“四史”教育融入新時(shí)代高校思政教育的意義、原則與路徑探析

新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)推進(jìn)會(huì)于2024年5月11日在京召開，會(huì)上傳達(dá)了習(xí)近平總書記的重要指示要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵[1]式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力 0經(jīng)過4年探索，“四史”教育融入高校思政教育卓有成效，習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)做出的重要指示也為新形勢(shì)下二者高質(zhì)量融合提出了要求，指明了方向。廣大思政教育從業(yè)者務(wù)必牢牢把握高校思政教育的時(shí)代要求，深刻認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)含的重大意義并在實(shí)踐過程中堅(jiān)持正確原則，以實(shí)際舉措推動(dòng)思政教育走深走實(shí)。

“四史”教育融入新時(shí)代高校思政教育的意義

思政教育課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程，把“四史”（黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史）教育融入思政教育課程，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期高校思政教育課改革的重要任務(wù)，其對(duì)講清“三個(gè)為什么”、培塑大學(xué)生正確歷史觀和思政課改皆有重要意義。

（一）有利于講清“三個(gè)為什么”的道理

思政課的本質(zhì)是講道理，講道理就是要把規(guī)律說明白。新時(shí)代大學(xué)生是“平視這個(gè)世界”的一代，他們個(gè)性鮮明、知識(shí)儲(chǔ)備豐富，獲取信息的渠道日益便捷，網(wǎng)絡(luò)化生存趨勢(shì)明顯，把道理講到新時(shí)代大學(xué)生心里去，把規(guī)律與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是很有挑戰(zhàn)性的。“四史”是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史見證，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從革命戰(zhàn)114

爭(zhēng)時(shí)期“站起來”到改革開放時(shí)期“富起來”再到新時(shí)代“強(qiáng)起來”三大歷史性飛躍的忠實(shí)記錄。“四史”教育融入新時(shí)代高校思想政治教育，能有效引導(dǎo)大學(xué)生從歷史發(fā)展的宏觀視域出發(fā)，運(yùn)用辯證思維、歷史思維深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的道理。同時(shí)“四史”教育中蘊(yùn)含多元多樣、生動(dòng)鮮活的中國(guó)故事、中國(guó)方案、中國(guó)智慧，更有利于提升新時(shí)代高校思政教育的針對(duì)性、生動(dòng)性，把“三個(gè)為什么”的道理講到學(xué)生心坎上去。

（二）有利于大學(xué)生培塑正確的歷史觀

新時(shí)代大學(xué)生多是“網(wǎng)生”一代，但具體生活仍主要在校園和家庭中展開，在涉世未深缺乏必要的風(fēng)險(xiǎn)辨別能力和自控力的同時(shí)又接觸大量良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，容易受錯(cuò)誤思潮影響誘發(fā)多種現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)。正確歷史觀是新時(shí)代大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基石，是破除新形勢(shì)下歷史虛無主義錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、守牢意識(shí)形態(tài)陣地的重要抓手。正確歷史觀的建立不是一蹴而就的，需要在唯物史觀指導(dǎo)下系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，不斷加深“四個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、自覺抵制與克服歷史虛無主義。“四史”教育堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀的指導(dǎo)，高質(zhì)量融入高校思想政治理論教育能發(fā)揮“以史為鑒”“資政育人”功能，并直接幫助大學(xué)生培塑正確的歷史觀。在“四史”教育中，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是歷史線索，黨史是核心，有助于大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同，堅(jiān)定理論自信。中國(guó)特色社會(huì)主義是總主題，貫通黨領(lǐng)導(dǎo)人民從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“站起來”到改革開放時(shí)期“富起來”再到新時(shí)代“強(qiáng)起來”的偉大征程，有助于大學(xué)生增強(qiáng)思想認(rèn)同、理論認(rèn)同，堅(jiān)定道路自信、理論自信。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值、中國(guó)精神等是“四史”教育的話語(yǔ)導(dǎo)向，有助于大學(xué)生培塑忠于黨、忠于社會(huì)主義、忠于祖國(guó)、忠于人民的情感認(rèn)同，在學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)底氣，增添骨氣，增長(zhǎng)正氣，堅(jiān)定文化自信。

（三）有利于推動(dòng)高校思政課內(nèi)涵式發(fā)展

新時(shí)代高校思政課實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展目標(biāo)，需要從教育主題、授課內(nèi)容、教育形式、價(jià)值引領(lǐng)等多方面發(fā)力。“四史”教育以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，是進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的重要載體[2]。其一，能通過歷史邏輯的具象化演繹解構(gòu)理論抽象性，依托歷史一理論一價(jià)值的邏輯耦合效應(yīng)提升課程育人效度；其二，其緊密結(jié)合實(shí)踐的特性能較好地開展現(xiàn)地教學(xué)、多媒體教學(xué)，顯著拓展了思政教育的情景化交互維度；其三，促使教育主體在知識(shí)圖譜重構(gòu)（多學(xué)科聯(lián)合研究）、教學(xué)模態(tài)創(chuàng)新（議題式、探究式教學(xué)設(shè)計(jì)）與組織效能優(yōu)化（跨學(xué)科協(xié)作機(jī)制）等維度實(shí)現(xiàn)能力躍遷，為新時(shí)代思政課內(nèi)涵式發(fā)展提供持續(xù)內(nèi)生動(dòng)力。

