(gè)市縣區(qū)）互補(bǔ)，形成完整第一手資料，為后續(xù)研究奠基。此外，作者撰寫(xiě)著作提要時(shí)采用歸納分析法，舊志文獻(xiàn)整理時(shí)采用簡(jiǎn)寫(xiě)、橫排、標(biāo)點(diǎn)、校勘等方法，無(wú)一不體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的治學(xué)態(tài)度。二是綜合研究體現(xiàn)跨學(xué)科視野。綜合研究舊志文獻(xiàn)時(shí)，作者通過(guò)多維度解碼舊志文獻(xiàn)的文化密碼，實(shí)現(xiàn)了對(duì)三峽地區(qū)社會(huì)生態(tài)的立體復(fù)原：在語(yǔ)言學(xué)層面，作者突破傳統(tǒng)方志研究“重史輕言”的局限，以方志中散見(jiàn)的方言詞匯、地名沿革為切入點(diǎn)，構(gòu)建區(qū)域語(yǔ)言變遷的歷史圖譜；在文化史層面，作者以舊志中的宗教祠廟、節(jié)慶習(xí)俗、教育機(jī)構(gòu)記載為線索，采用微觀史與結(jié)構(gòu)分析結(jié)合的方法，還原明清三峽社會(huì)的文化肌理；在文學(xué)與藝術(shù)層面，作者深入挖掘舊志藝文志、金石志中湮沒(méi)的地方性文本，重新評(píng)估其美學(xué)價(jià)值與文化意義。三是舊志個(gè)案研究彰顯示范意義。《增修萬(wàn)縣志》編纂于1866年“同治中興”時(shí)期，萬(wàn)縣作為川東門(mén)戶，其方志增修既承載地方秩序重建使命，又受“萬(wàn)商云集”影響，代表性顯著。盡管如此，作者并沒(méi)有將此志視為封閉的孤立文本，而是通過(guò)橫向與周邊比較、縱向歷史溯源以及跨文獻(xiàn)類型互證等多種方式，將其與整個(gè)三峽地區(qū)聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種策略達(dá)成了作者“窺一斑而見(jiàn)全豹”的學(xué)術(shù)初衷，使代表性舊志的個(gè)案研究成為打開(kāi)三峽區(qū)域文化的鑰匙，實(shí)現(xiàn)了從舊志文獻(xiàn)到文化闡釋的躍升。

結(jié)語(yǔ)

《三峽地區(qū)舊志文獻(xiàn)整理與研究》作為三峽地區(qū)首部系統(tǒng)性整理與研究舊志的集成之作，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)有三：一是文獻(xiàn)保護(hù)與數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建，通過(guò)三重邊界界定整理65種舊志，為學(xué)界提供權(quán)威文獻(xiàn)基礎(chǔ)。二是方法論創(chuàng)新與跨學(xué)科突破。突破傳統(tǒng)方志學(xué)“重整理輕闡釋”的局限，以《增修萬(wàn)縣志》為個(gè)案，融合語(yǔ)言學(xué)、文化史、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科工具，揭示舊志的多元價(jià)值，為區(qū)域方志研究提供了可推廣的范式。三是區(qū)域文化研究的深度拓荒。通過(guò)梳理歷史沿革與方志編纂的互動(dòng)機(jī)制，還原了明清時(shí)期三峽地區(qū)政治、商貿(mào)、文化等多維度交融的社會(huì)圖景，為地域文化研究提供了可資參考的優(yōu)秀樣本。