關于“多元文化主義”的實質

摘 要：通過對“多元文化主義”與“多元語言主義”的矛盾性的論述，來闡述“多元文化主義”的實質。

關鍵詞：加拿大 雙語制 多元文化主義 多元語言主義

眾所周知，“楓葉國度”加拿大于1971年正式頒布“多元文化主義”政策，從而在法律上確定了國內各少數民族文化的平等地位。這一文化政策為世界上其它多民族國家解決種族的多樣性和文化的多元化問題提供了典范。二十多年的實踐證明，“多元文化主義”政策是成功的，為加拿大社會的穩定，文化繁榮和經濟發展作出了巨大的貢獻，其優越性為越來越多的人所接受。那么，作為解決種族沖突的時代產物，“多元文化主義”的實質究竟是什么呢？它和以往的種族同化政策有什么本質的區別呢？本文旨在通過分析“多元文化主義”和“多元語言主義”在現實生活中存在的矛盾性來試探“多元文化主義”的實質及其未來的發展前景。

一、“多元文化主義”和“多元語言主義”在理論上的相互聯系

文化和語言密不可分。司馬云杰在《文化社會學》中曾給文化下過這樣的定義：“文化是復雜體，包括實物，知識，信仰，藝術，道德，法律，風俗以及其余社會上習得的能力與習慣。”可見，文化輻射范圍之廣，幾乎包羅萬象。語言和文化是部分和整體的關系，語言作為一種符號系統，它不僅是構成文化系統的主要要素之一，而且作為文化載體和傳播媒介，它承載和反映文化的全部內容，并使其得到傳播、演繹和發展。沒有語言作為媒介，人類的食物系統，服裝系統，建筑系統，電影、電視和出版物系統就不可能產生、存在和發展。從這個意義上講，語言是文化的鏡象反射，人們可以透過一個民族的語言層面，即語音、詞匯、句法和語義系統，了解這個民族絢麗多彩的文化背景及其豐富的文化生活內容。

二、“多元文化主義”與“多元語言主義”在現實社會中的矛盾性

如上所述，根據“多元文化主義”的宗旨以及語言與文化密不可分的關系，“多元文化主義”和“多元語言主義”在理論上是并存的。然而，在加拿大的現實社會，盡管法律上明確了“多元文化主義”政策，但少數民族語言在政治、經濟和社會生活中的實際地位與之相差甚遠。

首先，雖然加拿大有一百多個不同的種族集團，上百種少數民族語言，但在社會生活中占同等地位的語言只有英語和法語，在白人種族集團占統治地位的加拿大，盎格魯薩克遜白人新教徒文化是主流文化，在這種文化背景下白人使用的英語也就有了優勢，成為不同的種族進行交流的法定通用語言。法語由于許多歷史和政治的因素也成為與英語有同等地位的另一官方語言。加拿大的“雙語制”的形成使得英語和法語不僅在政治、法律和外交上起著舉足輕重的作用，而且在經濟和文化領域中，它們也是使用最多、最廣泛的語言。

其次，少數民族語言在政治、經濟和法律上的地位不但無法與英、法語言相媲美，而且許多種族語言的使用率正在日趨降低，甚至喪失。生活在以英、法文化為主流的加拿大多元文化社會里的其它民族，為了生存，為了工作必然要與其它民族的人們交往，這就使他們不得不學習并使用英語或法語。綜上所述，在加拿大這個多元文化社會，實行以英語和法語為主的“雙語制”是合乎國情的、合理的，符合國家政治和經濟的發展需要。

三、“多元文化主義”的實質

從理論上講，“多元文化主義”和“多元語言主義”是相輔相成的，“多元文化主義”的存在應伴隨“多元語言主義”的存在；反過來，“多元語言主義”既可反映“多元文化主義”，又可保障并促進它的實施。然而，在實際生活中，由于語言政治的制定受到歷史、文化、政治、經濟和語言交際價值等諸多社會因素的制約，一個多元文化的國家不可能允許多元化語言政策的存在。而且，由于自然同化等原因，許多少數民族語言的使用范圍縮小，交際價值減退，甚至日趨消亡。“多元文化主義”和“多元語言主義”在理論上的統一和在實踐上的相互矛盾反映出絕對意義上的“多元文化主義”是不存在的，“多元文化主義”的實質是對不同文化進行逐漸而易于被少數民族文化的人們所接受的同化政策，但這種同化是一個較長時期的社會演變過程。

所謂的“多元文化主義”只是相對于某些國家的“單元文化主義”而言的，任何社會都不可能有絕對意義上的“多元文化主義”。既然語言是文化的重要組成部分和反映文化內容的主要媒介，加拿大以英語和法語為官方語言的“雙語制”政策只能反映出盎格魯薩克遜白人新教徒文化和加拿大人文化在加拿大多元文化社會的主導地位，其他種族群體的文化只能是附屬文化。在一個文化層次上存在主次之分的社會，是不可能有真正意義上的“多元文化主義”的，也根本談不上多元文化社會中有多民族的語言文化在事實上享有平等的社會地位。本世紀初，當三百萬移民如潮水般涌入加拿大的時候，加拿大政府對待移民潮的主要思想是“盎格魯化”，即把外來文化逐漸同化成盎格魯薩克遜民族的白人新教徒文化。但因同化政策強迫移民應放棄自己的民族歸屬意識，扼殺了少數民族文化的民族特質，使移民遭受了巨大的文化壓力和侵入，最終導致種族歧視、矛盾和沖突。慘痛的經驗教訓使加拿大政府終于在1971年開始實施“雙語制”下的“多元文化主義”政策，把“多元文化主義”作為解決種族爭端的一種文化策略。可見，作為白人種族集團同化其它種族集團文化失敗的產物，“多元文化主義”只不過是政治家們為統治不同的種族集團而采取的一種間接手段，其本質仍是一種文化同化政策，只不過比“盎格魯化”溫和，容易被人接受，因為它在表象上給人一種文化平等的感覺，給移民的心理一定的安慰。

鑒于加拿大是個移民國家，新移民仍在不斷涌入，“多元文化主義”尚需存在很長一段時間。但隨著科學技術和經濟的高度發展，各種族團體間的頻繁往來和異族通婚等多種緩慢的自然同化演變，以及根據宇宙的大一統的原則，“多元文化主義”在很長時間后可能發展為一種單元文化，但那可能是集各種族文化優點于一身的一個理想的統一體。

參考文獻：

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［2］Multiethnic Education.Theoryand Practice.1998.75.

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