一脈相承的“有教無類”和“全納教育”思想

早在2000多年前的春秋末期，我國偉大的思想家、教育家孔子面對當時官學衰落和私學興起，“學在官府”變?yōu)椤皩W在四夷”的社會現(xiàn)實，從“性相近，習相遠”這個自己提出肯定教育對人的后天發(fā)展起著決定作用的理論前提出發(fā)，極力主張擴大教育的對象，明確提出了“有教無類”的主張。

孔子所謂的“有教無類”，就是指主張打破少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大受教育的對象，使那些愿意學習而在經(jīng)濟條件和時間上又允許的人們，不論國別地域、不論階級出身及貧富貴賤、不論年齡界限、不論智愚等都可有受教育的權力和機會。如《論語·述而》曾記述孔子曰：“自行束侑以上，吾未嘗無誨焉”，意思是說，只要送一束以上的干肉條來（以顯誠意的話），我從來沒有不教誨的。又曰：“人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”意思是說，只要誠心求教，潛心問學，追求上進，不管他們過去的經(jīng)歷和表現(xiàn)如何，都不要抱成見，要一視同仁地對他們施以教育。

有資料記述，孔子大約在30歲時開始講學，并創(chuàng)辦了儒家學派的第一所私學，孔子平時在曲阜城北的學舍（魯都杏壇）講學，出外游歷時弟子們也緊緊相隨，孔子在社會上漸漸有了名聲，弟子也就越來越多，孔子私學成了規(guī)模很大的教學團體。這其間，孔子廣收門徒，學生最多時曾達三千余人，其中有魯國當政的貴族子弟孟懿子，也有被稱為“賤人”的仲弓父和“鄙家”的子張，有以貨殖致富、家累千金的子貢，也有蓬戶甕牖、捉襟見肘的原思和窮居陋巷、簞食瓢飲的顏回。有北方的衛(wèi)國人子夏，陳國人子張，又有南國的吳人子游等。當然，孔子的學生中仍以平民居多。孔子私學的教育對象從貴族推廣到平民，適應了當時士階層的興起，順應了文化下移的歷史潮流，這在中國古代文化教育史上具有劃時代的重要意義。

但是，孔子并不是主張人人平等的受教育，更談不上主張普及教育，這既是由孔子本人的社會地位和物質(zhì)條件決定的，也是由孔子自身的思想局限決定的。比如說，孔子一方面主張“有教無類”，另一方面又宣稱“民可使由之，不可使知之”。“中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也”。認為下等民眾不必受教育，或者說不能受同等的教育，仍然堅持教育的等級觀念，這就使其“有教無類”的教育主張在一定程度上打了折扣。

歷史進入到了20世紀中葉的1948年，聯(lián)合國在《世界人權宣言》中面向全球提出了“人人受教育”的口號，到了1994年，聯(lián)合國教科文組織在西班牙召開了“世界特殊需要教育大會”，會上首次也是正式的提出了“全納教育”概念，號召世界各國推行。從最初的關注殘疾人教育需求開始，今天，全納教育的內(nèi)涵已延伸至各類需要被關懷的人群。

2007年11月16日在中國杭州國際教育創(chuàng)新大會的“全納教育論壇”上，聯(lián)合國教科文組織國際教育局官員雷納解釋說：全納教育是指沒有排斥、沒有歧視、沒有分類的教育觀念。全納教育并不是指某些類別的學生，也不僅僅是殘疾學生、移民的孩子、窮人或者其它一些弱勢群體，我們講的是所有人，也就是說每個人都有機會獲得良好的教育，是包括了不同的學生或者學生不同的學習需求，在這個基礎上進行的教育。

這位官員還介紹說，近年來，在美國、英國和澳大利亞等一些教育發(fā)達的國家，都成立了各式各樣的全納教育研究中心和一些全納性的學校。這些中心和學校無條件地、義務地、開放性地接納各種各樣的兒童或成人，不管他們是智力存在障礙或是身體存在殘疾，不管是家庭貧困或是所居社區(qū)的不同，在受教育方面都要履行同等的義務或享有同等的權利。

這位官員還介紹說，全納教育的目標，就是要能夠?qū)崿F(xiàn)和滿足每一個學生的需求和他們的期望，要實現(xiàn)“全納教育”必須改變我們的心態(tài)，首先，整個社會必須要有很好的接納性，也就是不排斥任何社會群體和個人，讓所有人都能在這個社會中享有受教育的機會，同時能對所有人的教育期望作出回應。其次，要改變教師的教育理念，要從學生的角度考慮問題，關注每個受教育者的獨特性。在某種程度上說，全納教育強調(diào)的是人的教育的公平性，讓每個人從生命的起點即接受公平的無歧視的教育，就可最大化地促進人生的機會平等，這極其類似于我們中國的“有教無類”的思想，這絕非巧合，只能說明是我們先賢的睿智和圣明，雖然孔子“有教無類”的教育思想有其特定歷史時期和階級上的局限性。

其實，無論是“有教無類”的教育主張，還是“天人合一”的人性化教育思想；無論是“不憤不啟”、“因材施教”的教學方法，還是“學思結合、知行合一”的教學方式……我國教育史上有著太多的華彩篇章，這些優(yōu)秀的但卻歷久彌新的傳統(tǒng)教育思想一旦去其糟粕、存其精華并和當代的教育理念及教育技術結合起來，將釋放出無窮無盡的能量，從而滋養(yǎng)我們的未來，構架人類進步的階梯，營造我們精神家園的神圣殿堂。

（汝南園林學校）