以古詩為題材，進行高效習作訓練

摘 要：將誦讀古詩與小學生作文教學有機地結合起來，把古詩作為材料提供給學生作文，運用古詩的寫作技巧，指導學生作文，最終可達到全面提高學生語言文字綜合能力的目的。

關鍵詞：古詩 習作 創新

一、“黛玉教詩”的啟示

《紅樓夢》中第四十八回有林黛玉教香菱寫詩一節。黛玉對急于學詩的香菱說：“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》（王維），你且把他的五言律詩一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜（杜甫）的七言律詩，次再李青蓮（李白）的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這些作了底子，然后再把陶淵明、應錫、謝、阮、瘐、鮑等人的一看。你又是個極聰敏的人，不用一年工夫，不愁不是個詩翁了！”香菱遵此而行，果然詩藝大進。

黛玉的教法平淡無奇，但細細推敲，對我們讀書和寫作卻很有啟發意義。黛玉對香菱提出的第一要求就是閱讀名家名作。接受名家名作的熏陶汲取“高營養”，香菱的寫作能力迅速提高便非常容易理解。第二點是達到一定的閱讀量。按她的觀點，大約一年要讀到近一千首詩，才能成為“詩翁”。以此來對照，我們中小學生的閱讀量明顯不足。第三，是對名家名作要“細心揣摩透熟”。而現在不少學生讀書囫圇吞棗，只看故事不問思想，只讀情節不讀細節。自己“揣摩”少，更難達“透熟”了。研究了黛玉教詩的方法，似乎也找到了當前學生語文基本功差的原因：讀得少，讀名家名作少，“細心揣摩透熟”不夠。其實黛玉教詩的方法也并沒有什么奇特之處，我國傳統語文學習中早就有“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”的概括，可惜這傳統寶貴的經驗被忘記了。

古詩是中華燦爛文化的瑰寶，我國有著悠久的“詩教”的傳統。在我們語文教學中，指導學生讀一些古詩，對繼承和發揚中華民族優秀文化、開拓學生知識視野、陶冶情操、切實打好讀寫基本功有著積極意義。“黛玉教詩”給我們莫大的啟示：我們何不將古詩審美與作文指導結合起來，讓古詩與作文這兩大基礎工程合源并流？小學語文課本上要求將古詩《村居》改寫成記敘文的作文題，更堅定了我們的信心。古詩大多內容豐富，語言凝練，意境優美，感情真摯。背誦一定數量的古詩文，是積累、審美與育人的完美結合，對開拓學生視野，提高讀寫能力和道德素養具有重要的意義。“讀古詩學作文”是將誦讀古詩與小學生作文教學有機地結合起來，把古詩作為材

料提供給學生作文，運用古詩的寫作技巧，指導學生作文，最終達到全面提高學生語言文字綜合能力的目的。

二、“讀古詩學作文”的構作

1.突出能力

作文本質上的主觀性、形象性、人文性決定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因為在作文中有許多東西，學生已經領悟了其中的意思，卻說不出來，然而從學生的作文中卻可體現出來。正因為這個原因，我們注重通過吟誦古詩，促進學生對詩作意境的理解和寫作方法的感悟，潛移默化地指導學生作文。

宋代詩人蘇軾與一群文友同游風景名勝廬山。在這風景迷人、變幻多姿的名山前，眾人紛紛吟賦作詩，其中以蘇軾一首為最好，于是便題寫在山上西林寺的墻壁上，有了今天《題西林壁》這首詩。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。橫看、側看、遠看、近看、高看、低看，變換著不同角度看，不正是講觀察嗎？橫、側、遠、近、高、低，觀察要按一定的順序，還要從多個角度；“各不同”，還要抓住觀察對象的特點。“不識廬山真面貌，只緣身在此山中”。遺憾的是蘇軾站在廬山之中，因為觀察點的限制，自然“不識廬山真面貌”，而我們觀察時卻就是要識得廬山真面貌，要全面細致地觀察所要觀察的對象。這首詩和我們習作中的觀察訓練緊緊地結合在了一起。

同樣是觀察廬山，大詩人李白通曉觀察點的重要，他是“遙望”廬山的瀑布，寫下了《望廬山瀑布》這首膾炙人口的佳作。這首詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”又是想象的佳句，給我們的想象訓練提供了極好的范例。

