徐霞客與文震孟

一

堂屋是明泰昌元年（1620年）開工建造的，這是徐霞客獻給母親的禮物。那些年里，徐霞客的母親得了癰疽，總不見好，霞客心里萬分焦慮，便約了族叔一道，倆人山一程水一程，星夜趕往福建的九鯉湖，為母親祈福。母親的病終于痊愈了，徐霞客心里一塊石頭落了地。母親否極泰來，徐霞客決定造一座堂屋，以此慶賀。堂屋的名字想好了，就叫晴山堂——庚申六月初八夜，徐霞客在九仙祠祈夢的時候，夢境里清晰地出現(xiàn)了司馬光的兩句詩：“四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。”

晴山堂落成了，76歲高齡的母親進進出出，興奮得像她5歲的孫子一樣。晴山堂十架進深、宏闊敞亮，徐霞客看著，心里也充滿喜悅。再過幾年母親就八十歲了，徐霞客想到時在晴山堂為母親擺上幾桌，讓老人家高興高興。為此，趁著近期不出游，徐霞客準備抽空去趟無錫和蘇州，請陳伯符、張靈石兩位高手聯(lián)袂，為母親畫幅畫，再邀上些文章高手和書法名家，請他們在畫上題詩作賦，用各自的生花妙筆，謳歌母親任勞任怨的一生。徐霞客還有個宏大的計劃，他想陸續(xù)把祖上與名流詩文唱和的墨寶收集起來，請良工勒石，然后陳列在晴山堂里，讓徐家子孫世代銘記先祖事功，從中汲取營養(yǎng)，開創(chuàng)徐氏家族恒久的輝煌。

畫終于繪好了，徐霞客稱它為《秋圃晨機圖》。畫面上，豆蔬深徑，蔓絲成幃。滿架的綠蔭下，母親正在埋頭織布；透過紡機旁累累的豆果，霞客仿佛聽到了札札的機杼聲；籬笆邊，有公雞在晨曦中驕傲地啼唱；太陽照上了母親的膝蓋，霞客看到，自己年幼的兒子正偎在祖母的身邊，張著小嘴，稚嫩地誦讀著剛剛學會的發(fā)蒙時文。

看罷《秋圃晨機圖》，徐霞客非常高興。正巧陳繼儒為母親撰寫的壽文前陣子也已好了，于是霞客打算再專程去趟蘇州，勞請文震孟的尊駕，為母親這幅《秋圃晨機圖》題上幾句詩文，以彰母親的懿德。

二

徐家與文家是世交，兩家的交情是從徐頤和文洪開始的。徐頤是徐霞客高祖徐經(jīng)的祖父，文洪則是文震孟曾祖文徵明的祖父。成化年間，徐頤聘請文洪到府上當塾師，一意教授族中子弟，制藝試帖，競走科舉之途。徐文兩家延續(xù)數(shù)代的通家之誼，由此肇始。

徐霞客絕意科舉，走的是一條與傳統(tǒng)士人迥異的道路。其實，徐霞客無緣科舉的原因比較復雜，僅就家族而言，根源就在他這位先祖徐頤身上。徐頤熱衷科舉，全心訓導子孫，希望他們京報連登黃甲，昭茲來許，繩其祖武。孰料天不遂人愿，徐氏家族的科舉之路走得相當坎坷。徐頤的長子徐元獻雖中了舉人，卻在緊接著的會試中折戟沉沙，以身殉“考”，死時年僅29歲；長孫徐經(jīng)受科舉案牽連，被革去舉人功名，一輩子郁郁寡歡，35歲上赍志以歿。血跡斑斑的科舉遭遇，無疑給徐家裔孫造成了巨大的心理陰影，到了徐霞客一輩，便如閑云野鶴般特立獨行，視科舉如敝履，徹底做出了與這條主流道路相決裂的選擇。

