語(yǔ)文課堂教學(xué)的“講”與“練”

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)大多以講為主，這曾引起很多人的異議。因?yàn)橐惶岬秸Z(yǔ)文課的“講”，往往就會(huì)被認(rèn)為是典型的傳授知識(shí)，“教師在頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己”搞“滿(mǎn)堂灌”。有人甚至認(rèn)為，語(yǔ)文課的性質(zhì)，要么是單純的知識(shí)傳授課，要么是單純地能力訓(xùn)練課。那么，怎樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的“講”呢？語(yǔ)文課堂教學(xué)的“講”與“練”究竟是什么關(guān)系呢？通過(guò)近二十年的教學(xué)實(shí)踐，我有以下一些看法。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)離不開(kāi)“講”

我們當(dāng)然反對(duì)那種一味地講授知識(shí)、搞“滿(mǎn)堂灌”的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，但是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的“講”，我們卻不能一概予以否定。這是因?yàn)椋Z(yǔ)文課程不同于其他學(xué)科課程，語(yǔ)文課堂教學(xué)主要是以課文為單位展開(kāi)的，每一篇課文都不僅包含了若干的知識(shí)，而且往往還包含了若干語(yǔ)文學(xué)科以外的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)成果，還包含作者獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，并且這些內(nèi)容都不是隨意拼湊在一起的，而是有機(jī)地融合成一體的。因此，盡管語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容同樣不能面面俱到而必須循序漸進(jìn)、突出重點(diǎn)，但與數(shù)理化等學(xué)科相比，語(yǔ)文課堂教學(xué)顯然更具備綜合性的特點(diǎn)，而且更具有與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，與教師的特殊的人格修養(yǎng)相關(guān)的個(gè)性化的色彩。對(duì)青少年學(xué)生而言，單純語(yǔ)文知識(shí)性的內(nèi)容，也許基本上是可以習(xí)得的，但是由于受認(rèn)知能力，特別是知識(shí)閱歷的限制，那些單純語(yǔ)文知識(shí)以外的內(nèi)容，青少年學(xué)生往往是難以一下子習(xí)得或悟得的，越是低年級(jí)的學(xué)生越是如此。比如，初中語(yǔ)文教材所選的朱自清先生的散文《背影》，不同年齡階段的人讀了都可能會(huì)有不同的感受，哪一種感受最貼切于原文呢？盡管教這篇課文的語(yǔ)文教師未必都能經(jīng)歷過(guò)那種父子送別的情境，但不管怎樣，作為成年人的教師的人生體驗(yàn)使得他（或她）的感受總不至于不如一個(gè)未成年的初中生更貼切于原文吧？而這種貼切于原文的感受正是理解朱自清先生這篇散文的思想感情和敘事抒情藝術(shù)的基礎(chǔ)。對(duì)這篇課文而言，這一基礎(chǔ)的建立，大概不是僅僅靠“練”能取得的吧？因此，從語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的特殊性來(lái)看，語(yǔ)文課堂教學(xué)是離不開(kāi)“講”的。

當(dāng)然，“講”也有“講”的方法，“講”的藝術(shù)。就傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)而言，語(yǔ)文課的“講”往往更強(qiáng)調(diào)教師的“口傳心授”，因而一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在課堂上所講的，往往并不是書(shū)本知識(shí)，而是有著很多的寶貴的心得感悟的，其觸角往往由課堂而延及課外，由書(shū)本而延及社會(huì)人生。這些課堂教學(xué)內(nèi)容對(duì)青少年學(xué)生語(yǔ)文悟性的培養(yǎng)和語(yǔ)文修養(yǎng)的提高，對(duì)促進(jìn)他們的心智的發(fā)展，健全人格的形成所起的作用，是任何的“練”所無(wú)法替代的，其德育的、美育的熏陶漸染、潛移默化的功效，也更是其他任何學(xué)科的課堂教學(xué)所難以取得的。語(yǔ)文課的魅力、語(yǔ)文教師的功力，也往往首先在“講”上顯現(xiàn)出來(lái)，這大概正是語(yǔ)文課堂教學(xué)有別于其他學(xué)科課堂教學(xué)的主要標(biāo)志吧？

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注意“講” 、“練”結(jié)合

從哲學(xué)意義上講，實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)的實(shí)踐，往往是盲目的實(shí)踐，其結(jié)果往往是失敗的。學(xué)生“練”的過(guò)程，就是實(shí)踐的過(guò)程，而教師課堂上的“講”的過(guò)程，則是對(duì)學(xué)生實(shí)踐過(guò)程的理論指導(dǎo)過(guò)程。因此，從這個(gè)意義上講，我們反對(duì)只“講”不“練”，搞“滿(mǎn)堂灌”，同樣我們也反對(duì)只“練”不“講”，以“練”代“講”，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)“講”、“練”結(jié)合。舉例來(lái)說(shuō)，如作文教學(xué)，如果僅從作文本身的角度而言，則是“文無(wú)定法”，似乎無(wú)甚可講。但如果要從作文教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，則必須遵循由“有法可依”的“必然王國(guó)”而進(jìn)入“文無(wú)定法，無(wú)法即法”的“自由王國(guó)”的規(guī)律，教師必須從講解基本的寫(xiě)作理論和方法入手，從而有目的地指導(dǎo)學(xué)生首先學(xué)會(huì)運(yùn)用這些基本的寫(xiě)作理論和方法，組織學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的地進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程，就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。其實(shí)踐的意義有二：一是通過(guò)自己的寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)具體地運(yùn)用并驗(yàn)證教師在課堂教學(xué)中所講授的寫(xiě)作理論和方法；二是通過(guò)自己的寫(xiě)作實(shí)踐和教師以作文批改和評(píng)講為主要形式的評(píng)價(jià)，把教師在課堂教學(xué)中所講授的寫(xiě)作理論和方法轉(zhuǎn)化為自己的寫(xiě)作能力。因此從實(shí)踐的意義來(lái)看，語(yǔ)文課既不是單純的傳授知識(shí)的課，也不是單純的能力訓(xùn)練課。不傳授一定的科學(xué)知識(shí)，能力則缺乏必要的基礎(chǔ)，故傳授知識(shí)很有必要；但僅僅傳授知識(shí)而不訓(xùn)練能力，使學(xué)生不能“知”與“行”合一，則又不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的基本要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課的“講”與“練”不應(yīng)該是對(duì)立的，而應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互依托的。

