高職院校大學語文課程與素質教育

一、引言

高等職業教育自從上世紀80年代舉辦以來，不僅為我國高等教育積累了辦學經驗，尤為重要的是為社會培養了大批應用型專門人才。但是近些年來，受市場經濟和國際化的影響，我們的教育在實際操作中實用主義思想比較嚴重。而高職院校由于某些原因，現階段要大量擴充人文學科在高職院校似乎很難實現，而文化氛圍也非一朝一夕可以營造，常常花大力氣也難以營造應有的文化氛圍，而這種欠缺的氛圍又降低了學生自我體驗的文化蘊涵。更嚴重的是，這種不足還會深深地印在學校傳統中，影響著教職工的心理，形成不利于素質教育的思維定勢。在高職高專教育中人文類和非實用型科目被大量縮減，而最具優勢的素質教育載體――《大學語文》課程也一直得不到應有的重視，逐漸邊緣化，陷入可有可無的尷尬境地。

教育部頒布的《大學語文教學大綱》中指出：“充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。” 《大學語文》課程是素質教育的基礎和重要組成部分，對提高學生的文化素質有著重要意義。

二、通過《大學語文》提高大學生漢語言文化素質

當代大學生漢語言文字素質現狀如何呢？在進入高等學府之前所受的十多年教育中，語文這門學科所占的課時是最多的，但當代大學生的漢語水平卻一直在下降。在《寫作》課后，所有任課的老師都害怕改學生的作文。錯別字，病句實在太多，語言表達能力差，思想貧乏。究其原因，大致有三點：

（一）全球經濟一體化，使得事實上成為國際共同用語的英語在中國經濟、教育等領域所占的地位愈來愈重要。人們一般認為：如果沒有接受良好的英語教育，再好的漢語水平也是有缺陷的，是目光短淺的，是不能走出國門的。學生們在校期間熱衷于英語考級，把大量的時間、精力、財力花在學習英語上。另外出于就業的考慮，也有一些學生刻苦學習日語、韓語，期望畢業后能進入日資、韓資單位。如此的功利目的導致目前當代大學生可以天天不看語文，卻必須天天學習外語。

（二）網絡時代的來臨使人們接受信息的方式與20年前有了巨大的差別。網絡、電視、報刊等媒體，日益取代原來的以文本閱讀為主的知識建構樣式。正如美國年輕一代在閱讀及寫作表達方面不及他們的前輩一樣，當代中國大學生對漢語的閱讀理解和寫作實踐也不如他們的前輩。

（三）就漢語教育本身而言，無奈的“應試教育”破壞了受教育者和漢語之間的和諧關系。文章被肢解、加工為應試題目；文句被分析、歸類為語法、詞匯。無盡的題海戰術消耗了學生對漢語的審美耐心。語文課程很難成為大、中、小學生喜歡的課程，這自然妨礙他們漢語水平的提高。

面對當代大學生漢語水平下降的現狀，作為教育者，我們不能無動于衷，而應該積極采取措施應對。高職院校的語文教學沒有了升學壓力這一“緊箍咒”，教師完全可以放下包袱，摒棄填鴨式的教育方法，來激起學生學習漢語言文化的熱情。利用《大學語文》的課堂教育來糾正學生錯誤的漢語習慣，提高學生的漢語言文字水平和漢語言文化素質。

三、通過《大學語文》學習中國傳統文化

面對各種外來文化、多元文化的沖擊，《大學語文》教育必須引導學生熟悉并珍視本民族的傳統文化，培育大學生對民族文化的親切感、自豪感、認同感。《大學語文》所選的作品本身就負載著豐富多彩的傳統文化元素，作品的輝煌之處常常是作家人格的偉大體現，引導學生認識自我，理解愛的意義、人性的弱點、人際關系以及人生態度等。對當代大學生而言，在開放的多元的文化選擇中，辨識出優秀傳統文化的內在價值并充分利用其價值資源是一個十分重要的認識問題。