徐家的科舉道路走得艱難困頓，其實，文家的舉業(yè)經(jīng)營得也并不圓滿。拿文徵明來說吧，科舉之路就走得磕磕絆絆，并不順暢，甚至還有些慘烈。文徵明曾經(jīng)9次參加鄉(xiāng)試，結果還是與舉人無緣，最終以歲貢生的身份參加吏部考試，被授翰林院待詔，在翰林院里打雜度日。但與徐家不同的是，文徵明的科舉雖然屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，但他的直系裔孫中卻出了個赫赫有名的狀元郎，這個狀元郎就是他的曾孫文震孟。天啟二年（1622年）春上，文震孟在經(jīng)歷9次會試失利之后，終于在第10次會試中大獲成功；又在接踵而至的殿試中，蟾宮折桂，奪魁高中狀元，攀上了科舉考試的頂峰。崇禎初年，文震孟官拜禮部左侍郎兼東閣大學士，一時光前裕后，榮耀無限。

毫無疑問，文震孟居廟堂之高，位列要津，是朝廷的顯官。徐霞客一介布衣，朝碧海而暮蒼梧，是個杖藜天下的自然之子，兩者看起來像是兩股道上跑的車，不可能走到一起，但結果卻偏偏相反，兩人同聲共氣，成為終生好友，而且，兩人在平等坦蕩的交往中相互欣賞，更將彌足珍貴的世交至誼升華到了一個全新的高度。

說到徐霞客與文震孟的交誼，就得說說文震孟被廷杖的事情。文震孟高中狀元的那年秋天，上疏彈劾魏忠賢，結果被明熹宗打了八十大板，丟官罷職，回到蘇州老家。徐霞客聞訊，親往探視。徐霞客雖然只是個尋常書生，但他卻有濃郁的家國情懷，與黃道周、高攀龍、繆昌期等東林黨人都是同道知己。廷杖事件發(fā)生后，徐霞客覺得文震孟與他的那些東林好友一樣，浩氣干云；他對自己這位通家之好身上剛正不阿的士大夫氣概贊賞不已，對文震孟的認識因此有了質的飛躍。文震孟對這位小自己12歲的徐家后生的態(tài)度，一直也是心懷敬意，稱頌有加。他覺得徐霞客孤筇雙屨游天下，這種雖遠必至的雄邁壯舉稱得上是千古奇人奇事。從那以后，兩人時相唱和，書函往返也越發(fā)密切起來。崇禎三年（1630年）早春，徐霞客再訪黃道周，獲黃道周贈詩，展讀之余，心有戚戚。當時晴山堂石刻尚未全部完工，徐霞客便想請文震孟寫上幾句序跋。文震孟讀罷黃道周贈詩，只覺奇人徐霞客躍然紙上，同時更為徐黃友情所感動，于是鋪紙援筆，一揮而就。“真古今第一奇人也……沉郁激壯，遂成絕調。蓋以奇人遇奇人，當奇境而成奇文，固宜也”。一小段跋語，文震孟寫的是行草，既清麗灑脫，又穩(wěn)靜遒健，點劃之間飛揚暢達、搖曳多姿。筆走龍蛇的時候，徐霞客想，真不愧是文徵明傳人，書藝果然獨步天下。

三

藥圃是文震孟在蘇州的私人園林，簡約疏朗，質樸素雅，文震孟住在園中一個叫清瑤嶼的宅子里，宅子臨水而建，四圍花木扶疏，甚是幽靜。

《秋圃晨機圖》徐徐打開了，文震孟站在畫前，仔細欣賞。早就聽徐霞客說起過自己的母親勤勉謹儉，深明大義，幾十年如一日既耕且織，鼓勵支持兒子豪游天下，今日展視畫幅，果然，徐霞客母親的不凡形象躍然紙上。文震孟既敬佩徐母的嘉德懿行，又為徐霞客滿腔的孝母深情所感動。仔細看罷圖畫，沉吟良久，轉身鋪開宣紙，磨墨濡毫，不一會，一首七律一氣呵成。這首題詩，文震孟寫的是行書。