形象性是詩歌的審美特征之一，讀古詩就是要通過語言為中介，用思維捕捉形象，體會意境形象美。我們在學習《望廬山瀑布》的時候，課本上有一幅圖可幫助我們領會詩的意境。在充分想象意境的基礎上，我們可對每首充滿詩情畫意的古詩進行構圖的啟發，進一步訓練形象思維。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”

——談作文中的觀察訓練

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”

——談作文中的想象訓練

“欲窮千里目，更上一層樓”

——談作文中的思維訓練

2.展示方法

在古詩教學中可以培養學生的作文能力，同樣在教學過程中也可進行寫作方法的指導。通過《早春》與《晚春》的比較，可以增強我們的審題技巧；讀李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”，可以生發許多立意的話題；曹植的《七步詩》是選擇材料的典范，“人面桃花”則是精巧構思的佳話。我們在“紅杏枝頭春意鬧”和“云破月來花弄影”中體味表達，在“春風又綠江南岸，明月何時照我還”中琢磨修改。

《早春》與《晚春》——談作文中的審題訓練

“夕陽無限好，只是近黃昏”——談作文中的立意訓練

“本是同根生，相煎何太急”——談作文中的選材訓練

“人面不知何處去，桃花依舊笑東風”

——談作文中的構思訓練

“紅杏枝頭春意鬧”，“云破月來花弄影”

——談作文中的表達訓練

“春風又綠江南岸，明月何時照我還”

——談作文中的修改訓練

在具體的教學實踐中，我們讀到的古詩有的是寫人的，有的記事的，寫景狀物的古詩則更是數不勝數。我們可以結合這些古詩的教學，具體地進行寫人、記事、寫景、記游等方面的具體指導。我們習作中的場面描寫、環境描寫，乃至各種修辭手法的運用，都可在古詩教學中得到充分的訓練。

例如：

“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”——談作文中的寫人訓練

“君自故鄉來，應知故鄉事”——談作文中的記事訓練

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”

——談作文中的寫景訓練

“綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲”

——談作文中的記游訓練

“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”

——談作文中的場面描寫

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”

——談作文中的環境描寫

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”

——談作文中的修辭運用

3.指導操作

詩人根據表達的需要，語言高度濃縮、概括，情節跨度較大，具有很強的跳躍性。這就使詩中存在許多“空白”之處，為學生留下了想象的余地。引導學生抓住這些空白之處，聯系自己的生活實際，根據自己的理解進行合理的想象，把跳躍過的情節補充出來，把濃縮概括的語言具體化，就是很好的作文練筆。在學生領悟了詩的內涵之后，讓學生從多種角度進行擴寫、改寫，寫讀后感，或寫由一首詩想到的等。給學生以發揮想象的自由，學生就會放飛想象，趣味盎然，入詩境，悟詩情，寫出精美的文章來。如：辛棄疾的《清平樂·村居》讓學生以《瞧這一家子》為題進行擴寫練習；李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓學生以《啊，朋友再見》為題，敘述朋友間的依依惜別之情；盧綸的《塞下曲》讓學生以《飛將軍李廣》為題進行寫人文章的訓練。針對學生作文的差異，我們還可以根據學生的實際情況有目的、有步驟、有針對性地進行片斷訓練。如：《江畔獨步尋花》要求學生根據詩作，描繪出一幅鮮花盛開、彩蝶翩翩、草歌燕舞的春日江邊美景，對學生寫景進行片斷訓練。再如：《小兒垂釣》要求學生用細膩的筆觸描繪出一個頭發蓬亂，手持釣竿，掩映在河邊草叢中，行人問路，急忙擺手，但卻不應聲的天真兒童自由自在、憨態可掬的可愛情態。

三、“創新作文”的延伸

在古詩作文的實踐中，我們收獲了豐盛的喜悅。

讀古詩學作文，激活了長期處于休眠狀態的寫作神經，寫作的潛能得到充分的發揮，習作訓練高效而愉悅。

讀古文可不可以領略作文的奧妙呢？實際上，作文的外延等同于生活的外延。讀童話、讀故事、看電視等等，無一不給我們作文提供借鑒。古詩可能對高年級學生的習作指導有切實的幫助。低年級的童話、中年級的故事可以作為我們閱讀作文的鋪墊。怎樣構建系統的課外閱讀結構，為學生的習作提供豐富的積累？怎樣引導學生觀察生活、感受古今，為學生的習作增添更多的感悟？我們還需要不斷努力，構建一套既適應學生生活，又能激發學生創新精神的習作訓練新體系！

參考文獻：

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