生活——讓思品課更真實

傳統教學中的教師所扮演的角色，是“傳道、授業、解惑”。教師和學生之間只是單純的傳遞信息、教授知識和接受信息、學習知識的關系。當前，小學思品教育由于受傳統教育思想和教師負擔過重的影響，在教育方法上仍存在說教化、簡單化、灌輸化和成人化的傾向，依然存在脫離學生生活實際的現象。思品教育局限于課堂、學校，與社會生活的大環境脫離，容易產生“花盆效應”。

一、日常管理育人

在日常管理中，我們可能發現：學生干部的領導能力、管理能力強，但實干能力不一定比其他同學強，特別是勞動方面。比如：在班級的值日輪流表上，每日都有一個負責人——值日組長。顧名思義，值日組長是領著組員打掃衛生的帶頭人，把勞動任務進行分工。然而，組長分給自己的任務是十指不沾泥。一旦勞動任務圓滿完成，會受到老師的好評。當然，這并不是教師處理的唯一辦法。洞察到這種現象后，老師就可在表揚全組的成績后繼續追問：“你們小組中誰干得最起勁？評出勞動小標兵。”組員們終于有機會暢所欲言，你一句，我一句地描繪值日的全過程。此時此刻，正在欣喜的組長頓時面紅耳赤。教師就可抓住良好的時機進行引導：“×××組長，你的管理能力是值得我們全體同學學習的，要是能積極與同學一起勞動，做好榜樣作用，你會是一名優秀的負責人。”

同樣的生活瑣事，采用不同的教育。前者，追求結果的順利完成，而脫離勞動過程的評價，長此以往，那些實干的學生積極性能維持下去嗎？后者，重視孩子生活中的體驗，讓學生講真話。這種來源生活中的點滴小事，培養了學生辨別好與壞、美與丑的能力，規范學生言與行。正如教育學家贊可夫說：“教學方法只有觸及學生的情緒、意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學才能發揮高度有效作用。”

二、踏實地生活育人

時代在變，學生在變，學法在變，教材內容也變了。現在我們手中的思品課本是以全新的面貌與小學生見面、對話的。文本將兒童與“我”、兒童與自然、兒童與社會三個軸和健康、快樂、有愛心、有創意的生活四個層面有機地整合在一起，特地選取兒童生活中普遍存在的問題作為課堂活動的主題。

生活事件因時、因地、因人而發生差異。例：蘇教版一年級的《踏雪玩冰》并不適合南方的學生直接參與活動。那就需要教師有創意地使用課本，既善于利用課本，又敢于跳出課本。這是因為思品教育源于生活，又高于生活。課本只是一個藍本，思品課三分得于課內，七分得于課外。那么如何才能將陶行知老先生倡導的“生活即教育”落到實處呢？

1.以生活化的目標要求來確定思品學習的途徑

我們經常能觀察到這種現象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能促進學生自身的發展，這與思品教學生活化目標不確定有關。

新課標下的生活化思品教學對教師提出了更高的要求，要求我們教師必須有駕馭教材的能力，精心捕捉學生身邊發生的一件件實事，適度調整課堂教材，使教學更具生活化、時代性，更有利學生的內化。其實，生活的過程就是道德學習的過程，生活本身就具有教育作用。生活中的事例是思品活動中極好的學習途徑，學生易與活動內容產生共鳴，使原先“純而又純”的課本教學“鮮活”起來。讓生活化的學習來充實教材內容，會收到意想不到的效果。

2.以真實的生活事件來促進真實的學習過程

小學一、二年級的品德與生活課所遵循的邏輯是兒童生活的邏輯而不是學科知識。教材以兒童或擬人化的動物，與學生平等對話，一起面對并解決生活中的問題和煩惱，共同享受成長的幸福。在這一對話過程中，文本中的兒童或小動物不斷地向學生提出一個又一個的問題，學生為了解決問題，就必須大體理解教科書的必備性知識。同時，也必須對自己的生活經驗進行反思和整理。通過對話，學生將自己真實的生活事件融于學習的過程中。例如：有位老師在上《皮諾曹的鼻子》時，學生能將自己說過的謊話及說謊后的心情毫不隱瞞的講給大家聽，并深刻體會到說謊害人又害己。聽到的學生們也不加遮掩地說出藏在心底不光彩的事，這不正是生活化的學習和學習的生活化嗎？正是這種真實的生活事件塑造著兒童的人格。只有真實的事件才能讓學生真真實實地去探究、發現和創新。

人的生活是人類社會一切實踐活動的根基。教育以人為對象，意味著以人的生活為根基，滿足個體發展和社會發展的需要。傳統的思想品德課過于注重未來生活，而“說教”不僅使學習活動與學生的生活實際脫離，也與學生未來的發展相差甚遠。教育在真實中建構學生的生活，現實生活為教育提供了范例。因此，思想品德課“生活化”就應當使課程與學生的生活實際相關聯，縮小與學生的距離，為其知行搭起一座橋梁。

3.以生活為源頭，重體驗為教育手段

美國學者巴特勒認為：“教學過程只有讓學生參與連續的反應才是有效的。”思品課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識，必須在日常生活的真實環境中感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。因此，教師要創設情境，讓學生在現實生活的特定環境中自主地運用所學知識，判斷道德行為，獨立地解決自己遇到的各種生活問題。當這種體驗的積聚生成為一種自我意識時，它就進一步轉化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發展的能力。比如：尊重殘疾人不妨讓學生扮演殘疾人去參加活動；講環保意識，不妨讓學生參加社會勞動。通過體驗更能增進對殘疾人、勞動者的理解和同情。

實踐證明，思品教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育。作為教育者，要將生活作為思品課傾心追求的目標，適時構建豐富多彩的學習活動，使思品教育充滿生機和活力，為學生的發展，為學生快樂、幸福服務。