笄飾何須副六珈，

青裙白發(fā)自年華。

堂陰晚樹萱為草，

籬落秋風豆有花。

機杼一生修世業(yè)，

家庭五岳貯明霞。

名駒汗血文孫似，

靈種人言此渥洼。

還是徐霞客熟悉的文氏書體，既清麗婉約，又沉靜勁健，舒展灑落之際，不乏筋力和風骨，望去行云流水、滿紙云煙。

寫好題畫詩，賓主喝了幾口茶，徐霞客又奉上一篇名為《豫庵徐公配王孺人傳》的文章。徐霞客說這是請陳繼儒為母親撰寫的傳略，想央仁兄再懸靈腕，為母親書寫這篇傳記之文。

聽說是遁隱山林的碩儒眉公的大作，文震孟當即取過文章。看完了徐母的生平行狀，特別是看到文中陳繼儒所下的斷語“弘祖之奇，孺人成之”，文震孟內心受到了強烈的觸動。震撼之余，文震孟決定用家傳的小楷書法抄錄這篇傳文。他對徐霞客說，令堂是天下母親的楷模，非楷書，不足以表達對她老人家的敬意！順便說一下，文震孟與他曾祖文徵明一樣，特別擅長楷書。文家的楷書端莊秀雅，清勁舒逸，無人能出其右。再有值得稱道的一點就是，文震孟的楷書在保持了文氏傳統(tǒng)特點的基礎上，糅進了碑意，這使得他的楷書看起來法度森嚴，別具古拙之意蘊。

完成了世交至好要求的一首題畫詩，抄錄好一篇徐母的傳文后，見天氣尚早，文震孟便邀徐霞客在自家的藥圃逛了起來。賓主一邊在亭臺閣榭間兜兜轉轉，一邊有一搭沒一搭地扯些有關廟堂江湖的閑話。忽然就說到了兩家祖上的一樁筆墨往事。原來，徐霞客六世祖徐頤去世后，首輔李東陽為他撰寫了墓志銘。文徵明感于徐頤與文家的高情厚誼，特地用他擅長的小楷書法，恭恭敬敬地把墓志銘重新抄錄了一遍。文徵明是吳中名士，名滿天下，他的真草隸篆獨擅其時，尤其是小楷，溫潤秀勁且意態(tài)生動，尤為時人所重。這件墓志銘作品雙璧合一，徐家一向珍愛有加。這次徐霞客起心動念，要將當時那些名人題贈給祖上的詩文序跋、墓銘碑記勒石陳列，自然就想到了這件寶貝，一查，竟不知被哪房子孫流散到外面去了。臨了，徐霞客歷盡艱辛，總算訪到了寶貝的去向，最后以三畝良田的代價贖回了這件具有特殊意義的傳家之寶。

四

時間過得真快，十多年的光陰如白駒過隙，一晃就過去了。這之間，徐霞客送走了母親，又分別為長子和次子娶了親（霞客共有四個兒子），接著迎來了兩個孫子的降生。忙完這些大事，轉眼到了崇禎八年（1635年），徐霞客開始盤點行囊，為醞釀已久的西南之行做準備。晴山堂石刻拓本肯定是要帶上的，這冊拓本薈萃了當朝80多位文章高手、書法名家的近百件墨寶佳作，內容都是贊美自己祖上的詩文，當然也包括20多件關于《秋圃晨機圖》的題詠——自從石刻拓本完成后，每次出游，徐霞客總不忘帶上這件鎮(zhèn)宅之寶。這些翰墨珍寶或遒勁，或娟秀，仿佛逝去的徐家先祖的英靈保佑徐霞客一路風餐露宿，履險如夷。

準備工作緊鑼密鼓地進行著。這天，徐霞客正跟大兒子徐屺說著話，門夫拿來一封信。信是文震孟寫來的：

“……行年耳順，婚嫁都畢，即不能如仁兄五岳之游……無論富貴利達之想，不啻涕唾，即功名事業(yè)之念，亦直如泡幻矣！今歲杖履，游行何地？從前涉歷，已大可觀。今又匯成《紀述》，以導后游，以傳千秋。使百世而下，知人間世固有地行仙人，不亦韻乎？如向所稱廬山頂上異人，言之猶足清我神骨……”

信寫得不短，揮灑之間，依然一派風姿綽約的“文家書范”，而充塞其間的拳拳深情，尤令徐霞客感慨動容。文震孟時年62歲，雖貴為禮部左侍郎兼東閣大學士，卻依然贊賞徐霞客登高臨遠的游歷生涯，雖不能至，心向往之。

崇禎九年（1636年），文震孟去世。同年，霞客竹杖芒鞋，開啟自己生命中第16次、也是最后一次壯游歷程——西南萬里遐征。

（責任編輯：孫婷）