三、注重“講”、“練”，不可走入誤區(qū)

上面已經(jīng)提到，“講”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中占有重要的地位。但這個(gè)“講”是有很大的講究的，并非教師把教參上的分析、習(xí)題的答案全盤(pán)托出、一字不落，讓學(xué)生一一記下，課后去背誦。我認(rèn)為，“講”無(wú)論是講知識(shí)，講規(guī)律、方法，還是講心得感悟，要在一個(gè)“精”字上。在“精”字上下功夫，“講”得精當(dāng)，“講”得精彩，恰到好處，學(xué)生“聽(tīng)”，才能“聲聲入耳”，“入耳”才能“入腦”，“入腦”才能刺激腦神經(jīng)，使大腦細(xì)胞處于興奮、愉悅的狀態(tài)，從而形成課堂教學(xué)中“講”與“聽(tīng)”的良好的條件反射機(jī)制，使學(xué)生的思維活動(dòng)更加積極有效。為什么有的語(yǔ)文教師的“講”令學(xué)生百聽(tīng)不厭，而有的語(yǔ)文教師的“講”卻令學(xué)生厭倦不止呢？原因大概就在此吧。可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的“講”，本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)的重要手段啊！

我們已經(jīng)知道，“練”是“講”的檢驗(yàn)、深化過(guò)程，“講”與“練”應(yīng)緊密結(jié)合在一起。可有的教師未走出“應(yīng)試教育的誤區(qū)。他們以所謂的“講練結(jié)合”為依據(jù)，搞什么中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“理科化”的教學(xué)模式。所謂的“理科化”的模式，就是圍繞中考這個(gè)指揮棒，搞題海戰(zhàn)術(shù)。具體做法是將《新課程標(biāo)準(zhǔn)》分解成若干的“知識(shí)點(diǎn)”、“能力點(diǎn)”，然后圍繞這些頗具誘惑力的“點(diǎn)”編出大量的習(xí)題讓學(xué)生做。學(xué)生不停地做習(xí)題，教師反復(fù)地講答案，把這些“點(diǎn)”和“題”搬來(lái)搬去，美其名曰“講練結(jié)合”。（有一陣子，這一類(lèi)習(xí)題集的行情看漲，推銷(xiāo)這類(lèi)習(xí)題集、試卷的人員在各校亂竄，訂單更是滿(mǎn)天飛。）我不知道理科學(xué)科的教學(xué)是否真是這樣，我更不知道作為語(yǔ)文學(xué)科，這們的課堂教學(xué)是否違反了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，是否真能全面提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，學(xué)生的語(yǔ)文中考成績(jī)是否就一定能得到提高，我只想起了錢(qián)鐘書(shū)先生曾經(jīng)針對(duì)那種只潛心沉醉于古代作品而不關(guān)心現(xiàn)實(shí)人生的文學(xué)現(xiàn)象寫(xiě)過(guò)這樣的一句話：“從古人各種著作里收集自己的詩(shī)歌的材料和詩(shī)句，從古人的詩(shī)里孳生出自己的詩(shī)集，把書(shū)架和書(shū)籍砌成了一座象牙之塔，偶爾向現(xiàn)實(shí)居高臨下地憑欄眺望一番，內(nèi)容也就愈來(lái)愈貧薄，形式也愈變愈嚴(yán)密。偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，可以使作者喪失了對(duì)具體事物的感受性，對(duì)外界視而不見(jiàn)，恰像玻璃缸里的金魚(yú)，生活在一種透明的隔離養(yǎng)成狀態(tài)里。”如此“理科化”的教學(xué)，是不是也把學(xué)生往這樣的路上引呢？

總之，改革中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，其目的是在提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率，無(wú)論是“講”還是“練”，都是為了這個(gè)目的。“講”，要講教師自己的東西，講出語(yǔ)文課的特色來(lái)，用以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的認(rèn)知和感悟；“練”，要圍繞語(yǔ)文課堂教學(xué)的中心任務(wù)，真正全面提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，而不能只強(qiáng)調(diào)“練”，甚至把一堂語(yǔ)文課上得像知識(shí)搶答、智力測(cè)驗(yàn)游戲，或者搞題海戰(zhàn)術(shù)，那與其說(shuō)是改革，不如說(shuō)是走入了改革的歧路。而不論是“講”還是“練”，我們都要注意密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和社會(huì)人生，為學(xué)生引入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。我們既要走出傳統(tǒng)而又不失傳統(tǒng)，從而努力開(kāi)辟出一條語(yǔ)文課堂教學(xué)的新路子。