二、 “四史”教育融入新時(shí)代高校思政教育的原則

（一）堅(jiān)持政治性原則

“四史”教育和高校思政教育都具有鮮明的政治屬性，這是二者進(jìn)行高質(zhì)量融合的根本前提。高校“四史”教育堅(jiān)持政治性原則，首先要區(qū)別于以時(shí)間為主要線索的歷史通識(shí)教育，區(qū)別于對(duì)歷史事件、歷史人物的知識(shí)性學(xué)習(xí)。教育重點(diǎn)聚焦于用黨的科學(xué)理論武裝大學(xué)生，以歷史為佐證，以理論為主線，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。教學(xué)要求側(cè)重于馬克思主義唯物史觀、正確黨史觀的培養(yǎng)和政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的提升。教學(xué)目標(biāo)偏向素質(zhì)或情感價(jià)值態(tài)度，引導(dǎo)廣大學(xué)生明理、增信、崇德、力行，用黨的初心使命感召大學(xué)生，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史中認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”、明確“四個(gè)選擇”、深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

（二）堅(jiān)持問題導(dǎo)向

高校思政教育工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、[3]

如何培養(yǎng)人，以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題

上好思政課不能拿著文件宣讀，一定要與現(xiàn)實(shí)結(jié)

合起來。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，堅(jiān)持問

題導(dǎo)向是“四史”教育融入新時(shí)代高校思政教育

的必由之路。大學(xué)生在思政課堂上提出的問題，需要教師結(jié)合理論、實(shí)踐兩方面做深層次解答。堅(jiān)持問題導(dǎo)向?qū)ⅰ八氖贰苯逃谌胄聲r(shí)代高校思想政治理論教育就要落腳到學(xué)生關(guān)心關(guān)注的問題上，在講授過程中縱向梳理黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的歷史事實(shí)和演變過程，橫向?qū)Ρ戎袊?guó)之治和西方之亂。在古今中西對(duì)比中說明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，回答學(xué)生思想上的困惑，把歷史講得跟現(xiàn)實(shí)能夠聯(lián)系在一起，讓同學(xué)們有感受、有啟發(fā)。

（三）堅(jiān)持“史”“論”結(jié)合原則

將“四史”教育融入新時(shí)代高校思想政治理論教育，需要處理好理論邏輯與歷史邏輯的關(guān)系。一方面，“四史”教育要堅(jiān)持以“論”為綱，內(nèi)容為主線服務(wù)。明晰黨的理論創(chuàng)新是主線，以主線為中心帶出一系列歷史史實(shí)，用史料、實(shí)物、具體的人和事不斷增強(qiáng)政治理論的說服力和生動(dòng)性，把理論的正確性講出來，把理論的厚重感講出來，讓大學(xué)生真學(xué)、真信、真用。另一方面，堅(jiān)持“論”從“史”出，用對(duì)用好用活百年黨史和新時(shí)代十年偉大變革，講深講透講活馬克思主義中國(guó)化理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使大學(xué)生在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在剛健有為中踐行初心使命。

三、“四史”教育融入新時(shí)代高校思政教育的路徑

（一）邏輯重構(gòu)：以“現(xiàn)實(shí)問題一中國(guó)方案”貫通歷史與理論

講清理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，就要以“現(xiàn)實(shí)問題一中國(guó)方案”為脈絡(luò)，梳理不斷發(fā)展的中國(guó)實(shí)踐和不斷革新的中國(guó)方案，講好真實(shí)、立體、全面的中國(guó)故事，讓大學(xué)生的思想與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)。

一要設(shè)計(jì)核心問題鏈，避免機(jī)械疊加、碎片化學(xué)習(xí)。例如，面對(duì)“跳出歷史周期率”這一關(guān)乎人類歷史興衰治亂的周期性難題，毛澤東主席給出的第一個(gè)答案是“民主”，習(xí)近平總書記給出了第二個(gè)答案“自我革命”，從八七會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨的十一屆三中全會(huì)，再到新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨，黨一次次以自我革命保障和推動(dòng)偉大社會(huì)革命，充分彰顯了馬克思主義政黨的政治本色。

二要開展專題化教學(xué)，聯(lián)系歷史與當(dāng)下，打破疏離感。教師要開發(fā)“四史+”專題模塊，例如，“四史”+外交維度：面對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，習(xí)近平總書記于2013年提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，并在新時(shí)代不斷發(fā)展完善這一理念[5。從堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷引導(dǎo)學(xué)生從歷史實(shí)踐和歷史傳承中深化理論認(rèn)知。再如，“四史”+經(jīng)濟(jì)維度：面對(duì)曾經(jīng)艱巨的貧困問題，黨和政府提出了精準(zhǔn)扶貧、開發(fā)式扶貧的方針，經(jīng)過全黨、全國(guó)各族人民8年多的共同努力，取得了脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，這一壯舉不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)治理的里程碑，更是“四史”演進(jìn)中政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯深度融合的典范。

