淺議趙謙翔“語文教育與人的發展”課題

過去的教育學中，對于“人的發展”的理解，僅僅停留在心理學的水平上，到21世紀之初，“人的發展”作為一個基本概念被人們廣泛接受。趙謙翔“語文教育與人的發展”這一課題，以人的發展為中心，把生活體悟和文學熏陶看作是語文教學的兩翼，把情感的培養和悟性的啟迪看作是語文教學的兩條主線，圍繞一個中心和兩翼、兩線，富有創造性地開發和利用校內語文課程資源，建構了個性化的語文課程體系。教改實驗獲得了巨大成功，給我們的啟發是多方面的。

一、語文教學要提倡個性化發展

當今社會提倡人的個性化發展，培養個性的學生就需要有個性的教學，尤其是要發展個性化語文教學。語文教學要有超前意識，語文教師要做個性鮮明的教師，要培養的學生也應該是有獨立個性的人。在語文教學中，要打破傳統的教學模式，讓學生直接感受和體驗。只有讓學生自始至終感受到“學有所感”的愉悅，才會激起他們的求知欲，才會產生問題意識。

“語文教育與人的發展”這一課題最精彩之處，就在于它從語文教育是人的教育這一命題出發，立足于發掘學生的創造力，即推動學生的個性發展，把握住了教育的本質。該課題的確立有著深遠而又現實的意義。它把目前語文教學忽視學生個性發展作為改革的核心。 “有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”這才是語文教學追求的境界。趙謙翔的語文教學培養學生個性關鍵在引導學生去“悟”，趙老師在實驗中給學生解“悟”字，是“‘思之吾’與‘吾之思’的結合”，亦即思考與個性發展的統一。這里不僅探到了“悟”的本原，更是由此探到了語文教學的癥結。

二、語文教學要正確把握語文的“工具性”特點

語文學科就形式而言，是一門工具學科。從這個意義上說，語文是教學生掌握工具并使用工具的學科。葉圣陶先生強調語文工具觀，他認為語文是工具， 各科學習、表達和交流都要使用這個工具。不善于使用這個工具，就無法工作和生活，甚至可以說不能做人。于漪老師也認為語文絕不等同于一般的生產工具，也不等同于一般的生活工具，語言是表達思想進行交際的工具，是思維的物質外殼，是只有人類才擁有的符號。也就是說，無論是作為學生學好其它各門功課的基礎工具，還是作為學生將來從事各項工作應該首先掌握的基礎工具，語文都是促進學生發展的工具。如果背離了促進人的發展這一根本目標，語文工具就失去了存在的價值，語文也只能造就知識的容器和訓練的機器。

趙老師執教的“語文教育與人的發展”課題實驗以“引導學生走近生活，觀察社會，體悟人生，使生活成為語文的內容，使語文成為生活的工具”為目標，注重培養學生的人文品質，繼承民族文化傳統，汲取現代文化精髓，形成文化底蘊。通過生活體悟（《東方時空》課和班會感悟課）和文學熏陶（文學專題講座、古典詩文課和當代文學精品課）實現了生活教育和語文教育的統一。以“人的發展”為核心，觀察社會，體悟人生，培養人文精神。

三、語文教學要注重對學生人文精神的培養

語文教育除了工具性的功能，還有人文性的功能。但傳統語文教育大多只注重工具性的一面，沒有將它與人文性、人的發展密切結合起來。國外許多教育研究表明，優秀人才的出現，不僅取決于豐富的知識，更取決于良好的個性、情感、意志和美德。加強人文教育，提高學生的人文素養，語文教育在新世紀里，應當充分發揮這一優勢，擔當起歷史大任。

“語文教育與人的發展”這一課題揭示了語文教學的這一特性。長期以來在語文教學中實施題海戰術，應試教育愈演愈烈，素質教育難以實施。趙謙翔的教改實驗正是在這樣的背景下艱難地破土而出，那些看似尋常的做法，也就有了不尋常的意義。一是文學專題講座：按文學發展史線索講授古代和現代文學作品，以及港臺文學作品，以此指導學生的課外閱讀。在該講座的指導下，學生課外閱讀了古代四大名著等大量文學作品。二是古典詩文課：在刪減現行全國統編教材的前提下，熟讀歷代古文50篇（段）、記誦古典詩詞100首。此外，選修古典詩歌創作，重在掌握漢字、漢語的規律和特點，習得靈活運用語言文字的能力。再是當代文學精品課：在刪減現行全國統編教材的前提下，學生通讀了一些當代文學精品，并擇其數篇在課內講授。此外，還講授了錢鐘書、余光中等當代名家的名篇。趙老師用人文精神的眼光對漢語文教育傳統進行重新理解，從而確認漢語文教育的民族化方向。

四、在語文教學中要充分發揮師生的主體地位

我們傳統語文教學提倡教師為主導學生為主體。傳統的這種課堂教學中的主體是人，當然包括教師和學生。提法不是很恰當，實際上，教師是教的主體，學生是學的主體，兩者應互為主體。趙老師的課題實驗恰恰是讓師生以平等的身份參與整個教學活動，充分發揮了學生的主體性，實現了民主教學。教師把學生看作全方位的人，尊重學生的個性、情感、愛好、興趣，尊重他們的獨立人格和學習成果，努力營造緊張熱烈、愉快活潑的和諧、民主氛圍，使教學過程成為真正的師生共同參與、教學相長的過程，成為真正的師生合作而又相互作用的過程。

趙謙翔教改實踐的成功啟發筆者認識到：“要使學生成為學習的主人”這句話的更深層的涵義，即把學生做為一個具有獨立人格的人去對待。以此培養學生的語文能力，造就學生的健全人格，促進學生自由充分地發展，恢復學生的主體意識，這是每個有責任感的教師義不容辭的責任。

參考文獻：

[1]曹明海主編.語文陶冶性教學論[M].濟南：山東人民出版社，2007.

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[3]王尚文.語文教育學導論[M].武漢：湖北教育出版社，1994.

（杜 玉 山東師范大學文學院；山東省平陰縣第一中學）