《大學語文》課程中所選的課文都是優秀經典作品。文學作品不同于教科書的說教，它能過生動優美的形象來感染讀者，使讀者在潛移默化中受到影響。優秀的傳統文學作品是高尚人格的形象化體現，是民族精神的天然載體。

通過學習優秀文學作品，教師可以借此弘揚中國傳統文化。用優秀傳統文化激發學生的民族自信心和民族自豪感。很多學生盲目崇拜西方文化，實際上是對我們燦爛的傳統文化內涵缺乏認識了解之故。文學作品中偉人、圣賢、先哲的感人事跡及他們的志向、抱負、名言警句，是對學生進行素質教育的極好教材。孔子“修身齊家治國平天下”的崇高理想，孟子“民為貴，君為輕”的民本思想，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的苦樂觀，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣。……大學語文教師應積極引導學生領會其內涵和精髓，用先賢的人格魅力感染學生促使其自覺學習他們的高尚品格，確立正確的人生觀、價值觀，樹立起遠大志向，堅定人生的崇高理想。

我們還可以通過《大學語文》課程學習中國傳統文化，幫助學生提高道德水平。傳統道德的核心是孔子的“仁、義、禮、智、信”，它寓于生動感人的故事之中，讓人去體味、感悟，達到陶冶情操、凈化心靈的作用，很少像今天的政治教育這樣赤裸裸地要求學生“應該怎樣”、“不應該怎樣”，很容易讓學生產生逆反心理。通過傳統文化的學習，我們還可以引導學生完善人格，學會處世。不少學生心理不穩定，偏激、易怒、好斗，適應性差，缺乏健全人格。傳統文化中的圣賢先哲是學生學習的典范。他們以大義為重，不計個人得失，樂于助人，勇于忍讓；善于調適心理，做到寵辱不驚，“泰山崩于前而色不變”；處理原則問題，也能“外圓內方”；注重人際關系，提倡“人情練達”；關注他人，關注環境，努力做到“天人合一”。如若善于學習和借鑒，學生的道德水平將不斷提高，學生的人格將不斷健全，對環境的適應力將不斷增強。

四、通過《大學語文》進行審美教育

審美教育的任務就是通過對美的形象、美的情感的欣賞，培養審美能力，使人熱愛真善美，厭棄假丑惡，陶冶情操，在思想感情上得到全面健康的成長。審美教育對于當代大學生尤其重要，原因有以下幾點：

（一）學生在進入高等院校之前，受應試教育的局限，缺乏感受美的的能力和空間，所以進入大學以后，面對多元化的價值觀念的沖擊和繁多的信息渠道的浸染，有些學生缺乏辨別美丑、真假、善惡的能力，很容易陷入誤區。

（二）在當今特定的文化背景下，享樂主義盛行，學生的審美活動完全變成了對感官快樂的追求，純粹變成了對美的消費，失去了審美的積極意義。

針對以上存在的問題，《大學語文》應肩負使命，努力培養學生的審美能力，提升學生的審美品位。《大學語文》是以文學作品為教學內容的一門文化基礎課。文學最本質的社會作用是美感作用。它可使人們在欣賞美的同時，陶冶情操，凈化心靈，提高審美品位，獲得美的享受。通過大學語文教學，通過欣賞優秀的文學作品，對學生進行審美教育，是美育最有效的途徑。

五、結語

中學階段的語文教學主要圍繞知識點學習基礎語文知識，高職院校大學語文教學要在這個基礎上擴展學生的社會科學知識范圍，選擇的內容深度、廣度要適合他們心理成長與實際運用的需要。高職院校大學語文教學屬于高等職業技術教育，是一種綜合性的學習，語文課所涉及的內容可以包羅萬象，既要體現實際應用的價值更要體現促進身心成長需要的思想文化內容的豐富性和深刻性。大學語文課程基礎性特質和豐富的人文內涵，對提高綜合素質相對較低的高職學生的文化素質，具有極其重要的作用。

參考文獻：

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[2]徐樂軍.高職院校大學語文課程改革之我見[J].廣東農工商職業技術學院學報，2004，(01).

（朱俊霞，蘇州經貿職業技術學院）