綜上不難看出，“現(xiàn)實(shí)問題一中國(guó)方案”這種接地氣、重實(shí)效的內(nèi)容展開方式明顯優(yōu)于單一的理論宣講和單純的歷史串講，方便實(shí)現(xiàn)“歷史一理論一現(xiàn)實(shí)”閉環(huán)。更能啟發(fā)大學(xué)生共思、共情、共鳴，充分實(shí)現(xiàn)明理、增信、崇德、力行的思政教育目的。

（二）方法創(chuàng)新：以“沉浸式課堂 + 對(duì)比分析”開展互動(dòng)教學(xué)

沉浸式課堂與對(duì)比分析的深度融合，本質(zhì)是將課堂主動(dòng)地位交還學(xué)生：通過歷史情境創(chuàng)設(shè)使學(xué)生從“知識(shí)旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻v史親歷者”；借助跨時(shí)空的對(duì)比分析，使學(xué)生從“結(jié)論接受者”進(jìn)階為“價(jià)值判斷者”。

一要打造“四史”沉浸式課堂，增進(jìn)“共情體驗(yàn)”。通過編演情景劇、制作短視頻、舉辦“四史”知識(shí)競(jìng)賽、舉辦展覽、講座、觀看影視作品等一系列活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從政治理論從“進(jìn)課堂”到“進(jìn)頭腦”的質(zhì)變。如在課程中模擬中共一大會(huì)場(chǎng)，學(xué)員扮演與會(huì)代表，“參與”會(huì)議討論，體會(huì)觸動(dòng)瞬間，使建黨的初心使命融入大學(xué)生的精神世界。二要引入AI互動(dòng)問答系統(tǒng)，培養(yǎng)歷史思維。比如，教師利用DeepSeek開展思政教育，讓學(xué)生在對(duì)話框輸入“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，系統(tǒng)自動(dòng)關(guān)聯(lián)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)行多維度解答，使學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)段視野、多維度交織中以歷史視角審視現(xiàn)實(shí)、以歷史智慧指導(dǎo)實(shí)踐。三要設(shè)計(jì)對(duì)比式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀自主建構(gòu)。如梳理中國(guó)共產(chǎn)黨從陜甘寧邊區(qū)的“豆選”到如今“全過程人民民主”的歷史實(shí)踐與西方形式民主、選舉民主導(dǎo)致的金錢政治、民意分裂現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義制度選擇的必然性。在對(duì)歷史史實(shí)的比較分析幫助學(xué)生深化認(rèn)知、明辨是非、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。

（三）實(shí)踐聯(lián)動(dòng)：打通“歷史一價(jià)值一現(xiàn)實(shí)一行動(dòng)”轉(zhuǎn)化鏈

進(jìn)一步喚醒學(xué)生作為歷史詮釋主體、價(jià)值判斷主體、實(shí)踐創(chuàng)新主體的三重自覺，達(dá)到知、信、行統(tǒng)一。

一要活化思政資源。把思政課堂因地制宜地搬到革命紀(jì)念館、歷史遺址、博物館等“四史”場(chǎng)景中，設(shè)計(jì)諸如“歷史檔案編寫”“聽老紅軍口述紅色故事”等環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)講解、交互體驗(yàn)中深化價(jià)值認(rèn)同。二要堅(jiān)持以文化人。例如，各院校可以偉大建黨精神培塑理想信念；以長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神培塑斗爭(zhēng)精神；以“兩彈一星”精神、載人航天精神、科學(xué)家精神，培塑實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的崇高理想。三要整合各方資源。各高校除內(nèi)部整合思想政治理論教師、“四史”專業(yè)教師、行政人員等教育資源外。更應(yīng)對(duì)外積極跨界整合，開展深度合作。如紅巖聯(lián)線管理中心發(fā)起聯(lián)合上海、江蘇、四川、陜西等各地區(qū)各高校開展“送紅巖烈士回家”活動(dòng)；浙江大學(xué)建成安吉余村“兩山”理念誕生地、陳望道故居等幾十個(gè)黨建和思政現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地等，以影響力和吸引力的提升不斷提高“四史”教育融入新時(shí)代高校思政教育的質(zhì)量和效益。

結(jié)束語(yǔ)

將“四史”教育融入新時(shí)代高校思政教育，是新形勢(shì)下高校的重要使命，守正創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量融入的根本方法。必須善于利用“四史”這一資政育人的教科書，不斷提升思政教育“立德樹人”質(zhì)效，培養(yǎng)一批擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，動(dòng)員廣大大學(xué)生投身到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中來。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

孫艷杰（1991—），女，漢族，河北廊坊人，解放軍總醫(yī)院研究生院，助教，碩士。研究方向：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐、中國(guó)哲學(xué)。